韩干的绘画作品《照夜白图》赏析
古画鉴赏：《照夜白图》唐韩幹美国大都会博物馆藏
古画鉴赏：《照夜白图》唐韩幹美国大都会博物馆藏
《照夜白图》唐韩幹纸本设色纵30.8厘米横33.5厘米美国大都会博物馆藏
韩幹(706—783前后)，陕西西安人，少时家贫曾为酒肆雇工，经王维资助，学画十余年而艺成。
工画马，师曹霸而重视写生。
杜甫言其马图“逸态萧疏，高骧纵姿”。
图中所绘“照夜白”骏马，是唐玄宗李隆基的一匹坐骑。
它昂首嘶鸣，四蹄飞骧，鬃毛竖立，膘肥肌健。
韩幹曾对玄宗说过：“陛下内厩之马皆臣之师也。
”而此画以富有弹性的、遒劲的线条和略加渲染的绘画技法，恰到好处地表现出了骏马的矫健和奔腾气势，使之成为中国古代画马的精品。
(完整版)中外美术史-隋唐五代美术
教 案 用 纸
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一、复习引入
二、讲授新课
石窟壁画
新疆的唐代石窟壁画，虽然受到外来艺术的影响，但中原的画风已逐渐波及。如克孜尔千佛洞第２７窟的《说法图》与第８０窟的涅槃变、菩萨、千佛等形象丰满。有的石窟根据佛经故事的情节，在须弥山之间加上大量的鸟兽花草，用色单纯而富丽。各种飞禽走兽姿态万千，极富情趣，体现了画工们对人物形象的人格化处理，使得佛经故事充满人情味。同时，在某些山水画中出现了比较简单的皴法。
五代绘画艺术
五代人物画
五代重要人物画家是南唐的周文矩与顾闳中。
周文矩现存作品有《重屏会棋图》与《宫中图》。据考证《文苑图》也是他的作品。
顾闳中的《韩熙载夜宴图》极得时人所重。
美术史家一般认为唐代鞍马画如此巨大成就的取得是由唐代统治阶层特别是皇室贵族对马的爱好决定的，因为马在唐代统一扩张战争中立下了赫赫战功，而且马所具有的进取精神和贤才、良将、忠臣等的象征意义也与唐代前期社会文化的辉煌气象相契合。鞍马绘画兴盛于唐代，与李唐统治基层的胡族血统相关，又是皇室贵族们胡化生活的真实写照。
板书设计或授课提纲
一、复习引入
1、了解学生情况以及学习要求。作业、笔记、背诵。
2、检查并订正作业。
二、讲授新课
隋唐时期尤其是唐代是中国绘画走向全面成熟、空前繁荣的重要历史时期。这主要体现在：各民族美术间的交流；文学与美术的关系较之魏晋时期更加紧密与自觉；同时除人物画之外，山水、花鸟、鞍马等画科开始出现并且独立成科。
吴道子为强调其线条的表现力和独立功能，有意识的在画中将色彩弱化，“于焦墨痕中，略施微染，自然超出缣素”，从而突破了南北朝以来的重彩风格，当时称为“吴装”。此外，他还创作有“只以墨踪为之”的“白画”，为后世白描之先声。
赏析韩干《照夜白图》的丰腴写实之美
2020-07文艺生活LITERATURE LIFE 艺术画廊“赏析韩干《照夜白图》的丰腴写实之美万家宏（四川美术学院，重庆400030）摘要:中国古代鞍马画的经典之作《照夜白图》是韩干的代表作之一。
《照夜白图》中不仅体现了整个时代的审美共性，而且还在画中融入画家个人的思想情感。
韩干在《照夜白图》中，对马的形象做了细致的描绘，也对位置经营、笔墨运用和画面意境上有着独特的艺术追求。
关键词:韩干；《照夜白图》；丰腴写实中图分类号：J205文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2020）21-0046-01《照夜白图》纸本设色，纵30.8cm ，横33.5cm ，现藏于美国大都会艺术博物院。
画作中的主角是唐玄宗最喜欢的一匹西域进贡的汗血宝马“照夜白”。
唐朝是中国封建社会发展的鼎盛时代，同时唐朝的绘画也随着国力的强盛和开放的文化而得到充分发展，绘画题材日渐丰富，但画家们所表现的形象都具有时代的印记。
无论是韩干所描绘的汗血宝马、韩幌所画的老黄牛还是周昉、张萱所绘制的仕女图都向我们表现出了时代审美共性。
照夜白被韩干画得肥硕富态但是却丝毫不显臃肿，如同大唐盛世的审美特性一般虽丰腴富态但也依然强盛。
《照夜白图》中，韩干对马身体的刻画用笔简练、线条纤细流畅而显遒劲，虽对马的渲染不多但马的体积感、质感却很强，这些描绘不仅将马虽丰满但却健硕的外形描绘的写实传神、也侧面的反应出了马向往自由的性格。
韩干不满传统临摹的画法，便自己另辟新路，开始注重观察马的各种形态，强调绘画要以客观对象为依据，不能因循守旧、陈陈相因，这便是一种朴素的客观态度。
正是由于韩干坚持自己写实的画法才让他形成了独特的画马风格，让我们看见他所画之马虽永远都是体态丰腴，但却不失骏马应有的豪迈之气。
《宣和画谱》中曾评价韩干画马的特点是画肉不画骨，这较前人相比有所创新，但韩干画法的创新并未使大部分人都有所所了解，并引发包括杜甫等人的误解。
《照夜白图》注重刻画骏马的内心世界，尽管“照夜白”的体形健硕，但《照夜白图》体现的是马的英姿飒爽和桀骜不驯。
《照夜白图》与《五马图》风格之异同
《照夜白图》与《五马图》风格之异同作者：***来源：《美与时代·中》2021年第11期摘要：鞍马画这一画科自唐代明确界定后便传承有序，画马的高手不胜枚举。
唐代画马的画家以韩干为代表，而北宋画马的画家中出类拔萃的当属李公麟。
通过对韩干的《照夜白图》与李公麟的《五马图》进行比较，从两位画家所处的社会环境、创作动机和师承关系等分析两幅画的特点，并对韩干和李公麟的艺术风格进行比较，探讨唐代、宋代鞍马画不同的艺术特征、风格演变问题。
关键词：《照夜白图》;《五马图》;鞍马画鞍马画在唐代实现了飞跃式发展。
唐代的鞍马画继承了北齐至隋代和敦煌壁画的创作风格。
而到了盛唐，鞍马画家虽首推曹霸，但他的弟子韩干却在画马的艺术表现上另辟蹊径，重于“画肉”而非“重骨”。
《照夜白图》是韩干艺术创作成熟时期的代表作，描绘的是唐玄宗的一匹爱马被拴在木桩上的场景。
图中被拴在马柱上的“夜照白”仰首嘶鸣，奋蹄欲奔，神情昂然，充满生命的动感。
圆浑肥硕的马匹和笔直瘦硬的木桩，一圆一直、一胖一瘦、一动一静，形成了强烈的对比。
画中的线条细劲且有力度，线条勾勒出马匹的轮廓，再稍加淡墨进行渲染，突出了马匹的圆润感。
在《照夜白图》这幅画中，韩干用了夸张的艺术手法来表现“照夜白”这匹御马，如把马的腿部和四蹄画得比实际上更短些，将马的耳朵画小，以此突出马匹的肥硕。
画中肥硕的马儿不甘愿被缚住，御马膘肥体壮，大张着鼻孔昂首嘶叫，睁大着眼睛，鬃毛飞扬，四蹄腾空作挣脱状。
画面中绷直的缰绳和御马身上紧缩的肌肉皆显示出马儿欲奋力挣脱的意味（图1）。
韩干在这幅画中用了隐喻的绘画手法。
唐玄宗年间，韩干被召入宫任供奉一职。
他用“照夜白”以隐喻自己，用这幅画表达和倾诉了自己内心的想法：想要摆脱现在的生活从而更上一层楼。
此外，从这幅画中也可以看出韩干想要摆脱艺术技法上的拘囿。
韩干继承了他的老师曹霸和陈闳的画马画法，但又进行了新的艺术探索，摸索出与曹霸和陈闳不同的画马方法。
《照夜白图》：一幅藏在国外博物馆里的中国名驹图
《照夜白图》：一幅藏在国外博物馆里的中国名驹图作者：李程来源：《学生天地·初中》2019年第11期《照夜白图》曾是唐玄宗、李煜、乾隆的心头爱，在国内流传有序。
直至二十世纪三十年代流出国门，它成了爱国收藏家张伯驹的心头痛。
这幅画作是美国纽约大都会艺术博物馆馆藏的最著名的中国古代绘画之一。
2015年，大都会博物馆为庆祝其亚洲部成立一百周年，举办了盛大的书画展，这幅画作便是第一期展览中的第一件展品。
汗血宝马; 唐玄宗的坐骑《照夜白图》所画的内容很简单：一根柱子和一匹被拴在柱子上的马。
马首昂起，鬃毛飞扬，两目圆瞪，鼻孔张大，咧着嘴，它似乎在喘气、嘶鸣。
马的前蹄抬起，似乎在腾跃、在挣扎。
这大概是一匹桀骜不驯的马，不甘被束缚，要奋力挣脱缰绳绝尘而去。
画家韩干用简练、细长而充满弹性的线条描绘出马匹浑圆的身体，在线条的一侧用淡淡的墨色微微晕染，健硕的肌肉跃然纸上，富有立体感，让人觉得动感十足。
这匹马的名字叫“照夜白”，这个神奇的名字让人不禁遐想它雪白的毛色闪闪发光，甚至能将黑夜照亮。
而大都会艺术博物馆为它起的英文名字也很有趣——Night-Shining White，翻译准确又不失韵味。
一千两百多年前，照夜白从西域走向长安。
唐天宝三年（公元744年），唐玄宗将西域大宛改名为“宁远”，并将义和公主嫁给宁远国王。
宁远国王则向唐玄宗进献了两匹胡种马，也就是我们俗称的“汗血宝马”或“天马”。
唐玄宗十分喜爱这两匹马，分别给它们起名为“玉花骢”和“照夜白”。
唐朝开国实行马政，养马之风盛行。
从唐太宗到高宗麟德年间，陇右官马达七十多万匹。
唐朝前期，帝王也钟爱名马，比如伴随唐太宗南征北战的“昭陵六骏”：拳毛䯄、什伐赤、白蹄乌、特勒骠、青骓、飒露紫。
唐玄宗时期，社会富足、生活安定。
远离征战的唐玄宗更喜爱策马游猎、纵情嬉戏，而照夜白曾载着他急驰在盛世的春风和鲜花中。
“曹瘦韩肥”; 大唐的魂魄和气象京城的良驹不仅驮过君王、贵公子，也托起了大唐的画家、诗人，照亮了盛世的艺术。
国风阁荐画：纽约大都会博物馆藏唐韩幹《照夜白图》全卷
纽约大都会博物馆藏唐韩幹《照夜白图》全卷如下：
国风阁秉持传承中华优秀传统文化引领中式优雅生活美学的办号理念竭力为大家提供优质的传统文化信息
国风阁荐画：纽约大都会博物馆藏唐韩幹《照夜白图》全卷
国风阁秉持“传承中华优秀传统文化，引领中式优雅生活美学”的办号理念，竭力为大家提供优质的传统文化信息。
国风阁荐图，非精而不办。
本期所荐中国画为纽约大都会博物馆藏唐韩幹《照夜白图》全卷。喜欢，你就收藏吧。
《照夜白图.
【名称】唐韩幹照夜白图卷【年代】唐代【简介】纸本，设色。
纵30.8厘米，横33.5厘米。
美国大都会博物馆藏。
《照夜白图》卷，纸本，设色，纵30.8厘米，横33.5厘米。
美国大都会博物馆藏。
图中所画的照夜白，是唐玄宗所喜爱的御马，它被系在一木桩上，鬃毛飞起，鼻孔张大，眼睛转视，昂首嘶鸣；四啼腾骧，似欲挣脱羁绊。
不仅画出马的膘肥肌健的外形，更着力表现其杰骛不驯的雄骏神采。
用笔简练，线条纤细而道劲，渲染不多而体积感、质感颇强。
图左上有南唐后主李煜题"韩幹画照夜白"六字；左边上方有"彦远"二字，似为唐代美术史家张彦远的题名；左下有北宋术带题名并针"平生真赏"印；尚有南宋贾似道的"秋壑珍玩"、"似道"等印及明项子京等收藏印；卷前有向子湮、吴说题首；卷后有元危素及清沈德潜等11人题跋和乾隆弘历诗跋。
《画史》、《画鉴》、《南阳名画表》、《大观录》卷十一、《墨绿汇《照夜白图》构思巧妙，生动。
画中之马，昂头嘶鸣，四蹄腾骧，似要挣脱缰绳。
缰绳是细节，是矛盾的焦点。
然而，有缰绳在，一切都无济于事。
画家以传神之笔画出了马的眼睛：痛苦、焦急、乞求，多么希望能获得帮助、获得自由啊!对此，观赏者能不动心乎？单从画面上看，技法极其简单，不过是勾线、渲染便大功告成，其实越是概括性极强、用笔少的画作越需要画家深厚的功底，只有对马各个部位的结构、马的动态都了然于心，才有可能游刃有余，让人在放松的画面中欣赏最为精准的对象，这与疱丁解牛是一个道理。
画家韩干是唐玄宗时期的宫廷画家，画史中说他曾经是个酒肆中的帮工，喜欢画画，被诗人兼画家王维发现，受其资助习画，终成一代名家。
《宣和画谱》中著录的韩52件作品，全部都是画马的，而且传说当时唐玄宗曾经让韩学习另一位以鞍马画称世的画家陈闳的画作，韩干说：“臣自有师，陛下内厩之马，皆臣之师。
”不以现成的作品为师，直接写生于马匹，这说的当然不是画家的不虚心，而是他对于写生的重视。
六年级美术上册《画马名家韩干》教案、教学设计
此外，学生在情感态度与价值观方面，正处于成长阶段，对美的追求和价值观的培养尤为重要。因此，在本节课的教学中，教师应注重引导学生从传统文化中汲取营养，培养他们的民族自豪感和审美情趣。
3.结合自己的生活体验，写一篇关于“我心中的马”的短文，描述自己对马的认知和感悟，以及对韩幹画马的欣赏和理解。
4.学生以小组为单位，共同研究韩幹画马的艺术风格，整理成一份研究报告，内容包括韩幹画马的背景、特点、价值等，以提高学生的团队协作能力和研究能力。
1.作业1和作业2需在课后完成，提交纸质作品，作品要求整洁、美观，具有一定的艺术性。
（四）课堂练习，500字
课堂练习环节，我将让学生运用所学知识，进行画马实践。具体步骤如下：
1.学生根据所学，尝试勾勒马的轮廓，注意马的骨骼结构和肌肉线条。
2.运用皴擦、渲染等技法，为马填充色彩，表现马的神情和动态。
3.学生在绘画过程中，可参考韩ຫໍສະໝຸດ 的名作，充分发挥自己的想象力和创造力。
4.教师巡回指导，针对学生的个体差异，给予有针对性的建议和指导。
3.情感态度与价值观方面的重点：培养学生对传统文化的热爱，树立正确的价值观。
难点：如何激发学生对自然、生活的热爱，培养他们的审美情趣和人文素养。
（二）教学设想
1.创设情境，激发兴趣：通过讲述韩幹画马的故事，引发学生对本节课的兴趣，为新课学习打下基础。
2.分步教学，逐步引导：在教学过程中，将知识点进行分解，逐步引导学生掌握韩幹画马的艺术特点，降低学习难度。
3.实践探究，注重个体差异：在实践环节，关注学生的个体差异，给予有针对性的指导，使每个学生都能在绘画过程中得到提高。
古画鉴赏：唐韩干《照夜白图》
古画鉴赏：唐韩干《照夜白图》
唐韩干照夜白图
【名称】照夜白
【类别】中国古画
【年代】唐
【作者】韩干
【现状】现藏于美国大都会博物馆
【尺寸】30.8cmx33.5cm
【材质】纸本设色
“照夜白”是唐玄宗李隆基的坐骑，图中“照夜白”系一木桩上，昂首嘶鸣，四蹄腾骧，似欲挣脱缰索。
此图用笔简练，线条织细有劲，马身微加渲染，雄骏神态已表现出来。
图左上题“韩干照夜白”六字，系南唐后主李煜题字。
左边上方有“彦远”二字，似为唐代著名美术
史家张彦远的题名；左下有宋米芾题名，并盖有“天生真赏”朱文印。
是流传有序的名迹。
唐韩干照夜白图局部
关于韩干的马，杜甫在《丹青引.赠曹将军霸》一诗中，批评韩干把马画得太肥，称其画肉不画骨，实际上，当时韩干是照实际情况画的，是写真。
因为是皇帝的宝马，有专人喂养，除皇帝外，其他任何人都不得使用，所以养得膘厚肉肥，更主要的是画作反映了当时时代的审美观念。
杜甫在另一篇作品《画马赞》中，称韩干画马“毫端有神”，这还是很公道的。
韩干，唐代杰出画家。
长安蓝田（今属陕西）人，出身下层，当过酒店雇工，在唐玄宗时期，被召入宫廷封为“供奉”。
擅画肖像、人物、鬼神、花竹，尤其擅长画马，所绘马匹活灵活现，有奋蹄疾奔脱绢而出之势。
韩干《照夜白》
韩干《照夜白》
文物介绍 所谓“胡种马”，又叫做“汗血马”或“天马”，原产于西域大宛国。大 宛，古西域国名，在今中亚费尔干纳盆地。汉代，骑兵渐渐成为战场上一 支新兴的队伍。在与匈奴的作战中，马甚至可以成为决定双方胜负的一个 关键因素，成语“汗马功劳”就产生于汉代。张骞通西域以后，大宛与西 汉王朝往来频繁。唐玄宗李隆基时，大宛与大唐关系更加密切。天宝三年， 唐改大宛为宁远，并将义和公主远嫁宁远国王为妻。宁远国王向玄宗献 “胡种马”两匹。玄宗亲自将这两匹马命名为“玉花骢”和“照夜白”。 关于韩干的马，杜甫在《丹青引.赠曹将军霸》一诗中，批评韩干把马画 得太肥，称其画肉不画骨，实际上，当时韩干是照实际情况画的，是写真。 因为是皇帝的宝马，有专人喂养，除皇帝外，其他任何人都不得使用，所 以养得膘厚肉肥，更主要的是画作反映了当时时代的审美观念。杜甫在另 一篇作品《画马赞》中，称韩干画马“毫端有神”，这还是很公道的。 20世纪30年代，这幅国宝级传世之作流出故宫，藏在溥心畲家中。英国收 藏家戴维德知道后，便托人向溥陈说，请求转让，最后，以一万银元的价 格转让给了戴维德。后来，此画又从英国人手中转到了日本人手中，后又 转到美国人手中，最后，收藏在美国大都会博物馆。
2013-9-18
文物作者
• 韩干，陕西蓝田人，生活在唐玄宗时代。少时家境清寒， 常为酒家送酒。大诗人王维发现他的才能，资助他学画， “初师曹霸，后自独擅”，遂成为画马名家，玄宗时供奉 内廷，玄宗曾令他师事陈闳画马，他说；“臣自有师，陛 下内厩之马，皆臣之师也。”（《唐朝名画缘》）可见他 的成就是从现实生活的观察，写生所取得的。 • 画迹有《姚崇像》、《安禄山像》、《玄宗试马图》、 《宁王调马打球图》、《龙朔功臣图》，均录于《历代名 画记》，《内厩御马图》、《圉人调马图》、《文皇龙马 图》等52件，辑于《宣和画谱》。传世作品有《牧马图》， 录于《故宫名画三百种》。
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韩干的绘画作品《照夜白图》赏析作者：王超来源：《美与时代·美术学刊》2016年第07期摘要：韩干是大唐画马最出色、最精妙的一位画家。
在历史漫长的发展过程中，民间广泛流传着关于他画马的神话，民间百姓对他的画马技艺更是称赞有加。
而《照夜白图》就是他的代表作品，也是现存的古代经典画作之一。
从《照夜白图》的对比鲜明的强烈视觉效果、《照夜白图》中马儿的姿态和象征的寓意进行赏析，以期对喜欢绘画的读者有所帮助。
关键词：韩干；绘画；《照夜白图》；分析韩干是唐代有名的画家，尤其擅长画鞍马，他是唐代画鞍马最卓越的一位画家，在我国的绘画历史上具有重要的地位。
他的著名绘画作品有《牧马图》《神骏图》《玄宗试马图》以及《照夜白图》等，他的画对社会生活中的各种事物精妙准确，注重客观事实，对五代十国以及北宋的画家产生了深刻的影响。
他继承并发扬了我国绘画艺术中的现实主义画法，注重对生活的细致观察和体验，把生活作为艺术创作灵感的源泉，这种绘画思想，对现当代的画家也具有深刻的影响。
一、韩干及其《照夜白图》简介韩干，是我国古代唐朝著名的画家，是长安蓝田人（现今陕西西安），出身社会下层社会，身份卑微。
传说在韩干少年时期，由于家境贫穷他曾经在酒铺当杂工。
有一次，酒铺掌柜命他到王维的府上送酒，而王维刚好有事外出，韩干等的时间久了，闲来无事就在地上随意画了一些马，一会儿，王维回来以后看到了韩干画马，非常有精气和灵气和真马颇有几分相似，便资助他学画，经过十几年的艰苦学习，韩干终成为很有名气的画家[1]。
韩干在画马时经常到马厩中细心地观察马的生活习惯，发现不同马的性格特点，寻找马的动作规律，并进行详细记录。
时间长了，人们对他这种行为就非常好奇，问他为什么总是和饲养人员一起去喂马？他说，我是在学习画马，而马厩中所有的马都是我的老师。
我到马厩中不是喂马而是了解马的生活习性，弄清楚马的各种形态，以便在画马时了然于胸。
由于他的长期观察再加上他画画的天赋，他画出的马千变万化、自然生动，当时人们都称赞他笔下的马是可以飞奔的马。
而《照夜白图》就是韩干的画作。
照夜白是唐玄宗李隆基最喜欢的一匹马的名字，同时也是唐玄宗的坐骑。
图中的照夜白被栓在马柱子上，昂首嘶鸣，神情慨然，整个马体散发出蓬勃的生命力，非常具有韵味。
在《易经》中有“乾为马”的说法，就是说马是上天的象征，同时也代表着君王。
韩干作为宫廷画师，他画马的主要目的就是取悦皇帝[2]。
玄宗皇帝又信奉道教，喜欢自由和逍遥，但是身为一国之君，肩膀上扛着国富民强的重要责任，所以玄宗皇帝也不得不放弃对个人自由的追求。
这种情形和韩干画中照夜白原本矫健、奔放不羁无奈被缰绳栓在木桩上面，不得已受到束缚的状况很相似，所以，唐玄宗在看完此幅画作以后和画中的马产生了共鸣，对韩干大加赞赏。
在《照夜白图》的后面有南唐李后主题的“韩干夜照白”五个字。
但是在上世纪30年代，这幅国家级的绘画珍宝被英国的收藏家戴维德知晓以后，就托人以一万银元的价格买走了，后来听闻这幅画又沦落到日本人手中，后又转手到美国人那里，现今这幅画被收藏在美国的大都会博物馆内。
二、赏析韩干的绘画作品《照夜白图》（一）《照夜白图》的对比鲜明的强烈视觉效果在唐朝，专业画马的绘画作品很多，这和当时的社会风气有很大关系。
因为唐太宗是在马背上得天下的，鞍马为唐代统治者建立以及巩固统治立下了巨大的功劳，所有唐代的皇亲国戚都喜欢鞍马[3]。
一方面受到北方民族崇尚武术的影响，贵族们喜欢骑马打猎；另一方面，在唐代马的品种也象征着各个社会阶层的身份。
唐玄宗时期，虢国夫人在出外踏青游玩时骑得就是高头大马，贵妇人们把她们的坐骑装饰得华丽堂皇，以和自己显赫的地位相符。
在这样的社会背景下，画家热衷于画马已经成为一种时尚。
从唐高祖李渊建立唐朝开始，李唐王朝都采用道教来统治人民，他们自称是老子李耳的后代[4]。
把老子尊为圣祖，道教也就顺理成章地成为王朝的皇族家教。
唐代发展到唐玄宗时期，由于玄宗非常推崇道教，所以社会上道教广泛流行，自然道教中老庄思想在韩干的绘画。
在《照夜白图》中，仔细观看这幅画，我们就能发现老庄思想的印迹，道家思想注重简洁之美，老子和庄子认为反复多样的色彩会迷乱了人们的眼睛，唯有简洁才是最美的，令人赏心悦目的。
而韩干的《照夜白图》整幅图的线条都非常简洁，采用的颜色也很简单，展现出一种简洁、精炼的艺术魅力。
在使用色彩方面，韩干选用黑色的木栓，这使得栓马的木栓更加具有牢固性，还有力地平衡了整个画面的组成部分。
而照夜白这匹马的颜色使白色和木栓的颜色形成了鲜明的对比，让观看者会产生一种强烈的视觉效果，进而突出了照夜白的雪白、矫健。
在马的身体部位，韩干使用的浅灰色色彩调和了白色和黑色的冲突，颜色搭配非常和谐[5]。
在整体构图方面，画家构思精巧独特，整幅画面都是白色，在画面的中间立了一根黑白棱面相互交错的木桩，再加上小范围的渲染骏马，形成一种黑白纵横交错、色彩对比明显的强烈视觉效果，使整个画面造型非常具有跳跃的节奏美。
在欣赏这幅画的时候，观赏者不得不为这匹马强烈的外在动态美和内涵静止的空灵美叹为观止！这匹桀骜不驯的烈马，整个身体散发出无穷的力量和动感。
但同时从另一个侧面看这匹马又好像奔驰于浩淼的空中，使我们感到此马定不是一匹世俗的马，而是一匹充满神气的马。
艺术家乌尔富林曾说，假如把一幅画变成从镜子中照出的模样，那么这幅画从外在观赏到内在的含义就完全改观了[6]。
古代人在欣赏绘画作品时，习惯从右边看起，观看者首先看到的是最能表现马的神情的马头，试想假如把马的头部画在左方，最先看到的就是马的尾巴了，就会大大减弱马那种矫健雄姿的神态。
但是韩干的这幅图把马的头部置于整个画面的右方，画面中马圆而有神的眼睛、嘶鸣长啸的神态、高高撅起的屁股、鼻孔的夸张扩展，甚至发怒时竖立起的鬃毛似乎都在向人们诉说：这匹马不是一匹平常马，它是不会逆来顺受、随遇而安的。
它那具有生命活力的棕毛和散乱的马蹄印，都流露出了马的精壮。
这种种具有动感的元素和马儿彪悍的形体有机结合，形成一股强大的力量，使得这匹马好像挣脱了木栓的羁绊，栩栩如生。
然而结结实实的绳索和坚固的木栓，让马儿驰骋草原、横行四野的希望化为一个遥不可及的梦想。
这样一匹马横在画面中，而一根长长的栓竖立在画面正中央，形成了一纵一横交织的状态，这种状态意味着把马儿牢牢地拴住，和马儿力求解除束缚、渴望自由的形态构成了强烈的矛盾冲突，彰显了马儿的本性，突出了马的精神气质。
（二）《照夜白图》中马的姿态和寓意解读根据历史文献资料记载，韩干的《照夜白图》中画的这匹马来自宁远国（现今的甘肃一带），但是大唐征服了宁远国，宁远国每年都要向大唐进献两种“胡马”，玄宗皇帝为他们进献的两种胡马分别取名为“玉花骢”与“照夜白”。
而胡人的马又叫天马或者汗血马，这种马儿体型庞大，生得优美丰盈、四肢健壮修长、皮薄毛细，且步伐轻快敏捷。
在我国古代的传统文化意识中，汗血宝马象征着勇气和力量，它承载着人们美好的理想，所以又被称为“龙之友”。
照夜白作为玄宗皇帝的心爱之物，自然是一匹千里挑一的好马，画中马儿那双目圆睁、马鬃毛飞扬、脖子高高昂起嘶鸣的神态，不正象征着君王傲视天下群雄的威武姿态吗？使人观之不由得生出一种君临天下的感觉[7]。
《照夜白图》中的托物言情志的创作意图。
古人在写诗、写词、写小说或者绘画时都讲究借景抒情、托物言志。
由此推理，韩干绘画也不例外，他的创作动机绝非是为了画马而画马，很大可能是以马喻人，而当世人之所以喜欢马，是因为马是一种身份的象征，所以我们可以从这幅图中窥测作者内心的真实想法。
也就是韩干在创作这幅图时的创作心境。
他的心境可能是：韩干用马儿的形态比喻自己的境况。
当时，韩干的学画师傅曹霸曾得到玄宗皇帝的宠爱，所以当时的皇亲国戚、豪门贵族都争相求他的真迹，致使有的人还认为如果家中没有曹霸的画，屏障就会显得没有光彩。
然而好景不长，在玄宗统治末年，由于发生安史之乱，曹霸也受到战乱的影响，玄宗罢免了他将军的头衔，进而他也失去了皇族的宠爱，致使这位已近花甲之年的老画家的生活陷入了穷困潦倒的境地[8]。
伟大的诗圣杜甫在《丹青引赠曹霸将军》中诗云：“途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。
”由此可见曹霸晚年凄凉的生活情况。
而韩干是在天宝年间被皇帝召入宫中担任内廷供奉一职的，照此推理，曹霸应该是在韩干入宫前一段时间被贬的。
看到老师的不幸遭遇，韩干内心一定有所触动，他也许会想说不定将来哪一天自己会和老师落得个一样的下场，毕竟伴君如伴虎啊！韩干个人身为皇帝的臣子，就好比他图中的照夜白是玄宗皇帝的坐骑一样。
韩干在这匹马身上表达了他内心的矛盾想法：非常向往自由，但是身为朝廷大臣，又必须负起臣子的责任，要想取得自由，何其难也！三、结语总而言之，韩干的《照夜白图》体现了他本人的独特艺术追求，在一定程度上也反映了唐代人喜欢马的社会风俗，记录了那个时代的审美心理，画出了马儿的神姿，同时也画出了自己的心声。
这幅画是韩干为后世留下的一笔宝贵艺术财富，也鞭策着后人不断追求绘画艺术的真谛。
参考文献：[1]胡玲玲.韩幹“肥马”之辩[J].唐山师范学院学报，2009，（03）：14-15.[2]张春霞.丰硕肥壮—论唐代鞍马画的审美特征[J].大众文艺，2010，（07）：18-20.[3]张在波.唐文化的胡化倾向与鞍马绘画的兴盛[J].南京艺术学院学报（美术与设计版），2008，（02）：8-9.[4]华文.韩干画马[J].深交所，2008，（06）：25-26.[5]陈雅飞.浅议鞍马画史[J].艺术探索，2003，（01）：13-15.[6]王芳.随物赋形气韵自然—论自然之美与艺术形象的塑造[J].武汉科技学院学报，2002，（04）：25-28.[7]宫春虎.中国历代鞍马画作赏析（五）[J].美术向导，1998，（06）：58-59.[8]李祥林.杜甫对韩干画马的批评之我见[J].杜甫研究学刊，1994，（04）：34-37.作者单位：天津商业大学。