写玄幻小说需要的武器、名称、材料

黑铁精铁精钢玄铁秘银沉金上古十大神器东皇钟、轩辕剑、盘古斧、昊天塔、崆峒印、炼妖壶、神农鼎、伏羲琴、女娲石、昆仑镜、武器青冥剑不周苍天帝剑九天龙魂戟炼狱魔刀苍血勾魂终神之杖绝人武器装备有等级之分最次为一星最高则为九星。

这是从遥远的年代出现的划分武器装备的方法。

而事实上从哪个开始划分的时代到现在银月大陆上所出现的最好武器装备不过六星而已。

而且还是数百年前而那件真正的十二星连珠也不过五星。

所以只要能够带星的装备便往往有价无市单单是一件二星级装备便被列入足以珍藏的行列。

而三星那是一些大的跺一跺脚银月大陆便会颤上几颤的庞大势力才能够拥有的东西比如高高在上的教廷。

而目录 1圣兽 2东方青龙 3西方白虎 4南方朱雀 5北方玄武目录1圣兽 2东方青龙 3西方白虎 4南方朱雀 5北方玄武收起编辑本段圣兽中国古代四圣兽汉代时瓦当使用广泛制造工艺日臻完善。

除了变化多端的动物图饰和各种抽象图形外西汉中期开始出现文字瓦当一度出现图案、文字两大类瓦当并行的局面。

新莽时期的「四神兽瓦当」是汉代瓦当的精品。

四神兽即青龙、白虎、朱雀、玄武四种动物组合成的一组图案又称「四灵纹」。

四神兽代表不同的季节和方位。

青龙的方位是东代表春季白虎的方位是西代表秋季朱雀的方位是南代表夏季玄武的方位是北代表冬季。

汉代人相信在房屋上安装四神兽瓦当有辟邪祈福的作用因此四神兽纹饰瓦当非常流行。

编辑本段东方青龙关于龙的传说有很多龙的出处也有很多的说法有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。

印度本身是在龙神的说法的但龙在印度的地位是不高的也是有实物的——蟒蛇。

在五行学说盛行的年代里慢慢的也开始流传着有关青龙的故事五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵东为青色配龙西为白色配虎南为朱色配雀北为黑色配武黄为中央正色。

在四方的神灵中根据山海经的说法‘南方祝融兽身人面乘两龙。

’‘西方蓐收左耳有蛇乘两龙。

’‘东方有句芒身鸟人面乘两龙。

’‘北方禺疆黑身手足乘两龙。

’比较有趣的一点是在山海经中的龙都是用骑乘的而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈显示出两者的不同来不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样这里就不再详述了。

朱雀、玄武黑色的龟蛇武是龟蛇之意、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿龙是东方的七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕而这七宿的形状又极似龙形从他们的字义上就可以看出来角是龙的角亢是颈项氐是本而是颈根房是膀是胁心是心脏尾是尾箕是尾末。

还有在龙心的部分有人称之为‘大火’的跟晴雨有关又因为青龙属木所以也是木星当年的年太岁。

而在道教兴起之后这些四灵也被冠上了人名便于人类称呼青龙叫‘孟章’白虎叫‘监兵’朱雀称‘陵光’玄武为‘执明’而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号如三国的魏明帝就是一例而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。

在古时后的中国头有角的为公龙双角的称为龙单角的称蛟无角的为螭古时玉佩常有大小双龙仍称母子螭龙的地位远高于印度。

因在中国龙是神物、是至高无上的也是皇帝的象征。

也是东方的代表、五行中是属木的也因青色是属木的故此有左青龙、右白虎的说法。

星宿的是用廿八星宿中东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕古人把它们想象成为龙的形象因位于东方按阴阳五行给五方配色之说东方色青故名‘青龙’。

而民间又有龙性淫旳说法和牛交时生麒麟、和猪交时生象。

编辑本段西方白虎在中国四圣兽中另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’虎为百兽之长它的威猛和传说中降服鬼物的能力使得它也变成了属阳的神兽常常跟着龙一起出动‘云从龙风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。

而白虎也是战神、杀伐之神。

白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。

而它是四灵之一当然也是由星宿变成的。

是由二十八星宿之中位西方七宿奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。

所以是西方的代表而它的白是因是西方西方在五行中属金色是白的。

所以它叫白虎不是因它是白色而是从五行中说的了。

除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外连在风水师探勘墓地时在地形前方左右两边突起的地形可以当作墓穴的地方都有独特的称号称之左青龙、右白虎取其护卫之意而在公堂中也有相同的装饰在左右堂柱上绘有青龙百虎以其镇压邪灵。

而在道教兴起之后龙虎被借用为道家炼丹的术语就是指quot铅汞、坎离、水火、阴阳quot等的同意词。

而道家炼丹分内外内丹炼气外丹炼丹药笔者才疏学浅不敢十分确定内丹是就阴阳五行而言龙阳生于离离属火故云‘龙从火里出’虎阴生于坎坎属水故云‘虎向水边生’两者结合之后一阴一阳互相调和称为道本都是元神、元精的代表。

而另外一种说法是性属木木代表东方于卦为震故比为青龙情属金金代表西方于卦为兑金白色故喻为白虎。

金能够克木故情多损性而用二八之真精气使之交合为一则金木无间龙虎自伏而成丹在人体中则以肝为龙、肾为虎而外丹则仍取阴阳之意以龙为铅虎为汞。

在古人心目中老虎是可怕的东西又是可敬的东西。

可怕的是它会食人畜。

而可敬的是因其威猛无比能够避邪。

而在一些古书中如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》‘画虎于门鬼不敢入’‘虎者阳物百兽之长也。

能执抟挫锐噬食鬼魅。

今人卒得恶遇烧虎皮饮之。

击其爪亦能辟恶。

此其验也。

’古人还认为白虎是一种祥瑞‘德至鸟兽。

’ 最初的西天星神是熊和猫头鹰但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。

而又到黄帝的向东发展时龙的图腾被带到东方跟‘东方苍龙星座’合而为一朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。

作为古代图腾是东凤而西龙作为星象则是东苍龙而西朱鸟。

到周朝以后封建制度正式确立五行思想也成熟把天像重新划分朱鸟放到了南方和祝融火神一起崇拜了。

而西方的就崇拜白虎。

在部族斗争及迁移西北方的龙向东移东方的凤向南移南方的虎向北移全国显示一个大周转的观念运动。

到汉代五行观念成了统一的思想再补出玄武完成‘四方之神’的配套。

在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。

’在这里的不是白虎而是咸池。

而咸池是主五谷的星主秋季因五谷是在秋天有收成的所以就把它放在秋季但它不是动物如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢在《正义》‘咸池三星在五车中天演南鱼鸟所扥也。

’所以在宋代己提出质疑‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。

至于咸池则别一星自在二十八宿之外。

咸池还有一个解释就是太阳洗浴之所。

在《淮南子.天文篇》‘日出于旸谷浴于咸池拂于扶桑是谓晨明’。

可见咸池原是羌人视为日出之处咸池也就是碱水湖应是岷山地区的芋个湖泊或是青海。

由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。

在《礼记.礼运》所谓‘麟凤龟龙谓之四灵。

’把不属于动物的咸池换成麒麟。

后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。

又由于白虎是战伐之神所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的如唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。

除此之外白虎又被道教吸放被神化起来成为了各庙宇的门神。

编辑本段南方朱雀朱雀又可说是凤凰或玄鸟。

朱雀是四灵之一也和其他三种一样它是出自星宿的是南方七宿的总称井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

联想起来就是朱雀了。

朱为赤色像火南方属火故名凤凰。

它也有从火里重身的特性和西方的不死鸟一样故又叫火凤凰。

在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类而以它的歌声与仪态为百鸟之王它能给人间带来祥瑞同时也拥有‘非梧桐不栖非竹实不食非醴泉不饮’的特殊灵性而由于它是‘羽虫’之长所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对一个变化多端一个德性美好就成了民俗中相辅相成的一对更由于龙象征着至阳而原来也有阴阳之分的凤凤为雄雌为凰在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。

而凤凰它的原形有很多种。

如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟燕子等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。

凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。

又请凤是有五种品种以颜色来分的红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。

而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。

古帝命武汤、正域彼四方。

’中就是殷商说的后代说自己的先祖契是由玄鸟生下来的建立强大的商朝。

因此玄鸟就成了商人的始祖了。

《史记.殷本记》也记了这段历史‘殷契、母曰简狄有绒氐之女为帝喾次妃......三人行浴见玄鸟随其卵简狄取而吞之因孕生契。

’ 除了殷商之外战国时的秦满清的始祖和朝鲜新罗的始祖也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。

不论玄鸟或是凤凰都是随道教的发展而把它由一只雀鸟或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女都是随道教的发展的。

而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇叫九天娘娘庙、玄女庙。

在北方和南方的地方也都有玄女庙。

编辑本段北方玄武玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。

玄武的本意就是玄冥武、冥古音是相通的。

武是黑的意思冥就是阴的意思。

玄冥起初是对龟卜的形容龟背是黑色的龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先将答案带回来以卜兆的形式显给世人。

因此最早的玄武就是乌龟。

以后玄冥的含义不断地扩大。

龟生活在江河湖海包括海龟因而玄冥成了水神乌龟长寿玄冥成了长生不老的象征最初的冥间在北方殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’所以玄冥又成了北方神。

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