第二节 司汤达

四、《红与黑》赏析
1 、题解： “ 红 ” 与 “ 黑 ” 的象征意 义 （ 1 ）从小说所展示的历史背景看：“红” 象征拿破仑时代，象征法国资产阶级大革 命时期的热血与革命，象征进步力量； “黑” 象征波旁王朝复辟时期的黑暗统治， 象征邪恶的封建势力。


（ 2 ）从于连选择的生活道路看：“红” 喻指拿破仑军队的红色军服，象征于连 30 岁当将军的美梦；“黑”喻指基督教教士 的黑色法衣，象征于连 40 岁做年薪 10 万 的主教的理想。

（ 3 ）从两个“预言性”场景看：“红” 指冒险、谋杀、鲜血，于连人生的第一步。 于连去德· 瑞那市长家之前，到礼拜堂做祈 祷，看到洒在地上的圣水在红色窗帘的映 照下变成血样的“红”色。于连在他坐的 椅子下看到一张纸，上有与他姓氏相同的 路易· 索雷尔被处死刑的字样，背面写着 “第一步”几个字。几年后，在同一个地 方，于连开枪打伤了德· 瑞那夫人，惊愕地 看到地上真实的血迹，与上次看到的一模 一样。
（ 6 ）从于连下的人生赌注看 还有一种经典的看法认为：于连的人生就 是一场赌博，因而“红”与“黑”可以看 作是“对轮盘”上的两种颜色，可惜于连 把赌注下在黑格上，即投靠教会和复辟头 子穆尔侯爵，结果输得很惨。在王政复辟 时期，他只能如此。 如果是拿破仑时代，他会把赌注下在红格 上，作为平民青年的于连可能会赢。

于连个体尊严中的心理活动线：瞬间的自 卑→自尊的反抗→胜利的满足→瞬间的自 卑… … 真诚与虚伪：于连内心的一对矛盾情感。 虚伪是非本质的，仅是按照时代的精神行 动，与上流社会周旋的手段。真诚，是本 性。于连重视的是个人尊严，并将人格视 为高于一切的品质。


可见，司汤达的心理描写，趋向系统化， 是理性的思维方式，是通过认识自己而认 识他人乃至整个人类心灵的独特艺术手法。
二、司汤达的创作特征
现实主义创作方法 在论著《拉辛与莎士比亚》中，提出其美 学宣言，即“表现人民的习惯和信仰的现 实状况” 的现实主义主张，成为现实主义 的宣言书。《红与黑》第一次实践了现实 主义的创作原则， 是现实主义的奠基之作。

心理描写手法 司汤达是心理描写的圣手，为此他赢得了 “近代小说之父”的美誉。司汤达往往通 过揭示人物的内心矛盾，反映整个时代的 矛盾；通过人与自我的冲突，表现人与社 会的冲突；继而揭示人性中善与恶、灵与 肉、崇高与卑俗、忠诚与背叛之间不可调 和的对立。

“意大利性格” 意大利辉煌的传统文化艺术，强烈的生命 激情，奔放不羁的自由意志和真诚直率的 个性气质深刻地影响了司汤达，他写了很 多有关意大利的游记、论著和文学作品。

结构模式 司汤达喜欢采用人物传记的结构模式，以 主人公成长的时间线索组织小说情节，同 时，又杂糅了“心理结构”方式，线面结 合，时空交错，具有现代小说的特征。

1821 年至 1830 年，司汤达住在巴黎，没 有固定职业，匿名为英国报刊撰写巴黎通 讯报道。 1831 年至1841年司汤达出任教皇管辖下的 意大利海滨小城契维塔维基亚领事，开始 艰辛而辉煌的十年创作生涯。 1842 年 3 月 22 日中风倒地，第二天去世， 享年 60 岁。被葬入蒙玛特公墓。

情节模式： “政治＋爱情” 常常通过爱情故事表现政治主题，把主人公个人 情感的波澜与整个时代的动荡结合起来表现。 原 因有二：一是司汤达是一个政治倾向很强的作家； 二是司汤达对爱情从心理学、哲学、社会学角度 进行过深入的研究，《论爱情》就从激情之爱、 虚荣之爱、肉体之爱、趣味之爱四个角度对爱情 进行了探讨。 所以，他的小说情节综合了作家意 识中两个焦点。
（ 4 ）从人物性格看：“红”象征青春、 热血、激情和理想，象征积极向上的、敢 于追求敢于反抗的于连性格的光明面； “黑”象征阴郁、孤独、虚伪、怯懦、妥 协、虚荣、野心等于连性格中的阴暗面。

（ 5 ）从人物命运看：“红”象征人的充 满活力热情的主观意志和努力，象征成功 和幸运；“黑”象征神秘叵测的、邪恶异 己的强大的社会力量，象征厄运。
（ 3 ）时空交错的结构 传统小说纯粹以时间的延续布置情节，因而叙述 事无巨细，流水帐似的拖沓冗长。司汤达突破了 这种写法，一方面以于连的个人奋斗和两次情感 经历为线索，另一方面又跳跃式地设置了四个板 块（维立叶尔市、贝尚松神学院、穆尔侯爵府和 监狱）作为于连主要活动场所，线面结合，时空 交错，具有现代小说“心理结构”的特征。 《简· 爱》的结构类似于此。

三、主要作品介绍




1 、处女作《阿尔芒丝》塑造了一个哈姆雷特式的青年奥 克塔夫的形象，他“精神上受了狮子的哺育，却偏偏落在 狼窝里”，表现了启蒙理想与法国现实的格格不入。 2 、长篇小说《巴玛修道院》 , 深刻地揭露了帕尔玛小公 国的暴政，帕尔玛小公国实际上是法国王政复辟时期专制 政体的化身。 3、中短篇小说集《意大利遗事》，根据在意大利发现的 一个手抄本写成，其中描写了源于强烈的生命激情和性格 的“充满风暴和激烈斗争的爱情事件。” 4 、未完成的长篇小说《吕西安· 娄凡》（《红与白》）， 内容与格局接近《红与黑》和《巴马修道院》。吕西安先 后从军、从政，但都不感兴趣，生活中一直徘徊动摇，找 不到自己的位置。他认为唯一的幸福就是爱情。吕西安的 性格反映了法国七月王朝统治时期的社会矛盾

“黑”指孝服、葬礼、死亡，于连人生的结 局。于连担任穆尔侯爵秘书期间， 4 月 23 日这一天，玛特尔小姐身着一袭黑袍，为 她的祖先—— 16 世纪皇后的情人戴孝，他 因参加政变被砍头，皇后捧着情人的头颅 亲手埋葬。玛特尔十分倾慕这种爱情，于 连被处死后，她如法炮制，也亲手埋葬了 于连的头颅。


《红与黑》与路遥《人生》比较 人物构置呈三角形结构 人物行动前后大段心理描写 主人公性格相似：高傲、有才能、不甘于 现状，想出人头地 主人公结局不同：于连悲剧，充满悲壮的 英雄气概；高加林喜剧，自身的渺小

作业与思考
1、了解司汤达的思想及创作。
2、理解“红”与“黑”各自代表的象

2、政治小说与1830年纪事 文本内涵 维里埃尔小镇—贝尚松神学院—巴黎穆尔 侯爵府—监狱 王政复辟时期贵族阶级和新兴工厂主之间 的矛盾 对拿破仑的狂热崇拜，意味着等级制度的 破产和个人价值的胜利

形成原因： 社会现实：19世纪30年代，法国王政复辟 时期存在激烈的政治斗争 作家个人的独特体验：跟随拿破仑作战
第二节
司汤达
一、司汤达的生活和思想
司汤达生活史 （1783--1842） “米兰人亨利· 贝尔，生活过，写作过，恋 爱过。” 1 月 23 日生于格勒诺布勒城 一个律师家庭。
1799 年，他跟随拿破仑大军，逐鹿欧洲大 陆。 1814 年，拿破仑垮台，波旁王朝复辟，司 汤达的政治梦想幻灭，他形象地说： “ 1814 年，我和拿破仑一起下台了。” 司汤达在米兰侨居 7 年。
征意义。 3、分析于连性格。 4、找中外文学中与于连性格相似的艺 术形象，并作比较分析。

司汤达的思想观念 宗教：一个无神论者，崇尚科学、理性， 对教会的伪善深恶痛绝。 政治：拿破仑的狂热崇拜者，曾两度追随 拿破仑大军征战欧洲大陆，并且写了《拿 破仑传》。


哲学：较为复杂，但总体上是一个唯物主 义者 以客观、宽容、悲悯的眼光看待人性，理 解人生。肯定人对幸福、“自我利益”的 追求，称颂人在追求理想的过程中表现出 来的崇高的“意志力”，但他认为在险恶 社会里，人不得不用善恶两种手段去实现 理想。

3、爱情与征服野心的统一 对一时未能施展的雄心转化为另一种他自 以为克制住了的欲念：对女人的恋情 对德· 雷纳尔夫人的爱情——主要是于连用 来衡量自我价值和实施报复的一种手段， 为了完成一个“英雄”的“责任”。


对玛蒂尔德小姐的爱情—满足虚荣心，达 到飞黄腾达目的的必要手段。
4、艺术特征 （ 1 ）富于感染力的心理描写 兴趣不在人物肖像和服装的琐细描绘，也 不在自然景色和物质世界的具体描摹，而 是着重探索人物在各种情境下的精神活动， 细致剖析人物不同时期的内心世界。

（2）塑造了典型环境中的典型性格 “除了细节的真实外，还要再现典型环境中的典型人物。” 这是恩格斯对巴尔扎克的经典评价，也是所有作家无法规 避的创作原则。它表明一个人的性格不是在真空中形成的， 环境是人物性格生成的沃土。缺少温暖、唯利是图的家庭 环境，德·瑞那市长的骄横无礼，培养、助长了于连反抗、 爱慕虚荣，想出人头地的性格；贝尚松神学院 和 穆尔侯 爵府进一步促成了于连虚伪、阴险、投机钻营的性格；监 狱这个生与死的门限，惊醒了于连“向上爬”的迷梦，激 活了他的反抗意志，做出了理性选择。