论中国传统文化的传承与保护

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如何传承发展中华优秀传统文化议论作文(12篇通用)

如何传承发展中华优秀传统文化议论作文(12篇通用)

如何传承发展中华优秀传统文化议论作文(12篇通用)如何传承发展中华优秀传统文化议论作文(12篇通用)我们应该尊重传统文化,创新传统文化,推广传统文化,注重文化传承,下面是为大家整理的如何传承发展中华优秀传统文化议论作文,只供参考,喜欢的朋友们欢迎分享收藏!如何传承发展中华优秀传统文化议论作文【篇1】当五星红旗冉冉升起,在瑟瑟微风飞扬,当万里山河披上绿装,在光辉下显得格外妖娆,当巍峨的华表,让挺拔的身躯披上曙光,在这金风送爽的佳节,我们迎来了国庆佳节。

忆古夕,有多少爱国诗人抒发自己对祖国的热爱,当祖国繁荣时有杜甫的:迟日江山丽,春风花草香。

泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。

有岳飞的怒发冲冠,凭栏处潇潇雨歇。

抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。

三十功名尘与土,八千里路云和月。

莫等闲白了少年头,空悲切。

靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭!驾长车踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。

待从头收拾旧山河,朝天阙。

当祖国饱受战乱时,唐有王昌龄的秦时明月汉时关,万里长征人未还。

但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

王维的出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳。

孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。

岑参的火山五月行人少,看君马去疾如鸟,都护行营太白西,角声一动胡天晓。

宋有陆游的死去元知万事空,但悲不见九州同。

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁……祖国美丽的山河让多少英雄“竞折腰”祖国大地人才辈出,孔子是中国最伟大的哲学家,他概括了中国人的基本思想,成为独创一套信仰体系的鼻祖。

他的哲学根基于人生道德和用道德典范来教育人、管理人的政治观念,贯穿于中国人的生活和文化之中长达两千年之久,对世界上许多人都产生过很大的影响。

秦始皇是一位伟大的中国皇帝,用武力统一了中国,实行了一系列影响广泛的改革。

随后中国之所以一直保持着文化统一,这些改革是一个主要因素。

岳飞,南宋抗金名将曾率岳家军英勇抗金。

祖冲之是南北朝时期杰出的科学家,在数学、天文历法,机械制造等领域都有卓越的贡献。

如何保护和传承中国传统文化

如何保护和传承中国传统文化

如何保护和传承中国传统文化保护和传承中国传统文化是每一个爱国人士的责任和使命,也是中华民族的历史遗产。

中国传统文化博大精深,历经数千年的漫长岁月,绵延不断,为世人留下了数量和质量都不逊于其他文明古国的重要贡献。

这种文化发展至今仍处于不断创新和变革中,如何妥善保护和传承,成为了一项重大的文化建设工作。

首先,要把传统文化发扬光大。

传统文化是世代相传的文化遗产,它可以不断演变、经过时间的沉淀而持续变革。

今天,传统文化在新的历史条件下展示出来的精神内核仍然被广泛应用。

例如古诗词、书法、绘画、音乐、舞蹈、戏剧、武术、医学、茶文化、饮食文化和传统节日等等,都是中华民族传统文化中的精华。

把这些精华发扬光大,让更多人了解和接受,是传承传统文化的重要方面。

其次,要注重传统文化与现代社会的结合。

随着社会的进步,传统文化需要不断更新和发展。

传统文化的价值可以尤其多方面应用到现代社会中。

例如传统医学理论在现代医学中的应用;传统饮食文化的变革和衍生;以及一些传统节日如中秋节、春节等的现代化庆祝方式等等。

只有站在时代的高度,把传统文化与现代社会的主流价值观、科技成果、文艺审美的倾向等因素有机结合,才可以在未来的生活中更好地发挥传统文化的作用。

再者,要注重对传统文化人才的培养,从源头保护和传承传统文化。

知识传承没有捷径。

传承传统文化需要专业和高质量的人才培养体系,包括青年人才、专业人才以及志愿者等不同类型的人才队伍。

青年人才是传承传统文化的未来,当前我们需要利用现代技术、网络等渠道,让年轻人更多地了解并接受传统文化。

专业人才则是保护和创新传统文化的重要力量。

志愿者则是愿意为传统文化的传承付出努力的人,在社会各个领域都有他们的身影。

最后,要注重宣传推广传统文化,营造全民传承氛围。

通过各种渠道、多种途径,让传统文化进入更多的人群视野,令更多的人关注和有兴趣参与传统文化的传承,营造全民传承氛围。

对于群众和社会大众而言,应该提供充分的传承文化的知识,让文化更加深入人心。

传统文化的传承与保护

传统文化的传承与保护

传统文化的传承与保护中国拥有悠久的历史和丰富多样的传统文化,这些文化在千百年间代代相传,成为中华民族的瑰宝。

然而,随着社会的快速发展和全球化的冲击,传统文化面临着被边缘化和遗忘的风险。

因此,传承和保护传统文化成为一项重要的任务。

本文将讨论传统文化的意义、面临的挑战以及传承和保护的策略。

一、传统文化的意义传统文化是中华民族的文化基因,具有丰富的内涵和独特的价值。

首先,传统文化是民族认同和凝聚力的重要源泉。

通过传承和保护传统文化,人们能够更好地认识和了解自己的民族身份,并增强对民族的归属感。

其次,传统文化蕴含着丰富的智慧和价值观念,如孝道、礼仪、忍让等。

这些价值观念对于塑造良好的人格和促进社会和谐发挥着重要作用。

最后,传统文化是社会发展的源泉和创新的基础。

通过对传统文化的传承和发扬,可以激发创造力和创新能力,从而推动社会文明的进步。

二、传统文化面临的挑战然而,传统文化在现代社会面临着多重挑战。

首先,快速的现代化发展进程导致了大量文化信息的泛滥和碎片化。

传统文化因此被压缩在日常生活的边缘,丧失了传统的传承方式和环境。

其次,全球化的冲击对传统文化造成了一定的冲击。

外来文化的涌入和消费主义的兴起,使得年轻一代对传统文化的认同和兴趣降低,传统文化的传承面临困境。

再者,传统文化的传承者日渐减少,年轻人对于传统技艺的学习兴趣不高,使得许多传统技艺岌岌可危。

三、传承和保护的策略为了传承和保护传统文化,需要采取一系列的策略。

首先,加强传统文化的教育和宣传。

学校应该将传统文化融入到教育课程中,提高学生对传统文化的了解和认识。

同时,加大对传统文化的宣传力度,通过文化节庆、展览等方式,让更多的人了解和参与到传统文化中来。

其次,建立和完善传统文化的保护体系。

国家应该出台相关政策和法律,加强对传统文化的保护和管理。

同时,要加大对传统文化资源的整理和保存工作,确保传统文化的历史资料不丢失。

最后,培养传统文化的传承人才。

通过设立专门的培训机构和奖励机制,吸引更多的年轻人学习和传承传统技艺,确保传统文化得到传承和发展。

传承发展中华传统文化论文优秀4篇

传承发展中华传统文化论文优秀4篇

传承发展中华传统文化论文优秀4篇传承发展中华优秀传统文化论文篇一中国的传统文化有冰糖葫芦,有古老的中国书法,有精美的剪纸,还有热闹的舞龙狮……我最喜欢的是中国古代的茶文化。

你知道茶的历史吗?茶最早是被人们当作食物应用的,尤其是在物资匮乏的原始社会,茶更是一种充饥之物。

后来随着人类文明的发展,饮茶也逐渐成为一种风俗,甚至在一些地区形成了饮茶文化。

茶叶被食用之后,其药用功效逐渐被人们发现和认识,茶叶随之转化为养生、治病的良方。

人们在饮茶和把茶作为药物使用的过程中,逐渐发现茶的药性很弱,但是具有一定的兴奋作用,因此茶开始转化为饮料。

直到汉代,饮茶才成为一种新的潮流,渗透于社会的各个阶层。

三国以前是茶文化的启蒙,晋代南北朝是茶文化的萌芽时期,唐代是茶文化的繁盛时期,宋代是茶文化的兴盛期,辽金元时期是茶文化的返璞期,明清是茶文化的普及期,现代是茶文化的发展期。

中国茶有红、绿、青、黄、黑、白六大类两千个花色品种。

不同的茶有不同的来历,也有不同的文化,只要你细细体会,多多查阅就能得到全手工制作一把剪刀,需要七十多道工序。

即使借助小锤、抛光、砂轮等小型工具进行半机械化制作,也要二三十道。

先把洋元放在炉子上加热,然后不停地锤打,使钢和铁融在一起,再做成若干个大小一致的剪刀片。

这个工序比较难,如果没有融合在一起,很容易形成断钢,做成的剪刀片上会有黑痕,用力一敲就断了。

此外,制成的剪刀尖子容易形成纯钢尖,没有韧性,剪到硬一点的东西就会断。

在那里我还见到了奇形怪状的剪刀,有的只有半边;有的刀片是正方形的······参观完了,我觉得作为一个中华儿女,真是一种荣幸,我为祖国骄傲!传承发展中华优秀传统文化论文篇二中华传统文化——汉字汉字,是中华民族几千年来文化的结晶。

点,横,竖,撇,捺,每一笔都至关重要。

作为一个中国人,我们应该写一手中国字。

小时候吧,用铅笔写字,我不是班级中写字好的。

中国传统文化保护与传承现状调研报告

中国传统文化保护与传承现状调研报告

中国传统文化保护与传承现状调研报告摘要:随着现代化的发展和全球化的影响,中国传统文化的保护与传承面临诸多挑战。

本文通过对中国传统文化保护与传承现状的调研,总结了存在的问题并提出了相应的解决方案。

调研结果表明,尽管在一些方面取得了一定的进展,但许多传统文化元素正逐渐消失或丧失其传承的活力。

因此,对于中国传统文化的保护与传承,我们需要采取综合性、多层次的措施,以确保其可持续发展。

第一部分:中国传统文化保护的现状中国传统文化是源远流长的重要文化遗产,包括文学、艺术、哲学、宗教、传统医学等多个方面。

然而,由于社会和经济的快速发展,许多传统文化元素正逐渐面临失传的风险。

一些传统技艺、习俗和价值观正在逐渐淡化,年轻一代对传统文化的兴趣也在减少。

在保护传统文化方面,政府和社会机构采取了一系列措施。

国家先后出台了一系列保护政策,成立了相关机构和组织,投入了大量资金用于传统文化的保护和修复。

同时,许多文化遗产被列入世界文化遗产名录,得到了国际社会的认可和保护。

然而,尽管这些努力取得了一定成效,但仍然存在一些问题。

首先,传统文化的保护与现代化发展之间的矛盾突出。

城市化和经济发展给传统文化带来了压力,一些传统村落和历史建筑被拆除或改建,传统技艺也面临失传的风险。

其次,对传统文化保护的理念和方法的认识仍比较薄弱。

一些保护措施缺乏长远规划和系统性,导致保护效果不佳。

此外,传承人的培养和传统技艺的传授也面临困难,传统文化的传承链条出现断裂的情况。

第二部分:中国传统文化传承的现状传承是保护的前提和基础,只有传承了才能保护好传统文化。

然而,目前中国传统文化的传承情况并不理想。

一方面,年轻一代对传统文化的兴趣不高,对传统技艺和文化习俗缺乏了解和兴趣。

另一方面,传统技艺传承的人数稀少,无法满足市场需求。

为了解决传统文化传承面临的问题,我们需要采取一系列措施。

首先,教育部门应加大对传统文化教育的投入。

学校可以将传统文化融入到课堂教学中,增加学生对传统文化的了解和兴趣。

传统文化的守护者 保护与传承中国非物质文化遗产

传统文化的守护者 保护与传承中国非物质文化遗产

传统文化的守护者保护与传承中国非物质文化遗产中国是一个有着悠久历史的国家,拥有丰富多彩的传统文化。

这些传统文化拥有独特的魅力,不仅是中国人民的精神财富,也是人类文明的重要组成部分。

然而,随着现代化的进程,许多中国的非物质文化遗产正面临着危机,需要我们的守护和保护。

本文将讨论如何成为传统文化的守护者,以保护和传承中国的非物质文化遗产。

一、意识到非物质文化遗产的价值首先,我们要意识到非物质文化遗产的价值。

非物质文化遗产包括口头传统和表演艺术、社会实践、节日庆典、有关自然界和宇宙的知识和实践以及相关文化空间。

这些文化遗产代表着中国丰富多彩的历史和文化传承,是我们民族和国家的宝贵财富。

通过了解非物质文化遗产的价值,我们可以更好地认识到守护和保护传统文化的重要性。

二、政府和社会的共同努力政府和社会应共同努力,保护和传承中国的非物质文化遗产。

政府可以通过制定相关法律法规和政策,提供资金支持和资源保障,加强非物质文化遗产的保护工作。

社会组织、学院和专家可以开展相关研究和调查,记录非物质文化遗产的历史和特点,推动传统技艺的传承和创新。

三、加强教育和宣传教育和宣传是保护和传承非物质文化遗产的重要手段。

学校和社区可以组织相关活动,向学生和公众介绍传统文化的价值和意义,培养他们的文化自豪感。

同时,通过举办展览、演出和讲座等方式,让更多的人了解和体验传统文化,激发对非物质文化遗产的兴趣。

四、推动非物质文化遗产的传承和创新传承和创新是保护非物质文化遗产的关键。

传统技艺的传承需要有资深的传承人和学徒制度,他们需要定期传授技艺,并培养新一代的传统艺术家。

同时,为了适应现代社会的需求,我们也需要传统文化的创新,发展新的艺术形式和表达方式,使其与现代社会相结合。

五、积极参与和保护非物质文化遗产作为普通人,我们也可以积极参与和保护非物质文化遗产。

我们可以选择购买和支持传统手工艺品,鼓励传统工艺的发展;参与文化活动,积极传承和传播传统文化;关注非物质文化遗产的保护和传承工作,通过社交媒体等渠道传播相关信息,引导更多人关注非物质文化遗产的保护工作。

加强文化传承和保护弘扬中华优秀传统文化

加强文化传承和保护弘扬中华优秀传统文化

加强文化传承和保护弘扬中华优秀传统文化中国是一个有着深厚历史和文化底蕴的国家,拥有丰富多样的中华优秀传统文化。

然而,在现代化的快速发展过程中,我们也面临着文化传承和保护的挑战。

为了加强文化传承和保护,同时弘扬中华优秀传统文化,需要采取一系列的措施和举措。

一、加强传统文化教育传统文化教育是培养青年一代对中华优秀传统文化的认同感和热爱感的重要途径。

在教育体系中,应该增加传统文化的教学内容,包括经典著作、传统节日、古代艺术等方面的知识。

同时,可以举办传统文化讲座、展览和活动,让学生亲身体验传统文化的魅力和价值。

通过这些教育方式,年轻一代能够更好地了解、传承和保护中华优秀传统文化。

二、加强中华传统文化的研究与保护中华优秀传统文化的保护需要有专业的研究和保护机构的支持。

政府和社会应该加大对传统文化的研究经费投入,鼓励专家学者对古代文化进行深入研究和整理。

同时,建立专门的传统文化保护机构,负责对传统文化遗产的保护、修复和传承工作。

这样的机构可以与国内外的相关机构进行合作,共同努力保护和传承中华优秀传统文化。

三、弘扬传统文化的价值观念文化的传承不仅仅是知识的传递,更是价值观念的传承。

中华优秀传统文化中蕴含着丰富的人文精神和道德伦理。

我们应该通过各种形式的宣传和普及活动,向社会传达传统文化的核心价值观念,如孝道、仁爱、和谐等。

可以通过举办传统文化庙会、民俗活动等形式,让更多的人了解、认同和践行这些传统价值观,形成社会共识。

四、整合传统文化资源,打造文化品牌传统文化是中国宝贵的国家资源,应该加强对传统文化资源的整合和利用。

可以将传统文化与现代产业相结合,打造具有特色的文化品牌。

如可以开发传统工艺品、文房四宝等,推动传统文化与旅游、手工艺等行业的融合,产生经济效益的同时也保护和传承传统文化。

五、加强国际交流与合作传统文化是中国的独特国宝,也是世界文化的瑰宝。

我们应该积极加强与其他国家的文化交流与合作,通过文化交流活动,让世界更好地了解和体验中华优秀传统文化。

传承中国传统文化议论文(五篇)

传承中国传统文化议论文(五篇)

传承中国传统文化议论文(五篇)(实用版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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论中国传统文化的传承与保护
作者:魏俊玲朱明霞
来源:《人民论坛》2013年第21期
【摘要】中国传统文化是国家实力的重要资源,是民族精神、民族情感、民族历史、民族个性、民族气质、民族凝聚力和向心力的有机组成和重要表征。

非物质文化遗产是人类为传承和保护先人的智慧与文明所付出的努力和行动。

文章从非物质文化遗产的视角出发,诠释中国传统文化的传承与保护问题。

【关键词】非物质文化遗产传统文化传承与保护
非物质文化遗产与中国传统文化的关系
1982年世界遗产委员会在墨西哥会议的文件中第一次提出了“非物质文化遗产”①的概念。

2003年10月17日,联合国教育、科学及文化组织大会第三十二届会议通过的《保护非物质文化遗产公约》对“非物质文化遗产”的概念进行了界定,即:“非物质文化遗产”是指被各社区、群体,有时是个人,视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能以及其相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。

中国传统文化以儒家为内核,其精髓可以概括为君子文化、尚贤文化、耻感文化、礼仪文化、忠孝文化、爱国主义以及人道主义精神等。

2005年3月,国务院办公厅公布《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》的附件《国家级非物质文化遗产代表作申报评定的暂行办法》中,将非物质文化遗产的内容归纳为口头传说和表述,表演艺术(包括音乐舞蹈戏曲杂技和竞技等),社会风俗、礼仪、节庆(包括伦理道德、婚姻家庭、社交礼俗、人生礼仪和各类节日等),有关自然界和宇宙的知识和实践,传统的手工艺技能五个方面。

可以说这五个方面均不同程度地镶印着中国传统文化的内容。

此后,国务院及各省市自治区相继公布了非物质文化遗产名录,将诸多中国传统文化项目纳入其中。

通过以上论述,不难看出非物质文化遗产若缺少了中国传统文化将是不完整的。

非物质文化遗产传承与保护同中国传统文化的传承与保护相结合,将更加凸显非物质文化理论或思想的普遍性、实用性,进而提升其传承与保护水平。

中国传统文化传承与保护面临的困境
由于改革开放力度越来越大,外来文化对我国传统文化的影响越来越深,我国的文化生态发生了巨大变化,中国传统文化受到的冲击越来越大。

从19世纪开始,随着资本主义经济的全球扩张,西方文化借助其强大的经济杠杆向生产力欠发达地区渗透。

西方文化居高临下不断倾泻的“瀑布”②式传播现象,在中国随处可见。

以节日为例,近年来“洋节”盛行,如圣诞节、
情人节、母亲节等等,而对于我们的传统节日,如端午节、清明节、中秋节等民族传统节日却被冷落。

对此现象,专家学者给出了不同的解释。

一种观点认为这是改革开放条件下,外来文化对民族文化冲击的必然结果,另一种观点认为这是商家为赚钱大力炒作的结果。

还有人认为这是“洋节”迎合了当代中国年轻人喜欢浪漫和追求个性张扬的结果。

对此现象形成的原因,笔者赞同上述的一些观点,但认识不能仅仅局限于此。

应该更清醒地看到,“洋节”盛行的根子是我们在中国传统文化传承和保护上存在问题。

在传统文化传承与保护上,多年来我们存在着一种自相矛盾的文化心理,在理论宣传上,强调我们具有悠久的优秀传统文化,但在现实生活中,我们却不注重文化传统的保持,优秀的传统文化仅仅停留在学者的书斋中,并没有走进大众的生活中。

在社会上大行其道的反而是西方的文化价值理念。

在课堂上,讲西方的东西成了有学问的表现;在科研上,研究西方的东西就是有价值的科研,向西方学习,包括追求西方的生活方式就是思想解放和适应时代潮流的表现。

这种现象在改革开放初期出现并不奇怪,因为当时国门初开,民众存在着对陌生文化的好奇心和新鲜感,这种好奇心和新鲜感使了解西方文化成为一种时尚。

但问题在于,一方面我们缺乏对西方文化的理性审视,把西方文化不分良莠整体打包到中国,为中国民众特别是年轻人提供了大量的西方文化快餐。

另一方面,中国传统文化的传承、保护没有同时跟进,大众的文化选择被局限在西方文化的框架内。

再加上为追求商业利益的资本介入,问题就进一步变得不可收拾。

资本通过炒作西方文化,把追崇西方文化生活方式变成了一种身份和地位的象征,赋予了实力和财富的内涵。

于是外来西方文化在某些人的内心演变成了一种社会潮流,中国传统文化在困境中生存与发展。

非物质文化遗产视角下的中国传统文化的传承与保护
借鉴保护非物质文化遗产惯用的多种宣传方式,弘扬优秀中国传统文化。

党的十八大报告强调:要弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园。

中国传统文化凝聚着中华民族对世界和自身的历史认知和现实感受,沉淀着中华民族最深层的精神追求和行为准则,面向大众的宣传普及是宏扬和发展中国传统文化常用且有效的方式,所以,要通过广泛、深入、持久的宣传教育,包括编写大众读物、拍摄电视专题片、在媒体上开设专栏专题等多种形式,让更多的人了解中华传统文化,成为优秀中华传统文化的承载者。

开展丰富多彩、健康有益的文化活动,使优秀的中国传统文化能更好地渗透和融入人们的工作、学习和日常生活中。

推动中国传统文化的丰厚资源与现代数字、网络技术结合,在移动文化信息服务、数字远程教育和数字娱乐产品中融入中国传统文化的内容,使高新技术成为传播中国传统文化的重要载体。

利用保护非物质文化遗产的方式与方法,加大对中国传统文化的保护力度。

我国在保护非物质文化遗产过程中始终坚持“整体性保护原则”、“最少干预性原则”、“就地保护原则”、“独特性原则”和“可持续性原则”③等,反对基于地方经济需要,商业利益驱动和弘扬地方文化等狭隘片面思想为目的的开发利用。

借鉴上述原则,我们对中国传统文化的保护工作,应加强规划,加大资金投入,加大工作力度,切实保护和继承中国传统文化瑰宝。

在现实生活中,参与
中国传统文化保护的主体,包括了多种身份:政府、传承者、工商界、学术界等。

一般来讲,由于他们各自地位不同,所以动机就会有差异,产生了不同的立场与诉求。

首先,政府主要处于决策、组织、统筹的地位;其次,社区民众(传承和享有者)置身最直接的保护中心位置,其态度比较复杂:一方面对保护传统文化深怀感情,另一方面却受到现代经济物质利益的诱惑,处在摇摆位置;再次,工商业者大多是出资者,他们大多从市场观念出发,紧盯投资的回报与利润,从某种意义上讲,这是保护文化遗产的异己力量;最后,学术界是一支可靠的科学力量,其更多地关注对象的保护,对于传统文化的保护与传承完全可以利用这一学说,研究自己的保护主体,达到为我所用。

所以在参与传统文化的保护工作中,应当处理好这四者的关系。

从理论上讲,上述四种力量可联手互补整合为一种最佳合力,以上述四种力量代表为主,在机构内,他们围绕着保护对象—传统文化,相互限制和联系,充分调动政治经济、文化等各种手段,明确责任,形成“合力”,为保护中国传统文化创造积极、和谐的环境。

参照非物质文化遗产法律保护的相关举措,促使保护中国传统文化走立法之路。

依靠法律的保护才是“合理合法”的保护。

在联合国教科文组织制定的《保护非物质文化遗产公约》的保护下,开展非物质文化遗产保护工作基本上有了法律保障。

我国的《非物质文化遗产法》于2011年6月1日正式施行,标志着我国非物质文化遗产保护工作进入依法保护阶段。

中国传统文化的健康发展必须根据其特殊性,借鉴非物质文化遗产保护措施,建立起法律保护体系。

需要强调的是中国传统文化立法原则应该是:分主次、明层次、辨先后、讲呼应、求稳定。

分主次就是先制定主要法律,再制定相对次要的法律;明层次就是先制定总体性法律,再制定分体性法律,并层层细化;辨先后就是先制定急需的法律,再制定可以相对缓慢的法律;讲呼应就是中国传统文化法律体系内部纵横交错的法律之间要各有所司,相互呼应;求稳定就是立法要从长远考虑,从根本入手,保证所立之法长期管用。

借鉴与融合先进外来文化,使中国传统文化与时代相融汇。

不同文化之间,有差异就难免有矛盾、有竞争,但文化差异不应该成为文化交流的障碍,文化竞争并不排斥文化合作。

不同民族文化之间应该平等交流、相互借鉴,共享世界文化创新成果。

在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时,要以我为主、为我所用。

我们要跻身于世界文化发展的前沿,必须深深植根于自己民族的文化土壤,促进传统文化的继承与发展。

中国传统文化深蕴着丰富的营养成分,是维系中华民族生存之源泉,中国传统文化的传承与保护是国家可持续发展战略的重要方面,只有修好中国传统文化这座“无形的长城”④,中华民族才能真正成为站立世界东方之巨人。

【作者分别为河北科技大学副教授,河北科技大学环境学院助理研究员;本文系河北省高等教育教学改革研究项目阶段成果,项目编号:2012GJJG139】
【注释】
①陶立瑶,[日]樱井龙彦:《非物质文化遗产学论集》,北京:学苑出版社,2006年,第47页。

②《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》,北京:人民出版社,1986年,第6页。

③《社会主义核心价值体系学习读本》连载(一),北京:学习出版社,2009年,第35页。

④“国家‘十一五’时期文化发展规划纲要”(第2版),《人民日报》,2006年9月14日。

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