谦卦

亨。

君子有终。

《彖》曰：谦，亨。

天道下济而光明，地道卑而上行。

天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。

谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

《象》曰：地中有山，谦。

君子以裒多益寡，称物平施。

初六，谦谦君子，用涉大川，吉。

《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。

六二，鸣谦，贞吉。

《象》曰：“鸣谦贞吉”，中心得也。

九三，劳谦君子，有终，吉。

《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。

六四，无不利，捴谦。

《象》曰：“无不利，捴谦”，不违则也。

六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。

《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。

上六，鸣谦，利用行师征邑国。

《象》曰：“鸣谦”，志未得也。

“可用行师”，征邑国也。

序卦传有大者不可以盈，故受之以谦。

谦卦，象征谦虚、谦逊。

艮象征山、止，坤象征地、顺，地中有山。

山体高大，但在地下，高能下，下谦之象。

卑下之中，蕴其崇高，屈躬下物，先人后己，所以谦象征谦虚。

如此谦虚地待物、待事，所以诸事顺利。

但是只有君子才能始终保持谦虚的美德。

谦卦位于大有卦之后，《序卦》之中这样解释道：“有大者不可以盈，故受之以谦。

”在大有卦之后，要能谦逊。

做到谦逊退让，何处不能通达？《象》曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。

这里指出：顺能知止，就是态度谦虚，就能够体现人格魅力了。

公务人员若能取丰补欠，均衡权重，政府也就能清正廉洁了。

周易的六十四卦中唯独谦卦的六爻的爻辞都是吉，其他的卦里，都有吉、有凶。

此卦的意思是做人学谦、学敬，那么一切都是吉祥如意的。

谦卦属于中中卦，《象》中这样来断此卦：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。

地山谦卦卦名为谦。

《说文》中对谦的解释是：“谦，敬也。

”也就是恭敬、谦虚、谦逊的意思。

古人说“谦受益，满招损”，便是来自于《周易》的思想。

初六曹彬谦谦涉川吉，初六：谦谦君子，用涉大川，吉。

【初六：谦谦君子，用涉大川，吉。

爻解】这是谦卦的第一爻。

谦谦是谦而又谦的样子，谦谦君子指十分谦虚的人。

人涉渡大河，往往危险较大，但因是谦谦君子，所以有利无害。

用以比喻人事，常指人有谦虚之德，虽经险难，也可无害。

【初六：谦谦君子，用涉大川，吉。

故事】五代十国之末，河北有一位名叫曹彬的人，自小熟读经史，尤喜《周易》“谦”卦之义，时常注意言行是否合乎“谦”卦之义。

所以，在乡里很受人称赞。

长大后，曹彬做了官，仍以谦虚之德自勉，所以，政绩斐然，受到百姓的交口称赞。

名声越传越远，越传越大，连周世宗都听说了。

当时，正为处理与吴越的关系没有合适人选而犯愁，听到曹彬的名声后，周世宗眼前一亮：这不正是他所需要的合适人选吗？周世宗马上下达诏书，仟命曹彬为出使吴越的全权使者。

以往到吴越的使者都以大国使者的身份自居，所以，反而把两国的关系搞坏了。

曹彬到吴越后，以完全平等的态度与他们相处，处处谦虚。

吴越从君主到大臣，反而都很尊敬曹彬，还不时赠送财宝给曹彬。

回国后，曹彬把这些财宝全捐给了国库。

周世宗见他出使还这样廉洁，就把一个侄女嫁给他，让他在宫廷担仟要职。

身份变了，地位变了，可曹彬的谦虚待人的品质一点也没有变。

后来，宋太祖陈桥兵变，黄袍加身。

改朝换代，曹彬为周的近亲，本应受到贬斥，但宋太祖深敬他为人谦虚，反而让他担任了更重要的职位。

并亲口许愿，攻下南唐，就任命曹彬为宰相。

曹彬带着大军，很快就攻占了南唐，班师回朝后，宋太祖的宰相另有人选，生怕曹彬要他兑现所许的愿，但曹彬什么要求也不提。

宋太祖十分感动，就赏赐给他二十万钱，作为一点芡励。

得到赏赐后，曹彬谦虚地讲：“这是将士们的功劳，我不应独享。

”于是，他把二十万钱全部分给了下属。

后来，曹彬因谦虚的品德和巨大的功劳，当上枢密使的大官，还在死后被封为济阳郡王。

曹彬谦谦涉川吉，初六：谦谦君子，用涉大川，吉。

人生启示在北宋初年，曹彬以周室近亲，得以封侯拜王，除了他的功劳，更靠的是他谦虚的美德。

可见，谦虚的美德在“涉大川”的乱世是何等重要。

不仅如此，在日常生活中，谦虚的美德也是人的应具品质，能给人带来吉利，免除灾祸。

这就是古往今来，学《易》者很重视谦卦的道理所在。

“谦”德，应该是人处世立身必不可少的品德。

六二孟尝鸣谦得贞吉，六二：鸣谦，贞吉。

【六二：鸣谦，贞吉。

爻解】这是谦卦的第二爻。

鸣，与名相通，指名声。

此爻是说人有名声以后，反而更加谦虚，因而贞正有所吉利。

这种谦虚是发自人的内心，所以，此爻《象传》说：“鸣谦贞吉，中心得也”。

【六二：鸣谦，贞吉。

故事】战国时，齐同的田文，号称孟尝君，为战国四大公子之首，名声传遍了各同。

孟尝君名声越大，对人越谦虚有礼。

所以，许多名士都自动投奔到他的门下，甘心充当他的食客。

在他的门下，有上千的食客。

最上等的可以出入坐车，经常吃肉；中等的可以经常有鱼肉吃，只是没车坐；下等的只供成一天三餐，无车坐，也无肉吃。

这些人都替孟尝君效力卖命，各有各的本领。

秦国国王听说孟尝君的名头后，想方设法把孟尝君骗到秦国。

秦王本想立他为相国，但一些大臣说，孟尝君是齐国人，立他为相，可能有害秦国。

这件事就放下了。

孟尝君想回国，秦王又不准，怕他回去为齐国服务，对秦有威胁，就将他软禁了起来。

孟尝君就召集门客，要他们想办救自己回到齐国。

一位讲，秦王喜欢燕姬，如能让燕姬出面讲话，就好办了。

孟尝君就托人去求燕姬。

燕姬提出，要孟尝君献给秦王纯白狐裘。

但孟尝君只有一件，献给秦王后被锁在王宫的仓库中。

门客中一位专学狗叫，惯于小偷小摸的人，当晚就用惟妙惟肖的狗叫声骗过了卫，硬是从大内之中偷出了白狐裘。

孟尝君就将白狐裘献给燕姬。

在秦王高兴之时，燕姬趁机劝秦王放孟尝君回国，秦王一时高兴，就答应了。

孟尝君急忙带着几位门客，乔装星夜赶到了函谷关。

这时，天才半夜。

孟尝君知道，秦王一时高兴放了他，一定后悔，现在说不定追兵已经出发了。

所以，十分急着想出关。

但关口有规定，每天早上鸡叫时才开关，所以，还要等四个钟头。

把孟尝君急得像热锅上的蚂蚁一样。

一位门客这时站出来说，不用怕，我马上让函谷关的鸡都叫起来。

大家都不相信地看着他：鸡会听你的话。

这位门客跑到一个鸡笼，学起公鸡啼鸣，根本分不出是真是假。

其他公鸡一听，都跟着叫起来。

守关士卒奇怪今天鸡鸣得这样早，但秦法严酷，只好打开关门，孟尝君一伙就趁夜出了秦国境地。

果然，秦王反悔，派人追杀孟尝君，但孟尝君已回到齐国。

回齐国不久，孟尝君就又恢复了相位，而且名声越来越大。

孟尝鸣谦得贞吉，六二：鸣谦，贞吉。

人生启示人有地位，又有名声后，能谦虚礼贤下士，就一定能得各种人才的帮助，孟尝君就是一个事例。

所以，人有名气之后，切记定要谦虚，这样才会臝得更多的人的尊敬，做事才会越来越顺利。

这就是“鸣谦贞吉”所提供给我们的启示。

九三大禹劳谦治洪水，九三：劳谦，君子有终，吉。

【九三：劳谦，君子有终，吉。

爻解】这是谦卦第三爻。

劳谦，是指立下了大功劳而依然谦逊，这样的人是有善终的，所以说“劳谦，君子有终，吉”。

这样的人，往往能得到万民的拥护，故该爻《象传》说：“劳谦君子，万民服也”。

【九三：劳谦，君子有终，吉。

故事】远古舜统治天下的时候，中国出现了一场空前的大洪灾。

到处洪水泛滥，村落、城邑一一被淹，人们都爬到高山去避洪水的危害。

从舜到万民，都希望早点治理好洪水，能过上安定的生活。

舜派出大臣鲧去治理洪水，鲧带着一批专家出发了，人们寄托着很大的希望。

但鲧是位不学无术的家伙，专家们提的意见他听都不听，令采用“堵”的方法去治理洪水。

堵来堵去，洪水越来越泛滥。

舜一气之下，杀了鲧，以谢天下。

鲧的儿子大禹出来请命，他愿意继续治水，并保证治好患，若治水不成功，宁愿全家杀头。

舜并没因鲧治不好水，而怀疑他的儿子。

禹被仟命为治水总指挥。

接到命令后，大禹马上出发了。

他带着人马，跑遍了九州，对各地的灾情一一进行了考察，绘制出了详细的山川图。

根据掌握的第一手资料，大禹决定用疏通的方法，把洪水引入大海，彻底根治水患。

大禹带着人马，来到大海的入口处，疏通被阻挡的山川，一干就是三年多。

三年多时间，大禹没睡过一天安稳觉，没吃过一顿饱饭。

风雨交加的日子，骄阳灼人的夏天，寒冷刺骨的冬天，大禹都与大家在一起，挑土运石，疏通河道，身先士卒。

大禹的手上足底，长出了一层层的死茧；原先白净的脸蛋，变得又黑又粗，简直成了一个日夜劳作的农夫。

可他一点怨言也没有。

入海口的水道疏通了，洪水一下子消去了许多，舜和臣民都松一口气。

大禹却说，全国还有许多地方水道不通，洪水还未根除，决定继续治水。

从此，乂是四年多的时间，大禹的足迹遍布全国，凡是有水患的地方，都被他一一整治好了。

一共八年的时间，大禹都在野外治水。

他曾经三次经过自家的门口，都顾不上冋家看一眼妻子儿女，真是为国为民勤劳忘私的典范。

大禹治水有功，受到天下万民的拥戴，舜去位时，就禅让大禹，让他做了统治天下的君主。

大禹劳谦治洪水，九三：劳谦，君子有终，吉。

人生启示大禹劳谦，成为中国传统文化中为民勤劳的楷模，受到中国一代又一代的人称颂。

这说明，历史是公正的，人心是公道的，只要勤劳为民，谦虚处世，没有不受到人民拥戴的。

一些为政不勤，又贪得无厌的人，权势再大，地位再高，人民也是不拥护的，而且决无善终。

因此，凡为政者都应具备劳谦的品质，这是人民之福，社会之福，也是个人之福。

六四普周为谦登君位，六四：无不利，擔谦。

【六四：无不利，擔谦。

爻解】这是谦卦的第四爻。

捻泛指人的外表言行谦虚，都合于准则，就无所不利。

【六四：无不利，擔谦。

故事】晋襄公有位孙子，名叫惠伯谈，晋周就是惠伯谈的儿子。

这位晋周生不逢时，遇晋献公宠信骊姬，晋同公子多遭残害。

晋周虽然没有争立太子的条件，更无继位的希望，也同样未能幸免。

为保全性命，晋周来到周朝，跟着单襄公学习。

晋是当时的大国，晋周以晋公子身份来到周朝。

但晋周自小受父亲教育，养成良好的品性，他的行为举止完全不像一个贵公子。

以往晋国的公子在周朝，名声都不好听。

晋周却受到对人严厉的单襄公的称誉。

单襄公是周朝有名的大臣，学问渊博，待人宽厚而又严厉，是周天子和各国诸侯王都很尊敬的人，晋周很高兴能跟着他学习，以使自己成长为有用的人才。

所以，单襄公与晋周两人很合得来。

单襄公出外与天子王公相会，晋周总是随从在后。

单襄公与各国公卿大臣议论朝政，晋周从来都是规规矩矩地站在单襄公身后，一副卑谦的样子，有时，一站儿个小时，晋周都从未有一丝不高兴的神色。

王公大臣都夸奖晋周站有站相，坐有坐相，是一个少见的恭谦君子。

晋周十分关心晋国的情况，一听到不好的消息，他就为晋国担心流泪。

一听到好消息，他就非常高兴。

一些人不理解，对晋周说：“晋国都容不下你了，你为什么还这样关心晋同呢?”晋周回答：“晋国是我的祖国，虽然有人容不下我，但不是晋国对不起我。

我是晋国的公子，晋国就像是我的母亲，我怎么能不关心呢?”晋周在周朝的表现，不时传到晋国。

晋国有权势的臣子都说，晋周是位贤公子，都希望他做晋国的国君。