最新高考语文模拟试卷2(含答案及详细解析)
2012年最新高考语文模拟试卷2（含答案及详细解析) 一、语言文字运用（18分） 1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是(3分) （ ） A．拗口/执拗 重复/安土重迁 省悟/反躬自省 B．露脸／雨露 塞外/茅塞顿开 咀嚼／含英咀华 C．稽首/稽查 屏障/敛声屏气 气度／审时度势 D．徘徊/低徊 纤细/纤毫毕现 和诗／和衷共济 2．下列各句中加点的成语，使用不恰当的一句是(3分) （ ） A．孙甜甜虽在首轮比赛中发球出色，打出了4个Ace球，一发成功率还高达77％，但最终未能战胜对手罗伊特，铩羽而归。
B．悦达总公司人事部通知有关部门，为整顿劳动纪律，对那些久假不归的职工要认真查明情况，对无故旷工者要严肃处理。
C．从去年年初开始，与国内股市的风起云涌相呼应，国内黄金市场也持续走热，火爆的场面简直与股市全面解冻时难分伯仲。
D．2008年自主招生政策又有了新变化，高校的招生自主权进一步扩大，可以不拘一格，大胆选才，“偏才怪才”有了更多机会。
3．下列各句中，没有语病的一句是(3分) （ ） A．我国粮食的生产，长期都能做到自给，对有着十几亿人口的大国来说，是十分不易的，这与科学家袁隆平的巨大贡献是密不可分的。
B．某报记者一篇报道地方强制拆迁，侵害群众利益的文章，惹恼了当地官员，他们竟派公安人员到报社拘传记者，其根本原因是滥用公权在作怪。
C．“粱山伯与祝英台”这个优美而凄婉的传奇爱情故事，流传年代久远，流传地域很广，可以说是家喻户晓，老少妇孺皆知。
D．我省药品食品监督部门已着手对全省食品生产企业按照诚信度等级进行分类管理，不良记录的多少，将直接影响企业的诚信等级。
4．阅读下面的文字，根据要求回答问题。
(4分) 有一种神奇的物质，在它的作用下，能更快更多地生产所需要的产品。
l835年，一位瑞典化学家将这种神奇的物质命名为 “催化剂”。
五十三年前，闽恩泽留美学成归国。
从此，他的人生和租国炼油催化事业的发展紧密相连。
作为年度国家最高科学技术奖得主，2008年1月8日，闵恩泽从胡锦涛总书记手中接过奖励证书。
站在人民大会堂大礼堂主席台中央，他依然平静又谦逊，用一生未改的四川乡音说：“这成绩是属于大家的。
” 请你写一句话，赞扬闵老为祖国石油催化事业所作出的杰出贡献。
(要求：语言生动形象，运用恰当的修辞手法；不超过30个字。
) 5．阅读下面的文字，按照要求回答问题。
(5分) 宇宙在爆炸发生后的百分之一秒时，温度大约是摄氏一千亿度，比最热的恒星中心还要热，以致不可能聚集成任何普通 的物质成分，即不可能聚集成分子、原子甚至原子核，能够在爆炸中相互飞速地分离的只是各种基本粒子，一类是电子，另外一类是正电子，还有数目大致相等的各种中微子。
除此之外还充满了光。
随着爆炸继续下去，温度下降了。
在最初的三分钟终了时，下降到十亿度，这个温度能使中子和质子开始组成复合的原子核。
这个时候宇宙的组成主要是光子、中微子和反中微，核物质仍然只占很小的份额。
又过了几十万年，温度终于冷却到足够低，可以让电子与氢核和氦核组成原子。
依据材料，简要概括宙爆炸在不同的时段物质所发生的变化。
(1)第一阶段： (不超过15个字) (2)第二阶段： (不超过15个字) (3)第三阶段： (不超过15个字) 二、古诗文阅读（34分） （一）阅读下面的文言文，完成6～9题。
（18分） 赵绰字士倬，河东人也。
性质直刚毅。
刑部侍郎辛尝衣绯①，俗云利于官，上以为厌蛊，将斩之，绰曰：“据法不当死，臣不敢奉诏。
”上怒甚，谓绰曰：“卿惜辛而不自惜也？”命左仆射高将绰斩之。
绰曰：“陛下宁可杀臣，不可杀辛。
”至朝堂，解衣当斩。
上使人谓绰曰：“竟如何？”对曰：“执法一心，不敢惜死。
”上拂衣而入，良久乃释之。
明日，谢绰，劳勉之，赐物三百段。
时上禁行恶钱②。
有二人在市以恶钱易好者，武侯③执以闻，上悉令斩之。
绰谏曰：“此二人坐当杖，杀之非法。
”上曰：“不关卿事。
”绰曰：“陛下不以臣愚暗，置在法司，欲妄杀人，岂得不关臣事？”上曰：“撼大木不动者，当退。
”对曰：“臣望感天心，何论动木！”上复日：“啜羹者，热则置之。
天子之威，欲相挫邪？”绰拜而益前，呵之不肯退。
上遂入。
治书侍御史柳复上奏切谏，上乃止。
上以绰有诚直之心，每引入阁中，或遇上与皇后同榻，即呼绰坐，评论得失。
（选自《隋书?赵绰传》） 注释：①（kūn）：裤子。
②恶钱：私铸的钱。
③武侯：巡逻的将士。
6．下列各组句子中，加点词的的解释不正确的是（3分） （ ） A．尝衣绯，俗云利于官 衣：穿 B．明日，谢绰 谢：告辞 C．此二人坐当杖 杖：杖刑 D．欲妄杀人，岂得不关臣事 妄：胡乱7．以下六句话，分别编为四组，全都表现赵绰“执法一心，不敢惜死”的一组是（3分） ①据法不当死，臣不敢奉诏。
②陛下宁可杀臣，不可杀辛。
③上拂衣入，良久乃释之。
④此二人坐当杖，杀之非法。
⑤陛下不以臣愚暗，置在法司。
⑥治书侍御史柳复上奏切谏，上乃止。
A．①③⑤ B．②④⑥ C．②⑤ D．②⑥8．下列对原文有关内容的叙述或理解，不恰当的一项是（3分） （ ） A．赵绰执法严明，为人正直，因而屡屡触怒皇上。
B．皇帝用“撼大木”和“啜羹”两个比方来暗示赵绰，不要妄图破坏了皇帝的威严。
C．皇帝因赵绰不听从他的旨意，执意要杀了他，幸亏柳劝止皇上，赵绰才保住性命。
D．隋文帝处置案件往往任由己意，并屡被赵绰的力谏激怒。
隋文帝呵斥他，威胁他，甚至要处死他，但最终都还是认可了赵绰的意见。
9．把画横线的句子翻译成现代汉语。
（9分） （1）上拂衣而入，良久乃释之。
（2分） （2）有二人在市以恶钱易好者，武侯执以闻，上悉令斩之。
（3分）（3）上以绰有诚直之心，每引入阁中，或遇上与皇后同榻，即呼绰坐，评论得失。
（4分） （二）古代诗歌阅读（8分） 10.阅读下面这首诗，回答问题 京口月夕书怀 林景熙 山风吹酒醒，秋入夜灯凉。
万事已华发，百年多异乡。
远城江气白，高树月痕苍。
忽忆凭楼处，淮天雁叫霜。
（1）首联中的“凉”字，写出了诗人深切的感受。
作者是如何写“凉”的？通过写“凉”抒发了什么样的思想感情？请结合全诗的内容作简要的分析。
（4分） （２）有人说，本诗第二联颇有杜甫“万里悲秋常作客，百年多病独登台‘之诗意。
请简要说说两者的异同之处。
（4分） 11．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）定乎内外之分， ，斯已矣。
（庄子《逍遥游》） （2）庄生晓梦迷蝴蝶， 。
，蓝田日暖玉生烟。
（李商隐《锦瑟》） （3）且夫天地之间，物各有主， ， 。
（苏轼《赤壁赋》） （4） ， 潦倒新停浊酒杯。
（杜甫《登高》） （5）马作的卢飞快， 。
了却君王天下事， 。
（辛弃疾《破阵子》） 三、现代文阅读（20分） 阅读下面的文字，完成12—15题。
（20分） 草屋的声音 赵伟平 ①《史记》里说虞舜戴着斗笠披着衣衫精心修筑的是草屋，杜甫吟唱的《茅屋为秋风所破歌》，这茅屋本质上也是草屋。
②上世纪70年代那些禾移民迁徙到刚刚围塘还泛着盐渍的土地上，开始“筑巢”。
这建造的方式实在是太简单了，几根竹木扎起来，屋面是铺展均匀的一束束的稻草，屋墙是缚住竹竿的一扇扇稻草，源于土地的稻草裹掖着屋子，阳光下金灿灿的，抬头望着齐厚齐厚的稻草屋檐，会有一种知足的温煦和生命的叠重掠过。
③小时候，不知是听母亲还是其他乡人说过这句话：“只有懒的人，没有懒的田”。
其实，海边的田地即使不懒也够坑人的，芦苇根、柳丝藤草之类像一张网罩着地面，盘根错节，密密匝匝，成群地疯长，种地人垦植庄稼往往会如游击战、拉锯战一样地与它们争斗。
然而，最终也是那些芦苇一样坚韧的人征服了草屋后的一片片土地。
春天一来拼起一幅嫩绿的画景。
夏天绿得更深、更翠，像湖，像海，碧波欣欣。
几把闪电，几度雷鸣，几经风雨，青黄相融，一幅幅逼真的水彩，当之无愧。
秋色染过了又一幅金色的秋景图，慢慢向田野走来了。
收获最后的田野，草屋的灯光亮了，里面的主人抹一把额头上发亮的汗珠，洗一洗长满老茧的双手，便从门缝里传出几声纯朴而又憨厚的笑声。
④草屋是温馨的。
但草屋有时会经历一些惊险的无奈和战栗。
常常在汛期的时段里，村口的防汛喇叭一响，草屋里的男女老少提锹带箕奔赴海边，这是一场义无反顾的战争，一心想缚住大海的疯狂的手脚。
有一次，海浪冲破了堤岸，草屋灰黄色的屋顶浮在浊黄的水面上。
海水退后，草屋几乎还是完好的，草屋能挡得了寒冷与酷暑，却对水从来都留着通道，这正像无边的大水漫过一丛丛热爱生命的草，它们聪明地匍匐在大地上，水过后，阳光一照，依然能够旺盛地向上长！ ⑤草屋留给我记忆的更多的是宁静。
我曾住的是一幢两间半的草屋，挡门墙的草栓周围终年种着一圈茗草，有点像兰花的叶子，这草终年不枯，似乎也终年点燃着草屋的绿意。
草屋的前后有两棵树，屋东北角有一颗高大的梧桐树，梧桐的枝桠粗犷而大气，一到初夏，盆底大的叶子和小号一样紫色的花便一起高高地摇曳；屋西南侧长着一颗枝细叶茂的枣树，我常常会在屋檐下，看飒飒落下的枣花，再看着米粒一样的枣儿怎样长成姑娘般的丰满与红润，然而，又会算计着折一支长长的竹竿渐次敲落那些美味。
一前一后的两棵树，庇护着草屋，草屋便更加安宁而有情致了。
⑥冬天的雪对于草屋来说，又是一道别样的风景，隔着砧板大的天窗仰望雪片飘摇而来，先是与稻草摩挲的声音，再是“沙沙”、“沙沙”雪花与雪花挤在一起的声音。
最后像神韵一样，雪脚踩得无声无息了。
满世界一屋银妆素裹，草屋上的雪层已经盖过了草层，一间间草屋早已成了一个个意味无穷的童话了。
融雪的时候，那些剥离草屋的水的精灵似乎很不愿意真的离去，在经过屋檐的刹那间，在空中凝住了，这凝结的雕塑越结越大，越挂越长，几乎每一根稻草顶端都挂起这样的冰凌串儿，远望去，冰凌串就像在琴键上高低跳跃的音符。
⑦草屋无言。
但我相信，从草屋里出来的人都会有对草屋的种种理解，都能聆听到草屋里发出的种种声音！（选自2007年8月7日《解放日报》） 12.结合全文的内容来看，作者“聆听”到哪些“声音”？（4分） 13.第③自然段中画线句子写了什么内容？在表达上有什么特色？(6分) 14.第⑤自然段中写终年不枯的茗草，草屋前后的梧桐和枣树，对描写草屋起到什么作用？(4分) 15.本文标题为“草屋的声音”，第⑦自然段中又说“草屋无言”。
你怎样从这看似矛盾的话语中理解和评价作者包蕴在文章中的思想感情和人生态度？(6分) 四、选考题 （甲）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成16－19题。
（18分） 不同的“中国观” 张华 在全球化的当下，英国和美国“回应”中国的热情却不尽相同。
众所周知，赴美签证需要面签，而且较难获签；赴英签证已无须面签，而且相对容易。
就是在这种情况下，位于美国波士顿的哈佛大学仍到处都是中国人，只要出门必能遇到；而在英国的伯明翰大学，中国人要专门去找才得一见。
广西2024年高考语文模拟试卷及答案2
广西2024年高考语文模拟试卷及答案35分）现代文阅读I材料一：虚与实，既是一个哲学宇宙观问题，又是一种艺术实践的尺度。
宋人范晞文在《对床夜语》中说：“不以虚为虚，而以实为虚，化景物为情思，从首至尾，自然如行云流水，此其难也。
”以虚为虚，就会陷入纯粹的虚无主义；以实为实，就会机械僵化，全无生气；唯有化实为虚，才能产生无穷的意味。
虚实相生是中国古代诗歌创作的重要艺术手段，这种“诗笔”移植到唐传奇的写作中，首要的贡献就是创造了众多个性鲜明、栩栩如生的人物形象。
唐传奇在塑造人物时，通常是截取人物的几个重要生活片段，而把另外一些内容、事件省略，留下大量空白，让读者通过想象自己去填充。
化实为虚，由虚入实。
如沈既济《任氏传》描写任氏，仅有“容色姝丽”四字正面叙写任氏之美，并无具体的描摹刻画，但其美貌却如在目前，原因就在于作者全从侧面烘托，从虚处着笔，写郑六一见钟情、不能自己，“见之惊悦，策其驴，忽先之，忽后之，将挑而未敢”。
更为精彩的是，韦崟派遣家僮秘密察看之后两人的一段对话，先问之“容若何”，家僮答之“奇怪也！天下未尝见之矣”。
简单的一问一答，任氏的绝美之姿已经跃然纸上。
接着又不厌其烦地拿出其他佳丽进行对比，特别是吴王之第六女，“秾艳如神仙，中表素推第一”，但即便如此美貌，与任氏比起来，仍“非其伦也”。
所有这些铺叙，没有一处正面描摹，全从虚处落笔，由虚入实，这正是诗歌意象创造中的虚实相生之法。
再比如裴铏的《昆仑奴》，虽然磨勒是小说的主人公，但是读者读完全篇，对其所知仍然甚少，他究竟从哪里来，如何具有这样超常的本领，最后又怎样生活等等，这些问题小说中都没有交代，但人物的形象却因此而具有了巨大的张力，那些空白点召唤着读者的参与，每一个读者都可以用自己的审美经验来填补这些空白，而正是阅读接受过程中审美意象的再生成，赋予了小说更深沉的审美意蕴。
像《柳毅传》《莺莺传》《无双传》《虬髯客传》等作品，在人物形象的塑造上，也都充分运用了虚实相生之法，使人物形象生动饱满，具有强大的艺术感染力。
河南省2024年高考语文模拟试卷及答案2
河南省2024年高考语文模拟试卷及答案阅读下面的文字，完成下面小题。
“躺平”是《咬文嚼字》评选的2021年度热词，它曾作为青年群体的症候引起广泛关注。
在早期研究中，学界对此尽管认知态度不一，但一致认为，“躺平”的“不思进取”甚至以“不思进取”为荣的表达，与主流文化形成了对抗。
在其热度逐渐消退的今天，我们可以更从容地反思年轻人使用“躺平”时的心态。
我们的调查结果显示，“躺平”在传播中变成了一个漂浮的能指，不再具备稳定的内涵，其使用既有基于自我保护或维系社交的实用需求，也有基于自我宣泄或自我激励的情感需求。
其对抗性也呈现出目标失焦的特征。
“躺平”一词确有对抗性，但其对抗目标十分模糊。
大多数受访者在谈到自己的“躺平”经历时表示“其实当时并没有想很多”。
他们只是在社交媒体中分享和交换自己的主观经验，一旦被他人认可，受到社会证实，便会成为一种“共享现实”，产生“集体共鸣感”。
然而，正如陈龙在《对立认同与新媒体空间的话语再生产》中所言，在新媒体空间中，所谓的社区认同实质上是一种高度抽象化、虚拟化的幻想，正因为如此，社交媒体中的对抗性很大程度上只是停留在话语上，并没有多少实际效应和明确所指。
部分“躺平”青年对主流价值表现出间歇性质疑的态度，他们在面对主流标准时，会有求之不得的挫败感和委屈感。
“在考研这条路上，我真的努力了，结果还是不如意，‘躺平’算了。
”“我不能‘躺平’下去了，我整个人都快废了，而且一点也不快乐，没有人喜欢我。
”从这些受访者的表述中可以看出，埋藏在“躺平”语录的表层对抗性之下的，是青年群体在自我价值实现过程中的踌躇与迷茫，以及渴望被社会主流认同的强烈欲求。
“躺平”是暂时性的“弱者”的话语反抗方式，有利于动员主流社会进行反思。
马中红在《商业逻辑与青年亚文化》中将互联网中的亚文化实践视作弱势青年以文化资本撬动经济资本的途径。
“躺平”青年的这一话语实践也在遵循这种逻辑：一方面，他们借助话语中明确且强烈的对抗性来引起社会关注，从而试图打破自己当前的困局；另一方面，“躺平”青年在以反主流的姿态引起社会关注的同时，又在努力地使自己的人生主流化。
语文高考二模试题及答案
语文高考二模试题及答案一、选择题（每题3分，共30分）1. 下列词语中，没有错别字的一项是（）A. 明察秋毫黄粱美梦按部就班B. 再接再励眼花缭乱出类拔萃C. 一愁莫展语无伦次揠苗助长D. 目不暇接走头无路一视同仁答案：A2. 下列句子中，没有语病的一项是（）A. 通过这次活动，使我们认识到了团结协作的重要性。
B. 他不仅成绩优异，而且还乐于助人。
C. 为了防止这类事故不再发生，学校采取了多项措施。
D. 他虽然年轻，但是经验丰富。
答案：B3. 下列句子中，使用了比喻修辞手法的一项是（）A. 他像一只受伤的小鸟，蜷缩在角落里。
B. 他的成绩在班级里名列前茅。
C. 他的声音如同洪钟一般响亮。
D. 他总是第一个到达教室。
答案：A4. 下列关于文学常识的表述，正确的一项是（）A. 《红楼梦》的作者是曹雪芹，是清代四大名著之一。
B. 《水浒传》的作者是施耐庵，是明代四大名著之一。
C. 《三国演义》的作者是罗贯中，是元代四大名著之一。
D. 《西游记》的作者是吴承恩，是宋代四大名著之一。
答案：A5. 下列关于古代文化常识的表述，不正确的一项是（）A. 古代的“六艺”指的是礼、乐、射、御、书、数。
B. 古代的“四书”指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
C. 古代的“五经”指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
D. 古代的“八股文”是宋代科举考试的一种文体。
答案：D6. 下列关于现代汉语语法的表述，正确的一项是（）A. “的”是助词，用于连接定语和中心语。
B. “了”是语气词，用于句末表示肯定。
C. “吗”是疑问词，用于句末表示疑问。
D. “把”是介词，用于连接动词和宾语。
答案：A7. 下列关于古代文学体裁的表述，不正确的一项是（）A. 赋是一种古代的文学体裁，主要特点是铺陈描写。
B. 骈文是一种古代的文学体裁，主要特点是对仗工整。
C. 词是一种古代的文学体裁，主要特点是有固定的曲调。
天津市2024年高考语文模拟试卷及答案2
天津市2024年高考语文模拟试卷及答案阅卷人一、选择题组得分阅读下面一段文字，完成下面小题。
“青白黄赤黑，东西中南北；五色的经纬，织出山与水。
”2023央视兔年春晚，《满庭芳·国色》以曲为韵、以舞为语，织就出一场华美的视觉盛宴。
“满庭芳”是词牌名，清徐筑《词苑丛谈》认为，该词牌取自唐柳宗元“满庭芳草积”的诗句，后代诸多文人都曾依此词牌写下（）的诗句，苏轼在《满庭芳·蜗角虚名》中云：“江南好，千钟美酒，一曲满庭芳”；李清照在《满庭芳·小阁藏春》中写下：“难言处，良宵淡月，疏影尚风流”。
《满庭芳·国色》分寻色、舞色、唱色三个段落，五种民族乐器与五种颜色、五位顶尖舞者相互对应、配合，将人间绝色吟之以曲，绘之以舞。
桃红迎水袖、凝脂搭折扇、细叶载油伞、群青合翎子、沉香配宝剑……婀娜轻盈而又刚健有力的舞姿，动而不惊、静而不郁，表明了刚柔并济的中国艺术辩证法，凸显着生生不息的大国气象。
节目将四十多种中国颜色的名称作为歌词配以国风旋律，让世界认识了那些充满独特东方审美情趣的中国色彩——苍烟落照、香炉紫烟、东方既白、藕丝秋半。
世间至艳不过五彩，人间至美不过国色。
这些色彩（）了千年的审美和智慧，如沧海遗珠，在历经岁月的洗礼之后变得更加（）。
国色出圈，文化破壁。
中华传统文化是无尽的宝藏，如何将传统文化和当代技术完美结合，让青灯古卷重焕光彩，则成为历史留给我们的课题。
1．依次填入选文括号内的词语，最恰当的一项是（）A．脍炙人口凝结熠熠生辉B．名噪一时凝聚熠熠生辉C．脍炙人口凝结琳琅满目D．名噪一时凝聚琳琅满目2．选文中画横线的句子有语病，修改最恰当的一项是（）A．婀娜轻盈而又刚健有力的舞姿，动而不惊、静而不郁，表明了刚柔并济的中国艺术辩证法，诠释着生生不息的大国气象。
B．刚健有力而又婀娜轻盈的舞姿，动而不惊、静而不郁，体现了刚柔并济的中国艺术辩证法，彰显着生生不息的大国气象。
C．刚健有力而又婀娜轻盈的舞姿，动而不惊、静而不郁，表明了刚柔并济的中国艺术辩证法，彰显着生生不息的大国气象。
2024年新高考语文模拟试卷及答案2
2024年新高考语文模拟试卷及答案阅卷人一、现代文阅读（35分）得分现代文阅读Ⅰ；阅读下面的文字完成小题。
党和国家历来高度重视劳模工匠工作，特别是党的十八大以来，习近平总书记多次就劳模工匠工作发表系列重要讲话，对进一步加强劳模工匠工作、弘扬劳模工匠精神提出了新定位、新任务和新要求。
充分发挥劳模工匠的示范带头作用，创新弘扬劳模工匠精神的思想路径，提升广大劳动者素质素养，树立劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气，推动更多劳模工匠和高技能人才竞相涌现，具有重大意义。
劳模工匠是我国优秀劳动者的杰出代表，是中国产业工人的先进典型，他们以辛勤劳动、诚实劳动和创造性劳动，持续推动着社会进步、国家发展和民族复兴，营造了劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气。
劳模工匠是党和国家事业的认同者、维护者和建设者，能够自觉把人生理想、家庭幸福融入国家富强、民族复兴的伟业之中，建构起个人与集体、个人梦与中国梦、个人家庭与国家民族融合统一的发展共同体和命运共同体。
新时代要强化理想信念教育，特别是对工人阶级和广大劳动者来说，就是要向劳模工匠学习“有理想守信念”。
充分发挥劳模工匠的思想引领作用，进一步强化工人阶级和广大劳动者的理想信念教育，理解和形成马克思主义劳动观，培养正确的劳动价值取向，引导工人阶级和广大劳动者牢固树立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的观念，为实现伟大复兴中国梦凝聚强大思想动能。
劳模工匠是干一行、爱一行、钻一行、专一行、精一行的典型代表，也是广大劳动者学习劳动技能、培养劳动习惯的实践导师。
劳模工匠工作室是由具有较强技术能力、业务能力、创新能力和管理能力的劳模工匠领衔，以技术创新、管理创新、服务创新和制度创新为主要内容，以解决工作现场难题、推动所在单位创新发展为目标的群众性创新活动平台。
要充分利用全国各层级劳模创新工作室和技能大师工作室，将工作室建设成为发挥技能引领作用的重要实践基地。
要加强新时代劳模工匠之间的交流沟通，有序扩大跨区域、跨行业、跨企业的创新工作室联盟。
湖南省2024年高考语文模拟试卷及答案2
湖南省2024年高考语文模拟试卷及答案阅卷人一、现代文阅读（35分）得分现代文阅读Ⅰ材料一墨家的科技思想，与墨子及其弟子丰富的科学实践活动分不开，体现了科学理论与科学实践的有机结合。
墨家学派的创始人墨翟一身兼具经验家、技术家、工匠和科学理论家的素质和品格。
他在力学、光学、数学、逻辑学等方面都进行过一定的研究，已经有意识地开展了一些科学观察和实验活动。
墨子是手工机械制造的能手，会造车，善造守城器械，熟悉生产技术工艺，有丰富的科学技术知识。
墨家的科技思想，以生产实践为基础，以概念和理论分析为手段，既有浓厚的实践性、实用性，又有一定的抽象性和理论性。
墨家科技思想的核心是“为天下兴利除害”，主张从有利于人民生产、生活的功利主义价值观出发，研究利用自然法则。
《墨经》总结了辘轳、滑车、车梯等器械的工作原理，提出利用杠杆、斜面移动重物，提高生产效率，减轻体力劳动负担。
墨子说：“故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。
”墨家认为衡量手工技艺、发明创造的价值，是看其是否有利于人民的生产和生活，即所谓“功，利民也”（《经上》35条）。
这突出地表现了墨家功利主义科学价值观。
墨家的科学思想是建立在实验科学和科技实践的基础之上的。
中国古代科技发展中，不乏重大的科技发明，但是却缺少在科学实验的基础上进行理论探索和归纳的思维。
墨家既能从实践中获得丰富的科学技术资料，又能对科学技术资料进行系统理论研究，并在科学研究活动中引入实验的环节，如光学投影和成像实验、小孔成像实验，虽然比较粗糙，但它们表明墨家已建立了初具结构的科学活动过程。
胡适在《中国哲学史大纲》中就曾说：“墨家论知识，注重经验，注重推论。
看《墨辩》中论光学和力学的诸条，可见墨家学者真能做许多实地实验。
这是真正的科学精神，是墨学的贡献。
”墨家的科技思想与其“巧传则求其故”的命题联系在一起，对科技知识采取一种与近代以来西方科学相似的态度。
《经上》第96条说：“巧传则求其故。
备战2024年高考语文全国新高考卷模拟预测卷第二模拟(解析版)
备战2024年高考语文全国新高考卷模拟预测卷第二模拟本试卷共23小题，满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字完成1—5题。
材料一：中国乡土社会的基层结构是一种“差序格局”，是一个“一根根私人联系所构成的网络”。
这种格局和现代西洋的“团体格局”是不同的。
在团体格局里个人间的联系靠着一个共同的架子；先有了这架子，每个人结上这架子，而互相发生关联。
生活相依赖的一群人不能单独地、零散地在山林里求生。
在他们，“团体”是生活的前提。
可是在一个安居的乡土社会，人们并不显著地需要一个经常的和广被的团体。
社会结构格局的差别引起了不同的道德观念。
在“团体格局”中，道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上。
团体是个超于个人的“实在”，对个人的关系就象征在神对于信徒的关系中，是个有赏罚的裁判者，是个公正的维持者，是个全能的保护者。
我们如果要了解西洋的“团体格局”社会中的道德体系，绝不能离开他们的宗教观念的。
宗教的虔诚和信赖不但是他们道德观念的来源，而且是团体的象征。
在这样的神的观念下，派生出两个重要观念：一是每个个人在神前的平等；一是神对每个个人的公道。
与此相反，在以自己为中心的社会关系网络中，最主要的自然是“克己复礼”，“壹是皆以修身为本”。
这是“差序格局”中道德体系的出发点。
从己向外推以构成的社会范围是一根根私人联系，每根绳子被一种道德要素维持着。
社会范围是从“己”推出去的，而推的过程里有着各种路线，最基本的是亲属：亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。
向另一路线推是朋友，相配的是忠信。
浙江省2024年高考语文模拟试卷及答案2
浙江省2024年高考语文模拟试卷及答案阅卷人一、现代文阅读（35分）得分现代文同读Ⅰ材料一：结构技巧论是中国古代戏剧诗学和小说诗学中的重要部分，李渔谈戏剧创作，把结构摆在第一位。
他说，老天之造人，是先制定全形，而不是由头顶到脚踵“逐段滋生”，否则，人之一身就会有无数断续之痕；作家写戏，和这也类似，首先要谋虑的是“结构全部规模”。
结构就是处理各个部分之间的关系，必然要求全局在胸。
对于小说和戏剧，结构最主要的是对情节的安排。
中国古代理论家们最看重的是情节进展的节奏感，有快有慢、有冷有热、有紧有松。
宋元之际的罗烨在《醉翁谈录·舌耕叙引》中说，小说“靠敷演令看官清耳”，“讲论处不滞搭、不絮烦，敷演处有规模、有收拾；冷淡处提掇得有家数，热闹处敷演得越久长”。
这里已经显示出，中国古代叙事技巧理论的着眼点，是稳稳地吸引欣赏者，让他们始终保持浓厚的兴趣；而它的注意力，则集中在情节的编织、情节进展节奏的掌握上。
提掇，是提起、振作的意思；敷演，是陈述、发挥的意思。
金圣叹在《水浒传》“读法”中说：“《水浒》七十回，只用一目俱下，便知其二千余纸只是一篇文字。
中间许多事体，便是文字起承转合之法。
”起承转合是文章作法，提掇敷演是小说作法，两者都要数十回只是一篇文字，整个作品一气贯通。
金圣叹认为，《西游记》的作者缺乏结构上的整体观，“只是逐段捏捏撮撮，譬如大年夜放烟火，一阵一阵过，中间全没贯串，便使人读之，处处可住”。
为了使小说成为有机整体，在技巧上，就要设法贯串各种人物和情节。
用配角、用道具贯串情节，是元明戏曲创作和小说创作常用的技法，以后，《红楼梦》等更纯熟地运用。
《红楼梦》第二回有一段议论说：“此回亦非正文，本旨只在冷子兴一人，即俗谓冷中出热、无中生有也。
其演说荣府一篇者，盖因族大人多，若从作者笔下一一叙出，尽一二回不能明，则成何文字？”作者在写第一回之时，心中已经有了小说的全局，对于起承转合、提掇敷演，已经有了总体安排。
最新高考语文模拟试卷二(附答案)解析
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
在人类文学艺术的宝库里，喜剧艺术的重要性不言而喻。
俄国思想家巴赫金就说过：“一切真正伟大的东西，都应包含有笑的因素。
”当前，喜剧文化日益成为中国审美文化的重要形态。
电视娱乐化浪潮此起彼伏；喜剧电影日趋繁荣；在戏剧演出市场，喜剧颇受观众青睐。
各种形式、各种风格的喜剧艺术奏响了这个时代的喜剧大合唱。
不过，当下的喜剧发展也是问题丛生。
各种搞笑、逗乐、嬉闹，都被视为喜剧，将喜剧等同于娱乐，喜剧成了一个容纳所有娱乐形式的大箩筐，搞笑的东西都往里装。
当今时代，喜剧的处境非常尴尬，有些所谓“喜剧”，实际是闹剧而已，甚至为了逗乐而陷入低俗娱乐。
喜剧被扭曲、被矮化，喜剧因戴上了名缰利锁而失魂。
何谓喜剧之魂？乐观自信、理性超脱、自由狂欢的喜剧精神乃是喜剧之魂。
伟大的喜剧艺术作品一定是喜剧精神高扬的作品。
以戏剧为例，中外戏剧史上，真正优秀的戏剧作品，要么悲剧精神强烈，要么喜剧精神鲜明。
而优秀的正剧也并非悲喜调和、不悲不喜，而是悲喜交融、有喜有悲。
而当代不少所谓的“喜剧”作品，则多是不喜不悲、平淡寡味的平庸之作。
数年前，哲学家俞吾金曾断言，一个“以喜剧美学为主导性审美原则的时代已经悄然来临”。
当今时代，人们需要通过喜剧的笑声来稀释沉重、抵抗孤独、化解焦虑。
喜剧是嘲讽愚陋、抨击邪恶、褒美贬丑、祛邪扶正的艺术。
喜剧就是vx理性的精神、敏锐的眼光、智慧的头脑、批判的视角审视纷繁复杂的现实人生，让人对自己的存在及其周围的环境保持清醒的认识，能够以“轻松、幽默和爽朗”的乐观态度面对生活的种种考验。
一部喜剧艺术史证明，那些贴近现实人生、针砭时弊、鞭挞邪恶、追求真理、充分高扬起喜剧精神的作品，才是老百姓乐于接受的。
可是，多年来，已经很难看到这种精·心构思、发人深思的喜剧作品了。
有追隶轻松效果、浅薄庸俗的滑稽楚剧，却缺少从心灵深处汲取的智慧；有对历史的随意篡改和戏说，却失去了对是非善恶的判断力和追求正义与真理的勇气。
江苏省2024年高考语文模拟试卷及答案2
江苏省2024年高考语文模拟试卷及答案阅卷人一、现代文阅读(35分)得分阅读下面的文字，回答问题。
材料一：在各种各样的比较有名的神话中，月亮总是和美丽的女神联系在一起，无论是希腊神话中的阿尔忒弥斯，还是由此演变的罗马神话中的狄安娜，或是中国的嫦娥与日本的辉夜姬。
在这些神话故事里，月亮都是以女性的角色出现的。
而在原始文化中，女性以月亮为代表，男性则以太阳为代表。
在中国，很早的时候就形成了阴阳的观念，并形成最初的文化体系，用以认识、解释和处理包括人在内的万事万物。
按照阴阳的文化体系，阴—月亮—女性与阳—太阳—男性是相对应的两方面。
直到今日，阴阳文化体系仍在人们的意识深处发挥着作用，左右着我们的生活。
这些观念如此根深蒂固，自然地，在人类的意识深处就很容易把月亮和女人联系在一起。
尽管月亮神话有着丰富的象征内涵，但它的主导象征却是表现“生命的繁衍与永恒”，由此而与女性紧紧联系在一起，成为女性的象征。
这一点在中西文化中都有明显的表现。
月亮，既是自然景观，也参与人的生活，成为人类文化的一个组成部分。
人们把它的自然属性与人类的社会生活经验、情感体验联系起来，赋予它以性别特征。
美国文化人类学家艾瑟·哈婷在《月亮神话》中说过：“无论在当代还是古典诗歌中，以及时代不明的神话和传说里，月亮代表的就是女人的神性、女性的原则，就像太阳以其英雄象征着男性原则一样。
”阳性的太阳代表着公开的社会化的生活，是权威与力量的代表，而夜晚的月亮属于阴性，代表着隐蔽的私人化的生存形态，是神秘、感伤又富有诗意的。
（摘编自段君、齐昕《浅谈中西月亮神话》）材料二：印度到处是毗湿奴的神庙，目前的印度教依然流传一个毗湿奴化身侏儒步天的故事。
毗湿奴变成侏儒，三步就跨完天地，多具有想象力啊。
那么，现实中有这样的侏儒吗？有的，就是圆圆的太阳。
在中国，拟人化的太阳也是这个模样的，《山海经》里有一个太阳神名叫帝江，就是这圆溜溜的可爱模样。
现在我们看到的伏羲女娲汉画像，一个拿着规，一个拿着矩。