六爻真传一句话

六爻真传一句话（曲炜）☆兄弟爻持世，测求财，世爻空易于求财(当然财在卦中得旺相为前提)。

因为兄弟空就不劫财。

☆月日对用神都冲克，若卦中没有忌神发动克用神，用神所代表的人就不会有大灾，只能有小灾，或不顺而已。

因为日月是外因，只是事情的引发点。

外因只能通过内因起作用。

相反，日月虽不克用神，但卦中有忌神发动克用神，眼下虽无事，但当忌神值临日月旺相之时，必克用神，用神所代表的人事必然有灾!☆断卦以起卦时的原象定吉凶，吉凶确定后，再按进行时推应期，不可以按进行时推吉凶，除非是测流年、长远之事。

对于具体一事一测之卦，关键是看卦中原象。

☆动爻被日月合住，动爻不能主动生动爻及静爻，但不等于动爻不能盗泄、克此爻。

但静爻不能泄克生之。

所以，官鬼爻持世，若财爻或动或静或被日月合住，若在此种情况下，世爻静，则无财可求，因世爻不能主动盜泄财爻，而财爻又不能主动生世爻。

若世爻有气发动(或暗动)，可以盜泄财爻，就会有财可得。

☆测求财，财爻现于卦中，就是有财，财爻旺衰只表示财的多少，能否得财与财在日月的旺衰、是否受克被合等无关系，而取决于财爻的五行之气能否流通到世爻。

流通到世爻，就会有财。

流通不到世爻，就无财。

若财爻在日月衰弱不动，没有生克权，或动而被合住，只有世为官鬼爻发动(暗动也算)时，才有财。

☆卦中虽有忌神临旺相发动克用神，若忌神被日或月合住，当时不会有事，应期必待逢冲解合之时，忌神才能发挥作用，此时才会应凶。

(解合：一个是冲爻，一个是冲日或月)。

☆流年卦，世爻有用则预示着有好事出现，世爻无用，则预示着一年平平淡淡，世爻在日月受克，但卦中无动爻克之，卦主平安无问题，只是一年难有作为，有志难伸。

若世爻旺相，说明一年当中会有作为，有成事的条件，若同时又有动爻克世爻，说明此年做事有成有败，若白虎或官鬼发动克世，及世爻临白虎受克，平安会有问题，虽有成事也有病伤之灾，是个喜忧同在之年。

☆卦中滕蛇或勾陈临世，或临忌发动克世爻，体现在现实中有签合同或违法拘留审查之象。

☆测婚姻，男测婚，兄弟爻持世有两种象：一是心情迫切；二是有竞争、阻隔，说白了就是有人争女朋友，或有人有事阻碍婚事的发展。

因为兄弟爻和财爻相克，所以对于兄弟爻持世，不但不能生扶，反而爻克之、克破无气为好，这样婚姻才能有成(当然也要结合其它情况)。

同理女测婚遇子孙爻持世也是如此。

☆兄弟爻为竞争者，为同辈人，测婚，兄弟爻持世，女方会嫁给自己认识的人，因为兄弟持世，表示此人是与自己关系比较密切的人，是自己认识的一个朋友。

☆测婚，兄弟爻持世。

男测，未婚主不成，已婚主有生死别离之苦，此种情况，离婚一般是男方想离。

因为兄弟就克妻财。

若女测兄弟爻持世，是男方踢自己(不想要女方)。

因为女以官鬼为夫，官鬼爻克世爻，所以是男的不要女的。

女若子孙爻持世，主女方想离。

☆测股票行情，财爻伏，卦中有兄弟爻发动(包括暗动)，逢财爻出现值日之时，往往股票下跌!☆只要父母爻临滕蛇发动或在五爻动，必主车辆之事，大多是因车辆之事或因车出事。

官父同旺临月而动，官伤兄弟，父伤子孙，主车祸压死人。

☆卦中父母爻发动，朱雀临兄弟发动，必是有打官司之事或有口舌争执。

☆测风水，官鬼爻处二爻，若临青龙旺相，主家中出高官之人。

若官鬼处死绝之地，又并临白虎，主此房有爆死之人。

☆兄弟爻持世，如果是搞企业、经济、经商等，必主破财、官非、婚姻不顺。

如果是搞文化、文教、交通、通信、信息等事业的，大吉大利，而且会官职有升。

☆测婚，判离婚后孩子跟哪力方，看子孙爻与哪方相合或相生，与哪方相生相合，就跟哪方。

☆测婚，有一方被父母爻合住，是因房产不能离婚，或父母长辈不主张离婚。

两官两父，自已属于被父母爻合住的，都不先提出离婚，也不属于离婚，即使要离，离婚也不离家，都在一个房檐下住着。

☆测婚，世应均发动，且都为阳爻，相克或相冲，主一谈即崩。

若世应均为阴爻，主关系慢慢冷淡。

☆滕蛇临世、应、用，表示所对应的人，手腕高明，八面玲珑，口才很好。

青龙临之又值金、水、木爻，这都表示人长得漂亮。

☆官星临子午卯西，为事业单位。

测官职为正职。

寅申巳亥为企业单位，或自由业。

测官职为副职，即使是正职，也不具备正职所有的权力。

六爻真传一句话(二)——六爻占断思维的突破在四柱预测学上，我们知道四柱有正格变格之分，正格就是普通格局，取用推断思维是强抑弱补为原则；变格就是特殊格局，取用原则不按常理，有着特殊取用规律。

在六爻学上，是否也存在着特殊规律?是否也有从格现象?答案是肯定的，有！我们在实践预测当中，会有一部分卦例，脱离常理。

例如测求财，财爻为什么很弱都生扶不起来，不但不破财，反而却发财?还有的卦，世爻休囚无气，按理说没有生克权，就不具担财成事的条件，为什么却求到财，办成事?等等，这些客观存在的现象，难道我们就轻易地认定这些都是无效之卦?都是不验之卦?为什么不怀疑现存的六爻理论有其不完善的一面?它是不是同四柱学一样，也有普遍性规律和特殊性规律存在?事实上，四柱、六爻虽然预测体系各异，但基本原理是相通的。

例如：张某测考驾驶执照能通过否?未月己末日(子丑空)《风雷益》《风地观》兄弟卯木、应兄弟卯木、子孙巳火、子孙巳火、妻财未土、、妻财未土、、妻财辰土、、世兄弟卯木、、兄弟寅木、、子孙巳火、、父母子水O 妻财未土、、按常规断卦思维：用神父母子水逢空，发动化回头克，临日月建休囚被克，毫无生克权，且卦中无原神救助，肯定无望。

而实际情况：人家顺利通过考试，拿到了驾驶执照。

如果用另一种思维来分析：世爻为求测人，临月、日建拱扶，寅卯木入日月建未土之墓，已无生克权。

所以世爻或说卦中土爻接近旺极。

用神父母子水发动变回头克，临日月休囚受克，又逢真空。

力量衰弱至极，它只能从卦中的旺神——土。

世爻为辰土，也是父母爻的墓库，父母爻入世爻的墓，从了世爻。

所以可以考上驾照。

再如：陈某测求财己酉月辛未日(戌亥空)《火地晋》《火山旅》官鬼巳火、官鬼巳火、父母未土、、父母未土、、兄弟酉金、世兄弟酉金、妻财卯木×兄弟申金、官鬼巳火、、官鬼午火、、父母未土、、应父母辰土此卦按常规思维必断：不但无财可求还要防破财。

实际：人家求到财。

此卦世爻得日月生助，接近太旺，而财爻休囚虽发动但化回头克，衰弱至极，只能按从论，谁最旺就从谁，卦中世爻金最旺，所以财爻从世爻，构成从象，就有财可求。

例如：王女士自测当日竞选某法院厅长能否如愿?壬午年丙午月丙寅日(戌亥空)《水天需》妻财子水、、兄弟戌土、子孙申金、、世官卯兄弟戌土、子孙申金、父母午火、应(注：此卦乾卦六亲排法采用改正后的方法。

)乾卦装支纳甲有误传。

正确装支纳甲方法如下：原来乾内卦自下而上：子寅辰；外卦；午申戌。

改正过来装支纳甲：乾內卦自下而上：午申戌；外卦：子、寅、辰。

六亲排法不变，金为兄弟爻、木为财爻……。

世爻仍在上爻。

)此卦按常规思维很难竞选上庭长，但事实，顺利通过竞选。

古书云：子孙持世不利求官，有官必剥。

在实际应用中，笔者认为，并非完全如此。

子孙持世不利求官，原则上是对的，但要区别对待。

笔者经过大量实践总结出：子孙持世在世爻无气，真从旺爻之时，照样有官可求。

因为子孙无气，也就无生克权，不能克官，这利于求官。

还有一种情况，子孙爻持世旺相，如果求的是管官的官，如公、检、法，纪检委、监督、监察之类官，反而利于求官。

因为子孙持世求官，求的就是管官的官。

其中之理，正是卦象符合实际。

所以我们学易要变通看待万事万物，不要拘泥于印象或古语。

只有思维通变，才能学好六爻。

如果把某种理论或思维看作是定式、死规律，认为是恒古不变的真理，把它绝对化。

首先就违背了辩证法。

世界上根本没有绝对的东西和真理存在，都是有使用范围的。

上卦世爻子孙申金，月克，日破。

虽好象有两重戌土相生，但戌土逢空，且在当日竞选之前又不能出空，所以戌土不能生世爻于孙申金。

这样世爻只能从卦中旺神——官、父，此卦官鬼卯木伏在三爻兄弟戌土之下，由于戌土逢空，又官临日建易于引拔。

所以能够竞选成功。

又如：林某测求财午月乙巳日(寅卯空)《山泽损》《山天大畜》官鬼寅木、应官鬼寅木、妻财子水、、妻财子水、、兄弟戌土、、兄弟戌土、、兄弟丑土×世兄弟辰土、官鬼卯木、官鬼寅木、父母巳火、妻财子水、此卦财爻月破且有动爻克之，有无原神生助，所以财爻子水从卦中火、土。

世爻正是土爻，财爻也从世，故有财可求。

卦中也有从象，那么什么情况才论从呢?什么情况不能以从论?这很重要，一念之差，谬之千里。

要论定某爻构成从象是有条件的，不是一见某爻很弱就以从论，如是那样，从象就太多了。

所以这还要专门论述，在下期的《六爻真传一句话》中，将有详细论述。

六爻真传一句话(三)——六爻占断思维的突破在上期资料中谈了六爻中的特殊格局即从象及一气专旺现象，本期要着重论述什么情况下论从，什么情况下不可以论从，什么情况下可认定为一气专旺，什么情况下不可论。

它们的原则是什么?有何具体规定?首先论从象：一个卦爻只有在弱极的条件下才可论从，太弱和偏弱，都构不成真正从象，太弱可论假从。

用神形成假从现象，吉凶难定，这必须结合具体事情和进行时的岁月日时来论，进行时使其真从，就可成事，若进行时生助此爻往往是败事的应期。

某爻构成从象(真从)，必须具备以下几点A、动爻构成从象必须同时具备以下条件l、动爻在日、月双方都休囚无气且至少月、日一方受冲或克。

2、原神爻休囚无气，无或安静或发动化回头克、化墓绝空破。

3、卦中要有动或变爻克制之。

B、静爻构成从象必须同时具备以下条件1、静爻在日月双方都休囚无气。

2、原神爻休囚无气不发动或无。

总之一句话，某爻本身休囚无气，原神也休囚无气，同时无原神救助就可确定为从象。

其次，再论一气专旺一气专旺，实际就是某爻达到旺极状态，卦中无动爻克泄耗，且克泄耗之爻皆休囚无力。

某爻构成一气专旺，无论动静爻必须同时具备以下几点1、此爻在日、月双方都旺相；2、卦中有动或变爻生扶；3、卦中无动、变爻克、泄、耗；4、克泄耗之爻静而都休囚无力。

综合举例如下：寅月甲寅日(子丑空)水地比风地观妻财子水×应官鬼卯木、兄弟戌土、父母巳火、子孙申金、、兄弟未士、、官鬼卯木、、世官鬼卯木、、父母巳火、、父母巳火、、兄弟未土、、兄弟未土、、此卦，应爻子水，可不可以论从呢?依据前面构成从象的条件来看，是否都符合从的条件。

子水发动，得按动爻构成从象的条件来论，此卦子水在日、月双方都休囚，但却不受日、月冲克，所以第一条就不符合要求。

卦中又没有动爻克之，也不符合第三条。

所以子水不可以论从，只是一般性的太弱。

卦中的土爻，可不可以论从呢?此卦土安静，在日月双方，都休囚受克，符合静爻论从的第一条；但此卦原神巳火却旺相，不符合第二条。

因此土爻只是偏弱，构不成从象。

卦中的申金爻休囚日月破，符合静爻论从的第一条，原神土爻休囚无气不发动，也符合第二条，所以申金弱极，构成真从。