七年级语文下册第5单元17诗词五首饮酒教案语文版

七年级语文下册第5单元17诗词五首饮酒教案语文版一、素质教育目标（一）知识教学点1、体会诗歌语言的特点。

2、理解陶渊明追求平静自由生活的志趣。

3、体会诗意。

（二）能力训练点1、朗读诗歌做到以声传播，有感情朗读，读出诗中的意味。

2、了解诗歌的赏评。

（三）德育渗透点1、学习诗人的高雅志趣，高尚节操。

2、人对待自然的正确态度——爱。

（四）美育渗透点1、感受诗歌语言的美、节奏的美。

2、感受诗歌的意境美。

3、感受诗人的人格美。

二、学法引导知——析赏——评——行三、重点、难点、疑点及解决方法。

1、重点诗歌所表达的思想感情。

2、难点１）、创作背景的介绍。

２）、诗人的整体评价。

3、疑点重点词句的理解。

4、解决方法１）、注重贯穿朗读训练，以朗读带动理解。

２）、结合陶渊明的诗歌介绍背景。

３）、以同类诗文拓展诗歌的赏评。

四、课时安排１课时五、媒体设计录音机《古筝高山流水》、投影仪《陶诗、赏诗》六、师生互动活动设计1、朗读诗歌。

2、设问、作答、引题。

3、背诵诗歌。

4、古诗拾趣——巧填植物名。

七、教学步骤（一）导语中国的传统文学浩如烟海、博大精深，诗歌和散文更是两股清泉，我们应不断地汲取，让它们永久地留在血液里，终生受益。

初一上学期我们学过唐代山水田园诗人孟浩然的《过故人庄》哪位同学能背诵一下：“故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

”我们可以看到诗人一洗都市的喧嚣、尘世的铅华，为我们描绘了一幅优美宁静的田园风光和农家生活的画圈。

展示了山村优美的风光，恬静的生活，老友间的情谊，透出诗人淡泊名利、追求闲适恬静的田园生活的情趣。

大家还能知道哪些诗人也是田园诗人（王维<独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

>《竹里馆》。

谢灵运《登池上楼》中写冬去春回的神助之语：池塘生春草，园柳变鸣禽。

谢眺《晚登三山还望京邑》中“余霞散成绮，澄江静如练，喧鸟覆春渊，杂英满芳甸。

”）请大家把课本打开P317，今天我们来共同研讨真正的隐士，田园诗派的开创者，晋代大诗人陶渊明的一首田园诗上品《饮酒》来领略他给我们展示的清净世界。

二、背景陶渊明字元亮，又名潜，谥号靖节先生，浔阳柴桑人。

在其自传性散文中称“五柳先生”（宅边有五柳树，因此为号焉）他的一生经历可分为三个阶段。

二十九岁以前家居时期，“猛志逸四海”，有“大济于苍生”之志。

二十九到四十一岁或仕或隐时期“一心处两端”四十一岁辞彭泽令隐居躬耕时期，史记当他在做彭泽令时，郡里派一个督邮来县，县吏叫他来带相迎，以示敬意，他说“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿”当天就离职回乡，并写下了著名的《归去来兮辞》表示归隐的决心，“世与我而相违，复驾言兮焉求？富贵非吾愿，帝乡不可期”。

在次年写的《归园田居》中曾云其志向和对世俗的观点“少无适俗韵，性本爱丘山。

”做官是“误落尘网中，久在樊笼里”归田园是“复得返自然”（这里的自然不仅指回到大自然的怀抱，而且包含道家的所谓纯真本性的意义，将被扭曲了的人性重新恢复到自然的面目）代表作：诗歌《归园田居》《饮酒》《桃花源诗并序》散文《桃花源记》成语世外桃源的出处“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄花垂鬓，并怡然自乐。

”《五柳先生传》（过去进步知识分子企慕的人物），赋《归去来兮辞》其中优秀作品内容上寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好，不愿屈身奉迎的志趣。

形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，对后代作家影响很大，王维曾写“复值接与醉，狂歌五柳前。

”自比五柳，开田园一派。

三、知解题：本篇为《饮酒》组诗的第五首，此组词共二十首，为陶渊明酒后写的杂感诗。

在古代酒与人关系甚密，可解忧可增兴。

曹操何以解忧，惟有杜康。

李白举杯邀明月，对影成三人。

李白斗酒诗百篇。

杜甫白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡。

王维劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

陶亦自云：性嗜酒，造饮辄尽，期在必醉。

俗语：酒后吐真言，我们来看看陶渊明的真言。

2、一读一字一词地读，凭借注释，读准字音，了解词意义，体会文意，3、逐步读——析——赏。

教师范读前四句：结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。

点明而转折——矛盾人境无车马喧。

自问自答实——虚意味深长。

学生齐读（注意问句升调，答句的意味深长）归纳：他置身人境，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事，原因何在？诗人意味深长地说“心远地自偏”，心既远离了尘俗，自然觉得住的地方僻静了。

板书心远——骨心静——境自静不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，无求名求利之心,即使身居闹市也宛如在山,这深刻的道理被诗人平淡说出亲切感人.中国禅宗六祖能一日诵经,风吹幡动,一曰:“旗动”二曰：“风动”慧能曰：“心动”亦点明此意。

学生齐读，体会诗意。

接着诗人顺势而下写出无限的意趣。

教师范读后六句：采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言。

初句点明：妙在“悠然”——无意看山。

“见”不是“望”“看”——景已入心。

触景生情，与自然化为一体，进入更高的境界。

体会人与自然的贴近，顾城《远和近》你，一会看我，一会看云，我觉得，你看我时很远，你看云时很近。

这是诗人推崇的田园生活优雅闲适的绝妙写照，也是作者追求的飘逸之梦。

王维诗中亦云其悠闲“倚杖紫门外，临风听暮蝉”。

至于“菊”字，我们可从苏东坡《冬景》中可见“荷尽已无擎雨盖，菊残犹傲霜枝”一个“傲”字尽现其意。

周敦颐《爱莲说》中曾云“晋陶渊明独爱菊”物芳可明志洁足见其节操高尚，淡泊名利。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

《归园田居》中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

”《归去来兮辞》中云“无心以出岫，鸟倦飞而知还”。

可见此句有两意：1）、在己，鸟知回，我知回，已回。

2）、在人，鸟知回，你们为什么不肯接受这美好的归宿，投身宁静优美的自然怀抱中呢？这是一种真情的召唤。

在自然的感召下，诗人的心更宁静了，他悟得了真意：鸟日出而出，日归而返，完全委运自然，那么我要像飞鸟一样，纵身大自然之中，以尽百年，不也欣然自得吗。

正如《挽歌》中云“死去何足惜，托体同山阿”这接近于老庄的自然无为，返朴归真。

但诗人悟得有没有说出？——引出末句。

点明，真意——髓南宋词人张孝祥《念奴娇过洞庭》中“悠然心会，妙处难与君说”李白《山中问答》“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水蓦然去，别有天地非人间。

”归纳，诗人悟得却不愿细析（有莫测高深，只可意会，不可言传之意。

此句展现无比广阔无比自由的内心世界，这个世界正是陶渊明毕生追求的世界，人生修养的最高境界，不是很多人能懂得，足见其诗“旷达中含几多悲凉，飘逸中带几多沉重。

”）此时景情意合而为一，实乃诗之完美境界。

体味、讨论、齐读。

听《高山流水》教师范读学生齐读评：1、陶自评“质性自然，非矫厉所得。

”2、宋陈师道评“渊明不为诗，写其胸中之妙尔。

”3、金元好问“一语天然万古新，豪华落尽见真醇。

”启、行1、学其金刚怒目一面“精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞于戚，猛志固常在。

”2、洗其消极：共勉：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

”3、热爱自然，共享自然。

轻松一刻：古诗拾趣，巧填植物名。

1、采（）东篱下，悠然见南山。

2、人闲（）花落，夜静春山空。

3、人间四月芳菲尽，山寺（）始盛开。

4、忽如一夜春风来，千树万树（）开。

5、春色满园关不住，一枝（）出墙来。

6、人面不知何处去，（）依旧笑春风。

7、竹外（）三两枝，春江水暖鸭先知。

8、沾衣欲湿（）雨，吹面不寒杨柳风。

9、接天莲叶无穷碧，映日（）别样红。

10、一骑红尘妃子笑，无人知是（）来。

11、借问酒家何处有，牧童遥指（）村。

12、（）（）无才思，惟解漫天作雪飞。

13、来日绮窗前，（）著花未？ 14、停车坐爱（）晚，（）红于二月花。

15、（）尽已无擎雨盖，（）残犹有傲霜枝。

板书饮酒陶渊明启、行：有追求、爱自然评：景、情、意、理合一闲适、自得--傲析、赏：而心静<==>境自静心远——骨田园<==>尘世悠然——飘逸之梦景即情↓真意——髓自然知：背景文意一．[教学目标]1．知识与能力：了解陶渊明生平及这首诗丰富深刻的思想内涵。

了解学习鉴赏诗歌形象的常见方法。

2．过程与方法：以探究陶渊明成为士大夫精神堡垒的个中原因为线索，采取读——讲——赏——评——练的教学方法，探究学生自主学习、会学习的教学模式。

3．情感态度和价值观：通过学习《饮酒》，使学生正确理解诗人心志高远的精神境界，树立热爱自然并与自然和谐相处的观念，选择适合自己的生活方式，培养乐观向上的生命态度。

二、[教学重点]探究陶渊明成为士大夫精神堡垒的思想意义。

三、[教学难点]理解“心远”的丰富内涵。

四、[教学媒体] 播放器、多媒体五．[教学过程]（一）创设情境，激趣导入。

同学们熟悉陶渊明吧？学过他的诗文吧？谁来给大家简要介绍一下你心中的陶渊明？讲生-------陶渊明，字元亮，一说名潜，字渊明。

世称靖节先生，自称五柳先生。

东晋著名诗人。

田园诗的创始人。

他是东晋开国元勋陶侃的后代，他三次出仕，三次退隐，最后下决心走上归田之路。

在东晋末年，玄学盛行的背景中，他的诗表现出一种新的人生观与自然观，反对用对立的态度看待人与自然的关系，强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。

主要作品有《归去来兮辞》、《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》。

其中《饮酒》诗20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来躲避迫害。

他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。

这里选的是第五首。

师：那么陶渊明在士大夫心中又是怎样的呢？可以说，陶渊明对后世的影响是深远的。

许多士大夫仕途失意，或厌倦了官场的时候，往往回归陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。

（看屏幕）由此可见，陶渊明已成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，精神上的一个归宿。

那么陶渊明为什么会成为中国士大夫精神世界的一座堡垒呢？今天我们通过《饮酒》这首诗来探究一下个中原因。

（二）自主·合作·探究读朗读——整体感知（划出节拍、重音、情味）男生读……女生读……齐读……明确：结庐/在/人境，而无/车马/喧问君/何/能尔，心远/地/自偏。

采菊/东篱/下，悠然/见/南山。

山气/日夕/佳，飞鸟/相与/还。

此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。

师：同学读懂这首诗没有？请小组出示疑问。

赏1、（预设问题）关于诗题。

是否与饮酒有关？一种有关：《饮酒》二十首序“偶有名酒，无夕不饮。

……既醉之后，则题数句为娱，纸墨遂多，聊为故人书之，以为欢笑尔。

”一种无关：借酒为题，躲避迫害。

《饮酒》二十首“但恨多谬误，君当恕罪人。