高三一轮复习第1课百家争鸣

周王室衰微，诸侯争霸战争
阶级： “士”阶层活跃和受重用 文化： 私学兴起，学术下移（“学在
官府”到“学在民间”）
根本原 因：生 产力发 展社会 大变革
2、“百家争鸣”局面出现的社会原因： （1）在经济上，井田制崩溃，封建经济迅速发展，为学 术文化的繁荣提供了物质条件。
①生产力：铁器和牛耕的使用与推广。 ②生产关系：井田制逐渐崩溃，封建土地私有制的确立，封建生 产关系萌生并逐步取代奴隶制生产关系。 ③小农经济的出现与“重农抑商”政策。
(一)儒家学派
1、春秋孔子－儒家创始人
领域 孔子的思想成就和文化贡献 主要内容
A“仁”（核心）和“礼” B 推行德治 ：为政以 思想 政治 德 C中庸思想。 D怀疑鬼神： “敬鬼神而远之”
学说
教育 创办私学;有教无类、因材施教、全面发展
言论被编纂为《论语》 整理文化典籍，儒家五经
文化贡献
评价： ①“仁者爱人”有助于调解人际关系；“克己复礼”具 有保守性； ②为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础 20
新思想体系
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2．横向——思想文化与政治、经济等领域的互 动关系。
例如唐：政治清明，经济繁荣，中外交流频繁、科举以诗取士 等使 得唐诗繁盛。 所以，文化史的考察不是孤立的，它以文化史为切入点考察与 政治、经济的联系，中外文化的联系相互交错。 复习过程中要用这些观点来指导。
1、“生产力和生产关系、经济基础和上层建筑”、社
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三、必须掌握必修3思想文化的关键词
文化多元、 人文关怀、 理解和尊重、宽容、 欣赏、开放、交流与融合、冲突与排斥、 继 承与发展、 传统文化、 世界眼光、 中国情 怀、 文化遗产意识
专题一 中国传统文化主流思想的演变
课标要求:
1.知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成 的重要意义;了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家 思想的形成。 2.知道汉代儒学成为正统思想的史实。 3.列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展 4.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解 明清时期儒学思想的发展。
孔庙
规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。 全庙南北长１公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间， 包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七 亭、五十四门坊，前后共9进庭院，布局严谨，气势雄伟。
2、孟子：
孟为经典著作。 （1）把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想
D
“敬鬼神而远之”
把主要精力放在人和社会方面，把探讨和解决社会的 实际问题放到首位。----务实
2）教育方面：
创办私学;有教无类、因材施教、全面发展
3）整理文献：
《诗》《书》 《礼》《乐》 《易》《春秋》，是为“六 经”，即儒家的经典。 如何看待孔子的“仁”和“德” ？ 1.进步性： A、调和社会关系，促进社会稳定 B、提高人民地位，促进生产发展 2.保守性： 主张恢复周朝制度，维护奴隶主的统治
（三）战国：荀子－先秦儒家集大成者

荀子（前313──前238年），名 况，战国时期的思想家、教育家、 文学家、赵国人。当时人们尊称 他荀卿。早年曾游学于齐国，广 泛接触各派学说。到过秦国、燕 国，回过赵国。韩非、李斯都是 他的学生。因为德高望重，曾三 次被推为祭酒。晚年到楚国，春 申君黄歇任他为兰陵（今山东苍 山）令。失官后家居著书，死后 葬于兰陵。
（2）孔子的思想成就和文化贡献
1）政治思想：提出“仁”和“礼”和注重政治与人事 A、“仁”的思想——核心 ①含义：“仁者爱人。”
三层内容：a、爱自己的亲人；b、爱他人；c、统治者实行仁政
②方法：“己欲立而立人，己欲达而达人。” ③ “仁”的表现： 对于统治阶级： “为政以德” ——民本思想 对于普通人： 孝敬父母，尊敬兄长 子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？” 孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！”
中国传统文化主流思想的演变
主流思想是什么？ 它是怎样出现和形成的？
第 1 课
它怎样成为中国传统文化的主流思想？
第 2 课
成为主流思想后，它是如何演变的？
第 3、 4 课
中国古代历史分期（顺口溜，含年代)
夏（前22世纪到前16世纪） 商（前16世纪到前11世纪）与西周（前11世纪到前771） 东周（前770到前256）分两段春秋和战国 一统秦（前221到前206）两汉（西汉（前206到25） 新 （8到23）东汉（25到220 ） 三分魏蜀吴（220-265，221-263， 222-280） 二晋前后沿 （西晋265-317 东晋317-420） 南北朝并立 （420-589，386-581） 隋唐五代传 （581-618 618-907 907-979） 宋元明清后 （960-1279 1206-1368 1368- 1644 1616-1911） 皇朝至此完 （中华民国 1912-1949 中华人民共和国 1949—？）
（2）发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”
（3）价 值 观：重义轻利，舍生取义。孟子提出道德规 范有四种，即仁、义、礼、智。他认为大丈夫应该做到 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （4）伦理观上主张“人性本善”
评价：继承和发展了孔子的儒家思想。
代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进 生产发展
讨论探究 孔子的思想可谓博大精深，但为什么在春
秋战国时期不被各国统治者所采纳？
“颠簸流离，游说列国，
孔子周游列国
惶惶如丧家之犬不可终 日。”
（1）春秋末年，诸侯争霸，社会动荡，战争不断，生产遭到严重 破坏。旧的奴隶制度日趋崩溃，社会秩序混乱不堪，社会的价值观 遭破坏。 （2）孔子“仁爱”、“德治”等主张不太符合诸侯国迫切的军事、 经济需要； “恢复周礼”的这一保守思想主张也不适应当时新兴 封建制形成发展的需要，而且缺乏统一的中央政权实施； （3）可见，孔子的“仁”和“礼”的主张不适合天下由分裂走向 统一过程中的社会需要，而比较适合天下一统后巩固国家统治的社 会需要。
3、战国荀子－先秦儒家集大成者
荀子
主要 思想
资料链接
哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等 唯物思想
政治：重视礼，主张礼法并用；主张“仁 义” ，王道，君舟民水思想 伦理观：性恶论，认为可以通过“法治”和 “礼义”使人变成君子，把普通人变成圣人。
荀子继承儒家思想，认为治国应以礼教为主，同时也吸收法 家思想，主张礼法并施，王霸兼用，但以王道为主。他认为，要 实现王道必须先有霸道。 秦长期以法家思想治国，秦国宰相李斯和秦王嬴政非常欣赏 的法家代表韩非，均是荀子的学生。所以，许多儒家学者不认同 30 荀子是儒家学者。
会意识与社会存在的辩证关系 2、“一定时期的思想文化是一定时期的政治、经济反 映” 文化是时代的产物
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3、横向——不同地域、类型文化之间的互动 关系。
．
例如近代中国开眼看世界，鸦片战争后外国资本主 义对中国的冲击日益加剧，面临日益深重的民族危机； 为了了解西方，抵御外来侵略，一些先进的爱国人士 为挽救国家民族的危亡，开始在思想文化领域里向西 方学习。 中国的农业文明、儒家思想在强大的工业文明、民主 思想强力的冲击下败下阵来，战败导致反思，开始了 学习西方的发展历程。
BC550
春 秋
孔子 老子
BC520 BC490 BC460 BC430
战
商鞅 孟子 庄子
BC400
墨子 BC370 BC340 BC310 BC280 荀子 韩非 BC250 BC220
国
二、“百家争鸣”形成的背景
经济：铁犁牛耕；井田制崩溃；土地私
有制产生，封建经济发展
政治：分封制、宗法制崩溃，
a、于社会: 建立君君\臣臣\父父\子子的社会秩序 b、于个人: 非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动
c“中庸”的思想
协调好礼和仁的关系，克服“过犹不及”，采取“和而 不同”的方法。
“中庸”：在对立两极中求得适度或适中，凡事掌握分 寸，恰到好处。 影响: 奠定封建社会政治理论的基础，成为古代传统文 化的思想核心内容，对中国和世界文化产生深远影响。
姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，出生于没落的 贵族家庭。是我国古代伟大的思想家、政治家、教育 家，儒家学派创始人，尊为“至圣”。 自小勤奋好学，受到良好的教育。 曾先后担任过下级官吏和地方官；五十多岁担任司 寇（最高司法长官）。 后仕途失意，周游列国达十四年； 晚年，从事文化教育活动：相传孔子有弟子三千， 贤者七十二人。 孔子晚年整理《诗》《书》 《礼》《乐》 《易》 《春秋》，是为“六经”，即儒家的经典。
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二、文明史观（碰撞——交融——创新）
例如：运用新史观认识近现代中国向西方学习
A．文明的冲突：异与碰撞、反思；(两次鸦片 战争:工业文明与农业文明的冲突) B．文明的交融：学习西方；(战败导致反思:学 习西方的发展历程) C．文明的创新：新的理论体系的建构。(逐步 提出适合国情的革命和建设理论)
（2）政治上，王室衰微、诸侯崛起，分封制瓦解.
①分封制崩溃、改革风起云涌（商鞅变法）、封建制度的确立、中 央集权制形成、 ②大国争霸，战争频繁，社会由分裂走向统一。 ③民族融合加速华夏族逐步形成。
（3）在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用：
各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的 地位，因而特别礼贤下士；“士”们也希望实现用自己 的思想主张治国平天下的政治愿望。 （4） 在思想文化领域，从“学在官府”发展为“学在民 间”： 私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文 士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一 批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸 子百家”。 (5) 科技上，科学技术取得了较大进步，丰富了人的精 神世界和物质世界。
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