梅尧臣诗歌的另一种‘平淡美’
论梅尧臣诗歌的平淡风格
论梅尧臣诗歌的平淡风格
梅尧臣是中国现代诗歌史上的重要诗人之一，他的诗歌风格以平淡著称。
梅尧臣的诗作中，没有华丽的辞藻和复杂的修辞手法，而是以简洁明了的语言，表达出自己对于生活、人物、自然等方面的感受和思考。
梅尧臣的平淡风格，既是他文学创作的特点，也是他个人生活中的态度。
他深信“天下事物本无美丑，美丑皆人意”，主张“平淡天然，超脱于世俗之外”。
因此，他在创作中追求朴实无华、自然真实的表达方式，力图把诗歌还原为生活的本真面貌。
梅尧臣的平淡风格不仅体现在他的诗歌语言上，也表现在他的诗歌主题和表达方式上。
他的诗歌关注社会生活和人类命运，注重描绘人物的内心世界和情感体验，以及自然界的美妙和景色。
他通过平淡的叙述方式，呈现出平凡生活中的真实和内涵，使读者在平静中感受到诗歌所传递的情感和思考。
梅尧臣的平淡风格不仅有其独特的美学价值，也具有重要的现实意义。
他的诗歌反映了中国现代文化的发展和演变，为后来的诗人和文学家提供了新的思路和表达方式。
同时，他的平淡风格也启示人们，不要被世俗的表象所迷惑，要在平凡的生活中寻找真实和有意义的存在。
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其理明,故语无鹘突;其气和,故貌不矜张;其书味深,故条鬯而无好尽之失,法古而无摹仿之痕,辨论而无叫嚣攘袂之习。
淳古澹泊,非必求工,非必不求工,而知言者必以为工。
”如《记先大父逸事》。
9.[单选题]司马迁对《离骚》题义的解释是( )A)离骚者，犹离忧也B)离骚者，楚古乐曲名也C)离，犹遭也:骚，忧也D)离，别也；疆，愁也答案:A解析:10.[单选题]张若虚、刘希夷诗歌创作的最大贡献是A)风骨的形成.D)意境的创造答案:D解析:11.[单选题]柳永对词体的贡献主要是( )A)创制小令B)创制慢词C)以诗为词D)以文为词答案:B解析:12.[单选题]从在文学史上的地位与影响来看，下面哪篇作品开汉代“史论”文章之先声。
论梅尧臣的“平淡论”与隐逸的关系
A review on Mei Yaochen＇ s viewpoint on insipid
poetry
作者： 林晓娜
作者机构： 汕头大学文学院,广东汕头515063
出版物刊名： 广州大学学报：社会科学版
页码： 78-81页
年卷期： 2011年 第9期
主题词： 梅尧臣;平淡论;隐逸;陶渊明
摘要：关于梅尧臣的“平淡论”，学界一直存在争议。
梅尧臣所指的平淡之诗，是抒发闲适、隐逸情怀之诗，但不仅限于隐逸诗人所作之诗或隐选诗。
平淡是梅诗的主导风格，这并非从一开始便是共识，此观念是后人以陶渊明、韦应物之诗为参照而建立起来的。
梅诗平淡风格的诗学内涵，与梅尧臣本人的“平淡论”是不同层面上的论题，区分两者的不同，有助于更透彻地理解梅尧臣的诗风。
古代文论
反对齐梁文风的代表人物是（唐代陈子昂，从齐梁文风中忽视作品社会内容，不注意整体审美形象两方面提出反对意见）陈子昂“兴寄说”：强调作品要有充实的社会内容，同时也是重视诗歌整体审美形象的表现。
兴，指感兴、意兴，是诗人浮想联翩、思维活跃的状态。
寄，指寄托，是诗人隐含于诗歌审美意象中的现实寓意。
反对诗歌创作只有“彩丽竞繁”，而忽视“兴寄”，要求诗歌创作以审美形象来感动读者，并从中体会到积极的思想意义。
陈子昂“风骨说”：他一方面反对齐梁描写宫廷艳情诗作，要求文学作品表现政治理想抱负、抒发豪情壮志，有济世安民的广阔社会内容；另一方面是反对齐梁文学仅在辞藻堆砌、典故排比、碎用声律这些“小技”上追求纤巧，要求创造鲜明、生动、自然、传神的艺术形象。
杜甫《戏为六绝句》殷璠的“兴象论”：出自他的盛唐诗歌选本《河岳英灵集》，从诗歌艺术形象塑造的角度，提出诗歌创作应以创造“兴象”即艺术意象为主的思想。
形成标举“兴象”，反对“轻艳”的诗歌理论基本特征。
“兴象”指诗歌中完整的审美意象，偏重于主体隐蔽的客体形象，又能感发人的性灵，产生审美兴趣，启发想象。
王昌龄的“诗境论”：出自王昌龄《诗格》，强调文学创作、尤其是诗歌创作必须在意与境密切结合的情况下进行构思。
创作中首先要立意，但诗歌创作中的意必须与外境融为一体，也就是心与物的结合，且必须在创作主体“虚静”条件下方能顺利实现，意境的和谐需要感兴而生成。
诗的三境：一曰物境；二曰情境；三曰意境。
韩愈文学创作“不平则鸣”说：认为“物”受到外来冲击，打破本身平衡稳定则“鸣”。
“人”由于环境或人为因素的影响，正常思想感情无法自由发挥，正常行动受障碍，必然要“鸣”。
人之所以“其歌也有思，其哭也有怀。
”，是有根由的。
是对中国古代诗“可以怨”的传统的继承，同时又是在新的历史条件下的发展。
梅尧臣的“平淡论”：梅尧臣欣赏“平淡”的诗歌意境，说：“因吟适情性，稍欲到平淡。
”欧阳修在《六一诗话》说“以闲远古淡为意”。
浅谈梅尧臣诗歌的平淡风格
2018 . 734消愁愁更愁”“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，稍不如意便“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧”，自信时便“天生我材必有用，千金散尽还复来”，等等。
就因为如此，所以许多人在鉴赏此文时便以“此诗以梦境的美好衬托现实的丑恶”来泛泛而论，委实可惜，如诗中第三幅画面就是噩梦般的哀景，它不存在美好的梦境。
所以，许多作品的鉴赏还需要深入、动态地进行知人论世、缘景明情才好。
清人陈抗说：“太白被放以后，回首蓬莱宫殿（借指唐代宫殿），有若梦游，故托天姥以寄意。
”（《诗比兴笺》）并且解释说“首言求仙难必，遇主或易”“身登青云梯”以下是指“金銮召见”，醉草吓蛮书。
“忽魂悸以魄动”以下是说“一旦被放，君门万里”。
至于“安能”二句，乃是对高力士之类表示嗔怒。
我认为此说不无道理，它也可作为我此文的一个例证。
这一切当然不必指实，但作为作品的主旨是贯串全篇的，只不过是到了篇末才作了直截了当的抒发。
本诗中形象中渗透思想，因情而造景，用形象展示思想，因景而寄情，两者紧密结合，表现了高度统一的思想艺术性，这才是《梦游天姥吟留别》的主要成就。
（本文为2017年度甘肃省“十三五”教育科学规划立项课题“构建高中语文高效课堂的策略”的研究成果，课题立项号：GS【2017】GHB1452）作者单位：甘肃省张掖市第二中学（734000）“作诗无古今，唯造平淡难。
”梅尧臣自己都如是评价。
而他的诗歌，也基本扣合这一说法。
在考试中常有梅尧臣的诗歌作为诗歌鉴赏题，为了让学生更加深切地理解体悟梅尧臣诗歌的“平淡”风格，教师在日常教学过程中大致可以从下面三个角度帮助学生掌握了解。
一、梅诗前后诗风差异梅尧臣的诗歌并不是一成不变的，并非全是平淡之作，只是具有平淡风格的作品占了多数，故有此一说。
其实他的诗歌前后诗风也有着很大的差异。
纵观梅诗全集，会发现景佑年间诗歌风格发生了变化，景佑前大多以“清丽闲肆”为主，景佑后体现出愤世疾邪、激愤浑健、古硬不平的风格。
简述梅尧臣诗歌的艺术特点
简述梅尧臣诗歌的艺术特点
（1）好为新奇，力避陈熟。
梅尧臣多数诗歌具有取材个人化、生活化、琐碎化的倾向。
他不断观察、聚焦日常生活的种种细节，在生活场景和人生经历中开拓、寻找前人未曾注意的题材，或在前人写过的题材上翻新，开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。
（2）平淡其表，深邃某里。
朱自清《宋五家诗秒》曾说：“平淡有二：韩诗云：‘艰宕怪变得，往往造平淡。
”梅平淡是此种。
朱子渭：“陶渊明诗平淡出于自然。
”此又是一种。
梅尧臣《读邵不凝学士试卷》曰：“作诗无古今，唯造平淡难。
”可见他个人也极推许平淡。
梅诗的‚平淡“实属‚古淡”，是一种老树著花之美。
梅诗的平淡具备如下特点：构思奇巧而取材平平，用意深远而出之淡然，感情深厚而语句平淡，寓奇峭于朴素，外枯中膏，淡而有味。
这是梅诗的创造与追求，也是宋诗的审美取向。
梅尧臣的诗歌题材极为广泛，从内容上看，大致可分为两类：一类是干预政治、反映社会现实和民生疾苫的作品；另一类是写个人日常生活的琐碎事物。
《陶者》属于第一类反映社会现实和民生疾苦的作品。
_石齿漱寒濑_高峭带平淡_谈梅尧臣的诗歌风格_任翌
[收稿日期]2010-08-29[作者简介]任翌（1965-），女，江苏无锡人，讲师，研究方向为唐宋诗词。
【语言文学研究】“石齿漱寒濑，高峭带平淡”———谈梅尧臣的诗歌风格任翌，姚婷（江南大学人文学院，江苏无锡214122）[摘要]北宋庆历前后，由欧阳修领导的“诗文革新运动”，倡导一种清新自然、言之有物的新文风。
梅尧臣的“平淡”诗风，契合欧阳修的诗歌精神，即被作为一种对旧诗风革新的典范，为当时诗坛所推崇。
而梅尧臣的诗歌从自然到拗峭，再回归平淡，其完成的过程，正是在庆历前后，同时也是在“诗文革新运动”的精神映照下的结果。
[关键词]庆历；梅尧臣；自然；高峭；平淡［中图分类号］I207.22［文献标识码］A[文章编号]1671-4806（2010）06-0100-05北宋诗人梅尧臣（1002-1060）生活的时代，大致可与西昆体诗的盛衰相终始。
革除西昆华靡风习，并彻底祛除晚唐诗风的流弊，正是欧阳修领导的“诗文革新”运动目的之一；而“诗文革新”的起点，则在欧阳修二十五岁时到西京洛阳任留守推官期间；“诗文革新”的理论主张则又形成于“庆历”时期，最终实践并完成于欧阳修执掌贡举大权之时。
在这个过程中，“庆历”诗风的振衰救弊作用以及对当时文坛的影响是至关重要的。
作为具有延续性的文学活动，我们即把庆历诗歌涵盖了包括天圣年间到嘉祐、治平年间大约四十年的创作活动，这四十年是宋诗的开山奠基时期。
我们正是在这个背景下探讨梅尧臣诗风的特点、形成过程及其对当时诗坛所发生的作用。
一梅诗“平淡”诗风的第一阶段：“闲肆平淡”。
仁宗天圣九年（1031）辛未，三十岁的梅尧臣凭借叔父梅询的门荫任河南县主簿。
河南县是西京洛阳的首县。
三月三日，二十五岁的欧阳修到西京留守推官任，梅尧臣迎于伊水午桥，一见开颜。
这是一次历史性的会晤。
王闢之《渑水燕谈录》卷四记载：府尹钱思公、通判谢希深皆当世伟人，公（欧阳修）与尹师鲁、梅圣俞等“为七友，以文章道义相切劘”。
梅尧臣的诗歌创作
梅尧⾂的诗歌创作梅尧⾂的诗歌创作摘⾃《北宋前期诗坛》 梅尧⾂（1002-1060），字圣俞，宣州宣城（今安徽宣城）⼈，宣城古名宛陵，故世称梅宛陵。
梅尧⾂出⾝农家，靠做官的叔⽗的提携，得以进⼊仕途，仕宦偃蹇，任河南主簿等⼩官，因顿于州县之间⼗余年。
后因⼤⾂进谏宜在馆阁，仁宗召诚，赐进⼠出⾝；复因赵概等⼗余⼈列⾔于朝，乃得国⼦监直讲，为尚书屯⽥都官员外郎，故⼜称梅都官。
有《宛陵集》四⼗卷、《唐载记》⼆⼗六卷、《⽑诗⼩传》⼆⼗卷传于世，存诗⼆千⼋百多⾸。
在复古派诗⼈之中，梅尧⾂毕⽣于诗致⼒最多，⽤功最勤。
时⼈及后世⼈都给予极⾼的评价。
例如欧阳修对他穷⽽后⼯的诗歌创作成就就赞不绝⼝，他任职河南时的上司王曙赞叹他的诗作为“⼆百年⽆此作矣”（吴之振《宋诗钞·宛陵诗钞序》）；其后辈诗⼈如司马光、王安⽯、苏轼等⼈亦皆敬重异常，王安⽯《哀挽诗》云“我得圣俞诗，于⾝果何如。
留为⼦孙宝，胜有千⾦珠”，可见⼀斑。
后世批评家对梅诗的成就和价值，更给予了极⾼评价，刘克庄称为宋诗的“开⼭祖师”（刘克庄《后村诗话》），胡应麟称为“宋⼈之冠”（胡应麟《诗薮》），叶燮亦称为“开宋诗⼀代之⾯⽬者”（叶燮《原诗》），对其在整个宋诗史上的地位和作⽤评价很⾼。
1．梅尧⾂的诗歌理论 梅尧⾂论诗，内容强调《诗经》、《离骚》中批判现实的传统，他在《答韩三⼦华韩五持国韩六王汝见赠述诗》中，阐述了他的论点：“圣⼈于诗⾔，曾不专其中。
因事有所激，因杨兴以通。
⾃下⽽磨上，是之谓《国风》；《雅》章及《颂》篇，刺美亦道同。
不独识鸟兽，⽽为⽂字⼯。
屈原作《离骚》，⾃哀其志穷，愤世嫉邪意，寄在草⽊⾍。
迩来道颇丧，有作皆⾔空：烟云写形象，葩卉咏青红；⼈事极谀谄，引古称辩雄；经营惟切偶，荣利因被蒙。
遂使世上⼈，只⽈⼀艺充。
”他的《答裴送序意》⾃序其作诗志向云：“我于诗⾔岂徒尔，因事激风成⼩篇。
辞虽浅陋颇穷苦，未到⼆《雅》未忍捐。
安取唐季⼆三⼦，区区物象磨穷年。
梅尧臣咏史诗之探析
梅尧臣咏史诗之探析摘要：梅尧臣作为宋诗“开山祖师”，开启宋诗一代诗歌风气，其诗歌风格以“平淡”著称，对后代诗歌创作方向有一定的指导作用。
本文将探究其咏史诗，从其咏史诗的内容和艺术特色这两方面入手，简要分析研究其咏史诗的价值与意义。
关键词：梅尧臣；咏史诗；平淡一、咏史诗内容梅尧臣咏史诗首先通过现阶段的国家状况，联想到古往今来一些朝代的兴衰更替，表达了诗人忧心国家的命运前途，体现诗人的爱国情怀;其次梅尧臣咏史诗描绘出女性在男权社会下的不幸遭遇，以及女性所表现出的坚强不屈的品质，值得后人学习；再者在回顾历史中，诗人也善于总结经验，并应用于当下情形；最后在追思古人中，表达了诗人对前辈们的仰慕敬佩之情。
梅尧臣咏史诗运用这四种题材内容去表达自己内心所思所感。
（一）关怀国事儒家文化深深烙印在每个中国知识分子的灵魂中，它包括忠君爱国、建功立业、勤政爱民等。
文人士在儒家兼济天下、积极进取思想的激发下大都有强烈的入世之心。
在梅尧臣诗歌中，一部分诗歌内容中反映出社会现实，即国难当头，作为一名封建知识分子，此时梅尧臣挺身而出，留下大量的咏史诗，表达了诗人对国事的深切关怀。
西夏与宋议和后，宋朝统治者与一些贪生怕死的大臣能够荀安一时。
但是战后，人民颠沛流离，一股士朝兴衰的怅然之感涌上诗人心间。
梅尧臣的咏史诗《邺中行》、《淮阴侯庙》等，这些诗歌体裁无论是咏人还是咏事皆是和王朝的兴衰联系在一起，如《邺中行》中研还铜雀台上人事的兴衰变故，暗示朝代的兴衰更替;《淮阴侯庙》中讲述汉朝因为韩信才得以快速建立。
综上所述，当时宋王朝的处境，使诗人联想到历代的兴衰败亡，从而忧心国家前途命运。
虽说梅尧臣未亲身经历过战争,但是诗人却时刻专注着前方的战事，通过创作咏史诗抒发一些兴衰败亡的感慨，表达了诗人对国事的关心。
（二）关注女性女性话题向来是文人墨客书中不可少的内容，其在文学作品中有着举足轻重的地位。
梅尧臣借历史女性悲惨命运表达自己怀才不遇、壮志难酬的愤慨之情，同时作者也赞美一些女性身上的优秀品质。
梅尧臣对宋诗发展的贡献
梅尧臣对宋诗发展的贡献
梅尧臣在宋诗发展中的贡献主要体现在以下几个方面：
1. 题材创新：梅尧臣在诗歌创作上进行了大量的创新，他通过描写现实生活中的琐事、动物、农具等，打破了以往诗歌创作的题材限制，为宋诗开拓了新的表现领域。
他的咏物诗以独特的视角和细腻的描绘，表现了诗人的情感和对社会的关注，为宋诗注入了新的生命力。
2. 艺术表现：梅尧臣在诗歌艺术表现方面也有着独特的贡献。
他倡导“以故为新，以俗为雅”，即在旧有的题材中发掘新的意蕴，将生活中的俗物以雅致的方式表现出来。
这一原则被后世诗人所遵循，成为了宋诗的一大特色。
3. 推动古文运动：梅尧臣积极支持欧阳修的古文运动，他在诗歌创作中注重文字的锤炼和表现力的提升，推动了宋诗从五代以来的浮华之风转向朴实、自然的风格。
4. 提倡平淡：梅尧臣的诗歌以平淡为最高追求，他主张去除华丽辞藻，追求自然、真挚的表现方式。
这一主张影响了后世许多诗人，使宋诗逐渐形成了以平淡为美的审美取向。
5. 推动诗歌理论发展：梅尧臣在诗歌理论方面有着重要的贡献，他提出的“以意为主，意在言先”的创作原则，强调了诗歌的内在意蕴和情感表达的重要性，对后世诗歌理
论的发展产生了深远的影响。
综上所述，梅尧臣在宋诗发展中做出了多方面的贡献，他的创新精神和艺术追求对宋诗的发展产生了深远的影响，使宋诗在中国古代文学史上占据了重要的地位。
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梅尧臣诗歌的另一种‘平淡美’
众所周知，梅尧臣同欧阳修、苏舜钦等人乃为北宋初期诗文革新运动的代表人物，梅尧臣在反对西昆体的绮艳之气与追求宋诗平淡之美的创作格调上是先行者，后人评价梅尧臣：“去浮靡之习，超然于昆体极弊之际；存古淡之道，卓然于诸大家未起之先。
”（《四部丛刊》本《宛陵先生集》附录龚啸《跋前二诗》）却是中肯的评价。
梅尧臣诗歌这种被文学史定位的平淡之美，是历来被文人所称道的，如《鲁山山行》和《东溪》就是这方面的代表作，但现在这里所要提到的是梅尧臣诗歌的另一种‘平淡美’，是与上述传统的平淡美是相区别的，而本人认为梅尧臣诗歌的另一种‘平淡美’更能体现梅尧臣的个性，他的这方面的诗歌创作更能体现平淡之气。
提到‘平淡’二字，梅尧臣在其诗歌创作或理论中只提到两处，一处是梅尧臣和晏殊在交游时，梅尧臣所作的《依韵和晏相公》提到：‘泊舟寒潭阴，野兴入秋菼，因吟适情性，稍欲到平淡。
’；另外一处是梅尧臣在评价邵必的诗时，认为其诗平淡确有味，提到‘作诗无古今，唯造平淡难，譬身有两目，了然瞻视端’，有意思的是，梅尧臣在赞赏邵必诗平淡的同时，他对自己的诗歌创作行为的认定是‘既观坐长叹，复想李杜韩，愿执戈与戟，生死事将坛’。
从这里我们可以很强烈的感觉到梅尧臣在诗歌创作上的社会功用和实用的态度，事实上纵观梅尧臣的人生经历和诗歌创作实践，梅尧臣的确是一位将诗歌当作‘戈与戟’的战斗性文人，他反对那种‘烟云写形象，葩卉咏青红’的浮华艳丽的西昆体诗歌，他崇尚的是《诗经》、《离骚》以来的一以贯之的诗歌的美刺和干预社会的诗歌创作实践，他赞赏白居易的“文章合为时而著，歌诗合为事而作。
为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。
”总的说来，梅尧臣诗歌的实用性和战斗性在很大程度上是与其所处的特定时代密切相关的，北宋初期国家的积贫积弱，民族矛盾尖锐，百姓生活疾苦等等，这些就是梅尧臣进行诗歌创作的背景，在这样的情况下，梅尧臣不是选择归隐，而是积极融入政治潮流中，为国计民生奔走呐喊，他想以诗歌为武器，对社会进行干预，正是因为如此，他才反对浮华绮艳毫无功用的西昆体，也正是应为如此，以《鲁山山行》和《东溪》这类具有平淡之美的诗歌在他的创作诗歌数量上只占很小的一部分，而且大都是其困顿时，‘聊佐清欢’之闲适之作，在梅尧臣诗歌中占据绝大多数的是以《田家女》、《猛虎行》等这一类反映社会现实，极富批判性和战斗性的诗歌题裁。
梅尧臣诗歌的战斗性和批判性是与其刚直豪放的性格特征是紧密相关的，在梅尧臣创作的一系列咏物诗和描绘日常生活的诗中最能体现其刚直豪放、不拘一格的性格特点，这类诗歌中体现出来的美就是与《鲁山山行》这些作品不一样的另外一种‘平淡美’，是梅尧臣个性的本色流露。
这种‘平淡美’主要表现在两个方面，一是题材和语言的平淡，梅尧臣创作的大量的咏物诗，几乎遍布了生活的各个角落，如《水轮咏》、《咏秤》、《咏象》等，特别值得赞赏的是其创作的《扪虱得蚤》、《八月九日晨兴如厕有鸦啄蛆》这些作品，现摘录《八月九日晨兴如厕有鸦啄蛆》一诗：“飞乌先日出，谁知彼雌雄。
岂无腐鼠食，来啄秽厕虫。
饱腹上高树，跋觜噪西风。
吉凶非予闻，臭恶在尔躬。
物灵必自絜，可以推始终。
”真乃‘古未有之’之作，蚤、蛆这类事物也能出现在梅尧臣的诗歌创作中，而且诗人的语言也是极其朴素的，甚至口语化，突破了传统的审美题材，但这些都是诗人于日常生活中的所见所感，可见梅尧臣观察的仔细和诗歌创作的不拘一格。
‘平淡美’体现的另一个方面是这类诗歌感情的平淡真挚，表达的是日常的生活
体验，流露的是作者的真情实感，如《七月十六日赴庾直有怀》就是这方面的代表作品，“寂寂重门扃，独念家中妇。
乳下雨小儿，夜夜啼向母。
问爷若个边，天性已见厚。
不嗟羁枕孤，不愧栖禽偶，内有子相忆，外有月相守”。
这首诗诗人本来是孤独的监守仓库，但是经过诗人的叙述，变成了一件乐事，在值夜的同时，既大胆的流露了自己对妻儿的思念，又将明月拟人化，看作自己的共事者，情感朴素真挚，令人从平淡中感受到巨大的情感冲击。
总而言之，梅尧臣创作的那类咏物和对日常生活的的描绘和感悟的诗作体现的是梅尧臣诗歌的另一种‘平淡美’，从这些作品中，我们能感知到梅尧臣刚直豪放、不拘一格的性格特点，他的这类作品是我们从另一个角度评价梅尧臣对诗歌史的贡献的重要途径，值得我们思考和研究。
参考书目
梅尧臣：《梅尧臣诗选》。
北京：人民文学出版社，1980
朱东润：《梅尧臣传》。
北京：中华书局，1979
北京师范大学文学院组编：中国古代文学史。
北京：北京师范大学出版社，2008。