卜筮正宗全书
卜筮正宗全书
卜筮正宗全书
《卜筮正宗全书》，清人王洪绪辑撰，宏道堂梓行，十四卷，十四册一函全。
半页九行，每行二十字。
书页宽大，左右双边，版心单鱼尾。
作者王维德，字洪绪，号林屋山人。
自幼精研易理，后参师于新安杨广含先生，得到悉心培养，并获得杨广含先生数册占验必录。
从二十六岁，卖卜于市，直至终年，因一生卖卜，故尔占卜经验十分丰富。
此书即是在杨广含先生所授之基础上，增益删杂，编辑而成。
《卜筮正宗全书》是易学六爻预测学的集大成之著作，对后世占卜影响深远。
书中系统地总结、发展、完善了六爻占卜法，特别应提到的是，著者于书中驳斥了泥于神煞、古法、定例的谬误，强调六爻占卜术应该以“阴阳、动静、生克制化之理而圆神活变”，从而使六爻占卜法在千余年过程中的种种迷误，一一澄清，使得理论更加精深，更加完备。
正真起到了正本清源、继往开来的作用。
再加上阐述和实例的结合，点睛式的解说，使得此书犹为珍贵，在存世的同类著作中脱颖而出，首屈一指。
今查中国国永图书馆中最早版本为1644年，有三套。
另有1662年文富堂的刻本一套。
1709年（康熙四十八年）的刻本二套。
1875年善成堂刻本一套。
光绪二年（1876年）刻本一套。
木刻本共五种八套。
余者，还有1900年上海书局石印本四卷四册。
1905年上海锦章书局石印本十四卷一册等几种石印本。
本人收藏的此套《卜筮正宗全书》，开篇只有一篇康熙四十八年的自序，没有其他人的序跋附之于书前后。
原书主用朱笔圈点过正文，又用墨圈点注解，在各处用标准的馆阁体留有少许补充，仅从字体上看，绝非一步江湖术士，但从其所注内容上看，绝对深谙此道。
书中留有“高毓麟印”、“臣毓麟印”、“守书斋”等数枚印信，呵护极好。
此书到吾手中时，仅书口裂缺，略点补书口，装配函套。
其书经数百年之时光未遭鼠啃虫蚀，火燎水浸之厄，幸是哉，宝之也。
卜筮正宗凡例一．卜筮一道导愚解惑教人趋吉避凶六爻既立变化斯呈莫不有至当不易之理世人胸无成见不能推究精微祗
以惑世诬民深可哀也是书一宗正理不敢妄执臆说贻误
後学因名之曰正宗二．自鬼谷以钱代蓍而易之道一变其所重者用神原神忌神仇神飞伏神追退神反吟伏吟及旨空
月破等类皆为卦内之纲领不容草草忽过余故定为一十
八论升堂入室无出范围读者幸细参之三．古书论飞伏神有乾坤来往换之语易林补遗更有爻爻有伏有飞之说讹以
承讹习而不察余于是书逐卦分别为飞伏定例庶学者一
目了然疑团自释矣四．卜筮之书如天玄赋易林补遗易
隐易冒增删卜易诸刻虽各有搜精标异然其间非执偏见即自相矛盾读者不无遗憾惟黄金策为刘诚意所著洵足阐先天之秘旨作後学之津梁而千金赋总论一篇尤包蕴宏深惜姚际隆之注纰缪甚多反失庐山面目余于此颇费苦心细加订正知我罪我亦听之而已五．余幼研易理历有年所後遇新安杨广含先生因得以悉其所学是书十三、十四卷有十八问皆吾师所授及余所占验学者熟此始知启蒙节要之法与十八调及辟诸书之谬一理融贯天地间秘密深藏尽洩于是矣六．余垂帘市肆酬应纷如拟异日返故山结庐林屋尽谢人事聿著成书藏之石室不欲向外人道也奈从游目至因相与讲论之馀手定是编蠡测管窥之讥或所不免四方高明君子倘不弃而教之余则幸甚卜筮正宗目录卷
一卜筮格言启蒙节要六十花甲纳音歌十天干所属十二地支所属天干地支八卦方位图
五行相生相克六亲相生相克天干相合地支相合相冲五行次序八卦象例八宫所属以钱代蓍法六十四卦名纳甲装卦歌安世应诀六兽歌六兽起例安月卦身诀三合会局歌长生掌诀禄马羊刃歌贵人歌诀三刑六害歌八宫诸物八卦诸身定间爻歌年上起月法日上起时法定寅时法通玄赋碎金赋诸爻持世诀世应生克空亡动静诀卦身喜忌诀飞伏生克吉凶歌断易勿泥
神煞歌六爻安静歌六爻乱动歌忌神歌原神歌用神不上卦诀神用空亡诀用神发动诀日辰诀六亲发动诀六亲变化歌六兽歌断日月建传符八卦相配六甲旬空起例月破定例
卷二卦爻呈象并飞伏神卦身例卷三十八论用神分类定例第一世应论用神第二用神问答第三原忌仇神论第四飞神正论第五伏神正传第六
六兽评论第七四生逐位论第八月破论第九旬空论第十反吟卦定例第十一伏吟卦定例第十二旺相休囚论第十三合中带克论第十四合处逢冲冲中逢合论第十五绝处逢生克处逢生论第十六变出进退神论第十七卦有验不验论第十八辟增删卜易之谬辟易林补遗伏神之谬辟易林补遗养衰病之谬辟卜筮全书世身之谬辟天医星之谬辟妄论本命之谬辨卜筮全书神煞之谬辨贵人禄马之谬辨易林补遗应为他人之谬辟易林补遗月破旬空之谬辨互
卦辟易林补终身大小限之谬辟易林补遗家宅之谬辟易林补遗婚姻嫁娶之谬辨六爻诸占之谬
卷四黄金策总断千金赋直解刘诚意撰王洪绪注卷五黄金策刘诚意撰王洪绪注天时年时
国朝征战身命卷六黄金策刘诚意撰王洪绪注婚姻产育附占老娘乳母进人口卷
七黄金策刘诚意撰王洪绪注病症病体医药鬼神掷钱之要诀成卦爻式排定六十四卦中三百八十四爻所动变之象月解日解天医天赦喝散神皇恩天敝内解鳏寡杀咸池杀墓门开杀丧车杀天哭杀白虎杀卷八黄金策刘诚意撰王洪绪注种作蚕桑六畜求名仕宦
卷九黄金策刘诚意撰王洪绪注求财家宅
新增家宅搜精分别六爻断法卷十黄金策刘诚意撰王洪绪注坟墓求师学馆词讼卷十一黄金策刘诚意撰王洪绪注避乱逃亡失脱新增痘症卷十二黄金策刘诚意撰王洪绪注
出行行人舟船娼家船家宅何知章妖孽赋搜鬼论卷十三十八问答第一问三传克用计答占验五卦第二问何以谓之回头克计答占验十六卦第二问生用神者为原神计答占验四卦第四问三合八卦成局计答占验十二卦第五问反吟之凶有轻重分别乎计答占验五卦第六问伏吟之凶有轻重分别乎计答占验四卦第七问爻遇旬空计答占验十四卦
第八问月破之爻计答占验七卦第九问用神不现计答占验六卦卷十四十八问答第十问进退神
计答占验五卦第十一问冲中逢合合处逢冲计答占验八卦第十二问四生墓绝计答占验十三卦第十
三问六冲六合计答占验十一卦第十四问三刑六害计答占验四卦第十五问独静独发计答占验七卦
第十六问卦得尽静尽发计答占验四卦第十七问用神多现计答占验五卦第十八问卜者诚心断者精明亦有不验何也计答占验六卦。
卜筮正宗全书
卜筮正宗全书卜筮正宗全书《卜筮正宗全书》，清人王洪绪辑撰，宏道堂梓行，十四卷，十四册一函全。
半页九行，每行二十字。
书页宽大，左右双边，版心单鱼尾。
作者王维德，字洪绪，号林屋山人。
自幼精研易理，后参师于新安杨广含先生，得到悉心培养，并获得杨广含先生数册占验必录。
从二十六岁，卖卜于市，直至终年，因一生卖卜，故尔占卜经验十分丰富。
此书即是在杨广含先生所授之基础上，增益删杂，编辑而成。
《卜筮正宗全书》是易学六爻预测学的集大成之著作，对后世占卜影响深远。
书中系统地总结、发展、完善了六爻占卜法，特别应提到的是，著者于书中驳斥了泥于神煞、古法、定例的谬误，强调六爻占卜术应该以“阴阳、动静、生克制化之理而圆神活变”，从而使六爻占卜法在千余年过程中的种种迷误，一一澄清，使得理论更加精深，更加完备。
正真起到了正本清源、继往开来的作用。
再加上阐述和实例的结合，点睛式的解说，使得此书犹为珍贵，在存世的同类著作中脱颖而出，首屈一指。
今查中国国永图书馆中最早版本为1644年，有三套。
另有1662年文富堂的刻本一套。
1709年（康熙四十八年）的刻本二套。
1875年善成堂刻本一套。
光绪二年（1876年）刻本一套。
木刻本共五种八套。
余者，还有1900年上海书局石印本四卷四册。
1905年上海锦章书局石印本十四卷一册等几种石印本。
本人收藏的此套《卜筮正宗全书》，开篇只有一篇康熙四十八年的自序，没有其他人的序跋附之于书前后。
原书主用朱笔圈点过正文，又用墨圈点注解，在各处用标准的馆阁体留有少许补充，仅从字体上看，绝非一步江湖术士，但从其所注内容上看，绝对深谙此道。
书中留有“高毓麟印”、“臣毓麟印”、“守书斋”等数枚印信，呵护极好。
此书到吾手中时，仅书口裂缺，略点补书口，装配函套。
其书经数百年之时光未遭鼠啃虫蚀，火燎水浸之厄，幸是哉，宝之也。
卜筮正宗凡例一．卜筮一道导愚解惑教人趋吉避凶六爻既立变化斯呈莫不有至当不易之理世人胸无成见不能推究精微祗以惑世诬民深可哀也是书一宗正理不敢妄执臆说贻误後学因名之曰正宗二．自鬼谷以钱代蓍而易之道一变其所重者用神原神忌神仇神飞伏神追退神反吟伏吟及旨空月破等类皆为卦内之纲领不容草草忽过余故定为一十八论升堂入室无出范围读者幸细参之三．古书论飞伏神有乾坤来往换之语易林补遗更有爻爻有伏有飞之说讹以承讹习而不察余于是书逐卦分别为飞伏定例庶学者一目了然疑团自释矣四．卜筮之书如天玄赋易林补遗易隐易冒增删卜易诸刻虽各有搜精标异然其间非执偏见即自相矛盾读者不无遗憾惟黄金策为刘诚意所著洵足阐先天之秘旨作後学之津梁而千金赋总论一篇尤包蕴宏深惜姚际隆之注纰缪甚多反失庐山面目余于此颇费苦心细加订正知我罪我亦听之而已五．余幼研易理历有年所後遇新安杨广含先生因得以悉其所学是书十三、十四卷有十八问皆吾师所授及余所占验学者熟此始知启蒙节要之法与十八调及辟诸书之谬一理融贯天地间秘密深藏尽洩于是矣六．余垂帘市肆酬应纷如拟异日返故山结庐林屋尽谢人事聿著成书藏之石室不欲向外人道也奈从游目至因相与讲论之馀手定是编蠡测管窥之讥或所不免四方高明君子倘不弃而教之余则幸甚卜筮正宗目录卷一卜筮格言启蒙节要六十花甲纳音歌十天干所属十二地支所属天干地支八卦方位图五行相生相克六亲相生相克天干相合地支相合相冲五行次序八卦象例八宫所属以钱代蓍法六十四卦名纳甲装卦歌安世应诀六兽歌六兽起例安月卦身诀三合会局歌长生掌诀禄马羊刃歌贵人歌诀三刑六害歌八宫诸物八卦诸身定间爻歌年上起月法日上起时法定寅时法通玄赋碎金赋诸爻持世诀世应生克空亡动静诀卦身喜忌诀飞伏生克吉凶歌断易勿泥神煞歌六爻安静歌六爻乱动歌忌神歌原神歌用神不上卦诀神用空亡诀用神发动诀日辰诀六亲发动诀六亲变化歌六兽歌断日月建传符八卦相配六甲旬空起例月破定例卷二卦爻呈象并飞伏神卦身例卷三十八论用神分类定例第一世应论用神第二用神问答第三原忌仇神论第四飞神正论第五伏神正传第六六兽评论第七四生逐位论第八月破论第九旬空论第十反吟卦定例第十一伏吟卦定例第十二旺相休囚论第十三合中带克论第十四合处逢冲冲中逢合论第十五绝处逢生克处逢生论第十六变出进退神论第十七卦有验不验论第十八辟增删卜易之谬辟易林补遗伏神之谬辟易林补遗养衰病之谬辟卜筮全书世身之谬辟天医星之谬辟妄论本命之谬辨卜筮全书神煞之谬辨贵人禄马之谬辨易林补遗应为他人之谬辟易林补遗月破旬空之谬辨互卦辟易林补终身大小限之谬辟易林补遗家宅之谬辟易林补遗婚姻嫁娶之谬辨六爻诸占之谬卷四黄金策总断千金赋直解刘诚意撰王洪绪注卷五黄金策刘诚意撰王洪绪注天时年时国朝征战身命卷六黄金策刘诚意撰王洪绪注婚姻产育附占老娘乳母进人口卷七黄金策刘诚意撰王洪绪注病症病体医药鬼神掷钱之要诀成卦爻式排定六十四卦中三百八十四爻所动变之象月解日解天医天赦喝散神皇恩天敝内解鳏寡杀咸池杀墓门开杀丧车杀天哭杀白虎杀卷八黄金策刘诚意撰王洪绪注种作蚕桑六畜求名仕宦卷九黄金策刘诚意撰王洪绪注求财家宅新增家宅搜精分别六爻断法卷十黄金策刘诚意撰王洪绪注坟墓求师学馆词讼卷十一黄金策刘诚意撰王洪绪注避乱逃亡失脱新增痘症卷十二黄金策刘诚意撰王洪绪注出行行人舟船娼家船家宅何知章妖孽赋搜鬼论卷十三十八问答第一问三传克用计答占验五卦第二问何以谓之回头克计答占验十六卦第二问生用神者为原神计答占验四卦第四问三合八卦成局计答占验十二卦第五问反吟之凶有轻重分别乎计答占验五卦第六问伏吟之凶有轻重分别乎计答占验四卦第七问爻遇旬空计答占验十四卦第八问月破之爻计答占验七卦第九问用神不现计答占验六卦卷十四十八问答第十问进退神计答占验五卦第十一问冲中逢合合处逢冲计答占验八卦第十二问四生墓绝计答占验十三卦第十三问六冲六合计答占验十一卦第十四问三刑六害计答占验四卦第十五问独静独发计答占验七卦第十六问卦得尽静尽发计答占验四卦第十七问用神多现计答占验五卦第十八问卜者诚心断者精明亦有不验何也计答占验六卦。
[明刘伯温]卜筮全书-神煞等
![[明刘伯温]卜筮全书-神煞等](https://360docs-1393072327.cos.ap-beijing.myqcloud.com/07b9eeb6294ac850ad02de80d4d8d15abe2300c7.webp)
[明刘伯温]卜筮全书-神煞等六、参玄赋：一卦能推吉凶，六爻可分祸福。
凡占家宅，先观神鬼之机；欲问人烟，须究旺相之象。
父为屋宇之基，财是灶厨之所。
父爻入墓，家多疾病之人；财位临空，宅有产亡之鬼。
旺相宅新，休囚宅旧。
兄作为门，更怕日辰冲损；子孙为器，最忧月破加临。
子逢金旺，便言镜必光明；福值木衰，可见秤无星两。
金鬼休囚，香炉破损；木官旺相，神像无伤。
父母安静，祖先神主安宁；官鬼爻兴，家宅人丁不稳。
父入土爻旺相，丰稔田园；日冲木父休囚，破损桌凳。
父临丘墓，家冢为殃；木动坎宫，桥梁作碍。
木临朱雀，匣藏契券为殃；木入青龙，家有船车往泛。
官伏土中，磉（1）砖不利；鬼藏木下，棺椁为妖。
更将一例推占，须著六爻分究。
鬼临初位暗兴，宅有伏尸古煞；官遇六爻暗动，匠工作弊为殃。
巽宫木动，当生缢颈之人；坎卦水兴，必出投河之鬼。
离宫水动，汤浇死；但遇火鬼，火汤伤。
官临土旺，断言土府抢攘；鬼值木兴，详会树神作碍。
鬼入坤来，定有坟茔之崇；官临艮上，必逢狱禁之魂。
鬼附鰧蛇生怪梦，官临朱雀惹闲非。
贵人官，当生拔萃之儿郎；劫杀鬼，须虑穿窬之盗贼。
鬼克兄，门当破损：官衰世，宅有多灾。
财龙旺相，必是润屋之家；妻虎休囚，定是枯茅之舍。
财旺初爻，鸡鹅作畜；妻衰外象，豕畜多亏。
天乙财爻，定出缙绅（2）之子；咸池妻位，应生娼妓之人。
子临二位，乃知犬吠生人；福值坎爻，定有猫啣耗鼠。
兄是门墙土壤，弟为口舌邻房。
交重土弟休囚，必定墙壁坍塌；发动木兄死废，定还门户歪斜。
又兼月建克冲，断为破户；喜见日辰生助，决是新门。
兄临月建坎宫，曾支坑厕；弟在水爻浴位，必砌浴缸。
间兄发动克冲，邻家嫉妒；兄弟扶持身世，朋友忻偕。
兄克金财妻有病，弟临火应友多非。
劫临兄动，谨备贼徒；空值弟兴，定分门户。
六爻无水沟渠塞，一卦无金鼎镬（3）伤。
木位兴隆多树木，火爻旺相足人烟。
日克火爻，当生眼疾；日冲坎位，定主耳聋。
日克木财床榻损，日冲木弟拄榰（4）伤。
若问何方，须详爻象；要知何处，定察墓爻。
卜筮正宗白话版
卜筮正宗白话版陈玉金整理冯强编辑第一章八卦基础知识 (2)1.1、八卦的生成 (2)1.2、八卦的五行属性 (5)1.3、八卦象征自然现象 (5)1.4、八卦方位 (5)1.5、六十四卦 (6)1.6、六十四卦按宫排列方法 (6)2．1变化示意图 (10)2．2八宫卦排列及卦名 (11)2．3、各宫卦地支、五行、六亲的配置 (16)2．4 六十四卦分宫图 (23)第二章预测基础知识 (36)1．1、有关概念及其说明 (36)1．2示例： (39)1．3、测卦方法与步骤 (40)1．3装卦工作 (42)1．4原神歌 (45)1．5六爻安静诀 (46)1．6、诸爻持世 (47)1．7．六亲发动 (49)第三章八论选释 (56)1．1．论世应 (56)1．2．论原神、忌神、仇神 (56)1．3.论五行长生 (57)1．4.论月破 (60)1．5．论旬空 (60)1．6.论反吟 (61)1．7.论伏吟 (63)1．8.论合处逢冲、冲中逢合 (64)1．9．论进神与退神 (65)第四章十八问答附占验 (67)1．1. 三传克用 (67)1．2三合八卦成局，何以断之 (73)第五章六爻预测实例选（一） (78)第一章八卦基础知识八卦是由最简单的符号排列组合而演化出来的图象，它既不是文字，又不是数字。
这个组成八卦最简单的符号叫做爻。
爻分作阴爻和阳爻两种形式。
爻的表现形式阴爻──阳爻───1.1、八卦的生成八卦的生成原理来自阴阳学说，即太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
1.两仪我们把太极解释为一个统一体，两仪就是统一体的阴阳两部分，它的表现形式就是阴爻和阳爻。
2.四象四象就是在两仪的基础上，根据阴阳程度的不同，又产生阴中阴，阳中阳，阴中存阳、阳中存阴的四种现象。
我们把阴中阴的现象称之为太阴；把阳中阳的现象称之为太阳，我们把阴中存阳的现象称之为少阳，阳中存阴的现象称之为少阴。
太极图中，黑的部分为太阴；白的部分为太阳；黑中的白点，为少阳；白中的黑点，为少阴。
《卜筮正宗》——第一篇基础知识和卦理辩证·一、启蒙节要·14.六十四卦名
《卜筮正宗》——第一篇基础知识和卦理辩证·一、启蒙节
要·14.六十四卦名
[清] 王洪绪原著
14.六十四卦名
【原文】
乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有（乾宫八卦皆属金）；
坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师（坎宫八卦皆属水）；
艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐（艮宫八卦皆属土）；
震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随（震宫八卦皆属木）；
巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊（巽宫八卦皆属木）；
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人（离宫八卦皆属火）；
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比（坤宫八卦皆属土）；
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹（兑宫八卦皆属金）。
【今译】。
卜筮正宗
<卜筮正宗>白话解第一章预测基础知识螳螂弟子一、有关概念及其说明[一]日辰日辰也称做日建。
就是预测当天日子的地支。
如甲子日，地支子就叫做日辰。
日辰对卦中的爻能起生、克、冲、合的作用，并用来作为鉴定卦中各爻生、旺、墓、绝的标准。
[二]月建月建就是预测时本月的地支。
如甲寅月，地支寅就是月建。
月建能对卦中的爻起生、克、冲的作用，并用它作为衡量卦中之爻旺相、休囚的标准。
[三]月破被月建所冲之爻叫做月破。
月破定例立春正月节建寅破申（寅为月建，申为月破）。
惊蛰二月节建卯破酉（卯为月建，酉为月破）。
清明三月节建辰破戌（辰为月建，戌为月破）。
立夏四月节建巳破亥，（巳为月建，亥为月破）。
芒种五月节建午破子（午为月建，子为月破）。
小暑六月节建未破丑（未为月建，丑为月破）。
立秋七月节建申破寅（申为月建，寅为月破）。
白露八月节建酉破卯（酉为月建，卯为月破）。
寒露九月节建戌破辰（戌为月建，辰为月破）。
立冬十月节建亥破巳（亥为月建，巳为月破）。
大雪十一月节建子破午（子为月建，午为月破）。
小寒十二月节建丑破未（丑为月建，未为月破）。
[四]旬空中国农历将十天划做一旬。
十天干与十二地支配合时，就象一个十个齿的小齿轮和一个十二个齿的大齿轮配合旋转，小齿轮转一周时，大齿轮还有两个齿没进行配合。
在一旬中，十天干只能与十个地支进行配合，剩余的两个地支，被称做旬空。
如：甲子至癸酉十日为一旬，此旬内无地支戌和亥，所以叫做戌亥空。
又如甲寅至癸亥十日为一旬，此旬内无地支子和丑，所以叫做子丑空。
以下类推。
旬空定例下：甲子旬中戌亥空，甲寅旬中子丑空，甲辰旬中寅卯空，甲午旬中辰巳空，甲申旬中午未空，甲戌旬中申酉空。
[五]用神用神是预测事物的主题，与预测事物有关的爻就是用神。
在预测中，把世界上所有的事物都列入六亲范围之内。
用神分类：1．父母爻：人：凡占长辈、父母、师长、家主、与父母同辈的亲友，皆以父母爻为用神。
事物：凡占房屋、车船、衣服、雨具、文章、书信、公文、手续、下雨天气，皆以父母爻为用神。
卜筮全书卜筮全书?卷八?黄金策?上姚际隆著
卜筮全书卜筮全书卷八黄金策上姚际隆著卜筮全书卷之八黄金策上明诚意伯刘伯温先生著。
向为秘本，今将公诸天下。
总断千金赋：动静阴阳，反复迁变。
迁变者，互化也。
如乾象三连，下动化巽，上动化兑，中动化离，三爻俱动则化坤，中爻不动则化坎之类。
或以安静卦单化拆，拆化单者非。
盖卦爻有动则变，无动则不变。
假如谷之一物，若不动，则终于谷耳。
及被舂（1）之则成米，又炊之则成饭。
其舂与炊，犹卦爻之动也；其米与饭，犹卦爻之变也。
然谷之舂为米也，有成粒而为粮者，有不成粒而为粞（2）者，又有糠粃而不为人所用者；及其米之为饭也，有精糳（3）而为人所爱食者，亦有饐餲（4）而为人所恶食者。
是米与饭，皆有美恶不同；犹变出之爻，亦有吉凶不同也。
予见《天玄赋》有静化动化之说，是不动亦变矣。
今人乃祖其法，每有变安静之卦者。
凡此之类，皆卜易之大，又不可不辨，予故不得已而为之说。
又有止变一爻者，若乱动则不变。
此又予所不知也。
虽万象之纷纭，须一理而融贯。
象：即空刑生合等象；理：即生克制化之理。
夫人有贤、不肖之殊；卦有过、不及之异。
太过者，损之斯成；不及者，益之则利。
贤、不肖之殊，人生之不齐也；过、不及之异，卦爻之不齐也。
人以中庸之德为至，卦以中和之象为美。
德至中庸，则无往而不善；象至中和，则何求而不遂哉。
故凡卜易，须抑其过，引其不及，归于中道，则凡事皆不期然而然矣。
此卜易之大旨，故揭于篇首。
今人但知不及者不成，不知太过者，亦不能成也。
何谓过？主事爻重叠太多是。
多则不专一，所以不成褔，故宜损之。
何谓不及？主事爻即一位，而又不得其时是。
不及则无气，所以不成事，故宜益之。
损益之道：生扶拱合，及克害刑冲是。
且如土为主事爻，有三五重太过，须得寅、卯月或寅、卯日，或卦有寅、卯爻动克之，然后成事，所为损之也。
又如金为主事爻，在夏月令无气，须得月建、日辰生扶，或动爻合助，方能有成，所为益之也。
大抵太过者，吉不能成其吉，凶不能成其凶。
生扶拱合，时雨滋苗；生：谓相生。
《卜筮正宗》——第一篇基础知识和卦理辩证·一、启蒙节要·46.六亲变化歌
《卜筮正宗》——第一篇基础知识和卦理辩证·一、启蒙节
要·46.六亲变化歌
[清] 王洪绪原著
六亲变化歌
【原文】
父母化父母，进神文书许，化子不伤丁，化鬼官迁举，化财宅长忧，兄弟为泄气。
子孙化退神，人财不称情，化父田蚕败，化财加倍荣，化鬼忧生产，兄弟谓相生。
官化进神禄，求官应疾速，化财占病凶，化父文书遂，化子必伤官，化兄家不睦。
妻财化进神，钱财入宅来，化官忧戚戚，化子笑哈哈，化父宜家长，化兄当破财。
兄弟化退神，凡占无所忌，化父妾奴惊，化财财未遂，化官弟有灾，比子却如意。
【今译】
父母化父母而为进神，占文书有利，化子孙不伤人口，化官鬼官职升迁，化妻财家长值得忧虑，化兄弟为泄气。
子孙化退神，人和财都不如意，化父母田蚕败落，化妻财加倍荣华，化官鬼忧虑妇女生产，化兄弟叫做“相生”。
官鬼化进神主官禄，求官职应该迅速行动，化妻财占病凶险，化父母占文书如意，化子孙必定有损于官职，化兄弟家庭不和睦。
妻财化进神，钱财进家门，化官鬼忧戚戚，化子孙笑哈哈，化父母有利于家长，化兄弟应当破财。
兄弟化退神，所有占问都不忌，化父母妻妾和奴婢受惊扰，化妻财求财不如愿，化官鬼弟兄有灾祸，化子孙却如意。
卜筮全书【八】
卜筮全书【八】八、进人口：独夫处世，休言无子即忘情；君子治家，难道一身兼作仆。
必须便嬖（1），乃足使令于前；若不螟蛉，焉继宗支于后？老而无子曰独，过继他人子曰螟蛉。
螟蛉，虫类也。
须别来占，方知主用。
过继小儿，以子孙为主。
买婢、雇童仆、买宠妾，及收留迷失之人，皆以财为主。
若窝藏有难之人，则看其人：与我相识朋友，以兄弟为主；尊长，父母为主；妇人，妻财为主；在官人，以官鬼为主也。
用不宜动，动必难留；用爻发动，其人难托。
若遇游魂，或化入游魂者，异日主逃窜。
虽螟蛉，亦不为尔子也。
雇工借居，则主不久。
若来生合世爻，则是吉兆，非逃与难留也。
主不可伤，伤须夭折。
主象衰弱，而被日辰动爻乘旺来刑伤克害，更无解救者，异日必然夭折。
虽借居，亦主其人有大祸。
若伤克之爻又无气，或有制伏，不过灾病，非夭折。
得用爻在空避之地，无妨。
衰入墓中，拟定萎靡不振；旺临世上，决然干蛊有成。
用爻入墓，其人性慵懒；衰弱无气，及临死绝，主萎靡不振；若得旺相不空，临身持世，或生合世爻，大吉之兆。
立嫡过房，必能成家；买纳奴婢，亦能体我心力。
动化空亡，有始无终之辈；蛇合官鬼，多谋少德之人。
用爻发动，变入空亡，主其人有头无尾。
若临螣蛇，动合官鬼，其人虽多谋，然奸诈不实，难凭。
妇人见之，则主不贞洁。
临玄武而化兄爻，门户须防出入；用临玄武动，化兄弟；主其人贪财好色。
托以财物，则必窃取自用，且必淫乱；男女皆然。
故门户防其出入。
遇青龙而连福德，资财可付经营。
用临青龙，动化子孙，生合世爻，其人至诚忠厚。
托以财物，则守而勿失；使之经营，则利尽归于主。
如占小儿，遇子孙化子孙者，反主多灾。
若逢太过及空亡，反主少诚兼懒惰。
卦中用爻，有三四重太过，或主象又化主象，皆主其人暗藏机巧，反复不实，且又事不宜向前。
若主象空亡，亦是懒徒。
决断人物，已在前，此又补不足耳。
用爻生合世爻，必得其力；主象克冲身象，难服其心。
用爻生合世爻，其人可用。
凡有事干，必然用心；虽螟蛉，亦必欢爱于我，大吉之兆。
《卜筮正宗》——第一篇基础知识和卦理辩证·一、启蒙节要·13.以钱代蓍法
《卜筮正宗》——第一篇基础知识和卦理辩证·一、启蒙节要·13.以钱代蓍法[清] 王洪绪原著13.以钱代蓍法【原文】以钱三文熏于炉上，致敬而祝曰：“天何言哉，叩之即应；神之灵矣，感而遂通。
今有某姓有事关心，不知休咎，罔释厥疑。
惟神惟灵，若可若否，望垂昭报！”祝毕掷钱，一背为单，画“丶”；二背为拆，画“丶丶”；三背为重，画“〇”；三字为交，画“×”。
自下装上。
三掷内卦成，再祝曰：“某宫三象，吉凶未判，再求外象三爻，以成一卦，以决忧疑。
”祝毕复如前法再掷，合成一卦而断吉凶。
至敬至诚，无不感应。
诀曰：“两背由来拆，双眉本是单，浑眉交定位，总背是重安。
单单单曰乾，拆拆拆曰坤，单拆单曰离，拆单拆曰坎。
”余卦仿此。
三背为重，三字为交，重交之爻谓之发动。
重作单，属阳；交作拆，属阴。
凡动爻有变，重变拆，交变单。
余爻仿此。
【今译】把三枚铜钱熏在香炉上，致敬后祝告说：“天说什么了呢？叩问它就会回应；神是灵明的，一感格就会通达。
现有某姓，有关心的事情，不知道结果是吉是凶，无法消除疑问。
神是灵明的，或可以或不可以，希望给予明确的指示！”祝告后掷钱，一个背为单，画“丶”；两个背为拆，画“丶丶”；三个背为重，画“○”；三个字为交，画“×”。
从下到上装卦。
掷钱三次，内卦就成了，然后再祝告说：“某宫的三个爻象，吉凶尚未分判，再求外卦的三爻而成为一卦，用来决断忧疑。
”祝罢，再按前面的方法掷钱，合成一卦来论断吉凶。
只要诚敬到极至，没有不感应的。
歌诀说：“两个背从来是拆，双眉本来是单，全是眉交位就确定了，都是背重位就确定了。
单单单是乾卦，拆拆拆是坤卦，单拆单是离卦，拆单拆是坎卦。
”其他卦依此类推。
三个背为重，三个字为交，重交的爻叫做发动。
重记作单，属阳；交记作拆，属阴。
凡动爻都有变化，重变为拆，交变为单。
其他爻依此类推。
卜筮正宗凡例
卜筮正宗凡例
一．卜筮一道导愚解惑教人趋吉避凶，六爻既立，变化斯呈，莫不有至当，不易之理，世人胸无成见，不能推究精微，祗以惑世诬民深，可哀也．是书一宗正理，不敢妄执臆说，贻误后学，因名之曰正宗．
二．自鬼谷以钱代蓍，而易之道一变其所重者，用神，原神，忌神，仇神，飞伏神，追退神，反吟，伏吟，及旬空，月破等类皆为卦内之纲领，不容草草忽过，余故定为一十八论，升堂入室，无出范围，读者幸细参之．
三．古书论飞伏神有乾坤来往，换之语易林补遗，更有爻爻有伏，有飞，之说，讹以承讹，习而不察．余于是书逐卦分别为飞伏定例，庶学者一目了然，疑团自释矣．
四．卜筮之书如天玄赋，易林补遗，易隐易冒，增删卜易，诸刻虽各有搜精，标异然其间非执偏见即自相矛盾，读者不无遗憾，惟黄金策为刘诚意所着，洵足阐先天之秘旨，作后学之津梁，而千金赋总论一篇尤包蕴宏深，惜姚际隆之注纰，缪甚多反失庐山面目．余于此颇费苦心细加订正，知我罪我亦听之而已．
五．余幼研易理历有年，所后遇新安杨广含先生，因得以悉其所学是书十三、十四卷，有十八问皆吾师所授及余所占验，学者熟此始知启蒙节要之法与十八调及辟诸书之谬，一理融贯天地间秘密深藏尽泄于是矣．
六．余垂帘市肆酬应纷如，拟异日返故山结庐林屋尽谢人事，聿着成书藏之石室不欲向外人道也，奈从游目至因，相与讲论之余，手定是编蠡测管窥之讥或所不免，四方高明君子，倘不弃而教之余则幸甚．。