试析武汉方言的亲属称谓词

试析武汉方言的亲属称谓词作者：贺新梓来源：《文学教育下半月》2011年第04期内容摘要：亲属称谓词是当地语言和风俗文化的外化符号。

本文运用描写和解释的方法，全面探讨了武汉方言亲属称谓词的构成方式，所反映的性别歧视现象及其近几年来的发展方式，以此揭示其中蕴含的语言和文化内涵。

关键词：武汉方言亲属称谓词性别歧视武汉是华中地区的水陆交通枢纽，也是长江中流最大的经济文化中心，素有“九省通衢”的美称。

南北文化的融合，不仅锻造出直爽率真的武汉人，还历练出一套极富江湖气的汉派方言（一般指武汉市汉口中心城区的方言）。

而其中的亲属称谓词，更算得上是勾勒武汉市井人情的一张名片，将汉味文化的欢喜与哀愁诠释得淋漓尽致。

本文将从三个方面深入揭示其语言特点与文化内涵。

一.武汉亲属称谓词的构成方式（一）附加式1、前缀+词根。

常见的有“老”“小”“幺”“大”，如：老亲爷、小爹爹、幺姑娘、大爷。

2、词根+后缀。

用后缀构成的词在派生词中占大多数，也是最具武汉地域特色的一类，常见的有“子”“儿”“佬”“伢”“将”，如：舅佬、舅子、孙娃儿、媳妇伢、男将、女将。

其中以“子”“伢”的数目最多，汉味最浓：第一，带后缀“子”的称谓语。

（1）有的指年纪较小。

如“妹夫子”（对姐夫不说“姐夫子”，而叫“姐夫哥”）。

特定场合下还带谑称意味，如“舅子”（带侮辱意，“个舅子才拐（坏）咧”，引自《汉口竹枝词》一八三：“破口不妨伤父母，一呼舅子怒冲冠。

”注：市井相嘲，以呼人舅子为占便宜）。

（2）有的则相反，表示对年长或地位高的人的尊敬，颇有人情味，这一点从武汉人用得最多的两个称呼可看出来：一个是“拐子”，另一个是“嫂子”。

汉口作为四大名镇之一，明清以来就是六方杂处的水陆码头，江湖上的一套规矩在此大行其道。

时间长了，武汉人也沾染了些江湖习气。

一句黑话“拐子”，武汉人却借用来称呼哥哥，显出“兄长如手足，生死与共”的情感。

与之对应，武汉人喜欢把熟悉、不太熟悉甚至初次见面的已婚女人统统叫“嫂子”。

（3）多数带“子”的词并不表示任何意义，至多起补充音节的作用，“婆子”“伯子”。

第二，带后缀“伢”的词。

(1)表性别的名词+伢：男伢、儿子伢、女伢、姑娘伢；(2)表籍贯的名词+伢：外地伢、乡里伢、城里伢、湖南伢子（湖南人的代称）；(3)表职业身份的名词+伢:徒弟伢、学生伢、木匠伢、裁缝伢；(4)称谓名词+伢：媳妇伢、女婿伢、外甥伢、侄子伢；(5)形容词+伢：野伢、胖伢、年轻伢；(6)姓+伢：特称张伢、李伢；(7)排行+伢：大伢、小伢。

这七类词指称“孩子或子女”时，一般读本调阳平；表示长辈对晚辈的昵称，用作面称时读轻声，带有亲切喜爱的色彩，相当于普通话的前缀“小”。

3、前缀+词根+后缀。

如：老头子、小姑子、大舅佬、小姨子。

从以上结构不难发现，词缀在武汉亲属称谓中主要有三种作用：第一，表辈分和排行，有时还包括引申义，多用于前缀。

如“大爷”（对老年男性长辈的尊称；指恶霸、地头蛇，社会地位较高或傲慢自顾的男性）；“大姑娘”（家中长女；成年女孩）。

第二，给词语灌注褒贬之情或点染某种感情色彩，大多表喜爱或尊敬的感情色彩，偶尔带谑称意味，多见于后缀。

如“拐子”、“舅子”、“妹夫子”、“嫂子”。

第三，在日常交际中，人们用带词缀的称谓语往往并不表示特殊的意义或感情色彩，只是出于习惯，约定俗成。

（二）重叠式1.重叠式亲属称谓语在表义方面主要表示“小”，含有怜小、亲热的意味。

如“外外”（外甥、外甥女、外孙、外孙女的昵称）、“伢伢”、“乖乖”、“毛毛”（婴儿)。

2.有些带尊敬的感情色彩。

如：爹爹、家家（外婆）、伯伯、舅舅、娘娘（读阴平）。

3.有些重叠称谓的意义与非重叠式没有差别，但前者多用于正式场合，后者多用于随意的场合。

如：舅舅——舅，叔叔——叔，哥哥——哥。

4.部分重叠称谓与非重叠式意义不一致。

如：爹爹（祖父，外祖父，与祖父同辈或年老的男子）——爹（旧时称父亲）；爷爷——爷（旧时称父亲，现在用于熟语中，“儿大爷难做”“打爷骂娘”）；伢伢（面称婴儿)——伢（孩子）。

（三）弱化、减化亲属称谓语在使用中普遍存在弱化、减化的现象。

如称“孙子”或“孙娃儿”为“孙”，称“老幺”或“幺儿”为“幺”，称“姑妈”为“姑”，称“小姨”或“姨妈”为“姨”。

（四）合称第一，使用原则。

1、不同辈分合称，长辈在前，晚辈在后。

如：叔侄、爷孙、母女。

2、不同辈分合称，有时忽略晚辈的性别。

如：爷......个（父亲与子女；男性长辈与男女性晚辈）、娘......个（母亲与子女；女性长辈与男女性晚辈）。

3、同辈分合称，直系先于旁系。

如：姑嫂、叔嫂、兄嫂。

4、同辈分合称，年长者先于年幼者，男先女后。

如：姐弟、兄妹、弟妹。

不过也有个别相反例子，如“娘老子”（父母）、“弟兄”（弟弟和哥哥）。

第二，用法。

1、可单独用作句子成分，如：“他不把娘老子放在眼里了”。

2、前面可加修饰成分，也可加代词。

如：所有弟兄、他们姐弟、这些姊妹。

3、后面可加“们”或数量词。

如：姊妹们、弟兄伙、娘两个（中间嵌数词表总数)。

第三，表示的关系：1、大部分表示两种关系。

如：姑嫂；父子。

2、也可表示两种以上的关系。

（１）明显的：兄弟姊妹。

（２）不明显的：爷三个：指爸爸与两个儿子，或与两个女儿，或与一儿一女，还可表示爷爷、爸爸和孙子（或孙女）等三代人的多种关系；姊妹伙：两个或两个以上姐妹的不定指；娘屋里：两个或两个以上娘家人的不定指。

3、合称词如表示一种关系，可用于单称，如：“我屋里头还有一个姊妹”“他是我的弟兄”。

（五）中心亲属称谓的扩散最显著的特点是以直系亲属的称谓为构词语素，通过词根复合法向外扩散，构造出旁系宗亲、姻亲、外亲等亲属称谓，形成庞大有序的称谓体系，称作“中心称谓的扩散现象”。

1、爹爹（祖父、外祖父）：老爹爹（曾祖父)、帅爹爹（高祖）、家公爹爹（外公）；2、太（祖母）：老太（曾祖母）、姑太、姨太；3、爹：小爹、姑爹、姨爹；4、娘：老娘、娘老子、舅娘、姨娘、老亲娘、嬸娘、伯娘；5、妈：姆妈、姑妈、姨妈、舅妈；6、哥：姐夫哥、表哥、堂哥；7、姐：表姐、堂姐；8、弟：弟媳妇、表弟、堂弟；9、妹：表妹、妹夫子、姊妹、堂妹；10、（儿）子：侄（儿）子、舅侄儿子、孙子；11、姑娘：孙姑娘、侄姑娘、外甥姑娘；12、孙（子）：重孙子、帅孙子（曾孙的儿子）、孙媳妇、孙女婿；13、孙姑娘：外孙姑娘、重外孙姑娘、重孙姑娘。

（六）非常规亲属称谓的构成方式这些非常规亲属称谓本不是称谓词，但通过一定的修辞方式，在特定时期（主要是改革开放前）和特定场合里取得了亲属称谓的义项，主要的修辞方式有以下几种：1、借代。

（1）以动作借代：“八叉”（指两手相拱为叉。

以“八叉”代父亲）；“揪辫子”（用抓辫子这一含有抓住对方短处作把柄意味的动作代妻子的兄弟）；“带来的”代妇女改嫁带的儿女。

（2）以位置借代：以“屋里的”代妻子；以“外头的”代丈夫；以“堂客”代妻子或已婚妇女；以“娘屋里”代娘家。

(3) 以称谓借代：以“拐子”这个黑帮隐语代哥哥；以“太保”（戏剧中对绿林好汉的尊称）代儿子。

2、藏词法。

如：“点头磕”（旧时指父亲，用藏词之法，实际说的是“点头磕脑”的末字“脑”，且谐“老”）；“孟子见”（旧时指母亲，实际说的是“孟子见梁（惠王）”的末字的谐音字“娘”）；“黎山老”（指母亲，藏词之法，实际说的是“黎山老母”的末字“母”）。

3、谐声法。

如：“掉耳洞”(侄子的谑称，谐音“執耳”）；藏词法中提到的“点头磕”“孟子见”“黎山老”也用了谐声，在此不赘述。

4、仿词。

如：“来子”（老二）是由“拐子”称老大仿拟而来；“来保”（儿子的俚称）是由“太保”（儿子的雅称）仿拟而来；“湖南伢子”是仿造湘语“某伢子”而来。

二.武汉亲属称谓词的性别歧视现象称谓词中的性别歧视现象是中国封建社会男尊女卑思想的凸显。

现在武汉虽早已告别封建时代，但语言的发展是一个缓慢的过程，有极强的继承性，因此一些明显体现该文化体系的词语仍非常活跃。

特点如：1、重父系，轻母系。

父系亲属称谓的前面加“侄”或“堂”。

母系亲属称谓则要加“外”或“表”。

这体现了武汉方言称谓系统的内外之分。

从文字角度看，这种现象就更明显了：母系亲属前加“外”或“表”，均表室外，有疏远之义。

而父系亲属称谓前面加“侄”或“堂”，“侄”为“至”，有至亲的意思，“堂”指屋舍建筑中家族聚集之处，明摆着是一家人。

2、亲属称谓造词以男性为中心。

男称多直接采用基本称谓，女称则以男称为宗，另缀“姑娘”，如“外甥”与“外甥姑娘”，“舅侄”与“舅侄姑娘”。

3、在长期的言语习惯中，女性只是跟随在男性后面的第二性别。

例如联合式亲属称谓结构中词素顺序总是男在前，女在后，如：兄嫂、弟媳、叔伯妹妹。

尤其是“叔嫂”这个词，反映出男女有别原则在此时优先于长幼有序原则，叔的辈分本在嫂之下，只因是男性，竟排到了嫂的前面。

其原因在于，在男性为主流的社会中，人们的认知角度都倾向于男权化，人们的经验结构也会产生一种心理定势，从而对词序产生强制作用，将重要的信息置于首要位置。

从心理语言学的角度看，居于首要位置的成分也更容易引起注意并被记忆。

4、女性亲属称谓会发生语义降格的情况，即本来属于中性的称谓词，会含有贬抑色彩，而男性亲属称谓几乎不会。

比如“小媳妇”（比喻忍气吞声的样儿）、“姑娘婆婆“（比喻像女人一样罗嗦，斤斤计较）、“姨娘”（比喻女人态的男人)、“姑娘伢”（比喻扭扭捏捏、做作的样子）。

5、女性称谓男性化。

用男性称谓词来称呼女性，使女性受到尊重。

如用“爹爹”称年纪很大的婆婆；用“伯伯”统称比父母年长的男女性长辈。

6、在亲属称呼的泛化中，几乎全是父系称谓。

人们对“爹爹”“叔叔”“伯伯”等父系称谓习以为常，却很少用除“阿姨”（或“娘娘”）以外的母系称谓。

7、在夫妻关系中，对男性的称呼，无论是正式的“先生”“丈夫”，还是随意的“管事的”“老公”，都没有贬义。

而某些对妻子的称谓词，如以居所和活动范围称的“（小）堂客”、“屋里的”，以职能称的“内助”、“烧火的”，对妻子的贱称“女的”“婆娘”等，均暗示了女性的性别角色，含有轻视女性的意味。

8、女性亲属称谓被借用到其他词语中，或多或少具有鄙视戏谑的贬义色彩。

(1)代词，如“鬼里姆妈”（虚指，表示不确定的什么人，相当于“哪个”，含贬义，“鬼里姆妈管你”）。

(2)形容词，如“妈呼”（形容人做事马虎草率），“妈呼相”（形容人品或生活状态差强人意）。

(3)名词，如“寡妇腔”（单调凄凉的哭腔）、“姑妈心”（冷酷的心）、“灶妈子”(蟑螂)。

(4）副词，如“胡的妈的”（形容不问情由，莫名其妙地）。

9、一些脏话也常以女性作为攻击的对象，通过对女性的侮辱达到发泄目的。

如“你姆妈”“个巴妈”。

在武汉话里，这些口头语不一定是，甚至多半不是骂人，而是某种亲热语气的表示，没有任何恶意。