第十单元 红楼梦评论(节选)
实用类文本王国维《红楼梦评论》阅读练习及答案(河南洛阳2022学年高一下期末)
河南省洛阳市2021—2022学年高一期末质量检测语文试卷(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4 6题。
材料一：悲剧之中又有三种之别：第一种之悲剧，由极恶之人，极其所有之能力，以离间陷害之者；第二种，由于盲目的命运者；第三种之悲剧，由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者。
非必有蛇蝎之性质与意外之变故也，但由普通之人物，普通之境遇，逼之不得不如是。
此种悲剧，其感人贤于前二者远甚。
何则？彼示人生最大之不幸，非例外之事，而人生之所固有故也。
若《红楼梦》，则正第三种之悲剧也。
兹就宝玉、黛玉之事言之，贾母爱宝钗之温婉，而惩黛玉之孤僻，又信金玉之邪说，而思压宝玉之病；王夫人固亲于薛氏；凤姐以持家之故，忌黛玉之才，而虞其不便于己也；袭人惩尤二姐、香菱之事，闻黛玉“不是东风压西风，就是西风压东风”之语（第八十一回），惧祸之及，而自同于凤姐，亦自然之势也。
宝玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最爱之祖母，則普通之道德使然；况黛玉一女子哉！由此种种原因，而金玉以之合，木石以之离，又岂有蛇蝎之人物，非常之交故，行于其间哉？不过通常之道德，通常之人情，通常之境遇为之而已。
由此观之，《红楼梦》者，可谓悲剧中之悲剧也。
(摘编自王国维《〈红楼梦〉评论》）材料二：《红楼梦》是古典小说中关于女性问题写得最重最深刻的一部书。
元春虽然贵为贵妃，回家省亲时却“只管呜咽对泣”，说“当日既送我到那不得见人的去处”。
她所作灯谜的谜底是爆竹，是一响即散之物，可见元春短命，则其悲惨可知。
迎春则嫁了中山狼,被折磨而死。
探春的结局是远嫁，一去不复返。
惜春则是出家为尼。
黛玉的结局，“泪尽天亡”。
宝钗的结局也是一个悲剧。
湘云、李纨则是守寡。
此外，如妙玉的遭劫、秦可卿的悬梁、王熙凤的被休、尤二姐的吞金、尤三姐的饮剑、金钏的跳井、鸳鸯的自誓、袭人的另嫁、晴雯冤死、司棋被逐、香菱受夏金桂的折磨酿成干血之症……总之，《红楼梦》里的这些年轻女子，个个都是悲剧结局，而且这些悲剧，都是封建婚姻或因为爱情而酿成的悲剧。
阅读王国维《红楼梦评论》(节选)带参考答案
阅读王国维《红楼梦评论》(节选)引言《红楼梦评论》是王国维先生针对曹雪芹的《红楼梦》所作的一篇文学评论。
这篇评论被视为中国文学史上的经典之作，对于理解和解读《红楼梦》具有重要意义。
本文将对王国维《红楼梦评论》的一些节选内容进行阅读和分析，并给出相应的参考答案。
节选内容分析1. 文学创作的境界唐伯虎之言，横于《红楼梦》之上，不整是也；老残之言，立于《红楼梦》不过之左右，并未洞翳其深也。
评论：王国维在这段话中，将唐伯虎和老残进行对比，指出他们虽然在文学创作上有所成就，但和《红楼梦》相比，仍然有所欠缺。
王国维认为，《红楼梦》的创作境界超越了唐伯虎等人，具有更深层次的内涵和艺术价值。
参考答案：王国维认为，文学创作的境界应该是深邃而富有内涵的。
唐伯虎的作品在表现技巧上虽然出色，但缺乏《红楼梦》那种深入人心的力量。
因此，每个作家在创作过程中都应该追求更高的境界，不断提升自己的文学造诣。
2. 作品的价值古未有之小说，不仅超然于我们世界，即与古今中外任一大作，尚非出此上界。
评论：王国维在这段话中，肯定了《红楼梦》的独特价值。
他认为，《红楼梦》不仅在中国文学史上独一无二，甚至在世界文学史上都是罕见的杰作。
这一点，不仅是因为《红楼梦》的文学形式新颖、艺术手法独特，更重要的是它所展现的人性、情感和社会现象的深度和广度。
参考答案：王国维的观点提醒我们，每个作品都应该被赋予适当的价值。
无论是小说、诗歌还是戏剧，都有自己独特之处，都可能成为经典之作。
而衡量一部作品的价值，不仅要看其流行程度和读者的反馈，更要从创作者的角度去审视它的内涵和表现力。
3. 作者的创作意图曹公首创小说中之至功能者，可以必至于一类渴望无穷的心房情绪。
乃至访亲送友之等字句，自然生出势必是有情有性的一通曲折悠长之爱意。
一波三折、人难料解。
评论：王国维在这段话中，谈到了曹雪芹创作《红楼梦》的意图。
他指出，《红楼梦》之所以能够触动人们的心灵，是因为曹雪芹在创作中刻画了一种无尽渴望的情感。
高中语文人教版选修中国文化经典研读教学案：第十单元 相关读物1 《红楼梦》评论(节选) Word版含答案推
相关读物1《红楼梦》评论(节选)1.积累常用的文言实词、虚词及相关文言句式。
2．了解王国维对《红楼梦》人物悲剧命运的哲学阐释。
对应学生用书P90见经典原文10《〈人间词话〉十则》“走近作者”。
“滴残春雨住无期，无尽园花卧不知。
因病废书增寂寞，强颜入世苦支离。
拟随桑户游方外，未免杨朱泣路歧。
闻道南山薇蕨美，膏车径去莫迟疑。
”(《病中即事》)王国维因病从日本归来，罗振玉要支持他到西洋留学，而后未果。
病痛与抑郁交织，而志向不得成。
后为罗振玉译书，所译之书涉及教育学、科学、哲学。
1901年在藤田的指导下学习哲学。
在这段独学时代，他深入了解叔本华、康德。
对于康德的书，起先不能卒读，后通过叔本华来了解康德。
与叔本华的哲学思想有诸多相通之处，甚喜。
也就是在这样的理论基础上创作了《〈红楼梦〉评论》，这篇评论是中国文学研究史上第一部真正意义上的中西文学比较研究论文。
王国维将西方美学思想与中国传统文学理论相结合，以崭新的眼光评论中国古代文学作品，写出了《〈红楼梦〉评论》等论著。
1904年，王国维的《〈红楼梦〉评论》在《教育世界》杂志上刊出，一百多年来，研究《红楼梦》的文章著作可谓汗牛充栋，如果你想成为一个红学家，你尽可不必也不可能把这些文章著作都读过，但是你却不能不读王国维的这篇《〈红楼梦〉评论》。
为什么这样说呢？因为《〈红楼梦〉评论》是“红学”史上最早的一篇具有现代学术性质的论文。
它尝试运用西方哲学、文学和美学理论来评论中国古代文学作品，提出了《红楼梦》的“精神”“美学价值”等崭新命题，并作了系统的探讨和评价，较之先前旧红学派的感想式的评论和牵强附会的考评，实在是一个明显的突破。
王国维在其中强调了《红楼梦》的悲剧性质及其价值，这是一个极富启发性的观点。
虽然他的理论基础是叔本华的哲学思想及悲剧学说，意在突出人生即痛苦悲观的思想，把《红楼梦》说成是一部以“解脱为理想”的“宇宙之大著述”，这不见得符合小说的实际，但他力图从哲学的角度把握《红楼梦》精神实质的努力，却为后来的文学研究开辟了一个新的方向。
2020学年高中语文第十单元读物《红楼梦》评论(节选)《人境庐诗草》自序练习含解析《中国文化经典研读》
《红楼梦》评论（节选）《人境庐诗草》自序一、基础考查1．下列对加点词语的解释，有误的一项是( )A．未必遽跻．古人跻：升，达到B．而惩．黛玉之孤僻惩：惩罚C．逮．于周秦诸子之书逮：及，到D．要．不失乎为我之诗要：应当，必须解析：选B。
惩：恐惧，害怕。
2．下列句子中加点的“而”与例句中的“而”的用法相同的一项是( )例句：躬丁其酷，而．无不平之可鸣A．然后知生于忧患，而．死于安乐也B．青，取之于蓝，而．青于蓝C．君子博学而．日参省乎己D．臣诚恐见欺于王而．负赵解析：选B。
B项与例句都是连词，表示转折关系。
A项为并列关系；C项为递进关系；D 项为顺承关系。
3．下列各句中，加点的词语古今意义完全相同的一项是( )A．古之学者．．必有师B．虽一行．．作吏C．老大．．嫁作商人妇D．后以奔走四方．．解析：选D。
A项，“学者”，古义：求学的人；今义：在学术上有一定成就的人。
B项，“一行”，古义：一旦，一经；今义：一群(指同行的人)。
C项，“老大”，古义：年纪大了；今义：排行第一的人。
4．下列各项中加点词与例句中加点词的用法相同的一项是( )例句：才得一面．A．大楚兴，陈胜王．B．人皆得以隶．使之C．稍稍宾客．．其父D．先破秦入咸阳者王．之解析：选A。
A项，名词作动词，与例句相同；B项，名词作状语；C项，名词的意动用法；D项，名词的使动用法。
5．下列各项的句式与其他三项不同的一项是( )A．其感人贤于前二者远甚B．此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神C．秦城恐不可得，徒见欺D．贪于财货解析：选C。
C项为被动句。
其他三项为状语后置句。
二、课外阅读阅读下面的文言文，完成6～9题。
《震川．．文钞》序．张士元《震川文集》有昆山本、常熟本，皆不全，且为后人所涂乙，颇改旧观。
最后其曾孙庄出所藏钞本，商订于虞山①而刻之。
虽亦不免移篇改字之误然赖有此刻人始得见其大全。
余生平颇嗜熙甫文，独病其集中间有应酬率易之作，不适于读也。
因手录其尤可法者若干首，即用熙甫读《史记》之法读之，稍稍加评注焉。
(完整word版)20 《红楼梦》评论(节选)
红楼梦《红楼梦》是我国古代四大名著之一，属章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆帝四十九年）.梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。
是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一.作者曹雪芹。
现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。
书中以贾、史、王、薛四大家族为背景,以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线,着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。
全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。
作家王国维又名：静安，静安先生，观堂（1877～1927）近代文学家、目录学家、考古学家。
字伯隅,一字静安,号观学潮、永观.浙江海宁人.乡试中举,奔上海投汪康年、罗振玉等人，编译《农学报》、《教育世界》杂志。
1903年（光绪二十九年）任通州、苏州等师范学堂教习,主讲哲学、心理学等。
1908年随罗振玉入京，任学部图书馆编译。
辛亥革命后逃居日本，用4年之功整理罗振玉的“大云书库”所藏经史书籍,考释“流沙坠简”，先后写有考古学论文多篇。
归国后，以清朝遗老自居。
后由胡适推荐为清华研究院教授,主张用地下史料考订文献史料，对史学界有一定影响，对图书馆学亦有建树，积极介绍国外学术，译有《世界图书馆小史》，介绍了上古、中古、近世图书馆的发展、演变等，广泛介绍了英、法、德、意等20余国和地区图书馆概况,推崇文艺复兴时期图书馆事业的发展。
另撰有《库书楼记》、《传书楼记》.其《敬业堂文集·序》述清代300年来海宁收藏家概略及宋至清末私人藏书源流。
目录学深有造诣，校勘有《直斋书录题解》、《文渊阁书目》、《千顷堂书目》、《经籍跋文》、《郘亭知见传本书目》、《铁琴铜剑楼书目》、《藏书纪事诗》等书,主编有研究金石之主要目录书。
作《剧目》6卷，收剧目3018种,是数百年来剧本总目.经地所编校之书，被称为“集诸家之长"和善本。
文学上以研究词曲为主，著有《人间词甲乙稿》、《人间词话》、《曲录》、《戏曲考源》、《宋大曲考》、《宋元戏曲史》等背景资料。
中国文化经典研读《红楼梦》评论(节选)学习指导书
中国悲剧的特色——《<红楼梦>评论（节选）》张向歌知识沙盘相关文学常识《论语》十则悲剧的类型《红楼梦》作为纯粹悲剧的原因知识链接王国维的《<红楼梦>评论》是以西方哲学阐释中国小说的首次尝试，也是“红学”史上最早的一篇具有现代学术性质的论文。
他以叔本华的哲学观点来分析阐述这部中国古代小说名著，把《红楼梦》说成是一部以“解脱为理想”的“宇宙之大著述”，并且根据亚里士多德的悲剧理论，肯定《红楼梦》能唤起“恐惧”和“悲悯”之情，“感发”人的情绪、洗涤人的精神的最高级的悲剧。
此外，他还批评了旧红学派主观主义的索引和臆断，提出了“美术之特质，贵具体而不贵抽象”，“就个人之事实，而发见人类全体之性质”的文艺观点，可以说是以胡适为代表的新红学派之先声。
自主学习（一）独立思考B级1.根据第一段，作者认为中国的戏曲、小说通常的结构模式是怎样的？为什么？2.为什么《桃花扇》不如《红楼梦》更具悲剧性？（二）学习建议在本文中作者用西洋学者的观点来解释中国文学，在悲剧的解读方面给中国文学评论打开了新视野。
学习本文，要注意研究中国古代戏曲、小说的结构特点及其成因，同时掌握叔本华关于悲剧的分类。
交流研讨1.作者为什么说《红楼梦》是“彻头彻尾”的悲剧？2.在第二段中，作者提到悲剧之中有三种之别：第一种是由恶人导致的悲剧；第二种是由于盲目的命运造成的；第三种是由普通人物、普通境遇逼迫所致。
请在你读过的作品中分别举出能代表以上三种悲剧类型的作品，并具体分析。
归类·方法1.《<红楼梦>评论》相关文学常识。
2.中国戏曲、小说的结构特点。
3.叔本华关于悲剧的分类。
自我测评阅读《人境庐诗草自序》，完成1-2题。
人境庐诗草自序黄遵宪余年十五六，即为学诗。
后以奔走四方，东西南北，驰驱少暇，几几．．束之高阁。
然以笃好深嗜之故，亦每以余事及之。
虽一行．．作吏，未遽废也。
士生古人之后，古人之诗，号专门名家者，无虑．．乎其难。
2020-2021学年人教版高中语文选修《中国文化经典研读》第十单元《红楼梦》评论(节选)教学设计
《红楼梦》评论(节选)教学设计一、教学三维目标：知识与技能：了解王国维在《<红楼梦>评论》中表现出来的“悲剧观”；过程与方法：初步认识东方美学思想中的“美与善”的特点，探究《红楼梦》的悲剧；情感态度与价值观：了解作者及其写作目的，认识作品在文学史上的意义，结合自己的阅读，感知《红楼梦》的悲剧美。
二、教学重难点：教学重点：解读文本，探究《红楼梦》的悲剧。
教学难点：认识东方美学思想中的“美与善”的特点。
教学时数2课时。
三、教学过程：导入：《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。
历来人们对《红楼梦》的解读就很多；1904年，王国维的《〈红楼梦〉评论》在《教育世界》杂志上刊出。
一百多年来，研究《红楼梦》的文章著作可谓汗牛充栋，如果你想成为一个红学家，你尽可不必也不可能把这些文章著作都读过，但是你却不能不读王国维的这篇《〈红楼梦〉评论》。
为什么这样说呢？因为《〈红楼梦〉评论》是“红学”史上最早的一篇具有现代学术性质的论文。
王国维从分析生活的本质着手对《红楼梦》的精神进行了阐释。
他认为，无论是个人还是种族都是为了延续生命，生命的本质就是欲望。
他在《〈红楼梦〉评论》中论述《红楼梦》的美学价值时盛赞《红楼梦》是“悲剧中之悲剧”。
下面让我们打开课本了解王国维先生在《<红楼梦>评论》中表现出来的“悲剧观”。
[识作者]王国维：人间才子，遗珍未央有人将王国维的学术成就比作一颗耀目的钻石，每一个晶莹剔透的切面都闪烁着令人心旌摇曳的光彩。
这并非溢美之词。
在哲学、史学、美学、文学、伦理学、文字学、考古学、心理学、词学、曲学、红学、金石学等多个学科领域，王国维均有深诣和创新。
他平生学无专师，没有硕士、博士的头衔，却能自辟户牖，勤奋钻研，筑起了一座又一座学术里程碑。
[知经典]“红学”史上的里程碑——《〈红楼梦〉评论》《〈红楼梦〉评论》由国学大师王国维所著，是中国文学研究史上第一部真正意义上的中西文学比较研究论文。
人教版高中语文选修中国文化经典研读课件：第十单元 《红楼梦》评论(节选) 《人境庐诗草》自序
___品__行__、__行__为____
《 蹑琵 足琶 行．行 伍．之 并间 序》_读___h__á古__n__ɡ诗__，__的__行____一列____种__、__体__队__裁__伍________
4．假皆 假 乃．采 悟 舟取 前 楫而 狼 者， 假 假． ．非 借 寐能 之水__假也____装__借_______凭___借__、__借__助____ 十旬休假．，胜友如云 __假__期___
2．是普实通迷之途境其遇未逼远之，，觉不今得是．不而如昨是非．
__这__样___ __对__的__，__正__确__的__
自言本是．京城女 _____表__判__断_____
又岂有蛇蝎之人物、非常之变故，行．于其间哉
__运__行__、___参__与___
3．行则知明而行．无过矣
7．书皆卒烽笔买火而鱼连书烹三．之食月，，得家__鱼书_．写_腹抵_，_中万_记__金书．下_________文书____字信______ 拜送书．于庭 __国__书___
8．要要张虽．不良与失出府乎，吏为要要．．我项，之伯渠诗会永__无____通应缘____“当____邀，______”相必______，约须______邀_____请_____ 若要．人不知，除非己莫为 __希__望___
一曰复古人比兴．之体 6．兴夙 政 抑通 兴 王．人 夜 兴．和 寐 甲， ， 兵百 靡 ，废 有 危具 朝 士矣 兴 臣．
清风徐来，水波不兴．
___古__代__诗__歌__的__一__种__表__现__手__法_____ __发__动___ __起__来___
___兴__办__、__举__办_ Nhomakorabea_ __兴__起___
余年十五六，即．学为诗 ___就____ 5．即即 项 不 项．谋 伯 独 王于 地 即 即． ．单 上 入 日于 少 见 因， ， 沛 留何 公 沛 即．以 公 天复 与 上 __立加 饮 亦 __刻？ 不 __多 ___耶 __就__如__在__果___（___即___某__使__时____、__某__地__）__，__当____
红楼梦第10章的读后感（精选5篇）
红楼梦第10章的读后感(精选5篇)《红楼梦》，一部含笑的悲剧，《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落。
你是否在找正准备撰写“红楼梦第10章的读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！红楼梦第10章的读后感【篇1】有人说贾宝玉前世是一块“顽石”，而且说宝玉生下时嘴里所衔着的宝玉为女娲补天时遗留下来的石头。
也许是这块石头的原因吧，家中的人都以为宝玉和这块石头是一条命，当玉碎了，宝玉也就有不好的事情发生了。
又因宝玉天生长相俊美，也就都更加宠爱他了。
当然，穿戴也更为华丽，头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额;穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂;登着青缎粉底小朝靴，项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。
长得是面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。
虽怒时而若笑，即瞋视而有情。
再一看又是面如敷粉，唇若施脂;转盼多情，语言常笑。
天然一段风骚，全在眉梢;平生万种情思，悉堆眼角。
又由于宝玉生长在贾府，贾府中大部分都是女子，所以也就对宝玉的性格产生了一定的影响。
在《红楼梦》中有贾宝玉说过的一句话：“女子都是水做的骨肉，男子都是泥做的骨肉，我见了女子便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。
”这就是体现了贾宝玉非常喜欢和女孩在一起玩耍，讨厌世俗的那些男子。
在《林黛玉进贾府》中有一段写“宝玉摔玉”，可见，宝玉“摔玉”这一举动是对天命的反抗，对世俗的鄙弃，表现了他追求平等，反对封建尊卑等级制度的思想，体现了他“行为乖张”的叛逆性格。
而且在历人《西江月》中有写道：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张，那管世人誹謗!富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。
可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。
寄言纨裤与膏粱：莫效此儿形状。
高中语文人教版选修中国文化经典研读第十单元人文心声元《红楼梦》评论节选人境庐诗草自序含答案
相关读物 《红楼梦》评论(节选) 人境庐诗草自序[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音缧绁．．(léi xiè) 战慄．(lì)福祉．(zhǐ) 婉慝．(tè)糟粕．(pò) 遽跻．．(jù jī)第2步一词多义——看我七十二变(1)爱⎩⎪⎨⎪⎧ 而不能言之于最爱．之之祖母(动词，疼爱)不爱．珍器重宝肥饶之地(《过秦论》)(动词，吝惜)秦爱．纷奢，人亦念其家(《阿房宫赋》)(动词，喜爱)爱．而不见，搔首踟蹰(《诗经·静女》)(动词，通“”，隐藏)(2)信⎩⎪⎪⎪⎨⎪⎪⎪⎧ 而惩黛玉之孤僻，又信．金玉之邪说(动词，相信)其信．然邪？其梦邪？(《祭十二郎文》)(形容词，真实，确实)低眉信．手续续弹(《琵琶行 并序》)(副词，随意)信．誓旦旦(《诗经·氓》)(形容词，真诚的)欲信．大义于天下(《隆中对》)(动词，通“伸”，伸张)信．臣精卒陈利兵而谁何(《过秦论》)(形容词，可靠的)(3)假⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ 皆采取而假．借之(动词，借)假．舟楫者，非能水也(《劝学》) (动词，凭借，借助)乃悟前狼假．寐(《聊斋志异·狼》) (动词，假装)十旬休假．，胜友如云 (《滕王阁序》)(名词，假期)(4)兴⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧一曰复古人比兴．之体(名词，古代诗歌的 一种表现手法)抑王兴．甲兵，危士臣(《齐桓晋文之事》) (动词，发动)夙兴．夜寐(《诗经·氓》)(动词，起来)清风徐来，水波不兴．(《赤壁赋》) (动词，起，掀起)(5)书⎩⎪⎨⎪⎧皆笔而书．之(动词，写，记下)得鱼腹中书．(《陈涉世家》)(名词，文字)家书．抵万金(《春望》) (名词，信)拜送书．于庭(《廉颇蔺相如列传》) (名词，国书)第3步词类活用——词性变化含义迥(1)目击之而身．历之(名词作状语，亲身) (2)所索之女子，才得一面．(名词作动词，见面) (3)公度自序．(名词作动词，作序，写序) (4)皆笔．而书．之(名词作状语，用笔；名词作动词，写，记下) (5)而不必求息．肩之地也(动词的使动用法，使……休息)第4步古今异义——词语的昨天和今天(1)虽一行．．作吏古义：一旦，一经。
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D．②③④⑥⑧
答案：D ①“世间”在文中的意思是“现实”的意思。
⑤“盲目”在文中的意思是“不可知，不可预料”的意思。
⑦“非常”在文中的意思是“不同寻常”的意思，现代汉语
中是表程度的副词。排除这三项即可。
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3．下列语句中加点的“之”字，分类正确的一项是 ()
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4．下列语句从句式角度看，不同类的一项是( ) A．而《桃花扇》之解脱，非真解脱也 B．《红楼梦》，哲学的也，宇宙的也，文学的也 C．第二种由于盲目的运命者 D．若《红楼梦》，则正第三种之悲剧也 答案：C C项，是省略句，其余为判断句。
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目目 便 决 范．击 以 定 增之 血 数 目．而 污之 目．身 涂为 项历 其经 王之 面矣动目名动词．词名词，，词，用眼，看眼睛脸待睛面示意
极其所有之能力以交．构之者 副词，互相 上下交．征利，而国危矣 副词，相互
尽管在文中他几乎完全搬用叔本华的观点，所表达的思想
倾向也是明显消极的，但他或纯粹实证式的考据、注疏和索引的批评套路，大胆从
西方哲学与美学中借鉴科学研究的方法，从而另辟蹊径，这种
勇于探索的精神是应充分肯定的。聂振斌先生指出：“《〈红
楼梦〉评论》是在中国人尚不知‘美学’为何物的时代写出来
第一，它确认与肯定了《红楼梦》的悲剧特征及其独具
的美学价值。在文中，王国维批判了盲目乐天的国民精神和
国人喜好“大团圆”的审美趣味，并拿《桃花扇》与《红楼
梦》相比较，指出后者是一部“大背于吾国人之精神“的真
正可称为悲剧的作品。他还以叔本华的悲剧学说为基础，进
一步从理论上论证了《红楼梦》的悲剧性质，认为《红楼梦》
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2．第二段论证的中心是什么？作者为什么说《红楼梦》
是“悲剧中之悲剧”？
提示：第二段在第一段结论的基础上，进一步阐明《红楼 梦》的悲剧性质，指出《红楼梦》是“彻头彻尾”的悲剧。作 者援引了叔本华的观点，把悲剧分为三类：第一类是极恶之人 相互构陷而成；第二类是由于不可知的命运；第三类是由于普 通人物、普通境遇逼迫而成。随后，对三种悲剧进行了比较， 指出前两种悲剧因为罕见，对于我们而言或可避免，而第三种 悲剧却非偶然之事，时时会出现于眼前，也许是发生在自己身 上，也许是加之于别人。亲身遭遇却无处鸣不平，因而是 “天 下之至惨也”。随后，作者又对《红楼梦》的悲剧缘由作了具 体阐释，以“宝黛”爱情悲剧为例，阐明在这场悲剧里无一人 是“蛇蝎之人”，亦没有“非常之变故”，却因为种种“通常 之道德”“通常之人情”“通常之境遇”而“金玉以之合，木 石以之离”，因此是“悲剧中之悲剧”。
_____________________
_“__现__实__”__的__意_思________
形容词的使动用法，
非是而欲餍阅者之心，难矣 “餍”使_，_…__…__满__足____________ _____________________
形容词活用为名词，悲
此4．可明谓句天式下之至惨也
_惨__的__事_______________ “惨”，
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二、审美鉴赏 培养你的情趣
《〈红楼梦〉评论》是王国维借鉴西方哲学思想和美学 思想对中国文学进行评论的第一个尝试。文章的价值不仅仅 在于它借叔本华的哲学对《红楼梦》作出了超绝独异的评论， 其价值更体现在这篇文章的开创性意义。
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二、文本研探
阅读文本选段，完成5～9题。
《红楼梦》一书，与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧 也。……由叔本华之说，悲剧之中又有三种之别：第一种之悲 剧，由极恶之人，极其所有之能力以交构之者。第二种由于盲 目的运命者。第三种之悲剧，由于剧中之人物之位置及关系而 不得不然者，非必有蛇蝎之性质与意外之变故也，但由普通之 人物、普通之境遇逼之，不得不如是。彼等明知其害，交施之 而交受之，各加以力而各不任其咎。此种悲剧，其感人贤于前 二者远甚。何则？彼示人生最大之不幸，非例外之事，而人生 之所固有故也。若前二种之悲剧，吾人对蛇蝎之人物与盲目之 命运，未尝不悚然战慄，然以其罕见之故，
的。
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它是在新潮流(向西方学习先进思想)影响下，冲破中国文学批 评的封闭状态，用西方美学新观念、新方法，观察、分析中 国文学批评实际的最先尝试，开阔了中国人的审美眼光。在 中国文学批评史上，王国维最早发现了《红楼梦》的悲剧美 学价值，是《红楼梦》研究中用悲剧理论和科学分析方法写 出的第一部系统之作，具有开拓性的意义。”这一评价是客 观的、公允的。
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一、多维探究 激活你的思维
1．文章第一段是怎样提出观点、展开议论的？
提示：第一段从国人的精神入手，指出传统的戏曲、小说多
“乐天”色彩，多大团圆结局。如《牡丹亭》《长生殿》。进而
对比指出具有“厌世解脱”精神的，只有《桃花扇》《红楼梦》。
是属于那种以“通常之道德，通常之人情，通常之境遇为之”
的悲剧。
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每个人都可能遭遇这种悲剧，甚至每个人都可能自觉或不自 觉地参与制造这种悲剧。这种悲剧往往能爆发出一种最强烈、 最持久的撼人心魄的艺术力量，是“悲剧中的悲剧”。
课文节选自王国维《〈红楼梦〉评论》第三章，主要阐 释了《红楼梦》的悲剧性质及其价值。作为“红学”史上最 早的一篇具有现代学术性质的论文，王国维借鉴了叔本华的 哲学及悲剧学说，力图从哲学的角度把握《红楼梦》的精神 实质，具有现代文学批评的眼光。
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交．戟之卫士欲止不内 动词，交叉
交 台隍枕夷夏之交．名词，连接处
皆谦而礼交．之 动词，结交
臣以为布衣之交．尚不相欺 名词，交往 归去来兮，请息交．以绝游 名词，指交往的人
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3．辨用法
吾国人之精神，世间的也 “世间”古，今异义词，文中是
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人文心声
红楼梦评论(节选)
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王国维是红学研究的奠基者之一，他 的《〈红楼梦〉评论》对后世红学研究影 响甚大。王国维认为“人只有知苦痛才能 奋起，才能避免麻木”。在《〈红楼梦〉 评论》这篇文章里，他运用叔本华的悲观 哲学诠释了《红楼梦》人物的悲剧命运， 隐含了自己对人生苦难的体验、对国运衰 亡的忧患以及对人民麻木乐天的慨叹。
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2．下列语句中加点的词语，古今意思相同的一项是 ()
①吾国人之精神，世间的也 ②其具厌世解脱之精神者
③而非以描写人生为事
④彻头彻尾之悲剧也
⑤吾人对蛇蝎之人物与盲目之命运 ⑥而惩黛玉之孤僻
⑦非常之变故，行于其间哉
A．②④⑤⑥⑧
B．①③④⑤⑦
C．②③④⑦⑧
随后对比分析《桃花扇》《红楼梦》，指出《桃花扇》的解脱，
“非真解脱”，是“他律”；《红楼梦》的解脱，是“自律”。
《桃花扇》重在写“故国之戚”，是“政治的”“国民的”“历
史的”；《红楼梦》则是“哲学的”“宇宙的”“文学的”。这
样，便得出结论：《红楼梦》的价值就在于其“大背于吾国人之
精神”的悲剧性。
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一、基础巩固
1．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是( )
A．始于困者终于亨
亨：通达
B．目击之而身历之
历：经历
C．以写故国之戚
戚：悲戚
D．自律的也
律：规律
答案：D D项，“律”的意思是“约束”。
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①无往而不著此乐天之色彩 ②非是而欲餍阅者之心
③目击之而身历之
④而悟于张道士之一言
⑤而以道士之言，一朝而舍之 ⑥其谁信之哉 ⑦而《红楼梦》之解脱，自律的也
⑧彼等明知其害，交施之而交受之
A．①②④/③⑤⑥⑧/⑦ B．①②④⑦/③⑤/⑥⑧ C答．案①：②A④/A③项⑤，⑥分/⑦类⑧正确。D①．②①④②助④词⑦，/③的⑤；/⑥③/⑤⑧⑥⑧ 代词；⑦主谓之间，取消句子独立性。
第二，对旧红学的质疑和对新的文学批评方法的尝试与 开拓。在王国维以前，对《红楼梦》的研究，由于受到清代 极为盛行的考据之风的深刻影响，遂造成了“读小说者，亦 以考证之眼读之”的风气，文学批评领域几乎也成了考据派 纵横驰骋的天下。批评家们不是求证作品中所写的人究竟是 指生活中何人、所写的事究竟是指现实中何事，就是拿着放 大镜从书中去探寻所谓的“微言大义”。其流弊所在，就是 把活生生的文学作品变成了一种死板的档案材料。
王国维从分析生活的本质着手对《红 楼梦》的精神进行了阐释。他认为，无论
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