从《虢国夫人游春图》探讨唐代女子着男装现象
从《虢国夫人游春图》探讨唐代女子着男装现象
仝笑一张钰婷河北工业大学建筑与艺术设计学院天津300400
摘要：
中国自古被称为“衣冠上国、礼仪之邦”大唐灿烂的服饰文化，离不开唐朝开明政策、强盛国力、海纳百川、兼容并蓄开阔的世界观，唐朝服饰呈现出民族性与世界性、传统型与时代性的融合统一，其雍容华贵、精美纷繁的服饰文化，为我们后代以致当今的服装设计提供了取之不尽的源泉。本文主要在大唐这个时代背景下从《虢国夫人游春图》来探讨唐代女着男装特别是男式胡服为风尚的文化现象。
关键词：唐代女着男装
女着男装的来源对唐朝的影响
我国服装改革最早记录是战国赵灵王，提出的“胡夫射骑”是对西域服饰文化积极因素吸取，创新发展而来。胡族文化对中原服饰文化的渗透，也是女着男装萌芽的开始，历史中最早女性着男装的并不是唐朝，史书记载“未喜冠男子之冠”是最早喜欢穿男装的妃子《汉书·外戚传》说未喜愿意像男子一样装束，从事政治活动，可以说是女着男装的先行者，而女着男装在唐朝盛行变成一种时装文化，正是大唐疆域辽阔，开明的政治、繁荣经济、民族融合、长期文化渗透，使得唐朝女着男装成为中国封建社会服饰史上的一颗明珠。
男装之美——虢国夫人
《虢国夫人游春图》是唐代画家张萱的作品，目前我们看到的是藏于辽宁省博物馆，宋徽宗赵佶时摹本，全长148厘米，高51.8厘米的长绢，重色描绘了公元752年唐玄宗的宠妃杨玉环的三姐虢国夫人，秦国夫人、韩国夫人着盛装春光出游的情景。全绢共八骑，包括保姆手中女孩共九人，《虢国夫人游春图》从服装形式分有男装和女装2种，其中4人着高腰掩乳裙，披帛，其中两女宫女装束，3人穿男装，足蹬长靴，穿圆领窄袖的男子长袍衫，腰束革带，头着软角襥头，足蹬长靴，飒爽英姿。
在意境幽远画面中第一个向你走来的是，身穿男装，骑皇帝三宗马的虢国夫人，因为在唐代只有地位最高女性可以穿男装，驾皇帝的三宗马。虢国夫人她非常漂亮深受皇帝宠爱，如杜甫《丽人行》描绘虢国夫人说“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。”画面中她身穿男装,足蹬长靴，艳丽的衣服和饱满的身躯在秀美和俏丽中更显的贵族气十足，虢国夫人后面是紧
随服侍她的宫女和宦官，中间并行的两骑是秦国和韩国夫人，后面是坐三宗马抱虢国夫人女儿的保姆，两边是紧随的宦官和侍女，全绢充满电影感，节奏由缓到急，用线游刃有余，细劲有力，色彩明快，灵动传神的表现出她们春日里踏青游春时的惬意心情。
影响唐代女性着男装的重要因素
道家文化影响
受儒家思想的影响，我们在评论人的时候往往以道德和人的伦理观评断。儒家讲忠君孝顺，相对道德，唐朝我们会发现她们天生不是为道德而存在，是为了她们生命中极致发展而存在的，如李白的潇洒、自我、豪迈，武则天的大气，她们活出的是一个最灿烂的生命状态。这恰恰是道家，第一层道德，追求自我，生命应是第一个活出自己，活出最健康自己的反映。第二层道德才是可以照顾第二个生命，因此反映在服饰上，表现为大唐人们对个性、自由服饰的追求。
女性地位意识提高
处于繁荣时代的唐代妇女，受少数民族母系氏族中妇女有较高社会地位遗风的影响，改变着汉族长期男尊女卑的思想，在一定程度上提高着唐代妇女的社会地位。对女性的尊重，出现了中国历史上唯一的女皇帝武则天，唐代女性可以自由出去社交，打马球，处处活跃着女子的风姿倩影。
男女平等意识的提高
传统中国文化深受儒家文化“礼”影响，女性生活表现即“三从四德”成为塑造良好女性形象的标准，并出现在绘画、书、壁画中教化于人，起到规范女性的言行、能力和修养、并成为封建社会里评价女性美的标准，实际上是对女性的压迫。但唐朝出现了新的女性审美，她们不以道德为审美标准，由女子着男装看出则是对礼记：“男女不通衣裳的挑战。”是女性意识的表现对男女平等的追求，并形成以穿男装为时尚的风气上至武则天、太平公主下至市井小民。
另一方面宗教文化在唐代兴起，佛学倡导众生平等并深入唐人生活的各个方面，道教老子的阴阳哲学，强调阴阳的均和，阴柔之美，甚至把女性美放在第一位，等为唐朝男女平等意识产生创造条件。身着男装充分显示威严的中国历史上第一个女皇帝武则天，太平公主，韦后、安乐公主、玉真公主、金仙公主，她们心系天下参与国家政事和外交，在她们影响下唐朝女子的社会地位明显提高，同时女着男装，也从一个侧面说明唐朝非常重视男女平等和尊重女
性的地位。
审美改变
提到唐代妇女我们经常想到开放、自信、以胖为美来描述，以胖为美的审美时尚是唐朝女性对健美的追崇，唐代的美学思想不同于其它朝代，唐朝结束了长期南北朝战乱，国家统一，中西文化交流、贸易发达，思想自由，经济文化繁荣曾是文明于世的大国，也是我国服饰文化发展的一个高峰时期。唐代女性的服装是在继承本民族服饰文化传统的基础上，充分吸取西域服饰文化的积极因素，创新发展而来的，如唐代妇女的男装，是北方民族与汉族文化的融合，北方民族的健康美改变历朝女性以弱为美的审美思想，同时唐朝妇女受少数民族女权思想的影响可以抛头露面，外出游玩，穿胡夫戎装，跃马扬鞭击球、射箭等活动，促进着女着男装的发展。
胡汉文化交融
唐朝开阔的世界观，国内各民族大融合，一方面开明政策如唐玄宗提出的：“自古皆贵中华，贱夷狄,朕独爱之如一。”另一方面唐代很多胡人血统，我们熟知唐太宗母亲窦氏，高祖之母孤独氏、高宗之母长孙氏都是胡人，天生的异族血缘关系，对胡人文化的认同，然而有人曾说“胡人乱华，”恰恰在唐朝胡人是来丰富中华的，丝绸之路畅通，带来的不仅是胡商，也将异国精美的礼俗、服装、音乐、舞蹈、美术、宗教等带到了大唐，丰富着大唐文化，促进大唐发展。
胡汉文化的交融对唐人服饰产生极大影响，大唐王室对胡族文化有天生的亲切感，唐太宗、唐玄宗酷爱胡璇舞、胡旋舞的兴盛为胡服流行产生重要影响，发展到社会上下对充满异域风情胡服的模仿，贵族人士平日在宫廷穿着胡夫，上行下效，上层社会好胡之风从而引导了整个社会的审美潮流。
胡夫的便捷
唐代的妇女自信、开放表现意识较强，社交自主性，和进取性表现出唐朝的多姿多彩，兼容并蓄的文化特性，在女子着装方面表现为不拘一格，自由宽松，富有时尚精神，胡服传入中原后，与唐朝女性服装结合，由原来的儒裙服装，变成“襟袖窄小”的服饰特色。
女扮男装是当时女子竞相模仿的时髦装束，不是女穿男装好看，而是男装较为方便，身穿短袍长裤，襟短上衣，足蹬长靴，可以在马背上驰骋，矫健英武地跃马扬鞭，在当时成了很多女性的爱好，并形成中国服装史上一道独特的女子露髻驰骋的风景线。另一方面男装和胡服
相对来说比较贴身，有利于表现女性身体各部位的曲线美，如唐代女子《打马球图》身穿男装更显健美、挺拔。
教育文化影响
唐朝女性之所以自信、开放、敢于追求女性权力、生活中着男装，与其文化教育是密不可分的。唐朝贞观之治、开元之治出现的太平盛世，社会安定、农业、经济文化的繁荣，为教育的发展提供坚实的基础，使唐代教育得到普及，大多数女性能够习文读书，如《全唐诗》中女性诗人就有１００余人，教育让唐代女性不仅外美内有才更加有魅力，可以抛头露面活跃在诗坛、歌舞、政治外交的的舞台上，另一方面，唐朝中外文化的频繁交流，外来文化的开放、无拘无束、建勇的性格深深影响着唐代女性敢于去挑战封建礼教，去着男装追求生活的个性和自由发展。
结语：
唐代开放的世界观、各民族文化交流频繁，唐代女子流行穿男装并发展成这个时代独特的标志和时尚，《虢国夫人游春图》中女着男装就是对这一文化现象的再现。同时也为我们展现了唐朝女性的开放、自信、追求男女平等及个性自由意识等，思想的先进性、民族性和世界性，为我们今天研究唐代文化、服饰、以及现代服装设计提供无限的灵感和源泉。
参考文献：
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唐朝妇女衣着考
唐朝妇女衣着考 袒胸、透视、胡服：大明宫女装流行风 隋初的服饰，较朴素。袍衫和胡服是当时的主要服饰。自隋炀帝起，社会风气发生变化，服饰因此日趋华丽。唐承隋制，唐代是中国历代经济、文化的鼎盛时期，因此服饰也十分华丽。贵妇人的礼服多以坦胸、低领、大袖为主，同时又有襦裙、半臂肩披帛巾。当时的织造技术也达到前所未有的高度。同时由于大量吸收外来文化的影响以及胡服的持续影响，唐代服饰普遍华丽、清新，充满大唐盛世之风范。
唐代大袖衫 唐襦裙 襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下着长裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的传统装束。唐女襦裙装在接受外来服饰影响下，取其神而保留了自我的原形，于是襦裙装成为唐代乃至整个中国服装史中最为精彩而又动人的一种配套装束了。襦，一般只长到腰，很短，是唐代女服的特点。与此相近的衫，却长至胯或更长。唐女的襦、衫等上衣是各个阶层的常服。 元稹诗句“藕丝衫子藕丝裙”，张佑诗句“鸳鸯绣带抛何处，孔雀罗衫付阿谁”，欧阳炯诗句“红袖女郎相引去”。从这些诗句看，唐代女子着襦、衫已非常普遍，而且喜欢红，浅红或淡赭，浅绿等色，并加上“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛”的金银彩绣为饰，外观更是美不可言。 襦的领口常有变化，襦衫领型有：圆领、方领、直领和鸡心领等。盛唐时代有袒领，即领口开得很低，早期只在宫廷嫔妃、歌舞伎者间流行，后来连豪门贵妇也予以垂青，从唐墓门石刻画和大量陶制女俑来看，袒领流行开来，或许已经遍及黎庶，因而当时艺术形象中出现的袒领女装形象为数实在不少。 裙，唐代妇女下裳为裙。这是当时女子非常重视的下裳形式。制裙面料多为丝织品，但用料有多少之别，通常以多幅为佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身仅着抹胸，外披纱罗衫，致使上身肌肤隐隐显露。如周昉《簪花仕女图》，以及周濆“惯束罗衫半露胸”等诗、画即描绘这种装束，这是中国古代女装中最大胆的一种，足以想见当时思想开放的程度。 唐代裙的质料、色彩和样式均大大超过前代，可谓群芳争艳，瑰丽多姿。如唐诗中所涉及的诸多裙式有：“上仙初着翠霞裙”，“荷叶罗裙一色裁”、“两人抬起隐花裙”、“竹叶裙”、“碧纱裙”、“新换霓裳月色裙”等。 唐代裙色多彩，可以尽如人所好，多为深红、杏黄、绛紫、月青、青绿。其中尤以石榴色流行时间最长。李白有“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。”万楚五有“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花。”其流行范围之广，从《燕京五月歌》中可见，“石榴花开街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云，千门万户买不尽，剩将女儿染红裙。”石榴裙最大的特点，是裙束较高，上披短小襦衣，两者宽窄长短形成鲜明对比。这种上衣下裙的“唐装”，是对前代服装的继承、发展和完善。从整体效果看，上衣短小而裙长曳地，使体态显得苗条和修长。
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历史街区景观风貌的更新 历史街区景观风貌的更新 周雨莲,史继术(1.四川大学生命科学学院,四川成都61o2o7;2.四川瑞丰园林工程有限公司,四川成都6l0021) 摘要概述了我国历史街区景观风貌现状,总结了历史街区景观改造的途径.通过分析旧建筑的修缮和改造以及基础设施,绿化景观 具体改造方法和步骤,旨在为历史街区的景观的保护与发展的提供积极建议. 关键词历史街区;景观;更新 UpdateofHistoricDistrict'SLandscape ZHOUYu-lianetaI(CollegeofLifeSciences,SichuanUniversity,Chengdu,Sichuan6l0027 ) AbstractThecurrentlandscapesituationofChina~historicdistrictwasoutlined,andtheway oftheirlandscapetransformationwassummed up.rr}1erepairofoldbuildings,thetransformationmethodsandstepsforinfrastructureandgr eenlandscapewereanalyzed,whichaimedto provideapositiverecommendationfortheprotectionanddevelopmentoftheirlandscape. KeywordsHistoricdistrict:Landscape:Update 每座城市都有自己的特殊记忆,而这些记忆都留刻在城 市历史街区的景观风貌中.《华盛顿宪章》对历史街区的内 涵作了迄今最为完善的概括:历史街区是城镇中具有历史意 义的大小地区,包括城市的古老中心区或其他保存着历史风 貌的地区.历史街区不仅是城市宝贵的物质文化遗产, 同时在精神上还连接了城市的历史,现在与未来.现代城市 设计不仅要对城市的功能进行科学规划,还应注重城市的地 域文化和传统特色,使之不被湮没在千篇一律的现代城市面 貌中,此时对历史街区景观风貌的保护和发展进行研究具有 重要的意义.
完整word版,中国唐代服饰文化
中国唐代服饰文化 唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，它并蓄古今、博采中外，创造了繁荣富丽、博大自由的服饰文化。在盛唐成为亚洲各民族经济文化交流中心的时期，其工艺美术和服饰文化在华夏传统的基础上，吸收融合了外域文化的影响而推陈出新，将中华服饰的发展推到了顶峰，掀起了一场关于服饰美学的革命。 服饰文化的背景 唐代疆域广大，政令统一，物质丰富，和西北突厥、回纥，西南吐蕃、南诏，东北渤海诸少数民族，都有密切交往。长安当时是最发达的国际性城市，由长安经新疆西通印度、波斯、地中海，商旅络绎不绝，海路以广州为海口，经南洋西通印度洋，直到非洲东岸和地中海南岸诸国，东与朝鲜、日本交往更加频繁。当时长安和广州等城市住有大量外国人。唐代国家强大，对于外来文化采取开放政策。外来异质文化，一经被大唐文化所吸收，便自然成为大唐文化的补充和滋养，这也使得唐代服饰雍容大度，百美竞呈。 唐代服饰文化的特征 唐代是中国服饰文化发展的一个高峰时期,雍客华贵、精彩纷呈、兼收并蓄、融合统一是其总体特征。唐代继承了周、战国、魏晋时期的风格，融周代服饰图案设计上的严谨、战国时期的舒展、汉代的明快、魏晋的飘逸为一体，又在此基础上更加华贵，使服饰、服饰图案达到了历史上的高峰；唐代的服饰、服饰图案对后代的影响一直沿续到今天。缠枝纹在现代服饰图案中的运用，展示了传统纹样与现代审美意识结合所产生的意蕴。 唐代女子服饰文化 隋至初唐时期，女子服饰特别是仕女衣装基本上沿袭南北朝形制，短襦胡服和传统袍衣并存，大多窄小细瘦，紧身，袖子也细窄紧口。到了盛唐时期，体型以胖为美的审美观逐渐占据统治地位，因此女子服装越益趋向宽肥。唐代女性所穿服装主要分为襦服（或袄，衫，裙）、男装、披帛、回鹘四种。襦是一种衣身狭窄短小的夹衣或棉衣。袄长于襦而短于袍，衣身较宽松，也有夹衣或棉衣。襦、袄有窄袖与长袖两类。衫是无袖单衣，有对襟及右衽大襟两种。衫在春秋天也可以穿在外面，但是和穿在外面的短衫不同，后者称为褙子或半臂。裙子的造型向来都是一种长方形的方片直裙。裙子的形式流行高腰束胸，宽摆拖地的样式，既能显露人体结构的曲线美，又能表现一种富丽潇洒的优美风度。帔帛是美丽女式唐装的点缀，就是我们看到的画里的妇女肩上或手臂上搭着一条长长的条带，走路随风摆动，显得潇洒自然，这就是帔帛。回鹘装的基本特点略似男子的长袍，翻领，袖子窄小而衣身宽大，下长曳地。颜色以暖色调为主，尤喜用红色。材料大多用质地厚实的织锦，领、袖均镶有较宽
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园林灌溉智能控制器 M. D. Dukes 摘要 在过去的十年里，许多制造商和已节水传播者试图减少过度灌溉, 已经开发了的智能灌溉控制器。相关法律已经在加利福尼亚州和得克萨斯州被引入，并在佛罗里达州强制或激励使用这些控制器通过。由于智能控制器的有利的结果，它们的使用正在增加，如已用于新的住宅和轻型商用灌溉系统的安装和改造。然而，许多使用正式实验设计和统计分析对照研究研究表明大量节省40 ％的任何地方的水70％以上使用这些设备时，实际节省较大的中试规模的项目表明，可节省通常小于10 ％。原因显而易见，潜在的节约和实现节约试点项目都与缺乏之间的分歧：高灌用户目标（无论是相对或绝对规模），教育承包商和最终用户，并及时跟进评估节约用水。此外，许多科研智能控制器已在潮湿的地区，较高的节能潜力可能是由于只需要补充降雨灌溉进行。未来试点项目应包括全面的教育组成部分，旨在灌溉站点潜在的灌溉节约基于气候变量（即高灌用户）估计园林灌溉需求。 关键词： ET、蒸散量、灌溉协会、灌溉控制器、智能水应用技术、短信、土壤湿度传感器
智能灌溉控制器由农田水利会定义为控制器，“估计或可用植物土壤水分测量损耗，以经营一个灌溉系统，如同时尽量减少多余的水分利用需要补充水。经过适当编程的智能控制器需要进行初始设置，并将使灌溉制度的调整，包括运行时间和所需的周期，在整个灌溉的季节无需人工干预“（灌溉协会，2007）。因此，智能控制器测量灌溉系统变量和调节灌溉控制，以保持充足的水分条件。通常有两种类型的智能控制器：气候学基础的控制器，也称为蒸散量（ET）的控制器，土壤水分传感器（SMS）的控制器。雨水传感器（RS）或雨交换机是另一种类型的控制机制，是在控制技术，应对气候条件的灌溉园林，但不是技术上控制器的背景下讨论。 基于土壤水分灌溉控制的概念并不新鲜，在20世纪80年代在农业中已经使用（如，穆尼奥斯- Carpena等，2005;。Smajstrla和Locascio，1996），以及在草坪灌溉（Snyder等人，1984）。这些早期的努力通常用于切换负压计，这是比较简单的，但需要日常维护进行适当的性能（穆尼奥斯- Carpena等，2005）。已经有一些尝试，商业目的下，园林灌溉用电阻土壤水分控制为基础的（如石膏块），但这些产品都没有成功，从来没有得到推广。因此，基于负压计自动控制仍然主要是一个研究课题，并没有被广泛使用的商业同样，基于ET估计自动化已经有超过二十年，中央控制系统，用于商业和高尔夫灌溉，常常与集成现场气象站联合构成系统。然而，这些系统仍然相对昂贵，不适合轻型商用或住宅景观灌溉。1996年，一项由美国自来水厂协会研究基金会（AWWARF，现在水研究基金会，WRF）成立了称为住宅最终用途水（REUWS）的研究（Mayer等人，1999）。在这项研究中，在美国各地的12个城市中超过1000个家庭选择在两个星期期间进行了密切监测（即，分分钟记录）饮用水使用模式来表示夏季和冬季用水量（即捕捉到高和低需求，其中高需求包括室外使用）。本研究的目的是评估室内饮用水使用的各种类别，以明白的可能是最好的应用节约用水工作的地方。随着研究的副产品，户外使用也被确定。总使用的最大组成部分是户外使用，占总量的58％，其中大部分是园林灌溉。在家庭，厕所和洗衣机是最大的用途，用水量分别为11％及9％。此外，尽管区域和气候变化，在家庭中，人均用水量是相对恒定的（?261L人次，1个D-1）。高峰饮用水需求受灌溉使用驱动。地面灌溉系统用水量增加了35％，而自动灌溉定时器，增加消费47％。毫不奇怪，灌溉利用深受气候和水的价格影响。本研究与定量园林灌溉相关的峰值需求与总体积的大小。
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城市景观更新方案体系的建立 城市景观更新方案是若干个前期方案的调整研究的理论结果的升华, 其城市景观更新方案体系主要包括:交通景观更新方案, 生态环境治理方案, 建筑景观更新方案等方案。 城市景观更新方案是相对动态的过程其更新的过程是漫长而复杂的过程, 没有确定的长期的唯一的方案,它是灵活的景观复兴过程。 1. 交通景观更新方案。交通系统是交流,沟通的连接系统,交通系统设计的科学与否可以直接影响生态环境和城市景观的可持续发展如果对一个地区的交通系统进行更新, 首先要估算一下该地区的交通需求量, 及流动量, 然后对其进行合理配置,一般来说在居住密集区应提倡步行交通和自行车 +公共交通形式,景观区域的交通各有不同, 方式也就不同, 但总的思想是不变的, 因其居住区交通有其较为封闭的因素, 更新目标就是改进道路系统保证交通顺畅降低汽车的通行量, 扩大步行及自行车的区域, 以达到空间安静、安全。城市公共绿地由于其所在的地理位置的特殊性,其交通的形式也有所不同,到达的形式也很多但应提倡使用公共交通, 以达到对环境的可持续发展目标的实现。 2. 生态环境的治理方案:主要是对景观区域的植被、河流、空气等因素进行生态修复和对自然资源和其他资源的可持续利用进行建设, 生态环境的治理目标是保护资源并注意控制利用, 使产生的问题控制在能够解决的范围内, 并利用现有的经 验和知识, 从长远生态学角度, 长期的连贯的推动城市向生态城市转型, 正确地对待水环境自然空间, 节约水资源提高对绿色、洁净能源的利用。如对河流的保护和 景观更新是近年来沈阳的大规模绿化建设带来的, 未来的城市发展方向是生态行城市, 所以沈阳也对环境进行了大规模的景观更新和修复改造, 沈阳的五里河公园是 目前沈阳市景观更新和修复改造的一个典型例子。其运用综合治理法将浑河的河水进行修复明显成功。对河流水域景观更新和修复改造主要通过物理化学生物方法。物理方法是对河底进行清淤,河床加固等工程,化学方法是对河水进行爆气增氧,
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景观设计对企业形象的塑造 摘要:本文以山西大同同煤大唐塔山煤矿循环经济园区外环境景观设计为例，将传统印象中高污染的煤炭工业厂区通过巧妙的构思，将企业循环经济的经营理念融入到景观设计中，探讨景观设计对企业形象及企业文化塑造的重要作用。 关键词：工业、循环经济、企业形象、企业文化、工矿厂区、景观设计 工业形象在人们的印象当中一般都会与污染、混沌、嘈杂等词联系起来，但现在，越来越多的企业不仅仅只是单纯地追求经济利益，也将目光转向了对企业文化的提倡和创新上，更多的企业越来越重视塑造环保、低碳、节能的企业形象。 而塑造企业形象最经济、最有效的办法之一无疑就是打造一个优美的厂区环境，通过对厂区外环境的景观设计将企业文化进行巧妙的融入与传达，以达到提升企业形象之效。 山西大同同煤大唐塔山煤矿循环经济园区外环境景观设计便是一个很好的例子。该设计将传统印象中高污染的煤炭工业厂区通过巧妙的构思，将企业循环经济的经营理念融入到景观设计中，全面提升了厂区的外环境和文化内涵。 1.项目背景 塔山循环经济园区位于大同市南约30公里，西北靠七峰山，西南紧邻杨家窑村。为中国煤炭工业史上第一个循环经济园区，具有鲜明的“循环经济”特点。园区内建有选煤厂、电厂、高岭岩深加工厂、建材厂、甲醇厂、水泥厂、污水处理厂等，以世界上最大井工矿井为龙头，每一个生产单位产生的废气物都是另一个生产单位的主要生产原料，采用资源——产品——废弃物——再生资源的反馈式循环经济发展模式，将煤炭资源“吃干榨尽”，实现低消耗、低排放、高效率，是目前国内产业链最为完整的循环经济园区。 设计范围包括一个中心广场、一块中轴绿地、一个停车场、一条带状绿地、两组组团绿地和一个较为独立的生态树木园。这一系列构成了整个矿区的主体绿地体系。 2.项目愿景 项目希望通过设计达到三大目标：一、搭建一方展示企业特色企业文化的平台。通过展示空间的搭建，如主题广场、文化游廊、雕塑小径等，为企业提供一方展示自身理念文化的平台，这对于宣扬企业精神、鼓舞员工奋进有很好的启示作用。二、创造一种具有国际风貌生态品质的环境。作为一个具有先进生产技术
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【景名集合】 芝南拥翠、半山亭、丹霞烟雨、甘露亭、芝东飞霞、皓月亭、日华亭、儿童花园、阳光草坪、芝西漾波、凌波桥、游棹恬波、紫光亭、灵水律动、云蔚亭、灵池垂钓、幽谷闻莺、浮香精舍、紫山湖、艺苑涵碧、枕流桥、沈记怀古、芝北祥云、漳台同园、万寿亭、湿地采风、浮香悠闲、清远怀古、芝北祥云、芝东观日、万寿揽胜、儿童乐园、陶然亭、亭亭、停亭、竹影清风、同济迎晖、仙岛英聚、茶饮清风、举杯明月、风林晚渡、竹林雅境、蝶舞芳馨、潭影风荷、清音亭、篆壑连廊、浮玉池、倚坡廊、扶疏坪台、观景台阶、星罗棋布、文津园、童趣迷宫、思贤庭、文翰林、藤影回廊、游戏沙坑、星光大道、星光广场、印月舫、玫瑰之约、花样年华、水之源、意之源、翔亭、花之海、佳境鸣琴、石岸听涛、彩虹卧波、生态湿地、逐波戏水、风情水街、北屏门、知之泉、花之岛、智慧河、水中林、翡翠岛、 水廊之韵、喜悦广场、交流广场、饮绿台、滚水坝、太阳广场、曲湾广场、畔水广场、水折桥、绿之岛、挥绿台。林荫交流广场、信息连廊、科学之魂、溢香庭、闻香坪、留香亭、生命之泉、椰风林、生命之曲、树之岛、竹影廊、篁竹庭、科学之光、吟风听月、素月星辉、春晖闲庭、红梅送福景墙、花架、梅影壁、寒香壁、寻梅径、梅园漫步、梅花铺地、疏影林。万菊祝寿景墙，菊香廊菊情小路、假山菊瀑、菊园平台、菊鱼情海、菊缘铺垫、四君通途、菊姿生韵、菊宅景墙。科普展览馆、野战、野外训练活动区、垂钓休闲廊、观音石、仙霞岭、福口亭、石鼓峡龙皇庙、纱帽石。浮盖仙坛、迎仙廊、仙茶居、渡仙桥、攀岩栈道、闻香廊、叠石寺，里山寺，放生池，野茶坊、知春亭、氧吧亭、卧龙潭、石鼓三潭、虬龙涧、绣石涧、龙王庙、母子瀑、仰天瀑布、滴水瀑、移石瀑、行云流水、龙珠瀑、流香涧、“之”字瀑、青丝瀑、候孙石、野茶坞、金鸡岩、天然盆景、试剑石、石鼓、竹林人家、古崖蜂飞、僧帽石、古榧浸翠、石海浮绿、海狮戏水、天线瀑、千年神树、小桥戴界、翠云屏、苍龙戏珠、凤凰形、隐瀑、风动石、生命奇迹、姐妹栲、潜龙井、卧龙井、隐龙井、显龙井、跃龙井、吟龙井、玉龙井、天龙井、飞龙井、老君石、天然图画、飞花瀑、流水瀑‘香草瀑、琵琶泉、玄碧潭、白玉瀑‘三叠瀑、龙涎瀑、玉阶瀑、寸石千钧、流泉曲韵、碧潭映绿、玉女潭、水帘瀑’银丝瀑、水蚀槽、笔架瀑、一勺瀑、笔架山、马褂添韵、蛙栖竹篁、细竹破石、神龟望关、竹海石阵、四面揽胜亭、集仙处、曲流榭、仙霞古道、仙
一 自然风景的形象美
一、自然风景的形象美 泰山五岳之首——泰山 泰山泰山是五岳之一，古名“岱宗”，春秋时始称泰山。因位于我国东部，故称东岳。泰山山势雄奇，景色秀美，居五岳之首，故古时被称为“五岳之长”、“五岳独宗”、“五岳独尊”。自然景观雄伟绝奇，有数千年精神文化的渗透渲染和人文景观的烘托，被誉为中华民族精神文化的缩影。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。泰山有着深厚的文化内涵，其古建筑主要为明清的风格，将建筑、绘画、雕刻、山石、林木融为一体，是东方文明伟大而庄重的象征。几千年来，泰山成为历代帝王封禅祭天的神山，随着帝王封禅，泰山被神化，因而又享有“五岳之长”的称号。佛道两家，文人名人纷至沓来，给泰山与泰安留下了众多名胜古迹。泰山自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为“五岳之首”，它是中华民族的精神文化的缩影，而今又成为世界珍贵遗产。泰山风景名胜以泰山主峰为中心,呈放射状分布，由自然景观与人文景观融合而成。从祭地经帝王驻地的泰城岱庙，到封天的玉皇顶，构成长达十公里的地府——人间——天堂的一条轴线。中华民族几千年的文化历史长河，使泰山已成为中华民族的象征。气势磅礴的泰山，知名度可与万里长城媲美。从司马迁的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”到“泰山压顶不弯腰”,杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。”……，都在不断加深着我们对泰山的向往。 黄山 黄山风景区位于安徽省南部黄山市。为三山五岳中三山的之一。黄山82峰，崔嵬雄浑，峻峭秀丽，错落有致，天然巧成，并以天都峰、莲花峰、光明顶三大主峰为中心，最高峰峰莲花峰，海拔1864m。 黄山集名山之长：泰山之雄伟，华山之险峻，衡山之烟云，庐山之飞瀑，雁荡山之巧石，峨眉山之清凉。明代旅行家、地理学家，徐霞客两游黄山，赞叹说：“登黄山天下无山，观止矣！”又留“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。更有“天下第一奇山”之称。可以说无峰不石，无石不松，无松不奇，并以奇松、怪石、云海、温泉黄山四绝著称于世。黄山还兼有“天然动物园和天下植物园”的美称，有植物近1500种，动物500多种。 黄山气候宜人，是得天独厚的避暑胜地，是国家级风景名胜区和疗养避暑胜地。1985年入选全国十大风景名胜，1990年12月被联合国教科文组织列入《世界文化与自然遗产名录》，是中国第一个同时作为文化、自然双重遗产列入名录的。2004年2月入选世界地质公园。蜚声中外，令世人难忘。古今有很多黄山诗词流传于世。2007年5月8日，黄山市黄山风景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。 黄山之美，是一种无法用语言来表述的意境之美，有着让人产生太多联想的人文之美。无论是艳阳高照下显现出的铁骨峥嵘之阳刚之美，还是云遮雾绕下若隐若现的妩媚之美，亦或是阳春三月里漫山遍野盛开的鲜花透出的浪漫之美，甚至在雪花纷飞的严冬处处银妆素裹下的圣洁之美。 游过黄山的人都说：黄山的“主旋律”是在云雾中。这就是说黄山最好的景色是在高峰地带，而且是有云雾时为最佳。当人们在高山之巅俯首云层时，看到的是漫无边际的云，如临于大海之滨，波起峰涌，浪花飞溅，惊涛拍岸。黄山云海，特别奇绝。漫天的云雾和层积云，随风飘移，时而上升，时而下坠，时而回旋，时而舒展，构成一幅奇特的千变万化的云海大观。每当云海涌来时，整个黄山景区就被分成诸多云的海洋。被浓雾笼罩的山峰突然显露出来，层层叠叠、隐隐约约，山之秀之奇在这里完美的表达出来。飘动着的云雾如一层面纱在山峦中游曳，景色千变万
传统村落景观改造与更新研究
传统村落景观改造与更新研究 从景观规划视角出发，阐述现有村落改造缺失之处，并提出村落改造以景观更新为主，可避免建筑更新过程中对村落肌理及空间环境的再次破坏。基于此探究传统村落景观保护措施，为传统村落的更新保护提供新思路。 标签：景观改造；傳统村落；大圩古村 村落是我国传统社会承载文化记忆的载体。随着城镇化和新农村建设进程的不断推进，不少传统乡村被大规模拆迁改造，传统村落格局、传统建筑、乡村景观以及千百年来形成的一些传统生产生活习惯、民俗文化也随之消失。中央城镇化工作会议和中央农村工作会议相继提出，要推进有“文化记忆”的城镇化，发展有历史记忆、地域特色、民族特点的美丽乡村。 一、传统村落改造现状 （一）村落危机 社会发展及生活方式骤变，使过去数百年中保存相对完好的古村落在近几十年间突然变得岌岌可危。村落中情感元素的断裂、生活常态与社会发展的不匹配，均为触发传统村落危机的主要因素。 （二）改造现状 现阶段多数的村落改造还是倾向于大规模的拆迁和商业化的改造。改造后街巷和建筑空间的比例被拓宽、拔高，麦田、河道等自然景观开始被规则重复的花坛、绿篱取代，村落中原始尺度及自然元素带来的亲切与质朴感消失。 二、村落景观困境的原因浅析 （一）迁村并点，村落由分散布局向紧凑的格局演化 现阶段，为了更好的整合农村耕地、建房用地，提高土地利用率，精简管理机构，各地开展的“迁村并点”工作。比如，一些规模小的农村开始向规模大的农村聚集，交通不便的农村开始向交通便利的农村聚集，经济落后的农村开始向经济发达的农村聚集。与此同时，一些发展较好的村落，也开始发展工业、农业、商业的混合型村庄。好多村庄因为城市化与农业产业化发展的要求，进行适度集中，形成适应现代社会经济发展的新型居民点。村落的布局模式开始由分散布局向紧凑的格局演化，因此，为了适合多数人居住的要求，合并的农村必然要对居住区、道路、基础设施等进行新的景观规划设计。 （二）经济模式的改变，催动村落内部空间结构的变化
风景园林规划原理
绪论 要求： 熟悉园林、园林设计的涵义 熟悉世界园林发展简史 了解园林设计的几个层次 一、园林相关的概念 1、园：原意为种植花果、树木、蔬菜的地方，周围有垣篱。到了汉代，又有帝王或王妃的墓地等含义。 2、园林：在古汉语中由来已久,并非园与林的合称。 园林：是“在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成美的自然环境和游憩境域”。 ——《中国大百科全书》 3、园林设计：创造园林的过程。二、园林概述 （一）、园林的特性 综合性 艺术性 经济性 发展性 （二）、园林发展的四个阶段 第一阶段：人类社会原始时期 第二阶段：相当于奴隶社会和封建社会的漫长时期 第三阶段：18世纪中叶至20世纪60年代 第四阶段：20世纪60年代至今 （三）、世界园林发展概况1、中国园林 1）、中国古典园林史的分期 生成期：殷、周、秦、汉，囿的产生，苑由囿来。 皇家的宫廷园林规模宏大，气魄浑伟，成为这个时期造园活动的主流。 “一池三山”：太液池、蓬莱、瀛州、方丈 转折期：魏、晋、南北朝，造园的重要转折时期，民间的私家园林异军突起，寺观园林也开始兴盛起来。这个时期，初步确立了园林美学思想，自然式山水园风格形成，奠定了中国风景园林大发展的基础，“园林”一词出现在诗文里。 全盛期：隋、唐，作为一个园林体系，它所具有的风格特征已经基本形成。公共园林已更多地见于文献记载；山水画、山水诗文、山水园林这三个艺术门类已有相互渗透的迹象。 成熟时期：两宋到清初；封建文化的发展已失去汉、唐的闳放风度，转化为日益缩小的精致境界中实现着从总体到细节的自我完善。 成熟后期：清中叶到清末，继承前一时期的成熟传统而更趋于精致，表现了中国园林的辉煌成就。暴露出某些颓废的倾向，已多少丧失前已阶段的积极创新精神。 2）、中国古典园林的特点 本于自然，高于自然 建筑美与自然美的融糅 诗话的情趣、意境的蕴涵 2、日本古典园林 3、古埃及园林 4、古巴比伦园林
景观升级软文
欧氏领秀：加投千万升级景观，悦澜新品9月开盘 2012年上半年欧氏领秀热销莆田，冠领楼市！6月2日G13#A梯、G15#天际豪宅一小时劲销8成，开盘即售罄！借9月份开盘的悦澜新品热约之际，欧氏再加投千万资金重磅升级社区景观！ 有人将此解读为“欧氏热”效应，追捧欧氏领秀的客户当然知道仅用简单的数字无法诠释其价值所在。“景观环境”、“生活配套”“品牌实力”……欧氏领秀冠领莆田的充分必要条件远不止这些。 作为整个莆田的标杆楼盘，欧氏领秀实力赢得口碑的背后，是不断实践如何为业主提供更好生活体验的一系列行动。 品质为王，筑就欧氏硬通货 住进欧氏领秀，开启品质生活。许多业主表示，买房重在舒适，入住后更能感受到欧氏产品物超所值。欧氏集团销售经理陈文清提出：此次加投千万资金升级景观也仅仅是承诺为业主打造综合性舒居的一个部分，是实现产品价值的开始。 为了满足业主对社区品质的高追求，欧氏领秀耗资耗时聘请实力团队四年酝酿、三载增删，十余家实力合作单位积极参与，数十次国内外高档豪宅的实地考察，近百次的方案设计研讨与建材设备的招标审核。香港博万设计师江标山说：“欧氏领秀在市场上拥有高辨识度、产品广受好评在于开发商始终坚持以人为本。欧氏集团考究产品细节的耐心，确实少见。”欧氏领秀不仅靠口碑卖房，更靠专业责任心以及硬品质来面对市场。 景观升级，领涨莆田潜力股 欧氏领秀景观升级后给予业主的，除了品质，还有更多附加价值。据多家品牌中介公司提供的数据，社区景观溢价空间更多表现在数年后的二手房价格上。这类房源不仅紧俏，在楼市低迷期的抗跌性也最强。欧氏领秀大手笔景观投入，无栋距景观视野，精工雕琢的英伦园林……有投资者估算，与同期购买相同价格区间的产品，其保值增值性要高好几倍。 保值同时，欧氏领秀升值潜力也日益凸显：香港信和集团大手笔打造的五星级信和酒店、香格里拉大酒店等商业巨头聚首城北，总部商务区成为集结酒店、公寓、麦德龙等众多高端商业项目云集的价值洼地。尊处城北板块，欧氏领秀更与莆田市军分区、省税务干部学院、市委党校、市建设局等六大党政机关共享繁华钻石地段，区域价值不可估量！ 实景呈现，引发新品热约风潮
中国唐代服装赏析
中国唐代服装赏析 机电工程学院B11机械1班向国明1101082111 摘要：服装是一种身份地位的象征，它代表个人的地位。因此，服装也是政治的一部分，其重要性，远超出服装在现代社会的地位。 关键词：唐代服装服饰传统文化图案 唐代的服装史 古代朝代对全天下的人，都有规定的服色，尤其是天子、诸侯至百官，从祭服、朝服、公服至常服.都有详细规定，他们几乎是全穿着制服，因为穿制服的人多属上层阶级，是人们艳羡的对象，所以制服服色强烈地影响一般的流行服色。时代不断变迁，中国文化中不断加入外来文化，流行服色也会反过来影响制服服色，两种服色文化互相激荡的结果，产生了这段看似变化不大.事实上又有
翻天覆地改变的服装史。古代的服装.依穿着场合，主要可分为.礼服、朝服、常服三类，每类又可分几种，原则是地位越高的人，得以穿的种类越多，可以用的颜色越多。中国服饰如同中国文化，是各民族互相渗透及影响而生成的。 汉唐以来，尤其是近代以后，大量吸纳与融化了世界各民族外来文化的优秀结晶，才得以演化成整体的以汉族为主体的服饰文化。我们可以肯定地说，在所有文化中，90％以上的内容，最先都是以文化渗透的形式出现的。 服饰的特点 唐代是我国政治、经济高度发展，文化艺术繁荣昌盛的时代，是封建文化灿烂光辉的时代。唐统一了魏晋南北朝和隋的混乱分裂状态，建立了统一强盛的国家，对外贸交易发达，生产力极大发展，较长时间国泰民安。尤其当盛唐成为亚洲各民族经济文化交流中心的时期，更是我国文化史上最光辉的一页。这个时期吸收印度和伊朗文化，并融入我国文化之中，从壁画、石刻、雕刻、书、画、绢绣、陶俑及服饰之中，充分体现出来。 唐代国家统一，经济繁荣，形制更加开放，服饰愈益华丽。唐代女装的特点是裙、衫、帔的统一。在妇女中间，出现了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓东壁壁画上，有一个梳高髻、露胸、肩披红帛，上着黄色窄袖短衫、下著绿色曳地长裙、腰垂红色腰带的唐代妇女形象，从而对“粉胸半掩疑暗雪”，“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫
唐朝服饰文化内涵复习课程
唐朝服饰文化内涵
唐朝服饰文化内涵 到今天为止，一谈及唐朝的服装，大多数人的脑海里出现的大概就是袒胸露乳 这一次。这在当今电影、电视剧里体现得十分明显。 唐代汉族服饰丰富而华丽, 特别是对外来衣冠服饰的广为吸收, 使得唐代汉族服饰呈现出交流融合的多民族性特色。唐代经济的发达, 激发了多样的社会思潮, 加之唐人积极对外交流以及统治者并蓄古今、博采中外的宽大胸怀, 共同塑造了其多民族性的服饰文化特点。唐代汉族服饰以本土文化为核心的多民族性, 至今仍具有重要的启示。传统与民间并用的手法, 值得现代中国时装设计师借鉴。 众所周知, 在中国历代封建王朝中, 唐代是其中最鼎盛的一个时代。唐结束了 魏晋南北朝和隋的分裂混乱状态, 建立了统一强盛的国家。唐代经济的繁荣, 文化的丰富和艺术的灿烂, 写就了中国古代封建文化最辉煌夺目的篇章。唐代是中国历史上空前的古今中外大交流大融合的时期, 盛唐成为亚洲各民族经济文化交流的中心。 在中国古代服装史上, 唐代汉族服饰也呈现出交流融合的多民族性。这种多 民族性是汉族人民与我国西北少数民族和其他民族相互交流、相互影响和相互 借鉴的结果, 同时也呈现出其发展演变的多方面成因及特点。 一、经济富庶和强大国力的背景依托 唐代是中国封建社会的鼎盛时期, 从整个国家的经济实力上看是相当富足而强大的, 是当时世界上仅有的少数几个文明昌盛的大帝国。唐代有丝绸之路的繁荣商贸做后盾, 其封建经济也达到了前朝无法企及的发达程度。一方面, 在国内传
统经济的发展方面, 唐代有了很大的发展。另一方面, 唐代上至皇亲国戚, 下至贩夫走卒, 对于新兴的城市经济表现出相当的接纳和认同。商贸业、服务业如雨后春笋般迅速成长, 对外贸易发达, 生产力得到极大发展, 一派国泰民安的盛世景象。 唐代社会经济的发展, 商业的繁荣, 尤其是手工业中丝织业和棉纺织业的高度发达, 印染技术的发展, 都为唐代服饰文化的繁荣在客观上提供了坚实的物质基础, 带来了服饰的奢华、开放与多民族性, 这是中国古代服装史上的高峰。难怪现代经济学家爱将女人衣裙的长短与开放程度同经济的繁荣或低迷联系在一起, 从丰富的唐代出土史料中可以看出唐代妇女服饰华丽, 仪态丰美, 妆饰奇异纷繁, 形制开放且融合了异域民族特色。在唐代妇女三种典型服饰之一的襦裙服中, 裙幅之丰, 有“裙拖六幅湘江水”、“东邻起样裙腰阔, 剩蹙黄金线几条”等诗句为证。 妇女衣裙的颜色也绚丽多彩, “金缕鸳鸯满绛裙”、“眉黛夺得萱草色, 红裙妒杀石榴花”, “藕丝衫子柳花裙”、“折腰多舞郁金裙” 等诗句表现出紫、红、绿、黄妇女衣裙的争奇斗艳。 不仅如此, 其服饰开放程度也令今人瞠目, 出现了在中国古代服饰史上前无古人后无来者的袒胸露臂形象。例如, 永泰公主墓东壁壁画中, 梳高髻、半露酥胸、肩披红帛, 上着黄色窄袖短衫、下着绿色曳地长裙、腰垂红色腰带的唐代妇女形象, 即是对“粉胸半掩疑暗雪”、“坐时衣带萦纤草, 行即裙裾扫落梅” 的“以露为美的开放的社会审美风尚”的生动塑造。另外, 流行于南北朝及唐代中原地区的短襦式样, 是受到北方游牧民族文化的影响。这种窄袖紧身的短孺不仅有利于
城市门户形象的景观塑造
城市门户形象的景观塑 造 Revised by Petrel at 2021
城市门户形象的景观塑造摘要：城市门户是进出城市的必经要地，不仅是交通枢纽中心，而且是展示城市形象的窗口，还是城市活动集聚的重要场所。近几年，我国加速对国家级大型基础设施的系统化布局和建设，深水港、航空港等大型交通枢纽设施得到大力发展，随着高铁网络的构建，铁路枢纽门户地区也引来了新的建设高潮。区域交通枢纽和网络格局的改变对城市的区位条件、功能布局和空间结构产生了至关重要的影响，这对城市门户地区规划建设提出了新的要求。 与此同时，我国城市化进程的加快，加剧了城市间的竞争，城市形象建设成为城市差异化发展的主要竞争力，这有对城市门户建设提出了战略要求。 关键词：城市门户，城市门户形象，景观设计 ．．．．．．．．．．．．．．．． 2.城市门户形象的景观概述 2.1.1门户指在空间上界定“内”“外”，在功能上承担内外交流，在建筑中含有引导空间序列的含义。 城市门户： 1、古代，除界定范围和引导空间序列的涵义 2、现代，界定在地理上早以的缺失，而流通和引导功能得以加强综上所述：城市门户通常处于城市对外交通的枢纽地区，是城市与外界进行物质、能量、信息交流的场所；并且能够使人确切感受到 进入城市空间的区域，它是城市内部环境与外部环境的连接点 ．．．，是
人们开始认知一个城市的形象窗口，更是体现城市特色的重要组成部分。 2.2城市设计理论 1、场所——文脉理论 把人的需求、文化、历史、社会和自然等外部条件加入到城市空间的研究中。 2、城市意象理论 景观相关理论：形式美、尺度、视觉感受；易识别性和可意象性。道路景观美学：对城市门户地区而言，人们的主要观赏视点、视线通廊、主要路径、行驶方式与速度都是可预见并控制的。 3.城市门户形象的景观解析 3.1从景观体验的主体和客体两个角度研究 3.1.1主体（人） 1、体验方式的多样性 ．．．：火车站与公交系统（地铁、轻轨、BRT）的综合一体化，无缝衔接与零换乘。例：旧金山港湾枢纽。 2、体验过程的运动性 ．．． 3、体验感知的鲜明性 ．．． 主要层次体验主体的形象认知 3.1.2客体（门户景观，新时期的铁路枢纽） 景观的序列性、整体性、多样性、易演变性 3.2存在的主要问题pp24 3.2.1缺乏与城市景观的有机联系
唐代女子服饰研究
唐代女子服饰研究 第一章前言 唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，唐朝女子服饰反映了当时时代的开放，由鲜明的时代性和强烈的民族性 第二章唐朝女子服饰的种类 a)上衣儒裙 b)半臂 c)披帛 第三章唐朝女子服饰的特点 a)女着男装 b)色彩鲜艳 c)穿着胡服 第四章小结造成唐朝女子服饰特点的原因 a)隋朝奠定的物质基础 b)与各国各族人民的广泛交往 正文 唐朝是中国封建社会的鼎盛时期,是世界公认的中国最强盛的时代之一,国家统一,疆域辽阔,经济繁荣,思想开放,中外交流频繁。唐朝的国力在中国历史上是数一数二的,因此华人也被称为“唐人”,以致现今西方华人聚居处也被称为“唐人街”。 当时的唐朝国都长安,作为政治,经济,文化中心,不仅君临全国,而且也是亚洲经济文化中心,各国使臣,异族同胞的亲密往来,无疑促进了服饰的更新与发展。服饰,作为精神与物质的双重产物，与唐代文学，艺术，医学，科技等共同构成了大唐全盛时期的灿烂文明。 唐代女子的生活服饰在传承本民族服饰传统的基础上，吸取了西域文化的优良成分而创新发展，她们是唐代服饰文化的主流。而唐朝的女子服饰，也成为是中国服饰演变史中最为精彩的篇章。 唐朝女子服饰的种类 唐代女装有一定的流行变化，被当时诗人称为“时世妆”。她格调华美，生机勃勃，品类丰富，大唐三百年间的女子服饰形象，可主要分为儒裙，半臂和帔帛。 1.儒裙 儒裙,主要为上着短儒或衫,下着长裙的服装样式。唐代的儒是一种衣身狭窄短小的夹衣或棉衣。袄长于儒而短于袍，衣身较为宽松，也有夹衣或棉衣。儒，袄有窄袖和长袖两类。衫是无袖单衣，有对襟及右衽对襟两种。儒的领口常有变化，如圆领，方领，斜领，直领，鸡心领等等。盛唐时期，中外交流繁荣，人们思想开发，有一时流行袒领，最开始时时有宫廷妃嫔，歌舞者所穿，后来也得到仕宦贵妇的垂青。方干曾有《赠美人》诗：“粉胸半掩疑暗雪”，或许描述的就是这种装束。 裙的造型是一种长方形的方片直裙，唐初流行紧身窄小的服装款式，裙子的形式流行高腰或束胸，贴臀，宽摆及地的样式，这种样式不仅显露了女性的形体美，也表现出富丽潇洒的优美风度。 2.半臂 所谓的半臂，是一种套穿与大袖衣的外面而不遮掩大袖的短袖外套，也称其为“背子”。
城市景观更新过程与阶段
城市景观更新过程与阶段 A. 城市景观更新过程是相对漫长的修复过程，景观更新的成功与否，其更新规划的理论是否先进，其生态平衡规划理论及实施的结果怎么让，和其要达到的未来城市景观的可持续发展的贯彻的成功与否，都是要在过程中得以体现，在结果中得以验证，城市景观的可持续发展这种新的理念正在每个城市附诸实践。 B.景观更新的阶段：景观更新整个过程是由若干个阶段组成的一整套完整体系，景观更新的第一个阶段就是调查阶段其主要内容是对更新区域的环境社会资 金等事宜进行摸底。第2阶段是进行更新前的准备，主要包括景观更新方案的制定，明确具体单个实施项目的方案，了解城市建设相关的法律法规。第3阶段是实施阶段，该阶段是进行具体景观。 更新工程的改造阶段该阶段的主要工作是 1.把列入该更新区域的所有建造计划和更新计划进行合理 安排，符合更新工作要求的予以一同的规划，不符合要求的必须取消。 2.完成初步更新计划包括新建道路计划和对原先道路系统 的优化改造。 3.继续完善好更新设计和对居民、企业、由于环境改造带来的搬迁等问题。 4.进入单个项目具体实施阶段。 B.更新计划的周期和年限：整个城市的更新需要较长时间，
大约在8-20年左右，一般都在10年左右完成，但对于一些特殊原因及特殊环境造成的问题可能会延长时间，一般调查阶段需要几个月到一年的时间，第2阶段进行前期规划并进行前期清理工程需要大约1年到2年的时间。第3阶段包括拆迁，建立新景观和更新旧景观等工作，需要8到10年的时间进行，但大部分在5年内完工。 城市景观更新过程是漫长的而长期的工程，对其进行更新过程的管理比对景观更新后的状态进行管理更重要，但对更新后的管理也需要进行详细的研究，制定适合当时城市发展及未来发展情况的管理体系，对城市景观的管理远远重于对城市景观的更新！
城市门户形象的景观塑造
城市门户形象的景观塑造 摘要：城市门户是进出城市的必经要地，不仅是交通枢纽中心，而且是展示城市形象的窗口，还是城市活动集聚的重要场所。近几年，我国加速对国家级大型基础设施的系统化布局和建设，深水港、航空港等大型交通枢纽设施得到大力发展，随着高铁网络的构建，铁路枢纽门户地区也引来了新的建设高潮。区域交通枢纽和网络格局的改变对城市的区位条件、功能布局和空间结构产生了至关重要的影响，这对城市门户地区规划建设提出了新的要求。 与此同时，我国城市化进程的加快，加剧了城市间的竞争，城市形象建设成为城市差异化发展的主要竞争力，这有对城市门户建设提出了战略要求。 关键词：城市门户，城市门户形象，景观设计 ．．．．．．．．．．．．．．．． 2.城市门户形象的景观概述 2.1.1门户指在空间上界定“内”“外”，在功能上承担内外交流，在建筑中含有引导空间序列的含义。 城市门户： 1、古代，除界定范围和引导空间序列的涵义 2、现代，界定在地理上早以的缺失，而流通和引导功能得以加强 综上所述：城市门户通常处于城市对外交通的枢纽地区，是城市与外界进行物质、能量、信息交流的场所；并且能够使人确切感受到进入
城市空间的区域，它是城市内部环境与外部环境的连接点 ．．．，是人们开始认知一个城市的形象窗口，更是体现城市特色的重要组成部分。 2.2城市设计理论 1、场所——文脉理论 把人的需求、文化、历史、社会和自然等外部条件加入到城市空间的研究中。 2、城市意象理论 景观相关理论：形式美、尺度、视觉感受；易识别性和可意象性。道路景观美学：对城市门户地区而言，人们的主要观赏视点、视线通廊、主要路径、行驶方式与速度都是可预见并控制的。 3.城市门户形象的景观解析 3.1从景观体验的主体和客体两个角度研究 3.1.1主体（人） 1、体验方式的多样性 ．．．：火车站与公交系统（地铁、轻轨、BRT）的综合一体化，无缝衔接与零换乘。例：旧金山港湾枢纽。 2、体验过程的运动性 ．．． 3、体验感知的鲜明性 ．．． 主要层次体验主体的形象认知 3.1.2客体（门户景观，新时期的铁路枢纽） 景观的序列性、整体性、多样性、易演变性
古代女子服饰的描述
古代女子服饰的描述梅花纹纱袍 娟纱金丝绣花长裙 丝绸罩衣菊纹上裳 百褶如意月裙 流彩暗花云锦宫装 金银丝鸾鸟朝凤绣纹朝服 翠纹织锦羽缎斗篷 缕金挑线纱裙 银纹绣百蝶度花裙 撒花烟罗衫 百花曳地裙 云纹绉纱袍 藕丝琵琶衿上裳 紫绡翠纹裙 软毛织锦披风 织锦镶毛斗篷 素绒绣花袄 捻金银丝线滑丝锦被 刺绣妆花裙薄罗长袍 勾勒宝相花纹服 宫缎素雪绢裙 刻丝泥金银如意云纹缎裳 琵琶襟上衣云雁细锦衣 弹花暗纹锦服妆缎狐肷褶子大氅八答晕春锦长衣 对襟羽纱衣裳八团喜相逢厚锦镶银鼠皮披风 云霏妆花缎织彩百花飞蝶锦衣织锦皮毛斗篷 碧霞云纹联珠对孔雀纹锦衣镂金丝钮牡丹花纹蜀锦衣 金丝织锦礼服烟云蝴蝶裙 撒花纯面百褶裙苏绣月华锦衫四喜如意云纹锦锻 挑丝双窠云雁装碧霞云纹霞帔翡翠撒花洋绉裙 缕金百蝶穿花云缎裙 宫缎素雪绢裙 刻丝泥金银如意云纹缎裳琵琶襟上衣 云雁细锦衣弹花暗纹锦服妆缎狐肷褶子大氅 八答晕春锦长衣对襟羽纱衣裳 八团喜相逢厚锦镶银鼠皮披风 云霏妆花缎织彩百花飞蝶锦衣 织锦皮毛斗篷碧霞云纹联珠对孔雀纹锦衣 镂金丝钮牡丹花纹蜀锦衣暗花细丝褶缎裙 金丝织锦礼服烟云蝴蝶裙 撒花纯面百褶裙苏绣月华锦衫 四喜如意云纹锦锻
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