《边城》沈从文的白日梦”
边城课文原文
边城课文原文《边城》是沈从文漂亮而带点伤感的恋乡梦，是沈从文志向的世界，诗意的世界。
边城的人民，诗意地生活，诗意地栖居。
《边城》黄昏来时，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕阳烘成桃花色的薄云。
十四中寨逢场，城中生意人过中寨收买山货的许多，过渡人也特殊多。
祖父在溪中渡船上，忙个不息。
天已快夜，别的雀子好像都休息了，只杜鹊叫个不息。
石头泥土为白日晒了一成天，草木为白日晒了一成天，到这季节各放散出一种热气。
空气中有泥土气味，有草木气味，还有各种甲虫类气味。
翠翠看着天上的红云;听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。
黄昏照样的温顺、漂亮和安静。
但一个人若体念或追究到这个当前一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。
于是，这日子成为苦痛的东西了。
翠翠在成熟中的生命，觉得似乎缺少了什么。
似乎眼见到这个日子过去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成。
似乎生活太平凡了，忍受不住。
于是胡思乱想：“我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。
”她便同祖父有意生气似的，很放纵地去想到这样一件不行能事情。
且想像她出走后，祖父用各种方法寻找她都无结果，到后无可奈何躺在渡船上。
“人家喊：‘过渡，过渡，老伯伯，你怎么的!不管事!’‘怎么的?我家翠翠走了，下桃源县了!’‘那你怎么办?’‘怎么办吗，拿了把刀，放在包袱里，搭下水船去杀了她!’…… ”翠翠仿佛当真听着这种对话，吓怕起来了，一面锐声喊着她的祖父，一面从坎上跑向溪边渡口去。
见到了祖父正把船拉在溪中心，船上人喃喃说着话，小当心子还依旧跳动不已。
“爷爷，爷爷，你把船拉回来呀!”那老船夫不明白她的意思，还以为是翠翠要为他代劳了，就说：“翠翠，等一等，我就回来!”“你不拉回来了吗?”“我就回来!” 翠翠坐在溪边，望着溪面为暮色所覆盖的一切，且望到那只渡船上一群过渡人，其中有个吸旱烟的打着火镰吸烟，把烟杆在船边剥剥地敲着烟灰，就突然哭起来了。
沈从文《边城》的社会理想
沈从文《边城》的社会理想沈从文《边城》的社会理想《边城》是沈从文的代表作，入选20世纪中文小说100强，排名第二位，仅次于鲁迅的《呐喊》。
沈从文是伟大的，《边城》也是伟大的。
《边城》中有沈从文的理想，我们可以通过《边城》来分析他的理想。
沈从文《边城》的社会理想一、隐匿在翠竹林中的另一个世界与我们所熟悉的喧闹浮华的生活场景不同，《边城》仿佛是一处独立存在于世间的净土。
生活在这里的人和这里发生的故事似乎都与我们相隔得很遥远，只是安静地、兀自地演绎着他们自己的人生。
《边城》用看似平淡无奇实则巧妙的语言完完整整地构建出了一个全封闭的世界。
透过重叠瑟瑟的竹林，我们尝试着走进翠翠和爷爷的世界。
而渐渐发现，这个世界太过完整和真实，以至于我们可能在恍惚间就会产生我们也活在这个世界中的错觉。
但我们又同时清醒地知道，我们早已失去了那种纯净自然的美丽风景、古朴醇厚的民风以及未经雕琢的人性。
我们的世界流露出太多太多人的痕迹，而人之所以被称为”人”的本真东西却在逐渐消失。
隐匿在翠竹林中的另一个世界与我们现在所生存着的世界形成了鲜明的对比，这更加显出一种淡漠的悲哀。
当世俗已经成为我们生活的习惯，纯粹的人注定只能成为边缘化的人。
所以，书中所描绘的世界最终也只能停留在书中，只能以这样的形式在其他空间中继续和延展我们的某种渴望与向往。
沈从文是极力呼唤这样的世界的。
他的家乡原本就是带有这样淳朴气质的，所以他以此为创作蓝本，将自己对美与善的想象分散赋予到塑造的每一个人物身上，想尽量还原出几乎快要被遗忘的美好。
所有因为纯、因为爱、因为美而产生的元素聚合到一起便拼凑出了一个独立于世间存在的，仿佛已经是在世界边际的小城，这里面演绎的悲欢离合、被含蓄婉转唱出的故事就这样灵动起来，营造出了一种别样的、清新的生活氛围。
我们追随着翠翠的身影，看着她单纯地满屋子绕圈追狗，看着她边撑船边唱歌，看着她躺在大石头上若有所思地望天。
我们又去寻找爷爷，看到他温和地跟翠翠说话，看到他执着地守候着他的渡船，又随着他一同奔走在天保的车路和傩送的马路之间……一切都是那样恬淡，仅有的一年一度的龙舟赛很热闹，但不知为何反而更加衬托出这座小城的安谧。
沈从文《边城》教案
沈从文《边城》教案（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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2024年沈从文《边城》高中生读书心得(2篇)
2024年沈从文《边城》高中生读书心得“边城”意指什么?从字面意思来说，它是边境的城市，就是朴实，安宁的村庄。
但从沈从文先生的角度去看，这，就是他对生活的态度。
具体是怎样的态度呢?随我去品味沈先生的语句吧!“他们的生活那么同一般社会遥远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人的生活里时，也便同另外一片土地另外一些人相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。
”沈先生的文笔从来都是这样唯美、简洁。
无需过多装饰，寥寥几语就把田间人民对“爱”字的看法描述出来：虽然他们离现代社会太过遥远，可能体会不了城市人民的做法，可两边在爱情的收获方面，会被相同的物质所互相结合，令两个互不关联的事物变得相似起来。
他们都会为爱痴迷，为爱疯狂。
再看看现实生活。
当今社会，大家伙对爱的理解已然变了味。
举个例子：你若对我不离不弃，我便对你生死相依。
本就不该如此。
为什么呢?这句话所在的基础是“你”对我不离不弃，我“才”对你生死相依。
这听起来很觉着自私：凭什么我先对你好后你才对我好?!是的，为什么我们不能做个“傻汉”，让对方单方面地浸在我的爱之中?自己爱的人幸福，当然你也会幸福。
可能有人会说你痴，但他绝不会嘲笑你;可能有人觉得你傻，但他也会效仿你，因为你的做法铁定会羡煞旁人。
“琉璃般透明纯粹，美得让人神往，脆弱得令人心疼……”最后再用沈先生的话，点明当今“爱情”的性质。
毕竟只有珍惜的，才是珍贵的;唯有珍贵的，你才会去珍惜。
即使他的文章最后都哀婉凄美，但这却最使人铭记简单而又说不通的道理。
2024年沈从文《边城》高中生读书心得（2）《边城》是我高中阶段读到的一本优秀的小说，它以其独特的情节和思想内涵给我留下了深刻的印象。
在阅读过程中，我被沈从文的细腻描写和深刻思考所吸引，同时也从小说中汲取到了许多有益的人生智慧。
小说以安阳镇为背景，通过故事中的人物展现了边境地区的生活和人情味。
沈从文以极其细腻的笔触描绘了小说中的人物形象。
边城课文原文
边城课文原文《边城》是沈从文漂亮而带点伤感的恋乡梦，是沈从文志向的世界，诗意的世界。
边城的人民，诗意地生活，诗意地栖居。
《边城》黄昏来时，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕阳烘成桃花色的薄云。
十四中寨逢场，城中生意人过中寨收买山货的许多，过渡人也特殊多。
祖父在溪中渡船上，忙个不息。
天已快夜，别的雀子好像都休息了，只杜鹊叫个不息。
石头泥土为白日晒了一成天，草木为白日晒了一成天，到这季节各放散出一种热气。
空气中有泥土气味，有草木气味，还有各种甲虫类气味。
翠翠看着天上的红云;听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。
黄昏照样的温顺、漂亮和安静。
但一个人若体念或追究到这个当前一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。
于是，这日子成为苦痛的东西了。
翠翠在成熟中的生命，觉得似乎缺少了什么。
似乎眼见到这个日子过去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成。
似乎生活太平凡了，忍受不住。
于是胡思乱想：“我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。
”她便同祖父有意生气似的，很放纵地去想到这样一件不行能事情。
且想像她出走后，祖父用各种方法寻找她都无结果，到后无可奈何躺在渡船上。
“人家喊：‘过渡，过渡，老伯伯，你怎么的!不管事!’‘怎么的?我家翠翠走了，下桃源县了!’‘那你怎么办?’‘怎么办吗，拿了把刀，放在包袱里，搭下水船去杀了她!’…… ”翠翠仿佛当真听着这种对话，吓怕起来了，一面锐声喊着她的祖父，一面从坎上跑向溪边渡口去。
见到了祖父正把船拉在溪中心，船上人喃喃说着话，小当心子还依旧跳动不已。
“爷爷，爷爷，你把船拉回来呀!”那老船夫不明白她的意思，还以为是翠翠要为他代劳了，就说：“翠翠，等一等，我就回来!”“你不拉回来了吗?”“我就回来!” 翠翠坐在溪边，望着溪面为暮色所覆盖的一切，且望到那只渡船上一群过渡人，其中有个吸旱烟的打着火镰吸烟，把烟杆在船边剥剥地敲着烟灰，就突然哭起来了。
沈从文《边城(节选)》阅读理解
沈从文《边城（节选）》阅读理解阅读下面的文字，完成下面小题。
边城（节选）沈从文翠翠不能忘记祖父所说的事情，梦中灵魂为一种美妙歌声洋起来了，仿佛轻轻地各处飘着。
翠翠只迷述糊糊地躺在粗麻布帐子里草荐上，以为这梦做得顶美顶甜。
祖父却在床上醒看，张起个耳朵听对溪高崖上的人唱了半夜的歌。
他知道那是谁唱的，他知道是河街上天保大老走马路的第一着，又忧愁又快乐地听下去。
第二天天一亮，翠翠就同祖父起身了，用溪水洗了脸，把早上说梦的忌讳去掉了，翠翠赶忙同祖父去说昨晚上所梦的事情：“爷爷，你说唱歌，我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵，我像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草。
我睡得真好，梦的真有趣！”祖父温和悲悯地笑着，并不告给翠翠昨晚上的事实。
昨晚上唱歌的，老船夫还以为是天保大老，日来便要翠翠守船，借故到城里去送药，探听情况。
在河街见到了大老，就一把拉住那小伙子，很快乐地说：“大老，你这个人，又走车路又走马路，是怎样一个狡猾东西！”但老船夫却做错了一件事情，把昨晚唱歌人“张冠李戴”了。
这两弟兄昨晚上同时到碧溪岨去，为了作哥哥的走车路占了先，无论如何也不肯先开腔唱歌，一定得让那弟弟先唱。
翠翠同她祖父晚上听到的歌声，便全是那个傩送二老所唱的。
大老伴弟弟回家时，就决定了同茶峒地方离开。
这时正想下河去看新船装货。
老船夫见他神情冷冷的，他拍了大老一下，轻轻地说：“你唱得很好，别人在梦里听着你那个歌，为那个歌带得很运，走了不少的路！你是第一号，是我们地方唱歌第一号。
”大老望着弄渡船的老船夫涎皮的老脸，轻轻地说：“算了吧，你把宝贝女儿送给了会唱歌的竹雀吧。
”这句话使老船夫完全弄不明白它的意思。
老船夫搓着手说：“大老，听我说句正经话，你那件事走车路，不对；走马路，你有分的！”那大老把手指着窗口说：“伯伯，你看那边，你要竹雀做孙女婿，竹雀在那里啊！”老船夫抬头望到二老，正在窗口整理一个渔网。
回碧溪岨到渡船上时，翠翠问：“爷爷，你同谁吵了架，脸色那样难看！”祖父莞尔而笑，他到城里的事情，不告给翠翠一个字。
边城-梦虎耳草
翠翠这清醒的白日梦，把一个少女单纯而隐秘的内心情感托现给读者：因情感 生活得不到满足而产生的哀怨的心理。
听祖父说傩送“想走马路”为自己唱歌，就“出了屋外”坐到 岩石上去，“似乎为了等着这样的歌声，沉默了许久”。其实 ，是在等待傩送爱情的表白，好让自己的感情找到归宿，以 使自己驿动的心找到港湾。以翠翠那样的性格，这当然已经 是以心相许的明确表白了。吹芦管，又吹不好。 月光如水 ，等待的人却没有来。“一片草虫的清音复奏”，更使翠翠心 乱，连芦管也吹不好了。祖父吹了长长的曲子，婉转的曲调 使“翠翠的心被吹柔软了”，表明她被柔柔的曲子所感染，浸 润在自己憧憬的爱的温柔甜蜜中。
第三段中，翠翠为何要胡思乱想， 想象自己离家？
翠翠感到日子有点痛苦，“好像缺少了点什么”，她觉得委屈，自然地迁怒到 唯一可以向之撒娇的祖父，她并不当真地胡思乱想着自己出走以后带给爷爷的惩罚。 注意，翠翠的“惩罚”手段仍然是建立在两人亲情深厚的基础上，她深知祖父爱她， 所以让他尝尝失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是这样一个念头，就吓坏了翠翠，她不敢想像没有祖父的 生活，竟不顾爷爷正忙着摇船，一次又一次叫爷爷回家，仿佛晚一点他们真会分开。
我行过许多地方的桥， 看过许多次数的云， 喝过许多种类的酒， 却只爱过一个 正当最好年龄的人。
1946年回到北京大学任教 后在中国历史博物馆和 中国社会科学院历史研究所工作 主要从事中国古代服饰的研究
1978年任中国社会科学院历史研究 员凤凰的归人
沈从文《边城》原文内容赏析
沈从文《边城》原文内容赏析沈从文《边城》原文内容赏析《边城》是沈从文小说的代表作，它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情。
一、作者简介：沈从文(1902-1988)原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。
沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等6部中长篇小说。
写于1934年的中篇小说《边城》，便是一部充溢着浓浓湘西乡土味、乡土情的佳作。
作者以清丽的笔触，描写了撑渡船的老人与他的孙女翠翠相依为命的纯朴生活，以及翠翠与船总的两个儿子的爱情悲剧。
小说以牧歌式的情调描绘出田园诗般的边城世界。
这里的人民保持着淳朴自然、真挚善良的人性美和人情美。
他们诚实勇敢、乐善好施、热情豪爽、轻利重义、守信自约，“凡事只求个心安理得”，俨然是一个安静的平和的桃源仙境。
这里的人民，诗意地生活，诗意地栖居。
这是抒情诗，也是风俗画。
作品没有惊心动魄的社会巨变和激烈复杂的矛盾冲突，但风格深远自然、清灵纯朴、和谐隽永，如一幅美丽的乡村图画，被誉为“现代文学史上最纯净的一个小说文本”，“中国现代文学牧歌传说中的顶峰之作”。
他的散文也独具魅力，为现代散文增添了艺术光彩。
一些后来的作家曾深受他创作风格的影响。
二、内容辑要：川湘交界的茶峒边城依山傍水，远离尘嚣，和平安详，如世外之境。
城边“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。
这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。
小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河，人若过溪越小山走去，则一只里路就到了茶峒城边。
溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。
小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。
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《边城》:沈从文的“白日梦”《》以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情;借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。
《边城》:沈从文的“白日梦”沈从文先生的有两副笔墨，当他写到城市中人时，极尽挖苦嘲讽之能事，恨不能把所有道貌岸然的城里人都在书里脱个精光，让读者以欣赏他们藏在西装革履下的精神伤疤为乐，而一旦写到“乡下人”，他笔下的字里行间立刻变得温情脉脉起来，恨不得把世界上所有善良质朴的词汇都变成得体的装饰，在不动声色中完成对美的塑造。
《八骏图》是前一类的代表，而后一类中的翘楚当推《边城》。
在现代作品中，有两部关于“城”的小说是非读不可的，一部是钱锺书先生的《围城》，还有就是沈从文先生的《边城》。
仅从字面来看，“围城”给人以压抑紧迫之感，而“边城”给人的则是一种开阔辽远之感，小说的内容也是相对的，《围城》写城里人的尔虞我诈和猥琐龌龊，《边城》则写乡下人的淳朴和善良。
小说写在湘西一个叫“茶峒”的小山城，中有一溪，一白塔，一户单独的人家，家中有一个老人，一只渡船，一个女孩子和一只黄狗。
老人在溪边管理渡船五十多年，生活一日一日平静又平凡地过去，直到船总顺顺家的兄弟俩都爱上了老船夫的孙女翠翠，三个人的生活都发生了改变，大老先托人找老船夫提亲，老船夫也非常高兴，可是翠翠却对二老情有独钟，三人各有怀抱，在挣扎中过活。
最后大老天保遇难，二老则“坐船下桃源”了，老船夫在郁郁中死去，只留下翠翠在溪边静静地等着二老回来。
这是表面的。
面对一部作品，要从三个方面来解读。
第一个就是作品的文字表面，也就是一个故事，比如乌鸦喝水，小马过河，这些都是表面的情节，看过的人都能复述出来;第二个就是作品的寓意方面，或者是象征，这是比较深层次一点的，复杂一点的作品就不是人人能够领会得了;第三个就是作品中总有作家投射的影子，或是书愤，如司马迁写《史记》，就说“此人皆有所郁结。
不得通其道也，故述往事，思来者”，借他人酒杯，浇自己心中块垒，或是圆梦，弗洛伊德曾说作品就是作家的“白日梦”，“梦是愿望的达成”，如此种种，不一而足。
面对这样一部作品，有几个关键词要抓住：老船夫、翠翠及其母亲、野花与虎耳草、军人、“边城”。
老船夫老船夫是翠翠的祖父，七十多岁，住在溪边白塔下，管理一只渡船，在管理渡船的五十年来把船来去渡了无数人，他惟一的朋友是渡船和一只黄狗，惟一的亲人就是翠翠。
这不禁让人想起废名《菱荡》里那个摆渡人张老汉和洗手塔的情境。
老船夫“凡是一个良善的乡下人，所应得到的劳苦与不幸，全得到了”，他老了，总为翠翠的未来担心，终于有一天，在一个雷电交加的夜晚，老船夫带着无尽的落寞与不甘离开了人世，那个夜里，渡船被冲走了，白塔坍塌了，二者是老船夫人生最好的注脚，于是自然成为了他的陪葬品，仿佛一切都是命中的安排，就像他有预感似的，在死去的那个夜晚，他还在不停地打草鞋，虽然床头上已经有了十四双。
翠翠及其母亲首先是“翠翠”名字的由来。
“为了住处两山多篁竹，翠色逼人而来”，于是老船夫给她取名“翠翠”。
在中国古代，松、竹、梅被称为“岁寒三友”，梅、兰、菊、竹则被合称为“四君子”，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理，大诗人苏东坡则留下“宁可食无肉，不可居无竹”的名言，因此，“翠翠”这个名字有着极其深刻的象征含义。
翠翠的母亲是一个既美丽又善唱者，曾经俘掠过无数青年的心，其中就包括最后和翠翠一直相依为命的杨马兵，可最后，她选择了那个一样迷倒无数少女的军官，二人可以说是佳偶天成，可惜又造化弄人，最后只能在生完翠翠后，自杀而死，追随军官去了。
这无疑是一个浪漫又伤感的故事，耳濡目染，对尚且年幼的翠翠有着不可估量的'影响，于是对自己的爱情朦胧中有了定位与主见。
野花与虎耳草相信每个人对这句话都不陌生：第一个把女人比成花的人是天才，第二个是庸才，第三个是蠢才。
女人是花，女人更爱花，而花则是美好的象征。
在小溪边有时候过渡的是牛、羊，或是新娘的花轿，这时候“翠翠必争着作渡船夫，站在船头，懒懒地攀引缆索，让船慢慢地过去，牛羊花轿上岸后，翠翠必跟着走，站在小山头，目送这些东西走去很远了，方回转船上，把船牵靠近家的岸边。
且独自低低地学小羊叫着，学母牛叫着，或采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子”。
在沈从文另一篇小说《夫妇》中，也出现过野花这个刀具，当璜先生把那束村人因恶作剧而缚在年轻妇人头上的花要来留作纪念时，他看到了自然人性的被扼杀。
韦勒克说：“一个意象反复出现就构成了象征。
”当林黛玉葬花的时候，“未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜依身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是准”。
她埋的哪里是花，明明就是自己。
这样有意识地把花用作象征的例子可以在中外文学作品中找出许多。
在从道特搬往荣镇前的时候，爱玛被自己结婚时的那束花扎了一下手，然后看见花已经陈旧，于是就把花烧掉了，这暗示着一个她充满童真的时代的结束以及婚姻的名存实亡，还预示了她的必然死亡，因为神经衰弱的她已经忘了正是自己把包法利前妻――已经死去的杜比克寡妇的那束花扔掉。
当维克托尔把阿库莉娜为他(应该注意的是，这里是女人为男人采，模式的颠倒，说明了男子在女子心中的地位)采的一束矢车菊用饱含蔑视的双手扔落在地上的时候，我们看到了他那颗冷酷的心以及阿库莉娜幻想中美好爱情的破灭，屠格涅夫保存了那束枯萎的矢车菊。
为了表达一种希望，先生也在夏瑜的坟头平添了一束花。
可见，伟大的作家在人类某些共同的情感方面是相通的，不论他是法国、俄罗斯，还是中国，也不论他是贵族小姐，中产少妇，农奴，还是村人或革命者。
花在文学作品中屡见不鲜，在《边城》中，还有另外一种更具有象征意义的植物：虎耳草。
翠翠在梦中“上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过悬崖半腰――去作什么呢?摘虎耳草!白日里拉船时，她仰头望着崖上那些肥大虎耳草已极熟习”。
虎耳草的学名非常奇妙，从拉丁语直译过来就是“割岩者”，这是因为虎耳草喜欢生长在背阳的山下及岩石裂缝处的缘故。
所谓水滴石穿，虎耳草代表耐性超强，能够持之以恒，在小说里象征着坚贞的爱情，小说最后翠翠的持续等待也正暗合了虎耳草的象征意义。
军人翠翠的爸爸是个军官。
“翠翠的父亲，那个又要爱情又惜名誉的军人，在当时按照绿营军勇的装束。
如何使女孩子动心。
又说到翠翠的母亲，如何善于唱歌，而且所唱的那些歌在当时如何流行。
”在同翠翠母亲发生了暧昧关系后，“军人见她无远走勇气，自己也不便毁去作军人的名誉，就心想：一同去生既无法聚首，一同去死当无人可以阻拦，首先服了毒”。
这比牺牲在战场上还要壮烈!掌水码头的船总顺顺也曾是一个军人，为人正直、义气，不仅自己深受人们的信任，同时还把自己的两个儿子教育得非常出色。
在《(长河)题记》中，沈从文表达了对家乡受“现代化”影响变化后的深深失望，尤其是年轻人的壮志、雄心和锐气都被消磨殆尽，而这些美好的东西幸好还能在几个军人身上看到。
“当时我认为惟一有希望的，是几个年富力强、单纯头脑中还可以培养点高尚理想的年轻军官。
然而在他们那个环境中，竟像是什么事都无从作。
地方明日的困难，必须应付，大家看得明明白白，可毫无方法预先在人事上有所准备。
因此我写了个小说，取名《边城》，写了个游记取名《湘行散记》，两个作品中都有军人露面，在《边城》题记上，且曾提起一个问题，即拟将‘过去’和‘当前’对照，所谓民族道德的消失与重造，可能从什么方面着手。
《边城》中人物的正直和热情，虽然已经成为过去了，应当还保留些本质在年轻人的血里或梦里，相宜环境中，即可重新燃起年轻人的自尊心和自信心。
”这样的军人是沈从文精神上惟一的安慰，正如苏雪林所说，作者是“想借文字的力量，把野蛮人的血液注射到老态龙钟、颓废腐败的中华民族身体里去，使他兴奋起来，年轻起来，好在20世纪舞台上与别个民族争生存机利”。
“边城”“边城”本是一个和谐、自足的体系，作者所精心营造的“人生的形式”――“一种优美健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，当大老天保“坏了”之后，失去了平衡，发生了倾斜。
沈从文说“一切充满了善，然而到处是不凑巧。
既然是不凑巧，因之素朴的善难免产生悲剧。
故事中充满五月中的斜风细雨，以及六月中夏雨欲来的闷人的热，和闷热中的寂寞”。
“好人受难”本身就是悲剧。
《边城》正如废名的《菱荡》，主角并不是某一个人，而是城，是由所有的人物构成的那个整体，在这个整体中，可以洞见生活的平凡与莫测，人性的挣扎与坚守。
沈从文在创作上有自己的见地，甚至是“傲慢”。
“一切作品都需要个性。
都必须浸透作者人格和感情，想达到这个目的，写作时要独断。
要彻底地独断!”谈及创作，沈从文在《(从文小说习作选)代序》中说，“我只想造希腊小庙”，“这神庙供奉的是‘人性”’。
这就是他在文学创作上的雄心或者叫野心。
人性，本是个中性词，然而在人们的理解中，总是愿意接受并使用其积极意义的一面。
在《边城》中这种美丽而富有感染力的“人性”，就表现在翠翠的等待中。
因为翠翠的等待，使人看到了命运的无常，也因为翠翠的等待，使人看到了“人性”的力量。
二老也许永远不回来，也许“明天”就回来，正是在这种不可知中，才更加有力地彰显出翠翠身上的美德，这种美德是属于翠翠的，也是属于民族的，即使世界化为灰烬，这种美德依然在不起眼的世界角落一隅闪闪发光。
十九世纪英国家和文学批评家托马斯?德?昆西把文学分为两大类：知识的文学和力量的文学。
前者教导读者，后者感动读者。
在沈从文的小说里，我们感受到了那种感染人的力量。
沈从文在《边城》的题记中曾动情地说：“我的读者应是有理性，而这点理性便基于对中国现社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，各在那里很寂寞的(地)从事与民族复兴大业的人。
这作品或者只能给他们一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，也许尚能给他们一种勇气同信心!”翠翠的母亲用自杀，亦即死，成全了自己的爱情。
而翠翠，则用等待，亦即生，圆着自己的爱情梦。
在翠翠的等待中，沈从文的“白日梦”得以实现，因为我们在其中感受到的，正是那种令人备感鼓舞的“勇气同信心”!。