人体美与中医美学(精)
医学人体美学概略

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人
体美 的 标
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学 基 础学 科
、 、
它 借 助 各种科 学 方法 以 探 索 人 的 体形
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构成 一 种关 于 人 体 美的科学观 念 这 是 医 学 观
”
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美 容貌美 黄金 分 割 美 生 命 活 力美 等 人 体 美 的 奥
秘 及其与提高 人 的 生 存素质 的 关 系
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即 以 静示 动
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后者 所研
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医
究 的 人 体 美 却 是 处 于动 态 中 的 现 实 的 活 人
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之美
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学 美是 指 医 学 生 活 中存 在的能使 人 产 生 愉 快感 的 种
是 一 种 以 活 生 生 的血 肉 情 感 思 维 沦理 和 生 命美
种 审 美 事实 的总 和 它是 医学 审美 的 基 本 对 象
美 的 内容是一些无生命 的 石 泥 木 金属
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、
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塑 料 等物
的深 入 将 为 医 学 美 学
,
质材 料 以 求观 照 者从 其 形 象 的动 势 中 借 助 想 象 和
联 想 去 感受其 动态美感
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和 医学 美容学 的发展提供 科 学 依据 医 学 美 学 是关 于 医 学 美 和 医 学 审 美 的 研 究
念 人体 美
医学 观 念 人 体 美 与前述 之艺术 观 念 人 体
:
,
鉴 于 这种 关系
美具 有质 的 区 别 前 者 是 艺术概 括的精 品 后 者是 科
学 抽象 的产物 前 者 以 艺术 作 品 的 形 式 通 过 观 照 者 的
医学人体美学概述72页PPT【72页】

俗话说身教重于言教。在音乐教学中, 音乐教师的身教是十分重要的, 在许多时候身教比言教更有说服力,身教对学生往往产生“ 无声胜有声” 的效果。例如老师对音乐爱痴如醉, 对音乐教育事业执著追求, 其学生也会对音乐兴趣十足, 爱之会更深; 相反, 老师对音乐若即若离, 对音乐教育事业冷漠处之, 他的学生就很难对音乐有很浓的兴趣。所以, 老师高尚的道德情操, 过硬的音乐专业能力, 炽热的工作热情乃是激发培养发展学生音乐兴趣的重要人格力量。上音乐课时, 我经常组织一些师生共同参加的游戏活动。例如音乐接龙活动, 由一名学生先唱第一句, 引出开头第一个字, 游戏开始了。我属于女生那一组, 在男生唱完后我都能积极、准确地接唱出下一句。学生看老师对音乐积极性这么高, 他们也萌发了极大的兴趣, 并积极热情地和我一起做游戏, 寓教于乐, 不断地培植他们的兴趣。
总而言之,教无定法,教亦无固定的模式,我愿在教学工作中努力实施素质教育,在新的教育教学理念下不断探索,走出一条农村初中语文教学的新路来。
孔子说: “ 知之者不如好知者, 好知者不如乐知者。” 著名音乐家卡巴列夫斯基也说: “ 激发孩子对音乐的兴趣, 是把音乐的魅力传递给他们的先决条件, 培养和激发学生学习音乐的兴趣必然成为他们热爱生活, 陶冶情操的助长剂。” 可见兴趣是学习音乐的基本动力, 是学生与音乐保持密切联系享受音乐用音乐美化人生的前提。兴趣是初中音乐课堂教学的源动力。适当增加、替代相应的音乐教学内容,制订科学的音乐教学目标,降低知识难度等方法,从兴趣培养出发,让不同学习程度的学生都能在自身基础上获得创新性的发展,养成终身热爱音乐、学习音乐的良好习惯。如何让学生对音乐产生兴趣, 多年来, 在音乐课教学中笔者一直着力培养学生的兴趣, 探索出一系列的方法取得了一定的效果。
中医学中的美学—中医学中的美学内容(医学美学课件)

1 养生健身美容,防治疾病
局部养治,整体和谐
2
3
辨证施治,因人施美
简便易行,安全经济
4
第十三章 中医学中的美学
第三节
我国传统美学在 中医美容中的体现和运用
一、我国传统美学的思想特点
对天自人然合美一的 崇尚与追求
一、我国传统美学的思想特点
阴阳五 行学说的运用
• 中国传统文化将事物分为阴 阳两种属性,从本体论的角 度而言,阴阳本质是一体之 两面,犹如硬币之两面,相 互依存,即无论那一面都不 可能脱离另一面而独立存在。 《易经》称之为:孤阴不生, 独阳不长。
• 中和这一美学范畴包含着浓厚的政治、道 德观念和审美观念。
一、我国传统美学的思想特点
• “文”就是文采,“质”就是质地。
• 质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然 后君子。——孔子·《论语·雍也》
一、我国传统美学的思想特点
• “气韵”的哲学基础是中国古代哲学的气 本体论,以气作为宇宙万物和生命的本原, 是中国传统文化对宇宙、人生和艺术的基 本观念。
一、我国传统美学的思想特点
天天人人合合一一 的美学观
• 中国文化和哲学的一个突出而显著 的特征,也是中国文化、哲学最典 型的独特特征。它是中华民族在吸 收融合多元文明的基础上形成的文 化形态。
一、我国传统美学的思想特点 Nhomakorabea中天和人之合美一
• 中和是中国古代较早出现的一个美学范畴。 中,即适中,不前不后,不上不下之意; 和,即平和、融合之谓
• 它的思维特点是直觉感悟式的,其论述方 式呈现为一种充满诗性意味的的言说。
一、我国传统美学的思想特点
• 我国传统美学思想对气韵、神韵十分 重视,认为气韵是人品的外在表现, 得其“人品”,自然就会得其“气韵”。
人体美的标准—人体的内在美(医学美学课件)

• 人的内在美是指人的心灵美、语言 美、行为美、风度美等方面,主要
表现在理想情操、气质性格、情趣 修为三个方面。
理想情操
气质性格
情趣修为
人的内在美
一、理想情操美
卧苦 薪心 尝人 胆, ,天 三不 千负 越, 甲 可 吞 吴 。
破有 釜志 沉者 舟, ,事 百竟 二成 秦, 关 终 属 楚 。
一、理想情操美 •
浮将
唐 杜
云 。
至 ,
甫
二、气质性格美
一个医务工作者,性格美体现为性格温 柔、情绪稳定、谦虚好学、开朗活泼、 乐观奋进、善于与人沟通。这些性格表 现出稳定性就是性格美。
三、情趣修为美
三、情趣修为美
达穷 则则 兼独 济善 天其 孟下身 子。,
——
第七章 人体美的评价标准
人体美的概念,有广义和狭义之分。一般人 常说的人体美,如英俊、靓丽等词,主要指 形体、容貌的形态美,属于狭义的人体美。 广义地说,人体美既包括身材、面容、肤色、 发式、举止、服饰的外在美,也包括气质、 心灵、性格、情智等内在美,是内在美和外 在美的有机统一。
第一节 人体的内在美
人体美与医学人体美

垫 生 第s 卷第 2 期
CiJ h M A s n et h&
・
医 学 美 学
・
人体 美 与 医学人体 美
王 国 祥
在 自然 进 化 的 漫 长 岁 月 中 , 类 不 仅 发 展 了 自身 的 智 人 能 , 且 美 化 了 自己 的 形 体 。』 体 , 来 教 人 们 作 为美 的 对 而 、 历 象 来 研 究 、 识 、 现 。 当它 成 为 人们 研究 探 讨 的 对 象 时 , 认 表 就 形 成 了人 体 美 学 医 学 人体 美学 , 与 人 体 美 学 既 相 联 系 叉 是 相 区别 的学 科 。它 既 是 人 体 美学 大 系 统 中的分 支 学科 , 时 同 叉 由 于 其 具 有 独特 的研 究对 象 和 研 究 方 法 . 形 成 一 门相 对 而 独 立 的 学 科 。 人体 美 与 医 学 人 体 美 分 别 是 人 体 美 学 与 医 学 人 体 美 学 最基 本 的 概 念 。
的作用 , 塑造着人的精神 的殿堂 。人的容貌体形的生理 条件
是先 天 的 , 而气 质 风 度 则 是 后 天 习得 的 美 的气 质 风 度 应 该 是热 情 而 不 趋 于 轻 浮 , 爽 而 不 落 ^ 粗 俗 , 洒 而 不 流 于做 豪 潇 慢 , 雅而 不失 于娇 柔 。气 质 风 度作 为人 体 活 动 的一 种 内 心 文 体 验 和 精 神 本 质 , 某 种 意 义 上 说也 是一 种处 世 方 式 和人 体 从 的外 在 行 为 规 范 的必 然口 。 ] 二 、 体 美 学 的概 念 人 当人 体 美 作 为人 们 研 究 对 象 时 , 形 成 人 体 美 学 人 体 就 美 学 是 研 究 人 体美 的规 律 , 探索 人体 美 的实 现 的科 学 = 由 于 事 物 联 系 的 多 样 性 , 往 在 不 同 的学 科 领 域 里 , 往 由不 同 的审 美 主 体 把 “ 体 ” 为 自身 领 域 里 的特 定 的 审 美对 象 , 人 体 人 作 使 美 具 有不 同 的 审 美 内涵 和 审 美 价值 , 而 形成 不 同 的 关 于 人 从 体 美 的学 科 内 容 。诸 如 , 体 育 角 度 的“ 体 健 美 ” 从 绘 画 从 人 ; 摄 影 角度 的“ 面 艺 术 人 体 美 ” 舞 蹈 和 时 装 角 度 的 “ 态 平 动 艺 术 人体 美” 文 学 角 度 的 “ 言 艺 术 人 体美 ”从 化 妆 角 度 ; 语 t 的“ 饰 艺 术 人 体 美 ” , 而 使 人 体 美 的 研 究 呈 现 出 多 层 次 修 等 多 角 度 的空 间 。医 学 家 砌 从 医 学 目标 出发 , 人 体 作 为 医学 将 的 审 美对 象 , 由此产 生 了 医学 人体 美 “ 和 医学 人 体 美 学 ” 的
美学与医学美学

第一章绪论第一节医学美学的形成与发展一、医学美学产生的必然性(一)医学美学产生与现代医学模式相适应1.医学模式的转变扩大了医学本身的内涵,更新了人们的健康观念。
2.现代医学模式促进了医学社会学、医学伦理学、医学美学、美容医学等一批新兴交叉性学科、综合性学科的产生。
(二)医学发展的艺术化趋势1.临床医学既是一门科学,也是一门艺术(三)美学发展的应用化趋势(四)美学与医学的渗透1.现代科学发展的一个突出特点,就是个传统学科已打破原来学科的界限、范围和束缚,多角度、多层次、全方位地交叉、渗透和综合,高度综合交替进行,从而导致了交叉学科的繁荣。
2.科学与艺术并行不悖。
科学的理性向艺术的感性渗透,极大地提高了艺术创造能力;艺术向科学领域渗透,会科学注入新的创造力和活力。
二、美与健康的关系(一)美与健康1.健康的含义:健康是人躯体上、心理上和社会上的完满状态,而不是没有疾病和衰弱的现象。
2.健康是美的前提和基础:只有在健康基础上的美才是真正的美,失去了健康的人体不可能美。
3.人体的美丑对人的健康产生重要的影响(二)美与心理健康1.体验生命意识,促进自我意识的发展:从审美体验激发自我体验,从生命体验的肯定增强自我认识,到感情的自由和释放,最终推动自我功能的调节。
2.激励个性进取,塑造完善人格品质3.丰富感情空间,协调人际关系4.调整心理定势,消除心理疾病(三)美容应坚持健康优先的原则作为一个美容师应遵循的原则是:1.要做到任何美容手术都无损健康,凡有损健康的手术都应拒绝。
2.所有美容手术,也应和其他医疗手术一样,认真实行知情同意原则。
3.对某些效果不明或,或没有远期效果观测依据的美容手术不应草率实行。
4.不片面追求经济利益,更不为了获取经济利益做有损健康的手术。
三、医学美学的发展历程(一)中国古代朴素医学美学思想与医学技艺的萌发(二)国外现代美容医学技术发展概述(三)我国当代医学美学与美容医学的兴起与发展(四)医学美学与美容医学整体学科是社会文明的产物第二节医学美学的对象、任务和作用一、医学美学的研究对象1.医学美学是一门以医学和美学原理为指导,运用医学手段和美学方式的结合来研究、维护、修复和再塑人体美的新兴学科。
中医美容的理论基础及其技术应用

中医美容的理论基础及其技术应用中医美容属于医学美容范畴,是在中医学基础理论和中国传统美学理论指导下,运用整体观念及辨证论治、辨质施调原则,采用中药外用护肤,单、复方剂内调,针灸、按摩等经络调养,膳食调养等中医药美容技术及手段对人形体、容貌进行美化和修饰,以达到形神健美的目的,其理论体系属于综合性技术学科,其活动实施属于中医临床与美容临床范畴。
中医美容有数千年的历史,具有独特的优势及显著的中医特点,其美容技术方法多样,是中医药特色及优势与美容技术的密切结合。
近年,中医美容在理论基础、技术运用及专业人才培养等各方面呈现良好发展,表明中医美容具有潜在魅力和未来希望。
笔者就中医美容理论基础及技术运用两方面粗浅归纳如下。
1 中医美容发展历史回顾中医美容的历史可追溯到两千年前,其发展轨迹大致如下[1-2]:第一阶段为远古至先秦时期(公元前221年前),是中医美容起源时期;第二阶段为秦汉三国时期(公元前221年至公元264年),中医美容的萌芽时期;第三阶段为两晋南北朝至隋唐五代时期(公元265年至960年),此期是中医美容理论体系逐渐成形时期;第四阶段为宋金元明清时期(公元960年至1911 年),中医美容的拓展时期,在理论及技术方面都有了较大发展;第五阶段为20世纪初(1911年起) 至20世纪80年代前,中医美容被冷落,停滞不前;第六阶段20世纪80年代中后期,此期中医美容如沐春风,发展壮大。
各级医院相继开展中医美容服务项目,学术论文、著作纷纷发表,各级学会、学术团体相继成立,学术水平逐级提高,科研院所积极进行中医美容方面的实验及临床研究,中医美容人才培养方兴未艾。
2 中医美容理论基础及技术运用2.1中医美容的含义:关于中医美容含义的界定,杨智荣[1]五年前提出,目前根据中医美容的目的和方式,可以将中医美容分为广义和狭义两大类。
广义的中医美容,研究的内容广博,其以整体观念、形神合一、天人相应、阴阳五行、脏象经络等中医学说为理论体系的核心,不局限于颜面局部的美化,突出与防疾治病,养生健美、抗老防衰、延年益寿紧密结合,运用中药、针灸、按摩、气功、食物、养生等手段补益脏腑、通调气血、扶正祛邪、综合调理,从而改善人体机能、形态与容貌,达到形体美和容颜美的和谐统一,最终实现容悦形美、延缓衰老、健康长寿的目的;狭义的中医美容,重在研究美化、养护容颜及损美性皮肤病的预防和治疗,同时以中医医术与方药为手段,消除个体容貌上的某种缺陷或改善容貌现状,达到中医所言之“驻颜”、“美颜”、“留颜”、“益容”的目的。
第四章 医学人体美

医学人体美学 中的几个基本概念
人体美学: 当人体美作为研究对象时,就形成了人
体美学。人体美学是研究人体美的规律,探 索人体美的实现的科学。
医学人体美与医学人体美学的概念
医学人体美与医学人体美学: 医学人体美(即健美人体):是指健康
状态下的形式结构、生理功能、心理过程和 社会适应等层面上的全方位和合乎目的协调、 均称、和谐与统一的人的有机整体。
容貌的审美功能
容貌美,是指面型(头型)、眼(眉)、 鼻、口(齿)、耳及皮肤的综合之美。指容 貌是形态结构、生理功能和心理状态的综合 作用所体现出来的协调、匀称、和谐统一的 整体之美。
容貌的审美功能
容貌的结构与形态 容貌的结貌的范围,狭义上是指上起发际,下
至舌骨,左右达颞骨乳突垂直的颜面部。广 义上指包括整体头部。
容貌的审美功能
容貌结构形态美的基本特征 ①对称美 ②比例美 ③和谐美 ④曲线美
容貌的动态美特征
容貌美感的个性特征
容貌结构形态美的基本特征 ①对称美 ②比例美 ③和谐美 ④曲线美
健康与疾病对人体美的影响
医学人体美学:是研究医学人体美规律, 探索医学人体美的实现的科学。
医学人体美的特点
人的内在活力美与外在形式美的统一 人的心理与身体的和谐统一 人的自然美和社会美的统一 普遍性与差异性的统一
现代医学人体审美观
“健康活力美”是现代医学人体审美观的核心 内容
“整体和谐美”是现代医学人体审美观的理 想追求
“自然个性美”是现代医学人体审美观的时 尚境界
医学人体美学的研究方法
医学人体美学的研究方法涉及到人体解 剖学、体质人类学、文化人类学、人体形式 美学等许多领域。与艺术人体美学虽有渊源 关系,但无论在研究内容还是手段上均有明 显的区别。
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人体美学与中医美容
人人是万物中最美的;人体美是自然美和社会美的统一;人体美是多元化和个性化的统一;人的外在美是有时间性的。
从狭义的上说多侧重于人的自然属性,主要是指人的形体、容貌,注重的是人的形态学特征。
从广义上讲应是人的外在美和内在美得有机统一,只有这样,人体美才是完整的美、真正的美。
狭义上的人体美感,则是通过人体的比列、整体和谐美、人体形式美、容貌美体现的。
整体和谐来自均衡、对称、协调等形式美因素,人体的局部相互制约,给人一种和谐而舒适之感。
对于人体五官比列,早就有“三停五眼”之说,它阐明了人体面部正面观纵向和横向的比例关系。
“三停”是指将人面部正面横向分为三个等分,即从发际至眉线为一停,眉线至鼻底为一停,鼻底至颏底线为一停。
“五眼”是指面部正面纵向分为五等分,以一个眼长为一等分,即两眼之间的距离为一个眼的距离,从外眼角垂线至外耳孔垂线之间为一个眼的距离,整个面部正面纵向分为五个眼之距离。
这样的比列显得十分和谐。
而西方的面部黄金分割法黄金比值是1.618.头身的比例是头部与身长的比例关系。
在传统的中国画法里,关于头身的额比例关系有“立七、坐五、盘三半”的说法,就是说人站着身高应为七个头长,人坐在椅子上,从头到地面脚底应为五个头高,盘腿而坐,应为三个头高。
在比列美学上,古希腊数学家毕达哥拉斯发现了黄金分割律。
这其实是一个数字的比例关系,即把一条线分为两部分,此时长段与短段之比恰恰等于整条线与长段之比,其数值比为1.618 : 1或1 : 0.618,也就是说长段的平方等于全长与短段的乘积。
该定律适用于任何物体。
对于人体形式美,则包括声音美,线条美,色彩美。
声音美,关键在于语调,其次是音质,一个好语调,让人觉得舒适而温暖,一副好嗓子,会给人一种好的幻想;线条美人体线条美包括人体轮廓线和人体动态线,人体线条由直线和曲线组成,以直线为中轴,
在求得稳定基础上,与曲线发生种种关系。
直线偏于冷静,就像在冷漠中的抒情;曲线偏于热情,那是太阳的恋人。
直线偏于阳刚,这是男人的气魄;曲线代表柔美,它是女人所特有的美。
人们对于男性的欣赏自亘古以来从来没有变化,高大、粗狂,上宽下窄的线条比例预示着力量的象征,而这种表现在西方更加突出,无论是从希腊神话中对众男性神的描写,还是罗马角斗场,北欧的海盗,无不以这种形象出场,线条美在身体比列适中的基础上,具体体现在各种行为举止之上,个人形态优美,举止大方优雅;色彩美,则是个人肤色和衣料搭配颜色的协调感体现出来的美感,它包括固有色彩和人体装饰色。
然而人体的容貌美是人体美的主要内容。
容貌美不仅是生命活动的表现,也是内心活动的外化形态,体现人体美的个性,是评价人体美的主要部分。
当然,和人体外在美相比,内在美更加受关注,对于大众标准来说,一个有素质,善良的人,更加受欢迎,对于我们个人来说,我们常常花很多时间去了解身边的同事或者朋友,进而断定此人是否符合我们的交友标准,或者确定此人是否值得我们去信任。
从古至今,一直有崇尚“自然之美”之说,在当今整容风盛行的时代,这个词语频频听到,和所谓自然,也许要强调的就是人与生俱来的内在美,古有,“人之初,性本善,性相近,习相远”,善乃美之源,善良则是内心美的最重要的因素。
而个人成长环境,对个人内心修养影响极大。
在日益激烈化的社会中生存,我们每一天面对不同的挑战,不同的质疑,有人欣赏,有人嘲笑,有人否定,迷茫的我们也许经受不住种种质疑,种种打击,导致思想极端,甚至扭曲。
对于这样的情况,及时的反省,寻求别人的帮助,在某种程度上,接受别人的观点,不断的改进自己,母亲给了我们肉
体和一颗善良的心,但是我们要自己在这颗心上添加一些让自己完善的物质,这就是我们个人的成长,成长的路途中,没有人限制,没有人指点,只能靠我们的自我约束力,也许会犯错,不断的反省,不要让邪魔把与生俱来的善良掩埋,努力把自己变得更加美丽。
宽广的胸怀也是内在美必不可少的因素。
内在的美丽很大程度上提升了个人气质。
在成长的道路中,在不断的完善自我途中我们不仅要注重外表,也要注重内在的修养,不断的提高思想境界,提升自己的视野,最终才能真正的达到美的标准。
在前文我们提到人体的外在美是有时间性的,具体讲,就是指人体衰老,随着时间的流失,容颜衰老是必然的,那么我们要怎么去延缓衰老?接下来就浅谈一下我国博大精深的中医美容学。
中医美容养颜,并不是当今流行的各种加工保养品,中医保养方法,流传千年,所用皆是利用最原始,最无伤害的养颜方法。
保养容颜,首先要以保养脏腑气血为基础。
只有气血充盛,运行畅达,面部才能得到充分的滋养和濡润;只有脏腑充盛协调,才能保证神气旺盛,精气上达,从而保持容颜不衰,青春长驻。
许多饮食都具有良好的美容保颜作用,这里简单的介绍几种,梨压汁洗面或切片贴面,可美容悦色、展皱,每日贴或洗两次;冬瓜(包括冬瓜皮煮汤饮可净面美容;桂圆、荔枝、苹果、大枣均有美容效果,久食抗衰驻颜,轻身不老;橙核捣碎和蜜涂面,可润肌肤;每天嚼桃仁2枚或捣碎和蜜涂面,可泽面美容;常食炒葵花子,可悦色笑容;喝人奶、牛奶可润肌肤、泽毛发;喝羊乳驻颜色;喝马奶润肌肤,悦颜色;常食鸡(油、鸭(油、鹅(脂、鸽蛋可悦色美容;常食鲢鱼、鲮鱼可润肌肤、美容;常食兔肉有美容作用,兔肉可与任何肉类配伍,兔肉炒花生米,味极鲜美,食之悦色美容;牡蛎煮汤,食肉喝汤可细肌肤悦颜色;常食桂皮可养精神,和颜色,久服轻身不老,媚好如少女;每天嚼芡实可防皱纹,抗衰老。
此外,面部的洗浴和按摩等方法也具有良好的保养容颜作用,按摩的方法是两手相互摩擦至温热后,在面部自上而下地反复摩擦,长期坚持可以使面容丰满,精神焕发,光泽明润。
在历代医籍中还记载了一些具有美容驻颜的方剂,如《肘后备急方》中有悦泽面容方,用冬瓜仁150克,桃仁100克,白杨皮60克,研末混匀,饭后温开水冲服10克,每日3次,连服50天;《食疗本草》中有冬瓜净面方,用冬瓜子3000克,去皮研末和蜜
制成如弹子大的丸剂,空腹服之,每日30丸,食后使人“白净如玉”;《慈禧医方选》中有去风润面美容方,用绿豆粉1.2克,山奈1.2克,白附子1.2克,白僵蚕1.2克,冰片0.6克,麝香0.3克,研细过筛,加猪胰120克,搅拌后服用;杏仁润面方,用杏仁捣碎和蛋清,夜间涂面,清晨用白酒洗去;杏仁霜涂面方,用杏仁、滑石,轻粉等量调匀即成,涂面可令面红润色;《本草纲目》樱花洗面剂,用樱花研末同紫萍、牙皂、白梅肉,研细为末,涂面可去黑斑,使面红润光泽;核桃仁驻颜方:核桃仁,小红枣各60克,杏仁(去皮、酥
油各30克,白酒1500毫升,先将酥油、白蜜入酒中和匀,然后将其它3种药物研碎放入酒内,密封21天后即可饮服,每次10毫升,每天2次。
以上既是中医美容的一点点介绍,从上面的介绍,可以看出,中医美容所需要的原料大部分非常常见,对人体无任何伤害。
每个人的肤质不同,就决定了,适合个人保养的方式不同,古代四大美人,虽说天生丽质,但是在容颜保养方面都有各自的秘诀,他们皆是借鉴中医学上所说,才得以保障容颜美丽。
当今也有不少女星有自己的保养方式。
多关注中医美容学,发现其中的博大精深,结合自己的肤质类型,寻找适合自己的一套养颜方式。
人体美,美在内外,在学习中得到成长,争取做一个完美的人。
也要学会修饰自己,从某种程度上来说,一个较好的容颜,可以给人一个较好的最初印象,注意个人修养,因为这才是美丽的最终印证,给你一个纯天然的美丽。
作为一个大学生,我们在注重自己的仪表之外,着重提升自己的内在涵养,在公共场合,注意自己言行举止,每一个人都希望自己变得更加漂亮,在大学这样的嘉年华里,我们都各自努力的改造自己,但是在完善自己的同时,我们切忌盲目跟风,坚持最真实的自己,用最有益自身健康的方式,何不考虑尝试一种适合自己的中医美容方案,保护自己的容颜?然而当空虚与堕落弥漫的时候,我们也要坚持把握自己的步调,好好利用大学的美好时光,争取把自己从内到外的变得精致,而不仅仅只是虚浮的外表。
青春刹那即逝,在二十这样的黄金岁月里,激情的燃烧我们的青春,一步一步挑战自我,当岁
月已然流逝,一个逐渐完善的我们就是岁月的痕迹,也是无悔青春的结晶。
当然,我们永远都要记得怀着一颗感恩的心,去面对生活,用爱去营造一个温暖的世界,。
中医美容学,它融合了中国人的一种根深蒂固的思想,从容而淡定,比如,一个人的心态,很大程度上影响了他的肤质,一个心态好的的人,自然显得容光焕发,显得更加美丽等等。
而人体美学,还有太多需要探讨的地方,已然有相应的标准判断外表的美丑,而何以定义一颗美丽的心灵,也许不同的人有不同的答案。
只要我们坚持最真实的自己,我们仍然拥有一颗美丽的心。
美,源于善行,善升华唯美。