王阳明家训：《示宪儿》注音版
王阳明家训：《示宪儿》王阳明幼yòu 儿ér 曹cáo ，听tīng 教jiào 诲huì：勤qín 读dú书shū，要yào 孝xiào 悌tì； 学xué谦qiān 恭gōng ，循xún 礼lǐ仪yí；节jié饮yǐn 食shí，戒jiè游yóu 戏xì；毋wú说shuō谎huǎng ，毋wú贪tān 利lì；毋wú任rèn 情qíng ，毋wú斗dòu 气qì；毋wú责zé人rén ，但dàn 自zì治zhì。
能néng 下xià人rén ，是shì有yǒu 志zhì；能néng 容róng 人rén ，是shì大dà器qì。
凡fán 做zuò人rén ，在zài 心xīn 地dì；心xīn 地dì好hǎo ，是shì良liáng 士shì；心xīn 地dì恶è，是shì凶xiōng 类lèi 。
譬pì树shù果guǒ，心xīn 是shì蒂dì；蒂dì若ruò坏huài ，果guǒ必bì坠zhuì。
吾wú教jiào 汝rǔ，全quán 在zài 是shì。
汝rǔ谛dì听tīng ，勿wù轻qīng 弃qì。
——《王阳明全集·外集二·赣州诗》 译文孩子们啊，要听从教诲：要勤奋地读书，还要孝顺父母；要学习谦恭待人，一切按照礼仪行事；节俭饮食，少玩游戏；不要说谎，不要贪心利益；不要任情耍性，不要与人斗气；不要责备别人，只要管住自己；能够放低自己身份，这是有志的表现；能够容纳别人，这才是有大的度量。
凡是做人，主要在于心地的好坏；心地好，才是善良之人；心地恶劣，是凶狠之人。
譬如树上结的果子，中心是它的蒂；如果蒂先败坏了，果子必然会坠落。
我现在教训你们的，全部在这里了。
你们应该好好听从，千万不要轻易放弃。
王阳明家训的现代价值诸焕灿中华民族之所以能够代代传承，兴旺五千年，在于家教的支撑。
“家训”以其特有的形式怡悦着人们的情志、陶冶着人们的情操、感化着人们的心灵，真实地反映了各个时代的风貌和社会生活。
“有其父必有其子”，“娶媳先看她娘”；当看到一个不懂规矩、胡作非为的人时，就会说“没有家教”，说的就是家风的好与坏对子女所产生的重大影响。
周公姬旦是中国传统家训的开创者，自后有先圣先贤的言行与思想，深深影响了后世家训的发展。
其中伯夷、孔子、孟子等，对于古代家训的发展，作用更为明显，他们教育子弟与子孙的思想，亦给后人作出了高标。
孔子对儿子孔鲤所言“不学诗无以言，不学礼无以立”，这就是着名的“鲤庭承训”，后来，孔氏子孙便以“诗礼传家”作为孔氏的家学风范。
南北朝时北齐文学家颜之推的《颜氏家训》，是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，被后人誉为家教典范。
诸葛亮的《诫子书》、《朱子治家格言》、《曾国藩家训》等，对后世影响也很大。
在如此众多的家训之中，《王阳明家训》又有着特殊的作用。
幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。
能下人，是有志；能容人，是大器。
凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。
譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。
吾教汝，全在是。
汝谛听，勿轻弃。
这篇《王阳明家训》，又称《示宪儿》三字诗，收录在《王阳明全集·外集二·赣州诗》中。
所谓“赣州诗”乃正德十一年九月王阳明陞都察院左佥都御史巡抚南赣以后，至十三年十二月期间所作的诗。
家训第一句“幼儿曹”中，“曹”字是：等、辈之意；整句意为：孩子们。
后面所有话语，均写得极通俗易懂，完全是向孩儿们说话的口气。
作为社会的细胞，家庭承担着守护社会价值观的责任，当社会能够良性发展时，家庭也为道德礼义的实践提供了第一个场所。
孩童在真正进入社会之前，就在家风的熏陶下，对应遵守的秩序进行体认、模仿与自觉维护。
多数家训文本以道德教化和行为规范讲授为主，极为直接地针对着本族子弟的实际行为，极为现实，效果明显。
而在这篇《王阳明家训》中，“重德修身”更是核心内容，经过“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类”，达到“心化于内，形化于外”的最终结果，也就是“阳明学说”的核心——致良知。
家训的对像宪儿，即王正宪。
正德十年（1515）正月，王阳明年已四十四岁，但是王阳明及弟守俭、守文、守章俱未有子，父亲王华即选择三弟王兖的孙子，王守信的第五子正宪来过继，作为王阳明嗣子。
是年，正宪八岁。
正德十一年九月，经兵部尚书王琼举荐，王阳明陞任都察院左佥都御史巡抚南赣汀漳等处，次年正月至赣；二月平漳寇，四月班师；九月改授提督南赣汀漳等处军务；十月平横水、桶岗诸寇。
十三年正月征三浰，三月袭平大帽、浰头诸寇，四月班师。
六月，王阳明先后平息赣南山区多处山民暴乱事件，因功陞任都察院右副都御史。
夏，王阳明在赣州巡抚衙门接待了从余姚家乡来赣州看望他的叔父王德声。
王德声名为叔父，实际上两人年岁不相上下。
叔父留衙三个月，当他准备回归余姚时，王阳明即写了《送德声叔父归姚》诗：“犹记垂髫共学年，于今鬓发两苍然。
穷通只好浮云看，岁月真同逝水悬。
归鸟长空随所适，秋江落木正无边。
何时却返阳明洞，萝月松风扫石眠。
”王阳明功成名就，萌生出归乡隐居之念，故在诗中有“何时却返阳明洞，萝月松风扫石眠”之句。
但此时正是朝廷需要王阳明为它效力之时，岂能让他回家清闲。
但家中有正宪儿，时年十一岁，正是切须教训之时。
趁叔父回家之便，随带一纸“家训”以教训儿子，最为紧要的了，于是便有了这则《示宪儿》的《王阳明家训》，希望家人对正宪儿严加教训，读书学礼，从“心地”开始，以德行着手，将儿子培养成为“良士”。
整篇家训，三字一句，共三十二句，一韵到底，通俗易记，便于朗颂，采用歌谣体的形式，向子弟们严正指明“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类……吾教汝，全在是，汝谛听，勿轻弃”。
在教育子女问题上，首先应该重视德教，教育如何做人。
因为一个没有德行的人，一个自私自利、唯我独尊的人，即使再有出众的才华，也终将给社会带来危害，并会最终害了自己。
家训文化所关顾的表面看来是各自家族的子孙，实际是关顾着整个社会，关顾着国家的利益，时至现今仍然有着较大的社会价值。
家庭是社会的一个单元，一个细胞。
社会风气的好坏，依仗着家族门风的好坏。
家族门风的好坏，需要急切关注族内子弟的心灵成长。
无论古今，学校教育多以书本知识传授为主，对心灵的关注不够，传统家风恰恰能从一个侧面弥补此空白。
即使在以公共教育为主的现代社会，家庭教育依然是第一位的，依然是人生修养的重要道德养成模式，它与学校教育互相依存，不可或缺。
反观当代中国，我们看到不少父母为了孩子出人头地，不惜花费重金请“名师”补习，弄得假期比学期更为紧张，但又有多少父母意识到、或者愿意让孩子“进修德业”呢？又有多少父母明了教会孩子如何做一个有道德的人，要远远比让孩子学习什么钢琴、小提琴，学画画、学舞蹈、学什么金融理财，补习外语等要重要的多呢？从社会现实中，我们可以看到李子铭、可以看到郭美美、可以看到李天一……父母的过错又是谁造成的呢？当然是革传统文化命的非道德为上的理念所造成。
只追求知识技能，不追求礼仪道德；只希望找机会让孩子显耀，不希望坐下来让孩子反省；不懂得“以礼入教”，不明白“至乐莫如读书，至要莫如教子”。
教育家陶行知有句名言：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
”今天的“教人求真”、“学做真人”，就得从崇尚传统道德方面做起，就得注重道德的养成。
历来的规律就是，有才的未必有德，有德的未必有才；既有能力又有品德，德才兼备的人太少了。
如果两者不可兼得的话，宁愿有德无才，这样不但自己一生平安，还可以遗德给子孙，保子孙荣显。
自己吃点苦，但能保证子孙后代超过我们，这有什么不好呢？相反，如果我们这一生只求才不积德，一定会恃才傲物，目空四海，结果是天怒人怨，家门败坏，阖家不宁。
近代以来，家族传统观念被看成是一种桎梏，加上受西方思潮冲击，家训受到冷遇。
尤其是经越“文革”运动，造成对民族传统文化的漠视、淡化，做人不知规矩，为子不明孝悌，交友不懂礼仪，为官不肯清廉，致使社会沦落，道德滑坡，人无廉耻，权钱通奸；官吏逐名利，商场成江湖，社会震惊，国人心痛。
时至现今，贪官纷纷落马，明星相继触案，名人权贵争利而不顾廉耻。
作为中华儿女，要谨言慎行，洁身自好，不要一置大义而不顾。
做人就得要好好学习传统文化，恪守家训，从王阳明等历代先贤身上汲取营养，学会如何“修身齐家”，是当务之急。
余姚，作为“东南名邑”、“文献名邦”，名门巨族教子有方，子弟“以礼入教”，遵循中华民族“八德”——“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”做人，循规蹈矩，科第显耀，家业有成，光宗耀祖，致使“姚江人物甲天下”，“家训”功不可没。
《姚江王氏宗谱》中有《族箴》十二条：“孝父母、睦兄弟、笃宗族、厚亲邻、务本业、亲贤才、端心术、教子孙、慎交游、戒争讼、重祭祀、省坟墓”。
以及《王阳明家训》，它不仅给王氏后人，同样可以作为其他姓氏子弟的极有参照价值的做人规则。
“家谱”是亿万炎黄子孙的根系所在，“家训”是所有华夏儿女的精神故乡，也是构建和谐社会的传家宝、敦亲睦族的强大武器。
如今，中华儿女正在重新回顾中华传统文化，正确看待历史遗存，明确精华与糟粕，作为民族传统文化精华之一的家风，也随之被重视起来。
治国先治吏，治党先治官。
如果每一位官员，都能注重官德，恪守家训，一日三省，堂堂正正做人，清清白白做官。
其次是应该鼓励公民学习传统文化，遵循族规，恪守家训，让心灵得到净化，让境界得到提高，让家训文化走进千家万户，学习家训，传承好家风。
宇内清风劲吹，社会一片和谐，何愁国家不富强！何愁民族不振兴！《尚书·周书·旅獒》说：“玩人丧德，玩物丧志。
”余姚之所以能够“姚江人物甲天下”，主要原因离不开各族“家规”的作用，族内贤人的训导，子弟的承训改过，学业有成。
不玩人、不玩物，勤于学业，务于本业，这才是我们姚江儿女的职守。
《三字经》带拼音注音A4打印版
《三字经》带拼音注音A4打印版人r ?n 之zh ī初ch ū 性x ìng 本b ěn 善sh àn 性x ìng 相xi āng 近j ìn 习x í相xi āng 远yu ǎn苟g ǒu 不b ù教ji āo性x ìng 乃n ǎi 迁qi ān教ji ào 之zh ī道d ào贵gu ì以y ǐ专zhu ān昔x ī孟m ang 母m ǔ择z ?邻l ín 处ch ù子z ǐ不b ù学xu ?断du àn 机j ī杼zh ù窦d ?u 燕y ān 山sh ān有y ǒu 义y ì方f āng教ji ào 五w ǔ子z ǐ名m íng 俱j ù扬y áng养y ǎng 不b ù教ji ào父f ù之zh ī过gu ?教ji ào 不b ù严y án师sh ī之zh ī惰du ?子z ǐ不b ù学xu ? 非f ēi 所su ǒ宜y í 幼y ?u 不b ù学xu ? 老l ǎo 何h ?为w ?i玉y ù不b ù琢zhu ?不b ù成ch ?ng 器q ì人r ?n 不b ù学xu ?不b ù知zh ī义y ì为w ?i 人r ?n 子z ǐ方f āng 少sh ǎo 时sh í亲q īn 师sh ī友y ǒu习x í礼l ǐ仪y í香xi āng 九ji ǔ龄l íng能n ?ng 温w ēn 席x í孝xi ào 于y ú亲q īn所su ǒ当d āng 执zh í融r ?ng 四s ì岁su ì能n ?ng 让r àng 梨l í弟d ì于y ú长ch áng宜y í先xi ān 知zh ī首sh ǒu 孝xi ào 悌t ì 次c ì见ji àn 闻w ?n 知zh ī某m ǒu 数sh ù 识s h í某m ǒu 文w ?n一y ī而?r 十sh í十sh í而?r 百b ǎi百b ǎi 而?r 千qi ān千qi ān 而?r 万w àn三s ān 才c ái 者zh ě天ti ān 地d ì人r ?n三s ān 光gu āng 者zh ě日r ì月yu a星x īng三s ān 纲g āng 者zh ě君j ūn 臣ch ?n 义y ì父f ù子z ǐ亲q īn夫f ū妇f ù顺sh ùn曰yu ē春ch ūn 夏xi à曰yu ē秋qi ū冬d ōng此c ǐ四s ì时sh í运y ùn 不b ù穷qi ?ng曰yu ē南n án 北b ěi 曰yu ē西x ī东d ōng 此c ǐ四s ì方f āng 应y ìng 乎h ū中zh ōng曰yu ē水shu ǐ火hu ǒ木m ù金j īn 土t ǔ此c ǐ五w ǔ行x íng本b ěn 乎h ū数sh ù曰yu ē仁r ?n 义y ì礼l ǐ智zh ì信x ìn此c ǐ五w ǔ常ch áng不b ù容r ?ng 紊w ěn稻d ào 粱li áng 菽sh ū麦m ài 黍sh ǔ稷j ì此c ǐ六li ù谷g ǔ人r ?n 所su ǒ食sh í马m ǎ牛ni ú羊y áng鸡j ī犬qu ǎn 豕sh ǐ此c ǐ六li ù畜ch ù人r ?n 所su ǒ饲s ì曰yu ē喜x ǐ怒n ù 曰yu ē哀āi 惧j ù 爱ài 恶a欲y ù 七q ī情q íng 欲y ù匏p áo 土t ǔ革g ?木m ù石sh í金j īn丝s ī与y ǔ竹zh ú乃n ǎi 八b ā音y īn高g āo 曾z ēng 祖z ǔ父f ù而?r 身sh ēn身sh ēn 而?r子z ǐ子z ǐ而?r 孙s ūn自z ì子z ǐ孙s ūn至zh ì玄xu án 曾c ?ng乃n ǎi 九ji ǔ族z ú人r ?n 之zh ī伦l ún父f ù子z ǐ恩ēn夫f ū妇f ù从c ?ng兄xi ōng 则z ?友y ǒu弟d ì则z ?恭g ōng长zh ǎng 幼y ?u 序x ù 友y ǒu 与y ǔ朋p ?ng 君j ūn 则z ?敬j ìng 臣ch ?n 则z ?忠zh ōng此c ǐ十sh í义y ì人r ?n 所su ǒ同tong凡f án 训x ùn 蒙m ?ng须x ū讲ji ǎng 究ji ū详xi áng 训x ùn 诂g ǔ明m íng 句j ù读d ?u为w ?i 学xu ?者zh ě必b ì有y ǒu 初ch ū小xi ǎo 学xu ?终zh ōng至zh ì四s ì书sh ū论l ún 语y ǔ者zh ě二ar 十sh í篇pi ān群q ún 弟d ì子z ǐ记j ì善sh àn 言y án孟m ang 子z ǐ者zh ě七q ī篇pi ān 止zh ǐ讲ji ǎng 道d ào 德d ? 说shu ō仁r ?n 义y ì 作zu ?中zh ōng 庸y ōng 子z ǐ思s ī笔b ǐ中zh ōng 不b ù偏pi ān庸y ōng 不b ú易y ì作zu ?大d à学xu ?乃n ǎi 曾c ?ng 子z ǐ自z ì修xi ū齐q í至zh ì平p íng 治zh ì孝xi ào 经j īng 通t ōng四s ì书sh ū熟sh ú如r ú六li ù经j īng始sh ǐ可k ě读d ú诗sh ī书sh ū易y ì礼l ǐ春ch ūn 秋qi ū号h ào 六li ù经j īng当d āng 讲ji ǎng 求qi ú有y ǒu 连li án 山sh ān有y ǒu 归gu ī藏c áng有y ǒu 周zh ōu 易y ì 三s ān 易y ì详xi áng 有y ǒu 典di ǎn 谟m ? 有y ǒu 训x ùn 诰g ào有y ǒu 誓sh ì命m ìng书sh ū之zh ī奥ào我w ǒ周zh ōu 公g ōng作zu ?周zh ōu 礼l ǐ著zh ù六li ù官gu ān存c ún 治zh ì体t ǐ大d à小xi ǎo 戴d ài注zh ù礼l ǐ记j ì述sh ù圣sh ang 言y án礼l ǐ乐l a备b ai曰yu ē国gu ?风f ēng曰yu ē雅y ǎ颂s ?ng号h ào 四s ì诗sh ī当d āng 讽f ěng 咏y ǒng诗sh ī既j ì亡w áng春ch ūn 秋qi ū作zu ?寓y ù褒b āo 贬bi ǎn 别bi ?善sh àn 恶a 三s ān 传chu án 者zh ě 有y ǒu 公g ōng 羊y áng有y ǒu 左zu ǒ氏sh ì有y ǒu 谷g ǔ梁li áng经j īng 既j ì明m íng方f āng 读d ú子z ǐ撮cu ō其q í要y ào记j ì其q í事sh ì五w ǔ子z ǐ者zh ě有y ǒu 荀x ún 扬y áng文w ?n 中zh ōng 子z ǐ及j í老l ǎo 庄zhu āng经j īng 子z ǐ通t ōng读d ú诸zh ū史sh ǐ考k ǎo 世sh ì系x ì知zh ī终zh ōng 始sh ǐ自z ì羲x ī农n ?ng至zh ì黄hu áng 帝d ì号h ào 三s ān 皇hu áng 居j ū上sh àng 世sh ì 唐t áng 有y ǒu 虞y ú 号h ào 二ar 帝d ì相xi āng 揖y ī逊x ùn称ch ēng 盛sh ang 世sh ì唐t áng 有y ǒu 禹y ǔ商sh āng 有y ǒu 汤t āng周zh ōu 文w ?n 武w ǔ称ch ēng 三s ān 王w áng夏xi à传chu án 子z ǐ家ji ā天ti ān 下xi à四s ì百b ǎi 载z ǎi迁qi ān 夏xi à社sh a汤t āng 伐f á夏xi à国gu ?号h ào 商sh āng六li ù百b ǎi 载z ǎi至zh ì纣zh ?u 亡w áng周zh ōu 武w ǔ王w áng始sh ǐ诛zh ū纣zh ?u八b ā百b ǎi 载z ǎi 最zu ì长ch áng 久ji ǔ 周zh ōu 辙zh ?东d ōng 王w áng 纲g āng 坠zhu ì逞ch ěng 干g ān 戈g ē尚sh àng 游y ?u 说shu ì始sh ǐ春ch ūn 秋qi ū终zh ōng 战zh àn 国gu ?五w ǔ霸b à强qi áng七q ī雄xi ?ng 出ch ū嬴y íng 秦q ín 氏sh ì始sh ǐ兼ji ān 并b ìng传chu án 二ar 世sh ì楚ch ǔ汉h àn 争zh ēng高g āo 祖z ǔ兴x ìng汉h àn 业y a建ji àn至zh ì孝xi ào 平p íng王w áng 莽m ǎng 篡cu àn光gu āng 武w ǔ兴x ìng为w ?i 东d ōng 汉h àn四s ì百b ǎi 年ni án 终zh ōng 于y ú献xi àn 魏w ai 蜀sh ǔ吴w ú 争zh ēng 汉h àn 鼎d ǐng号h ào 三s ān 国gu ?迄q ì两li ǎng 晋j ìn宋s ?ng 齐q í继j ì梁li áng 陈ch ?n 承ch ?ng为w ?i 南n án 朝ch áo都d ōu 金j īn 陵l íng北b ěi 元yu án 魏w ai分f ēn 东d ōng 西x ī宇y ǔ文w ?n 周zh ōu与y ǔ高g āo 齐q í迨d ài 至zh ì隋su í一y ī土t ǔ宇y ǔ不b ú再z ài 传chu án失sh ī统t ǒng 绪x ù唐t áng 高g āo 祖z ǔ起q ǐ义y ì师sh ī除ch ú隋su í乱lu àn 创chu àng 国gu ?基j ī 二ar 十sh í传chu án 三s ān 百b ǎi 载z ǎi梁li áng 灭mi a之zh ī国gu ?乃n ǎi 改g ǎi梁li áng 唐t áng 晋j ìn及j í汉h àn 周zh ōu称ch ēng 五w ǔ代d ài皆ji ē有y ǒu 由y ?u炎y án 宋s ?ng 兴x ìng受sh ?u 周zh ōu 禅ch án十sh í八b ā传chu án南n án 北b ěi 混h ún辽li áo 与y ǔ金j īn帝d ì号h ào 纷f ēn迨d ài 灭mi a辽li áo宋s ?ng 犹y ?u 存c ún至zh ì元yu án 兴x ìng金j īn 绪x ù歇xi ē有y ǒu 宋s ?ng 世sh ì 一y ì同t ?ng 灭mi a 并b ìng 中zhōng 国gu ? 兼ji ān 戎r ?ng 翟zh ái明m íng 太t ài 祖z ǔ久ji ǔ亲q īn 师sh ī传chu án 建ji àn 文w ?n方f āng 四s ì祀s ì迁qi ān 北b ěi 京j īng永y ǒng 乐l a嗣s ì迨d ài 崇ch ?ng 祯zh ēn煤m ?i 山sh ān 逝sh ì廿ni àn 二ar 史sh ǐ全qu án 在z ài 兹z ī载z ǎi 治zh ì乱lu àn知zh ī兴x īng 衰shu āi读d ú史sh ǐ者zh ě考k ǎo 实sh í录l ù通t ōng 古g ǔ今j īn若ru ?亲q īn 目m ù口k ǒu 而?r 诵s ?ng 心x īn 而?r 惟w ?i 朝ch áo 于y ú斯s ī 夕x ī于y ú斯s ī昔x ī仲zh ?ng 尼n í师sh ī项xi àng 橐tu ?古g ǔ圣sh ang 贤xi án尚sh àng 勤q ín 学xu ?赵zh ào 中zh ōng 令l ìng读d ú鲁l ǔ论l ùn彼b ǐ既j ì仕sh ì学xu ?且qi ě勤q ín披p ī蒲p ú编bi ān削xu ē竹zh ú简ji ǎn彼b ǐ无w ú书sh ū且qi ě知zh ī勉mi ǎn头t ?u 悬xu án 梁li áng锥zhu ī刺c ì股g ǔ彼b ǐ不b ù教ji ào自z ì勤q ín 苦k ǔ如r ú囊n áng 萤y íng 如r ú映y ìng 雪xu ě 家ji ā虽su ī贫p ín 学xu ?不b ù辍chu ?如r ú负f ù薪x īn如r ú挂gu à角ji ǎo身sh ēn 虽su ī劳l áo犹y ?u 苦k ǔ卓zhu ?苏s ū老l ǎo 泉qu án二ar 十sh í七q ī始sh ǐ发f ā愤f an读d ú书sh ū籍j í彼b ǐ既j ì老l ǎo犹y ?u 悔hu ǐ迟ch í尔ěr 小xi ǎo 生sh ēng宜y í早z ǎo 思s ī若ru ?梁li áng 灏h ào八b ā十sh í二ar对du ì大d à廷t íng魁ku í多du ō士sh ì彼b ǐ既j ì成ch ?ng 众zh ?ng 称ch ēng 异y ì 尔ěr 小xi ǎo 生sh ēng 宜y í立l ì志zh ì莹y íng 八b ā岁su ì能n ?ng 咏y ǒng 诗sh ī泌m ì七q ī岁su ì能n ?ng 赋f ù棋q í彼b ǐ颖y ǐng 悟w ù人r ?n 称ch ēng 奇q í尔ěr 幼y ?u 学xu ?当d āng 效xi ào 之zh ī蔡c ài 文w ?n 姬j ī能n ?ng 辨bi àn 琴q ín谢xi a道d ào 韫y ùn能n ?ng 咏y ǒng 吟y ín彼b ǐ女n ǚ子z ǐ且qi ě聪c ōng 敏m ǐn尔ěr 男n án 子z ǐ当d āng 自z ì警j ǐng唐t áng 刘li ú晏y àn 方f āng 七q ī岁su ì 举j ǔ神sh ?n 童t ?ng 作zu ?正zh ang 字z ì彼b ǐ虽su ī幼y ?u身sh ēn 已y ǐ仕sh ì尔ěr 幼y ?u 学xu ?勉mi ǎn 而?r 致zh ì有y ǒu 为w ?i 者zh ě亦y ì若ru ?是sh ì犬qu ǎn 守sh ǒu 夜y a鸡j ī司s ī晨ch ?n苟g ǒu 不b ù学xu ?曷h ?为w ?i 人r ?n蚕c án 吐t ǔ丝s ī蜂f ēng 酿ni àng 蜜m ì人r ?n 不b ù学xu ?不b ù如r ú物w ù幼y ?u 而?r 学xu ?壮zhu àng 而?r 行h áng上sh àng 致zh ì君j ūn 下xi à泽z ?民m ín 扬y áng 名m íng 声sh ēng 显xi ǎn 父f ù母m ǔ光gu āng 于y ú前qi án裕y ù于y ú后h ?u人r ?n 遗y í子z ǐ金j īn 满m ǎn 堂t áng我w ǒ教ji ào 子z ǐ惟w ?i 一y ī经j īng勤q ín 有y ǒu 功g ōng戏x ì无w ú益y ì戒ji a之zh ī哉z āi宜y í勉mi ǎn 力l ì。
王阳明家训-示宪儿
王阳明家训这篇《王阳明家训》又称《示宪儿》三字诗，收录在《王阳明全集·外集二·赣州诗》中。
所谓“赣州诗”，是正德十一年(1516)九月王阳明升都察院左佥都御史巡抚南赣后，至正德十三年(1518)十二月期间所作的诗。
原文幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。
能下人，是有志；能容人，是大器。
凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。
譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。
吾教汝，全在是。
汝谛听，勿轻弃。
赏析“幼儿曹”中的“曹”字是“等、辈”之意。
“幼儿曹”意为：孩子们。
后面所有话语均通俗易懂，完全是向孩儿们说话的口气。
诗的对象宪儿是王阳明养子王正宪。
王阳明家训无论是“三字经”载体，或是“心学”的内容都适合作为现代家庭教育的范本。
作为训蒙学的教材，其三字经的载体适合小孩子诵读，音调和谐押韵，读来朗朗上口，即使儿童不一定字字都懂得很透，也足以启发其想象，会让孩子感觉到书有念头，有学头，促进他们求知的欲望。
因此，王阳明一贯主张用诗教作为蒙学的主要教育手段之一。
就其内容而言，王阳明家训与当代社会主义核心价值观也是深相契合。
第一，王阳明倡导文明和谐的伦理道德，其家训说：“勤读书，要孝弟；学谦恭；循礼仪。
”第二，王阳明表彰向上的日常规范，其家训说：“节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利。
”宣扬“知行合一，致良知”心地善良的“心学”是王阳明思想的核心，其家训最后一部分揭示“心学”精髓——“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类”，强调“心”之重要，这个“心地好”便是崇尚“富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业，诚信、友善”的社会主义核心价值观。
关于宪儿正德十年(1515)正月，王阳明年四十四岁，但是王阳明及弟守俭、守文、守章俱未有子，父亲王华即选择三弟王兖的儿子王守信的第五子王正宪来过继，作为王阳明嗣子。
三字经儿童版全文注音
三字经儿童版全文注音人之初，性本善。
xìng běn shàn.性相近，习相远。
xìng xiāng jìn.苟不教，性乃迁。
gǒu qiě jiào.教之道，贵以专。
jiào zhī dào.昔孟母，择邻处。
xī mèng mǔ。
子不学，断机杼。
zǐ bù xué。
窦燕山，有义方。
dòu yān shān.教五子，名俱扬。
jiào wǔ zǐ。
养不教，父之过。
yǎng bù jiào.教不严，师之惰。
jiào bù yán.子不学，非所宜。
zǐ bù xué。
幼不学，老何为。
yòu bù xué。
玉不琢，不成器。
yù bù zhuó。
人不学，不知义。
rén bù xué。
为人子，方少时。
wèi rén zǐ。
亲师友，习礼仪。
qīn shī yǒu.香九龄，能温席。
xiāng jiǔ líng.孝于亲，所当执。
xiào yú qīn.融四岁，能让梨。
róng sì suì。
弟于长，宜先知。
dì yú zhǎng.首孝弟，次见闻。
shǒu xiào dì。
知某数，识某文。
zhī mǒu shù。
一而十，十而百。
yī ér shí。
百而千，千而万。
bǎi ér qiān.三才者，天地人。
sān cái zhě。
三光者，日月星。
sān guāng zhě。
三纲者，君臣义。
sān gāng zhě。
父子亲，夫妇顺。
fù zǐ qīn.曰春夏，曰秋冬。
《朱子家训》全文（注音版）
《朱子家训》全文（注音版）《朱子家训》全文黎Lí明mínɡ即jí起qǐ，洒sá扫sǎo庭tínɡ除chú，要yào内nèi外wài整zhěnɡ洁jié，既jì昏hūn便biàn息xī，关ɡuān锁suǒ门mén户hù，必bì亲qīn自zì检jiǎn点diǎn。
一Yī粥zhōu一yī饭fàn，当dānɡ思sī来lái之zhī不bù易yì；半bàn丝sī半bàn缕lǚ，恒hénɡ念niàn物wù力lì维wéi艰jiān。
宜Yí未wèi雨yǔ而ér绸chóu缪móu，毋wú临lín渴kě而ér掘jué井jǐnɡ。
自Zì奉fènɡ必bì须xū俭jiǎn约yuē，宴yàn客kè切qiē勿wù流liú连lián。
器Qì具jù质zhì而ér洁jié，瓦wǎ缶fǒu胜shènɡ金jīn玉yù；饮yǐn食shí约yuē而ér精jīnɡ，园yuán蔬shū愈yù珍zhēn 馐x iū。
勿Wù营yínɡ华huá屋wū，勿wù谋móu良liánɡ田tián。
三Sān姑ɡū六liù婆pó，实shí淫yín盗dào之zhī媒méi；婢bì美měi妾qiè娇jiāo，非fēi闺ɡuī房fánɡ之zhī福fú。
(完整版)三字经拼音版
三字经rén zhī chūxìng běn shànxìng xiāng jìnxí xiāng yuǎn 人之初性本善性相近习相远gǒu bú jiàoxìng nǎi qiānjiào zhī dàoguì yǐ zhuān苟不教性乃迁教之道贵以专xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼dòu yān shānyǒu yì fāngjiāo wǔ zǐmíng jù yang窦燕山有义方教五子名俱扬yǎng bú jiàofù zhī guòjiào bù yánshī zhī duò养不教父之过教不严师之惰zǐ bù xuéfēi suǒ yíyòu bù xuélǎo hé wéi子不学非所宜幼不学老何为yù bù zhuóbù chéng qìrén bù xuébù zhī yì玉不琢不成器人不学不知义wéi rén zǐfāng shào shíqīn shī yǒuxí lǐ yí为人子方少时亲师友习礼仪xiāng jiǔ língnéng wēn xíxiào yú qīnsuǒ dāng zhí香九龄能温席孝于亲所当执róng sì suìnéng ràng lídì yú zhǎngyí xiān zhī融四岁能让梨弟于长宜先知shǒu xiào tìcì jiàn wénzhī mǒu shùshí mǒu wén首孝悌次见闻知某数识某文yī ér shíshí ér bǎibǎi ér qiānqiān ér wàn一而十十而百百而千千而万sān cái zhětiān dì rénsān guāng zhěrì yuè xīng三才者天地人三光者日月星sān gāng zhějūn chén yìfù zǐ qīnfū fù shun三纲者君臣义父子亲夫妇顺yuē chūn xiàyuē qiū dōngcǐ sì shíyùn bù qióng曰春夏曰秋冬此四时运不穷yuē nán běiyuē xī dōngcǐ sì fāngyìng hū zhōng曰南北曰西东此四方应乎中yuē shuǐ huǒmù jīn tǔcǐ wǔ hángběn hū shù曰水火木金土此五行本乎数shí gān zhějiǎ zhì guǐshí èr zhīzǐ zhì hài十干者甲至癸十二支子至亥yuē huáng dàorì suǒ chányuē chì dàodāng zhōng quán 曰黄道日所躔曰赤道当中权chì dào xiàwēn nuǎn jíwǒ zhōng huázài dōng běi赤道下温暖极我中华在东北hán yù jūnshuāng lù gǎiyòu gāo yuánzuǒ dà hǎi寒燠均霜露改右高原左大海yuē jiāng héyuē huái jìcǐ sì dúshuǐ zhī jì曰江河曰淮济此四渎水之纪yuē dài huásōng héng héngcǐ wǔ yuèshān zhī míng 曰岱华嵩恒衡此五岳山之名gǔ jiǔ zhōujīn gǎi zhìchēng xíng shěngsān shí wǔ古九州今改制称行省三十五yuē shì nóngyuē gōng shāngcǐ sì mínguó zhī liáng 曰士农曰工商此四民国之良yuē rén yìlǐ zhì xìncǐ wǔ chángbù róng wěn曰仁义礼智信此五常不容紊dì suǒ shēngyǒu cǎo mùcǐ zhí wùbiàn shuǐ lù地所生有草木此植物遍水陆yǒu chóng yúyǒu niǎo shòucǐ dòng wùnéng fēi zǒu 有虫鱼有鸟兽此动物能飞走dào liáng shūmài shǔ jìcǐ liù gǔrén suǒ shí稻梁菽麦黍稷此六谷人所食mǎ niú yángjī quǎn shǐcǐ liù chùrén suǒ sì马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲yuē xǐ nùyuē āi jùài wù yùqī qíng jù曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情俱qīng chì huángjí hēi báicǐ wǔ sèmù suǒ shí青赤黄及黑白此五色目所识suān kǔ gānjí xīn xiáncǐ wǔ wèikǒu suǒ hán酸苦甘及辛咸此五味口所含shān jiāo xiāngjí xīng xiǔcǐ wǔ xiùbí suǒ xiù膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅páo tǔ gémù shí jīnyǔ sī zhúnǎi bā yīn匏土革木石金与丝竹乃八音yuē píng shǎngyuē qù rùcǐ sì shēngyí tiáo xié曰平上曰去入此四声宜调协gāo zēng zǔfù ér shēnshēn ér zǐzǐ ér sūn高曾祖父而身身而子子而孙zì zǐ sūnzhì xuán zēngnǎi jiǔ zúrén zhī lún自子孙至玄曾乃九族人之伦fù zǐ ēnfū fù cóngxiōng zé yǒudì zé gōng父子恩夫妇从兄则友弟则恭zhǎng yòu xùyǒu yǔ péngjūn zé jìngchén zé zhōng 长幼序友与朋君则敬臣则忠cǐ shí yìrén suǒ tóngng shī xùwù wéi bèi此十义人所同当师叙勿违背zhǎn qí shuāidà xiǎo gōngzhì sī máwǔ fù zhōng斩齐衰大小功至缌麻五服终lǐ yuè shèyù shū shùgǔ liù yìjīn bù jù礼乐射御书数古六艺今不具wéi shū xuérén gòng zūnjì shí zìjiǎng shuō wén惟书学人共遵既识字讲说文yǒu gǔ wéndà xiǎo zhuànlì cǎo jìbù kě luàn有古文大小篆隶草继不可乱ruò guǎng xuéjù qí fándàn lüè shuōnéng zhī yuán 若广学惧其繁但略说能知原fán xùn méngxū jiǎng jiūxiáng xùn gǔmíng jù dòu 凡训蒙须讲究详训诂明句读wéi xué zhěbì yǒu chūxiǎo xué zhōngzhì sì shū为学者必有初小学终至四书lún yǔ zhěèr shí piānqún dì zǐjìshàn yán论语者二十篇群弟子记善言mèng zǐ zhěqī piān zhǐjiǎng dào déshuō rén yì孟子者七篇止讲道德说仁义zuò zhōng yōngnǎi kǒng jízhōng bù piānyōng bù yì作中庸乃孔伋中不偏庸不易zuò dà xuénǎi zēng zǐzì xiū qízhì píng z hì作大学乃曾子自修齐至平治zhōng shū shúxiào jīng tōngrú liù jīngshǐ kě dú中书熟孝经通如六经始可读shī shū yìlǐ chūn qiūhào liù jīngdāng jiǎng qiú诗书易礼春秋号六经当讲求yǒu lián shānyǒu guī cángyǒu zhōu yìsān yì xiáng有连山有归藏有周易三易详yǒu diǎn móyǒu xùn gàoyǒu shì mìngshū zhī ào有典谟有训诰有誓命书之奥wǒ zhōu gōngzuò zhōu lǐzhù liù guāncún zhì tǐ我周公作周礼著六官存治体dà xiǎo dàizhù lǐ jìshù shèng yánlǐ yuè bèi大小戴注礼记述圣言礼乐备yǒu guó fēngyǒu yǎ sònghào sì shīdāng fěng yǒng 有国风有雅颂号四诗当讽咏shī jì wángchūn qiū zuòyù bāo biǎnbié shàn è诗既亡春秋作寓褒贬别善恶sān zhuàn zhěyǒu gōng yángyǒu zuǒ shìyǒu gǔ liáng 三传者有公羊有左氏有谷梁ěr yǎ zhěshàn biàn yánqiújīng xùncǐ mò xiān尔雅者善辨言求经训此莫先gǔ shèng zhùxiān xián zhuànzhù shū bèishí sān jīng古圣著先贤传注疏备十三经zuǒ zhuàn wàiyǒu guó yǔhé qún jīngshù shí wǔ左传外有国语合群经数十五jīng jì míngfāng dú zǐcuō qí yàojì qí shì经既明方读子撮其要记其事wǔ zǐ zhěyǒu xún yángwén zhōng zǐjí lǎo zhuāng五子者有荀扬文中子及老庄jīng zǐ tōngdú zhū shǐkǎo shì xìzhī zhōng shǐ经子通读诸史考世系知终始zì xī nóngzhì huáng dìhào sān huángzài shàng shì自羲农至黄帝号三皇在上世táng yǒu yúhào èr dìxiāng yī xùnchēng shèng shì唐有虞号二帝相揖逊称盛世xià yǒu yǔshāng yǒu tāngzhōu wén wǔchēng sān wáng 夏有禹商有汤周文武称三王xià chuán zǐjiā tiān xiàsì bǎi zǎiqiān xià shè夏传子家天下四百载迁夏社tāng fá xiàguó hào shāngliù bǎi zǎizhì zhòu wáng汤伐夏国号商六百载至纣亡zhōu wǔ wángshǐ zhū zhòubā bǎi zǎizuì cháng jiǔ周武王始诛纣八百载最长久zhōu gòng héshǐ jì niánlì xuān yōusuì dōng qiān周共和始纪年历宣幽遂东迁zhōu dào shuāiwáng gāng zhuìchěng gān gēshàng yóu shuì周道衰王纲坠逞干戈尚游说shǐ chūn qiūzhōng zhàn guówǔ bà qiángqī xióng chū始春秋终战国五霸强七雄出yíng qín shìshǐ jiān bìngchuán èr shìchǔ hàn zhēng嬴秦氏始兼并传二世楚汉争gāo zǔ xīnghàn yè jiànzhì xiào píngwáng mǎng cuàn高祖兴汉业建至孝平王莽篡guāng wǔ xīngwéi dōng hànsì bǎi niánzhōng yú xiàn光武兴为东汉四百年终于献wèi shǔ wúzhēng hàn dǐnghào sān guóqì liǎng jìn魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋sòng qí jìliáng chén chéngwéi nán cháodū jīn ling宋齐继梁陈承为南朝都金陵běi yuán wèifēn dōng xīyǔ wén zhōuxīng gāo qí北元魏分东西宇文周兴高齐dài zhìsuíyī tǔ yǔbù zài chuánshī tǒng xù迨至隋一土宇不再传失统绪táng gāo zǔqǐ yì shīchú suí luànchuàng guó jī唐高祖起义师除隋乱创国基èr shí chuánsān bǎi zǎiliáng miè zhīguó nǎi gǎi二十传三百载梁灭之国乃改liáng táng jìnjí hàn zhōuchēng wǔ dàijiē yǒu yóu梁唐晋及汉周称五代皆有由zhào sòng xīngshòu zhōu shànshí bā chuánnán běi hùn 赵宋兴受周禅十八传南北混liáo yǔ jīnjiē chēng dìyuán miè jīnjué sòng shì辽与金皆称帝元灭金绝宋世yú tú guǎngchāo qián dàijiǔ shí niánguó zuò fèi舆图广超前代九十年国祚废dài chéng zǔqiān yān jīngshí liù shìzhì chóng zhēn迨成祖迁燕京十六世至崇祯quán yān sìkòu rú línlǐ chuǎng chūshén qì fén权阉肆寇如林李闯出神器焚qīng shì zǔyīng jǐng mìngjìng sì fāngkè dàding清世祖膺景命靖四方克大定yóu kāng yōnglì qián jiāmín ān fùzhì jì kuā由康雍历乾嘉民安富治绩夸dào xián jiānbiàn luàn qǐshǐ yīng fǎrǎo dū bǐ道咸间变乱起始英法扰都鄙tóng guāng hòuxuān tǒng ruòchuán jiǔ dìmǎn qīng mò同光后宣统弱传九帝满清殁gé mìng xīngfèi dì zhìlì xiàn fǎjiàn mín guó革命兴废帝制立宪法建民国gǔ jīn shǐquán zài zīzǎi zhì luànzhī xīng shuāi古今史全在兹载治乱知兴衰shǐ suī fándú yǒu cìshǐ jì yīhàn shū èr史虽繁读有次史记一汉书二hòu hàn sānguó zhì sìjiān zhèng jīngcān tōng jiàn后汉三国志四兼证经参通鉴dú shǐzhěkǎo shí lùtōng gǔ jīnruò qīn mù读史者考实录通古今若亲目kǒu ér sòngxīn ér wéizhāo yú sīxī yú sī口而诵心而惟朝于斯夕于斯xī zhòng níshī xiàng tuógǔ shèng xiánshàng qín xué昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学zhào zhōng lìngdú lǔ lùnbǐ jì shìxué qiě qín赵中令读鲁论彼既仕学且勤pī pú biānxuē zhú jiǎnbǐ wú shūqiě zhī miǎn披蒲编削竹简彼无书且知勉tóu xuán liángzhuī cì gǔbǐ bù jiàozì qín kǔ头悬梁锥刺股彼不教自勤劳rú náng yíngrú yìng xuějiā suī pínxué bù chuò如囊萤如映雪家虽贫学不辍rú fù xīnrú guà jiǎoshēn suī láoyóu kǔ zhuó如负薪如挂角身虽劳犹苦卓sū lǎo quánèr shí qīshǐ fā fèndú shū jí苏老泉二十七始努力读书籍bǐ jìlǎoyóu huǐ chíěr xiǎo shēngyí zǎo sī彼既老犹悔迟尔小生宜早思ruò liáng hàobā shí èrduì dà tíngkuí duō shì若梁灏八十二对大廷魁多士bǐ jì chéngzhòng chēng yìěr xiǎo shēngyí lì zhì彼既成众称异尔小生宜立志yíng bā suìnéng yǒng shīmì qī suìnéng fù qí莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋bǐ yǐng wùrén chēng qíěr yòu xuédāng xiào zhī彼颖悟人称奇尔幼学当效之cài wén jīnéng biàn qínxiè dào yùnnéng yǒng yín 蔡文姬能辩琴谢道韫能咏吟bǐ nǚ zǐqiě cōng mǐněr nán zǐdāng zì jǐng彼女子且聪惠尔男子当自警táng liú yànfāng qī suìjǔ shén tóngzuò zhèng zì唐刘晏方七岁举神童作正字bǐ suī yòushēn yǐ shìyǒu wéi zhěyì ruò shì彼虽幼身已仕有为者亦若是quǎn shǒu yèjī sī chéngǒu bù xuéhé wéi rén犬守夜鸡司晨苟不学曷为人cán tǔ sīfēng niàng mìrén bù xuébù rú wù蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物yòu xí yèzhuàng zhì shēnshàng kuāng guóxià lì mín 幼习业壮致身上匡国下利民yáng míng shēngxiǎn fù mǔguāng yú qiányù yú hòu 扬名声显父母光于前裕于后rén yí zǐjīn mǎn yíngwǒ jiào zǐwéi yī jīng人遗子金满赢我教子唯一经qín yǒu gōngxì wú yìjiè zhī zāiyí miǎn lì勤有功戏无益戒之哉宜勉力。
中国名门家训,家风建设一定要读的中国优秀家训(圣轩老彭整理发布)
中国名门家训1、诸葛亮家训古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想，其子孙从中获益颇多，今人读来也大有可借鉴之处。
三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧的化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训。
它可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更是成为历代有识之士修身立志的座右铭。
《诫子书》表达了一种志存高远的人生观，淡泊宁静的价值观以及和谐共处的世界观，它为我们提供了一个勤俭朴实的为人准则、持之以恒的学习准则和高效务实的干事准则。
诸葛亮的《诫子书》对其后裔潜移默化的作用力，影响并丰富了诸葛后裔的家风内涵。
它虽然只有86个字，但言简意赅，发人深省。
文中修身养德、静学广才、淡泊明志、宁静致远、励精治性等警句精辟深刻、情真意切，是诸葛亮思想和人格的高度概括。
对诸葛后裔来说，这是先祖留下的一笔宝贵遗产。
据《诸葛氏宗谱》记载，历代后裔一直以《诫子书》为祖训，自觉遵守、恪守不移，文中所昭示的思想观念也成了后裔族人的精神支柱和奋斗目标；族中祭祖、家教、读书、农耕、社交等活动，也均以此为准绳。
诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！2、浙江文成刘伯温：事必力戒奢华人宜淡泊谦卑刘伯温（1311-1375年），名刘基，字伯温，青田县南田乡（今属浙江省温州市文成县）人。
元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，被誉为“渡江策士无双，开国文臣第一”，朱元璋多次称其“吾子房也”。
明朝建立之初，曾任太史令、御史中丞。
明洪武三年（1370年）封诚意伯，故又称刘诚意。
正德九年（1514年）被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公（今文成县即以其谥号为名）。
刘伯温博学多识，学究天人，精通天文、兵法、数理等，尤以诗文见长，其诗古朴雄放，被称为“一代之冠”，文集《郁离子》、散文《卖柑者言》等都是名作。
古文欣赏：先贤留给后人的10句话，句句发人深思
古文欣赏：先贤留给后人的10句话，句句发人深思展开全文世界上最难的事情，就是怎样做人、怎样做一个好人。
今日我们从中国传统家规中精选了先贤留给后人的10句箴言，一起品味感悟。
1、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
出处：朱柏庐《朱子家训》释义：人吃的每一粒米饭，应当想到它来之不易；人穿的每一件衣服，要时常想到它在制作时的艰难。
2、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
出处：诸葛亮《诫子书》释义：一个德才兼备者的操行，以静心来修炼性情，以恭俭来涵养品德。
做不到恬静超脱就不能表明志向，做不到平和宁静就不能实现远大理想。
3、传家两字，曰读与耕；兴家两字，曰俭与勤；安家两字，曰让与忍。
出处：安徽绩溪《章氏家训》释义：“耕”“读”两字是传家之宝，“俭”“勤”两字是发家之道，“让”“忍”两字是安家之本。
4、振作那有闲时，少时壮时老年时，时时须努力；成名原非易事，家事国事天下事，事事要关心。
出处：福建龙岩客家家训释义：要振作精神，从少年到老年，每时每刻都要为远大的志向奋发努力；建功立业是不容易的事，必须毕生振作努力，时时刻刻关切身边的、周围的、天下的事。
简而言之，就是要从小立志，努力成才，胸怀天下。
5、能下人，是有志；能容人，是大器。
出处：王阳明家书《示宪儿》释义：能够放低自己身份，这是有志气的表现；能够容纳别人，这才是有大的度量。
6、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
君子必慎交游焉。
出处：《颜氏家训》释义：与善人相处，就像进入满是芝草兰花的屋子中一样，时间一长自己也变得芬芳起来；与恶人相处，就像进入满是鲍鱼的店铺一样，时间一长自己也变得腥臭起来。
君子与人交往一定要慎重。
7、贫莫断书香，贵莫贪贿赃。
出处：纪晓岚临终遗训释义：即使家境贫困也不要让后代失学，不能放弃读书、放弃知识；即使富贵了也不能为所欲为、做损人利己之事，特别是不能贪污受贿，要保持自己高尚的人格。
朱子治家格言拼音版全文
朱子治家格言拼音版全文《朱(zhū)子(zǐ)治(zhì)家(jiā)格(ɡé)言(yán)》作(zuò)者(zhě)：[清(qīnɡ)]朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú) 黎(lí)明(mínɡ)即(jí)起(qǐ)，洒(sǎ)扫(sǎo)庭(tínɡ)除(ch ú)，要(yào)内(nèi)外(wài)整(zhěnɡ)洁(jié)。
既(jì)昏(hūn)便(bi àn)息(xī)，关(ɡuān)锁(suǒ)门(mén)户(hù)，必(bì)亲(qīn)自(zì)检(jiǎn)点(diǎn)。
一(yì)粥(zhōu)一(yì)饭(fàn)，当(dānɡ)思(s ī)来(lái)处(chù)不(bú)易(yì)．半(bàn)丝(sī)半(bàn)缕(lǚ)，恒(hénɡ)念(niàn)物(wù)力(lì)维(wéi)艰(jiān)。
宜(yí)未(wèi)雨(y ǔ)而(ér)绸(chóu)缪(miào)，毋(wú)临(lín)渴(kě)而(ér)掘(jué)井(jǐnɡ)。
自(zì)奉(fènɡ)必(bì)须(xū)俭(jiǎn)约(yuē)，宴(yàn)客(kè)切(qiè)勿(wù)留(liú)连(lián)。
器(qì)具(jù)质(zhì)而(ér)洁(jié)，瓦(wǎ)缶(fǒu)胜(shènɡ)金(jīn)玉(yù)。
《三字经》拼音拼音版
《三字经》拼音拼音版《三字经》拼音拼音版rén zhī chūxìng běn shàn人之初 , 性本善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性相近 , 习相远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān苟不教 , 性乃迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān教之道 , 贵以专。
xīmèng mǔzé lín chǔ昔孟母，择邻处。
zǐbù xuéduàn jī zhù子不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng窦燕山，有义方。
jiào wǔzǐmíng jù yáng教五子，名俱扬。
yǎng bú jiào fù zhī guò养不教，父之过。
jiào bù yán shī zhī duò教不严，师之惰。
zǐbù xuéfēi suǒyí子不学，非所宜。
yòu bù xuélǎo hé wéi幼不学，老何为。
yùbù zhuóbù chéng qì玉不琢，不成器。
rén bùxuébùzhī yì 人不学，不知义。
wèi rén zǐfāng shào shí 为人子，方少时。
qīn shī yǒu xílǐyí亲师友，习礼仪。
xiāng jiǔ líng néng wēn xí 香九龄，能温席。
三字经拼音版
《三字经》全文带拼音Rãn zhīchūxìnɡběn shàn人之初 , 性本善。
xìnɡ xiānɡ jìn xí xiānɡ yuǎn性相近 , 习相远。
ɡǒu bú jiào xìnɡ nǎi qiān苟不教 , 性乃迁。
jiào zhī dào ɡuì yǐ zhuān教之道 , 贵以专。
xīmânɡ mǔzãlín chǔ昔孟母，择邻处。
zǐ bù xuã duàn jī zhù子不学，断机杼。
dîu yān shān yǒu yì fānɡ窦燕山，有义方。
jiào wǔ zǐ mínɡ jù yánɡ教五子，名俱扬。
yǎnɡbú jiào fùzhī ɡuî养不教，父之过。
Jiào bù yán shī zhīduî 教不严，师之惰。
zǐ bù xuã fēi suǒ yí子不学，非所宜。
yîu bù xuã lǎo hã wãi 幼不学，老何为。
yù bù zhuï bù chãnɡqì 玉不琢，不成器。
rãn bù xuãbùzhīyì 人不学，不知义。
wâi rãn zǐfānɡshào shí为人子，方少时。
qīn shī yǒu xí lǐyí亲师友，习礼仪。
xiānɡ jiǔlínɡnãnɡwēn xí香九龄，能温席。