浅谈“山寨文化”思想汇报
山寨文化现象的反思
山寨文化现象其实山寨文化在现实生活中早已存在。
说白拉就是冒牌、仿制、东拼西凑。
在现实生活中，免不了此类事情的发生，假如一篇文章东拼西凑的现象太多啦。
手机、码相机等....对新事务的包容程度是社会进步的一个体现，很欣慰地在CCTV《我的今日之最》和《新闻联播》看到了对“山寨”现象的中性解读。
我觉得“山寨”更是一种经济现象，说明了竞争多元性的合理性。
垄断便千疮百孔不攻自破，价格自然回归合理，这种合理催生了一个巨大的市场。
“山寨”的两个极端是灭亡和发展。
将早期“来路不明”的资金投入到光明的领域，取自身之发展，谋自主之品牌，或许能洗净身上的污点，缔造一个成功的企业。
“山寨”思路创造了一种合理合法的“学习”“临摹”的迂回突破的思路。
但从市场角度看，其生存却并不缺乏足够的土壤。
一面是外界的高消费门槛，一面是真实的生活、满足一下虚荣心。
山寨文化是一种亚文化，叫副文化，是文化多样性的表现。
但不必表现为反文化，反倒是主流文化的补充形式，对这种文化不必大惊小怪。
一方面，山寨产品为广大收入还处在中低水平的群众有更广阔的消费选择，弥补了消费中的段差--即太高消费承担不起，又要满足不断提高的生活水平。
因此，“山寨”版产品也许质量不尽如人意，有些甚至存在侵权嫌疑。
另一方面，也要看到具有方兴未艾之势的山寨相象，更多的则是呈现出无规范、放任自由，对我国尚未成熟的市场的影响、冲击。
目前，我国正处于全面建设小康生活的攻坚阶段，更多的是要考虑建设完善、高效的市场体制。
这种现象也折射出我国消费市场一个必须引起重视的问题，即广大中低收入阶层的消费需求亟待找到一个与之对应的市场。
穷人和富人一样，都想享用名牌优质产品，问题是穷人没有足够的钱，于是就想以低成本享用名牌产品。
这是穷人的天赋人权，是对高端产品垄断性、反人民性的一种突破。
民间仿制名牌产品的山寨现象，正是适应了这种普遍性的社会需求而出现的，因而具有必然性和广泛的社会基础。
山寨现象作为一种模仿行为，依然具有一定的创造性：其一，模仿是创新的起点，在当今世界尤其如此;其二，山寨模仿者有能力把产品的成本降到最低，以适应低端消费者的需要，这本身就是一种了不起的能力。
09年大学生思想汇报2
09年大学生思想汇报2本文关键字：09年大学生思想汇报2 恭敬的外国语学院英语第三学生党支部:假如要评选2008年中国络最流行的词汇,山寨绝对能跻身前几名。
从山寨手机、山寨电脑、山寨服装,到山寨明星、山寨春晚、山寨电影,层出别穷的各种山寨版大概渗透到了各个领域。
现在“山寨”一词差不多由商品扩大到了文化领域,“山寨”本身也被标榜成为一种“文化”。
那么到底山寨文化是一种怎么样的文化呢?事实上山寨一词原代表那些占山为王的地盘,有着别被官方管辖的意味。
现在,那个词被用于那些数码产品的生产模式上。
它是一种由民间发起的产业现象。
其要紧特点表现为摹仿、快速、平民,涉及手机、数码产品等别同领域。
“山寨”文化深深地打上了创新恶搞和非主流的烙印。
自去年山寨现象成为全民话题以来,各方对其态度别一。
有的人支持,也有人反对。
前段时刻,央视《新闻联播》将“山寨”一词搬入节目,当着亿万观众的面探讨山寨现象,顿时引起广泛关注,将“山寨”推向新的高度。
在这场金融风暴,山寨的浮现对正规行业来说,无疑是一股强冷风。
然后这股风暴却越刮越烈。
据统计,去年山寨手机的销售量超过1.5亿部,而山寨春晚叫板央视,也引起友的一阵叫好声,可见山寨文化对草根一族的吸引力。
我们别得别承认,正是在山寨文化的妨碍之下,正规手机的生产厂家才感觉到了巨大的生存压力,才会做出相应的应对之策,从而真正为消费者带来实惠。
也有人认为,山寨文化简单而言算是摹仿。
每一具大品牌推出新产品,也许还未投放到市场,山寨版的就已浮现。
也有人认为“山寨”是相对“主流”而言的,但“山寨”绝别仅仅是简单的摹仿,而是有超越和创新。
山寨产品的物美价廉,以及对主流垄断市场的冲击,算是“山寨”创新与超越的证明。
在我看来,这两种说法都具有片面性。
把“山寨文化”与“创新”同等起来,是过于武断的,但是山寨文化也别能被视为“低俗文化”而一棍子打死,和任何事物一样,山寨文化也有其两面性。
山寨文化的丰富了老百姓的日子,让更多底层的人民能够买的起价廉物美的东西,打断了大品牌的垄断,这一点是值得确信的。
演讲稿(山寨文化)
山寨文化
老师们,同学们大家好。
今天我要讲的是山寨文化,”山寨”一词是源于广东的方言，是一种由民间IT力量发起的产业现象，可以说山寨这个东西是在08年如一夜春风般席卷中国大地，当然一开始山寨主要是在IT行业内蔓延的，其主要表现为仿造性、快速化、平民化的特点。
例如各种各种各样的山寨手机：他们具有待机时间长，多卡多带，外放似音响，体型巨大等神一样的特点。
后来山寨便在中国各地各个行业爆炸式扩散了：有山寨相机、山寨电影、山寨春晚，山寨明星，山寨影视剧、山寨音乐、山寨艺人、山寨门事件等。
令受众产生“各处皆有山寨”的错觉，山寨文化就这样形成了。
山寨文化的如此泛滥并非说大家都一直拥护山寨，事实上在关于山寨文化的利弊的争论上一直都是一场激烈的。
支持山寨一方认为我们所共知的，几乎所有新兴行业，特别是高科技行业和垄断行业，暴利思维已经积久成习。
民众在一时无法从根本上从体制上改变暴利现状的情况下，采用“山寨”的方式满足自己的需求，何尝不是对行业暴利的反抗!这种反抗，持续日久之后，自然会成为暴利行业暴利行为的匡正力量。
而另一方则认为山寨加上后缀文化之后，“山寨帮”就有了说话
的底气，理直气壮起来。
它盗取他人的知识产权，经过组装、拼凑、换版、贴牌，俨然正版充斥市场，成为消费者的新宠。
山寨文化是劣币驱逐良币，市场经济的自由也就像被贴牌一样，变得一文不值了。
更有甚者说道山寨终将导致创新的灭亡。
当然至于山寨文化的好坏,我想时间会告诉我们一切。
中国社会中的“山寨”现象思考
中国社会中的“山寨”现象思考——山寨现象给企业和消费者带来的影响一、山寨现象要说起今年最火的几个词语，那“山寨”无疑成为其中最火的词语。
何为“山寨”，原意是筑有栅栏等防护工事的山庄；也引申为穷人住的地方和旧时对绿林好汉占据的山中营寨，主要代表那些占山为王的地盘，有着不被官方管辖的意味。
而现在山寨除却它原本的意思，也新增加了其他的意义：“山寨”是依靠抄袭、模仿、恶搞等手段发展壮大起来，反权威、反主流且带有狂欢性、解构性、反智性以及后现代表征的亚文化的大众文化现象。
“山寨”大概可以从三个层面上来理解：首先是山寨产品，那什么叫山寨产品呢？我自己的解释是山寨产品就是那些模仿品牌产品、以满足人们的不同需求的产品。
而山寨产品之所以能满足不同人们的不同需求，则在于它的快速模仿性和随意创新性。
在产品众多的当今社会，我们不难看到很多“长相”很个性的东西，而个性，正好迎合了许多人的不同需求；而对于产品更新换代快的现象，山寨也显现出了其不可匹敌的优越性——迅速更新，不断创新。
要知道一个品牌厂家难以在很短的时间内推出很多个性的东西，这需要很高的技术成本和资金成本，而山寨产品它则不需要面对过高的技术成本和资金成本，它需要做的不是批量生产，它需要保障的也不是经久耐用的品质，它需要做的仅仅是赋予追求个性的人群以追求的权利并且不需要他们为之付出高额的代价。
因而山寨产品就能以其特殊的优势和品牌产品抗衡，在一定程度上影响到了品牌产品的销售量甚至降低消费者对于品牌的忠诚度。
同时，从另外一个方面来说，山寨产品也给品牌产品以一些创新的灵感，甚至会让品牌产品尾随其后进行个性化产品的生产。
其次是山寨文化，这是从精神层面来进行归类的。
那么何所谓山寨文化呢？在我看来，山寨文化应当归类于亚文化，它是众多的亚文化之中在现在备受关注的一类。
而它之所以会备受关注，这与它的特殊性有一定的联系。
在当今年代，不断复杂化的社会生活使人们对很多事物的的见解都有太多不同的东西在里面，对人和事的看法也发生了很大的改变，很多以前神圣不可触碰的人和事，现在都会以一个全新的视角来重新审视，因而会形成一个具备相似的人生理念，因而在对事物行为的分析上适应了一个比较大的潮流（在亚文化圈里），符合了当前大众的社会心理、审美取向以及社会思潮的涌现、人生价值体系等的看法，所以也就形成了不同种类的亚文化现象，而作为其中的“佼佼者”，山寨文化就出现了。
大学生思想汇报：浅谈“山寨文化”
大学生思想汇报：浅谈“山寨文化”尊敬的外国语学院英语第三学生党支部:如果要评选2008年中国网络最流行的词汇，山寨绝对能跻身前几名。
从山寨手机、山寨电脑、山寨服装，到山寨明星、山寨春晚、山寨电影，层出不穷的各种山寨版似乎渗透到了各个领域。
如今“山寨”一词已经由商品扩大到了文化领域，“山寨”本身也被标榜成为一种“文化”。
那么到底山寨文化是一种怎样的文化呢？其实山寨一词原代表那些占山为王的地盘，有着不被官方管辖的意味。
如今，这个词被用于那些数码产品的生产模式上。
它是一种由民间发起的产业现象。
其主要特点表现为模仿、快速、平民，涉及手机、数码产品等不同领域。
“山寨”文化深深地打上了创新恶搞和非主流的烙印。
自去年山寨现象成为全民话题以来，各方对其态度不一。
有的人支持，也有人反对。
前段时间，央视《新闻联播》将“山寨”一词搬入节目，当着亿万观众的面探讨山寨现象，顿时引起广泛关注，将“山寨”推向新的高度。
在这场金融风暴，山寨的出现对正规行业来说，无疑是一股强冷风。
然后这股风暴却越刮越烈。
据统计，去年山寨手机的销售量超过1.5亿部，而山寨春晚叫板央视，也引起网友的一阵叫好声，可见山寨文化对草根一族的吸引力。
我们不得不承认，正是在山寨文化的影响之下，正规手机的生产厂家才感受到了巨大的生存压力，才会做出相应的应对之策，从而真正为消费者带来实惠。
也有人认为，山寨文化简单而言就是模仿。
每一个大品牌推出新产品，也许还未投放到市场，山寨版的就已出现。
也有人认为“山寨”是相对“主流”而言的，但“山寨”绝不仅仅是简单的模仿，而是有超越和创新。
山寨产品的物美价廉，以及对主流垄断市场的冲击，就是“山寨”创新与超越的证明。
在我看来，这两种说法都具有片面性。
把“山寨文化”与“创新”同等起来，是过于武断的，但是山寨文化也不能被视为“低俗文化”而一棍子打死，和任何事物一样，山寨文化也有其两面性。
山寨文化的丰富了老百姓的生活，让更多底层的人民可以买的起价廉物美的东西，打断了大品牌的垄断，这一点是值得肯定的。
山寨文化的个人心得
山寨文化的个人心得关于山寨文化的个人心得山寨是09年的年度热词，其主要内容是借人们的从众心理，通过模仿成名牌来获取自己平民仿造型产业的发展。
山寨文化的核心词是“仿效”，这种潮流出现在强调知识产权，推崇技术革新的现代社会，这值得我们进行思考。
山寨的最终目的是借助已成熟的品牌，营他人之利，说得含蓄点，就像是依附于乔木的菟丝子。
说得难听点，这与法律明令禁止的盗版只隔着一层玻璃纸。
这种仿效不同于借鉴。
借鉴是一种学习的方式，汲取他人的优点来塑自己新身，其中强调的是博采众长、推陈出新，而绝不同于仿效的一锅端。
这不仅让我联想到罗琳当年掀起的“哈利波特”热潮，在那段时间，出版社每星期都要收到数百篇“魔法石”、“哈利”的故事，但同时，丢掉的废稿也有几十斤。
理由很简单，哈利是罗琳的“孩子”，跟风的仿效哪来的真情，一具空壳能站得起来吗？山寨一词，若从字面上来看，我们很容易联想到打家劫舍的匪徒。
若换个角度看，我们就能清楚的感知到这种“仿效”潮流实质的恶劣。
为什么国家严厉打击盗版为什么中国与外国合作时要签署必要的有关保护知识产权的文件这是对凝聚了人们时间和智慧的心血的保护，是对饱尝失败终获硕果的创造者的尊重。
说这种“仿效”恶劣，不是夸大其辞。
人的价值取向是会受到外界潜移默化的影响的。
而这样一种所谓的新兴风潮教的不是锐意进取，不是突破尝试，而是像吸血鬼攫取他人的荣光，无自我可言，无创新可言。
若是这种牟利的擦边球成了时代文化的弄潮儿，那么一个社会、民族乃至一个国家的长足发展恐怕要进入另一个寒冬了。
刘备看到的是三国鼎立，唯蜀最弱的局面，在临终前这位深具危机感的王留下的'遗言是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
”今天，哪怕是发达国家也同样具有强烈的危机意识，我们能在这种情况下困于山寨仿效的泥淖吗？不要以为这只是娱乐大众、平民化的无伤大雅的小恶。
“星星之火可以燎原”，刘备传递到今天的时代精神就是要有正确的价值判断与选择，不要在糊弄自己的过程中毁了自己的未来。
正确认识『山寨文化』
正确认识『山寨文化』材料：“山寨”一词源于广东话，是一种由民间IT力量发起的产业现象，其主要表现为仿造性、快速化、平民化，主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌。
“山寨”文化涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。
在网络的助推下，“山寨”俨然成了当下一个社会流行语，时下所谓“山寨版刘翔”“山寨版周杰伦”“山寨版春晚”“山寨版百家讲坛”等在网络上大行其道，于是就有了“山寨文化”一说。
“山寨文化”是以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能，并加以创新，最终在外观、功能、价格等方面超载主流产品的一种现象。
这种文化的另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，因此引起人们的争议。
请思考：1. “山寨文化”是不是精神文明创建活动？2. 如果就“山寨文化”的利与弊开展一次讨论，请说出你的观点。
3. “山寨文化”的发展对我们有什么启示？4. 你想对制造“山寨文化”的人说些什么？提示：1. 不是。
因为精神文明创建活动是国人民移风易俗、改造社会的伟大创造，是加强我们先进文化建设的有效形式，其目的是发展先进文化。
而“山寨文化”的本质是模仿、抄袭。
2. ①“利大于弊”：山寨文化是民间创新力量的表现，是人们利用名牌的名气和名人的良好社会形象，借以表达自己对和谐社会的渴望、对美好生活的向往。
“山寨文化”用调侃、幽默的方式，表达了人们渴望变革的善良情怀，是民间和谐文化的创新。
②“弊大于利”：“山寨文化”毕竟是一种以模仿为核心内涵的现象，既然是模仿，就不是创新，而且在一定程度上是对知识产权的侵犯。
如果我们对“山寨文化”过于宽容，我们的社会就成了“山寨文化”生长繁荣的土壤，那么创新文化就更难生长了。
3．“山寨文化”大行其道，在客观上也给主流文化一个警醒，我们要大力推动精神文明创建活动，使大众文化和文化产业更好地发展下去，更容易被大家所接受，实现文化和谐和社会和谐。
4．增强法制观念，提高思想道德水平，多创作原创作品；要善于辨别各种消极文化并自觉加以抵制；要积极参加各种精神文明创建活动，创造洁净、优美、热情、安全的社会文明环境。
浅谈山寨文化
浅谈山寨文化内容摘要:“山寨文化”是指以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能,并加以创新,最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的一种现象。
本文剖析了“山寨文化”产生的根源以及社会效应,认为社会存在决定社会意识,“山寨文化”反映了我国的时代特征。
对于“山寨文化”,应该结合时代特色,用科学发展观指导其建设,分析产生原因,积极引导、区别对待。
关键词: 山寨文化科学发展观区别对待一、什么是山寨文化山寨”一词源于广东话，代表那些占山为王的地盘，有着不被官方管辖的意味。
“山寨”是依靠模仿、创新、恶搞等手段发展壮大起来，反权威、反主流且带有狂欢性、解构性、反智性以及后现代表征的亚文化的大众文化现象。
在我们日常生活中我们可以将“山寨”理解为三个层面：1)“山寨产品”：第一个层面是其物质层面，“山寨”从字面来解释是：在山寨中，逃避政府管理，一种由民间IT力量发展起来的产业。
其主要特点主要表现为仿造性、快速化、平民化。
主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌以及千变万化的造型和功能，涉及手机、电脑等不同领域。
山寨产品包括山寨手机、山寨笔记本、山寨MP3 等。
这些产品如山寨手机多模仿一线品牌如Nokia、Samsung、Sony-Ericsson 等一线品牌的功能以及外观，甚至有些将品牌名改为Nokir、Samsing、Suny-Ericcsun来求得与模仿原本的相似性。
由于这些手机多抄袭手机生产厂家的正规产品从而节省了研发费用，其价格只有正规产品的五分之一甚至更低。
加之其虽然材质和做工会稍逊一筹但其功能繁多、外观新潮，从而得到中低端消费者的青睐，行业规模不断扩大。
而网络也出现打出“推介国产强机，交流山寨文化”口号的“山寨机网”。
2)“山寨文化”：第二个层面是精神层面，即我们理解的狭义的一种精神文化现象。
其中包括了山寨行为所折射出的主体行为者乃至当前大众的社会心理、审美取向以及社会思潮的涌现、价值体系的新建等。
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浅谈“山寨文化”思想汇报
恭敬的外国语学院英语第三学生党支部:
假如要评选2008年中国络最流行的词汇，山寨绝对能跻身前几名。
从山寨手机、山寨电脑、山寨服装，到山寨明星、山寨春晚、山寨电影，层出别穷的各种山寨版大概渗透到了各个领域。
现在“山寨”一词差不多由商品扩大到了文化领域，“山寨”本身也被标榜成为一种“文化”。
那么到底山寨文化是一种怎么样的文化呢？事实上山寨一词原代表那些占山为王的地盘，有着别被官方管辖的意味。
现在，那个词被用于那些数码产品的生产模式上。
它是一种由民间发起的产业现象。
其要紧特点表现为摹仿、快速、平民，涉及手机、数码产品等别同领域。
“山寨”文化深深地打上了创新恶搞和非主流的烙印。
自去年山寨现象成为全民话题以来，各方对其态度别一。
有的人支持，也有人反对。
前段时刻，央视《新闻联播》将“山寨”一词搬入节目，当着亿万观众的面探讨山寨现象，顿时引起广泛关注，将“山寨”推向新的高度。
在这场金融风暴，山寨的浮现对正规行业来说，无疑是一股强冷风。
然后这股风暴却越刮越烈。
据统计，去年山寨手机的销售量超过1.5亿部，而山寨春晚叫板央视，也引起友的一阵叫好声，可见山寨文化对草根一族的吸引力。
我们别得别承认，正是在山寨文化的妨碍之下，正规手机的生产厂家才感觉到了巨大的生存压力，才会做出相应的应对之策，从而真正为消费者带来实惠。
也有人认为，山寨文化简单而言算是摹仿。
每一具大品牌推出新产品，也许还未投放到市场，山寨版的就已浮现。
也有人认为“山寨”是相对“主流”而言的，但“山寨”绝别仅仅是简单的摹仿，而是有超越和创新。
山寨产品的物美价廉，以及对主流垄断市场的冲击，算是“山寨”创新与超越的证明。
在我看来，这两种说法都具有片面性。
把“山寨文化”与“创新”同等起来，是过于武断的，但是山寨文化也别能被视为“低俗文化”而一棍子打死，和任何事物一样，山寨文化也有其两面性。
山寨文化的丰富了老百姓的日子，让更多底层的人民能够买的起价廉物美的东西，打断了大品牌的垄断，这一点是值得确信的。
但是，我们也别得别承认，山寨文化的确是靠摹仿起步的。
山寨市场的进展前景怎么，很难预料。
但是我认为，如若一味的摹仿，山寨文化很快就会淡出我们的日子，惟独别断的创新，山寨文化才干使自己存活下去。
山寨文化给我的启发是，一具国家的创新，尤其是文化创新，寄希翼于摹仿之上，何来文化的希翼？一具国家的产品和技术都靠抄，靠别承担责任过生活，那个产业还能有希翼。
山寨文化，很大程度是一部分国人希翼走捷径的心态，但是科学上从来没有捷径，文化创新也别能靠走捷径，一具别知艰难努力的民族，是可不能有积存，一具靠摹仿的文化也可不能有以后。