浙江省桐庐县富春高级中学2011-2012学年高二第一次阶段性测试语文试题

命题人：叶燕审核人：申屠存娟考生须知：1．本卷满分120分，考试时间120分钟；2．答题前，在答题卷密封区内填写班级、学号和姓名；座位号写在指定位置；3．所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效；4．考试结束后，只需上交答题卷。

一、语言文字运用（共15分，其中选择题每小题3分）1．下面词语中加点的字注音全部正确的一项是A．縲绁．xiè油渍．zì旋．xuàn风戏谑．xuè踽．yǔ踽独行B．倜．tì傥汲．jī取荒谬．miù贮．chú藏殒．yǔn身不恤C．愠．wèn色焚．fén烧拯．zhěng救晕．yūn厥长歌当．dàng哭D．尸骸．hái 慰藉．jiè赁．lìn屋船坞．wù强．qiǎng颜欢笑2．下列各句中没有错别字的一项是A．我极报歉的是，由于篇幅的限制，我不能对于那些慷慨帮助我的自然学者一一表示谢意，其中有些是不相识的。

（达尔文《<物种起源>绪论》）B．明代徐勃有一首《咏荔枝膜》诗，描写吃荔枝时把壳和膜丢落地上，好似“盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后骄”。

（贾祖璋《南州六月荔枝丹》）C．昆虫身怀非凡的拟态本领，把生存环境以极其精湛的写实笔法复述出来，伪装成枯叶、竹节或花朵，甚至伪造上面的破损和虫斑。

（周晓枫《斑纹》）D．歧江公园使我们看到了那些被孰视无睹的人们，推开了被时光默默湮没了的“单位”之门，迎面吹来清新怡和的风，听到劳动的人们在唱歌。

（俞孔坚《足下的文化与野草之美》）3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一组是A．斑纹无所不至．．．．，就像我们有意识修饰并损害的生活。

B．如果秦少游想步入仕途，为国出力，有的是机会和条件，因为远的不说，十分欣赏少游诗词的清正廉洁的王安石就曾数度入相，广有羽翼．．．．，政治人脉极旺。

C. 伴着落日的余晖，诗人缓步登上了江边的这座历史名楼，极目远眺，晓霞尽染，鸿雁南飞，江河日下．．．．，诗意油然而上。

D.在罗密欧与朱丽叶面前，什么山盟海誓的爱情都黯然失色．．．．。

4．下列各句没有语病的一项是A．刚刚过去的国庆“黄金周”，浙东垂钓休闲中心可以用“人满为患”来形容：每天前来体验垂钓休闲乐趣的市内外游客络绎不绝。

B．这几天，三七市镇二六市村盛天养殖公司的总经理陈鹏飞特别开心，因为该公司实施的生猪标准化规模养殖场项目，有关部门通过了验收。

C．近期，牟山镇举办了牟山湖乡村旅游农家乐行业管理和大闸蟹烹饪培训班，迎来了全镇近百位乡村旅游从业人员接受了培训。

D．在外贸出口形势企稳回升的关键时刻，我市企业把广交会作为观察经济形势变化、了解国际产业发展最新动态，对广交会给予了高度重视和积极响应。

5．请仿照下面一则幽默的形式，另选话题再写一则。

（参考话题：悲观、勇敢、怯懦、苦笑、遗憾等）（3分）例：所谓乐观，打个比方，就像炉灶上的响壶。

屁股烧得红红的，却有心情吹口哨。

▲▲二、现代文阅读（共27分，其中选择题每小题3分）（一）实用类文本阅读下面的文字，完成6—8题。

（9分）景德镇以瓷器著称，其烧制瓷器始于唐朝初年。

至今已有一千多年的制瓷历史。

景德镇名称来历也与瓷器息息相关。

宋朝以前，景德镇的名称，有多种说法，诸如新平镇，昌南镇，陶阳镇等。

唐代，由于昌南镇高岭土质好，人们又吸收了南方越窑青瓷和北方刑窑白瓷的优点，创造出一种青白瓷，晶莹滋润，素有假玉的美称，因而远近闻名。

史载，土出婺源、祁门两山：一名高梁山，出粳土，其性坚硬；一名开化山，出糯米土，其性柔软。

两土和合，瓷器方成。

此土便是“高岭土”。

使用高岭土烧制的瓷器“有素肌玉骨之象”。

故此，清代学者蓝浦在《景德镇陶录》里说此地“水土宜陶”。

可见景德镇成为闻名天下的瓷都，与本地“水土宜陶”有着密切的关系。

据记载，这一时期，昌南镇瓷器生产便名扬天下。

最有名气的，是“霍窑”和“陶窑”所产，不仅流传天下，而且贡奉于朝廷。

唐末五代初这里就有相当规模的青白瓷，成为全国的代表产地。

到宋代，中国的瓷器制造业已十分发达，南北名窑林立，而当时南昌镇的瓷业生产也进入一个崭新时期，规模宏大，行于天下。

这个江西小镇，由于拉制的瓷器“土白壤而填，质薄腻，色滋润”，窑事兴旺、赋税充裕而受到朝廷重视。

真宗景德年间，皇帝赵恒派人到昌南镇，要这里为皇家制造御用瓷器，特许器底书“景德年”款，并将其年号“景德”赐给昌南镇作地名，“于是天下咸称景德镇瓷器”。

境内的昌江，长年可通木筏、木船，构成了景德镇的生命线，景德镇主要依靠它们载入制瓷原料、釉料、燃料和运出陶瓷产品。

周銮书在《景德镇史话》一书中说：“在古代和近代，瓷都景德镇就凭这一泓昌江水，打破偏处一隅的局面，上溯祁、婺，下抵鄱、浔进而连接长江，达于外洋，维系着一千多年的繁荣。

”昌江的支流东、西、南河在景德镇陶瓷发展中，也各有其重要作用。

千年瓷都景德镇，便是这些纵横河流、丰宜陶土中孕育出的璀璨明珠！清时，昌江两岸一派繁忙，呈现“陶舍重重倚岸开，舟帆日日蔽江来”的壮观景象。

1949年以后，在景德镇附近发现的宋朝窑址有湖田、湘湖、南市街等多处，其中以湖田遗址规模最大，产品丰富、质量精良，最具代表性。

宋时景德镇生产的瓷器，据考古发现和史籍记载相印证，乃一种青白瓷。

这种瓷器，胎质洁白细腻，胎薄坚致，釉色介于青白之间，青中闪白，白中显青，釉质清澈似湖水，莹润如玉。

这种青白釉色，遮照在薄胎器皿的形体上，显得轻盈秀雅。

北宋早期，烧窑采用垫饼装烧法，故器皿的圈足多有褐红色圆饼或圆圈痕迹。

后期，吸收北方的复烧工艺，出现“芒口”器。

器物底部常印有五个字的作坊标记，现已发现有11种这样的作坊标记，如“许家盒子记”、“段家合子记”等。

历史上，景德镇的艺术陶窑是根据宫廷画家设计好的画面、图案或根据民间沿袭下来的优秀图案，由专门的画工将其复制在胚胎瓷器上再经过烧制而成的。

瓷器上的装饰多为刻花、划花和印花，兼有镂雕、塑贴。

刻、划花于简练流动中见功力，器物上奔跑的孩童、飞动的花草、翻滚的波浪，无不具有清新活泼之美。

“白如玉，薄如纸，声如磬，明如镜”，可谓景德镇瓷器的真实写照。

由于品质佳，所以元、明、清历朝，景德镇便成了皇宫用瓷的生产基地。

尤其到了明代，景德镇便已成为全国的制瓷业中心，所产瓷器不仅受到国人的青睐，畅销南北各地，而且远涉重洋到海外，在东亚的韩国、日本，东南亚的马来西亚、菲律宾、泰国等国受到热烈追捧。

6.下列说法不属于景德镇瓷器兴盛繁荣的原因的一项是A．成为元、明、清三朝皇宫用瓷的生产基地。

B．附近有蕴含丰富的能烧制优质瓷器的高岭土这一原材料。

C．与本地“水土宜陶”有着密切的关系。

D. 昌江及其支流为其提供了便利的水运交通。

7.下列理解和分析，符合原文意思的一项是A．景德镇是著名的瓷都，这里的瓷土与众不同，烧制的瓷器有“素肌玉骨之象”。

B．景德年间皇帝赵恒派人到昌南镇联系烧制御用瓷器事宜，赐该镇名为“景德镇”，从此这里的瓷器便扬名天下。

C．据考古发现，景德镇生产的瓷器都是一种青白瓷，釉色介于青白之间，青中闪白，白中显青。

D. 北宋后期，景德镇瓷器底部往往印有五个字的作坊标记，据统计，现已发现11种这样的作坊标记。

8.根据原文内容，下列说法正确的一项是A．北宋景德镇瓷器上的装饰全为刻花、划花和印花，比如所刻或所划的作品，奔跃的孩童、飞动的花草、翻滚的波浪皆清新活泼。

B．昌江可谓景德镇的生命线，景德镇主要依靠这条水路载入制瓷原料、釉料、燃料和运出陶瓷产品。

C．景德镇的艺术陶瓷是这样生产出来的：首先由宫廷画家设计好画面、图案，然后由专门的画工将其复制在胚胎瓷器上，再经过烧制而成。

D. 明代的景德镇瓷器品质优良，不但受到国人的青睐，而且畅销海外，深受外国人追捧，于是，景德镇也业已成为全国的制瓷业中心。

（二）文学类文本阅读（18分）阅读下面的作品，完成9——12 题。

择死与择生中华民族，世世代代地活在那些杰出的生里，或活在那些杰出的死里。

五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生命。

同是中华“留取丹心照汗青”的杰出人物，为什么屈原与司马迁，一个要死，一个却忍辱苟活？这个问题从儿时就困惑着我。

后世一直将屈原定位为“爱国诗人”，值得商榷。

我以为，这忽视了他作为“政治家”的一面。

这个偏差或许是有些故意？后人出于不平，以为楚国那样的昏君，不值得屈原去忠诚和报效？焉知“政治”也是一种理想。

政治家与政客不同，正是由于前者的献身是别无选择的，后者却是投机的。

屈原身为三闾大夫，是楚国的决策大臣，他不能承受楚国蒙受亡国的事实。

仅作为一个诗人，即令“国破山河在”，亦不必去死。

诗人以“诗”爱国和救国。

他可以行吟，可以留下作品“薪火传人”。

但三闾大夫必须沉江。

屈原的这种“相始终”的精神，是他作为政治家面对失败时惟一的坚持。

他是把对政治的责任放在“诗人”之上的。

这才是屈原对自己的定位。

诗人的事业，可以不与某一个具体的朝廷和君王相联系，相始终。

屈原的这种始终精神，是他作为政治家面对不可挽救的狂澜的惟一坚持。

“人生自古谁无死？”“生当作人杰，死亦为鬼雄。

”之于生死，中国自古已有确认之标志。

虽然“哀莫哀生别离，乐莫乐心相知”，已将生乐死苦、留恋人世的滋味体会尽致，但是，主动迎接死亡，“在不可选择中进行选择”的精神依然确立。

中国的志士仁人，在求生不能的时候，很重视死之权利，倘不能按照自己的意愿和信仰完整地活下去，不如选择死亡，将死看作一种意志与尊严的使命。

屈原即是著名的范例。

他是不会等到敌国军队进入，被俘受辱而死的。

他认为羞辱他就是羞辱楚国，他要选择死，一种自由的、高尚独立的死。

头戴巍峨之冠，身着兰草香服，时而悲吟，时而高歌，徜徉在汨罗江畔，饱览他所挚爱的山河大地，从容赴死。

屈原之死，死的原因不是“诗人”的，死的方式却是“诗人”的。

政治家只要死得其所和旗帜鲜明，诗人却要死得美，死得如其所吟，死得浪漫。

我们何不理解为：屈原是在他的政治理想破灭后，紧紧地拥抱着诗的理想而去的。

这死，亦是一种决裂，与以往从事的“政治”的决裂，与终生所爱的诗章同归。

这是历代美的理想之追求者的最好结局。

死，可以明志；生，却可以践志。

当死临到司马迁头上时。

他选择生。

一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生——接受宫刑。

司马迁出于公心，为李陵辩护，得罪了汉武帝，假如就为此而死，亦不失为直谏烈臣；但司马迁认为自己规定的人生使命却不是仅此。

他要以一介布衣的身分完成千古史记，为中国撰写第一部大型纪传体通史。

既有了帝王家的史官，却执意要做民间第一史家。

当时虽没有明文不准平民“写史”，但司马迁此举引起了当朝的监视与怀恨。

他选择受刑忍辱，弃政从文，从匍匐于地的殿臣中直起身子做人。

这是令世俗瞠目的叛逆之举，这是勇敢与崇高的跨越。