人民版必修三1.1百家争鸣课件 (共43页)
人民版高中历史教材必修3 专题一 第一课 百家争鸣
专题一 中国传统文化主流思想的演变
重点：诸子百家的代表人物及主要思想。 难点：分析百家争鸣局面形成的重要意义；
概念呈现
百家争鸣
“百家”是泛指，意为数量多，主要分 为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂 家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 “争鸣”指争论和辩难。 百家争鸣指不同文化风格、不同学术主 张的派别相互竞争，同时相互学习、相互吸 收的形式。
(2)礼的思想 狭义：周礼（西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分 制度） 广义：总的社会规范和行为准则 恢复周礼反映了孔子在政治上的保守性
子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。 子曰：不学礼，无以立。 子曰：“仁者爱人。” 子曰：“克己复礼为仁。”
“仁”和“礼”两者之间的关系： “仁”是一种内在的修养， “礼”则是一种外在的规范，两者不可分割
16
（三）战国：荀子－先秦儒家集大成者
荀子（前313──前238年），名 况，战国时期的思想家、教育家、 文学家、赵国人。当时人们尊称 他荀卿。早年曾游学于齐国，广 泛接触各派学说。到过秦国、燕 国，回过赵国。韩非、李斯都是 他的学生。因为德高望重，曾三 次被推为祭酒。晚年到楚国，春 申君黄歇任他为兰陵（今山东苍 山）令。失官后家居著书，死后 葬于兰陵。
材料
依据材料、结合教材回答孔子的主要成就和文化贡献。
3、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 4、子曰：“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。” 5、子曰:“有教无类。”
(3)为政以德
(4)天命思想
提倡德治：有利于抑制统治者的暴政，体 现了中国古代的“民本”思想
“敬鬼神而远之”
把主要精力放在人和社会方面，把探讨和解决社会的实 际问题放到首位。----务实
(5)孔子对文化教育的贡献：
①开创私人讲学之风， ②主张“有教无类”思想，扩大了教育范围 ③注重人的全面发展（六艺） ④整理文化典籍，——《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
小结： 孔子的贡献与成就
孔子的思想成就和文化贡献 领域 主要内容 “仁”（核心）和“礼” 政治 “为政以德”（提倡以德治国） 思 思想 注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度 想
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的 产物。或政治、经济变革引起思想文化的变革
根本原因：
生产力的发展
春秋战国时期，是我国由奴隶制向封建制转 变的社会大变革时期。
直接原因：
各家学派代表著书立说，互相批驳，形成“争 鸣”局面
知识· 梳理
百家争鸣儒家Leabharlann 道家法家墨家
孔 子
孟 子
荀 子
老 子
庄 子
韩非子
一、春秋战国出现百家争鸣的原因
百家争鸣的出现，是特定历史条件的产物。
铁犁牛耕的出现，生产力发展，井田制崩溃， 经济上： 封建经济迅速发展。 政治上：分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯 展开争霸兼并战争 新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃 阶级关系上： 思想文化上： 私学兴起，学在官府发展为“学在民间” ，造就了 一大批知识渊博的文士。
它强调调和矛盾，广泛理解体贴他人，利于调整人际关系， 子曰：己所不欲，勿施与人。 维护社会稳定
子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。
• 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿 动。” • 子曰：“不学礼，无以立。” • 子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。 • 子对曰：君君，臣臣，父父，子子。
战国时期儒家代表: 孟子——亚圣
道德观： 道德规范有四种：仁、义、礼、智
性善论
政治思想
• 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻” 。 • 孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。 给农民一定土地，不犯农时，宽刑薄赋
材料反映了孟子的什么思想？
把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想； 发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”。（民本思 想基础） 实质：加强对人民统治的一种手段
道德规范：仁义礼智
主要思想
富贵不能淫……… 政治思想：发挥孔子德治，提倡仁政 民本思想：提出“民贵君轻”
孟子
1.继承和发展了孔子的儒家思想。
2.代表新兴地主阶级利益，有利于缓 和阶级矛盾，促进生产发展，具有进 评价： 步意义，影响深远。 3.倡导先义后利，舍生取义的浩然正 气；要求具备“富贵不能淫，贫贱不 能移，威武不能屈”的人格精神。对 后世价值观的形成影响很大。
学 说 教育 思想
文化贡献
创办私学;有教无类、 因材施教、全面发展 言论被总结为《论语》 整理文化典籍，儒家五经
12
(二)战国时期孟子——儒学的继承和发展 孟子（前372年～前289年）： 姬姓，孟氏，名轲。 战国时期鲁国人，鲁国庆父 后裔。中国古代著名思想家， 教育家，战国时期儒家代表人 物。 著有《孟子》一书。继承并 发扬了孔子的思想，成为仅次 于孔子的一代儒家宗师，有“ 亚圣”之称，与孔子合称为“ 孔孟”。
墨子
(一)孔子和早期的儒学
1、孔子 ——春秋时期 儒家产生
孔子(前551年～前479年)名丘，字 仲尼，春秋末期鲁国人（今山东曲阜）。 中国古代伟大的思想家、政治家、教育 家，儒家学派创始人，世界文化名人。 孔子的言行思想主要载于《论语》。孔 子集华夏上古文化之大成，在世时已被 誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是 当时社会上的最博学者之一，被后世统 治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万 世师表，是“世界十大文化名人”之首。 孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及 世界有深远的影响。
材料
依据材料、结合教材回答孔子的主要成就和文化贡献。
1、樊迟问“仁”。子曰：“仁者爱人。” 2、颜渊问“仁”。子曰：“克己复礼为仁。”
(1)仁的思想 (核心)
仁的思想含义：孔子说“仁者爱人”。“爱人”----体贴别 那么，怎么去实践 人、关心别人、尊重别人。反映了孔子倡导建立和谐的人际 “仁”呢？ 关系的思想，是一种以民为本的观点。
荀子 主要 思想
（1）政治：主张“仁义” ， “君舟民水” （民本）
（2）哲学思想：“天行有常”、“人道有 为”“制天命而用之”等唯物思想 （3）对礼的思想进行深入讨论：学习的最 高目标是把握“礼” 注重礼法并举
18
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
专题一 中国传统文化主流思想的演变
重点：诸子百家的代表人物及主要思想。 难点：分析百家争鸣局面形成的重要意义；
概念呈现
百家争鸣
“百家”是泛指，意为数量多，主要分 为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂 家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 “争鸣”指争论和辩难。 百家争鸣指不同文化风格、不同学术主 张的派别相互竞争，同时相互学习、相互吸 收的形式。
(2)礼的思想 狭义：周礼（西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分 制度） 广义：总的社会规范和行为准则 恢复周礼反映了孔子在政治上的保守性
子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。 子曰：不学礼，无以立。 子曰：“仁者爱人。” 子曰：“克己复礼为仁。”
“仁”和“礼”两者之间的关系： “仁”是一种内在的修养， “礼”则是一种外在的规范，两者不可分割
16
（三）战国：荀子－先秦儒家集大成者
荀子（前313──前238年），名 况，战国时期的思想家、教育家、 文学家、赵国人。当时人们尊称 他荀卿。早年曾游学于齐国，广 泛接触各派学说。到过秦国、燕 国，回过赵国。韩非、李斯都是 他的学生。因为德高望重，曾三 次被推为祭酒。晚年到楚国，春 申君黄歇任他为兰陵（今山东苍 山）令。失官后家居著书，死后 葬于兰陵。
材料
依据材料、结合教材回答孔子的主要成就和文化贡献。
3、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 4、子曰：“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。” 5、子曰:“有教无类。”
(3)为政以德
(4)天命思想
提倡德治：有利于抑制统治者的暴政，体 现了中国古代的“民本”思想
“敬鬼神而远之”
把主要精力放在人和社会方面，把探讨和解决社会的实 际问题放到首位。----务实
(5)孔子对文化教育的贡献：
①开创私人讲学之风， ②主张“有教无类”思想，扩大了教育范围 ③注重人的全面发展（六艺） ④整理文化典籍，——《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
小结： 孔子的贡献与成就
孔子的思想成就和文化贡献 领域 主要内容 “仁”（核心）和“礼” 政治 “为政以德”（提倡以德治国） 思 思想 注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度 想
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的 产物。或政治、经济变革引起思想文化的变革
根本原因：
生产力的发展
春秋战国时期，是我国由奴隶制向封建制转 变的社会大变革时期。
直接原因：
各家学派代表著书立说，互相批驳，形成“争 鸣”局面
知识· 梳理
百家争鸣儒家Leabharlann 道家法家墨家
孔 子
孟 子
荀 子
老 子
庄 子
韩非子
一、春秋战国出现百家争鸣的原因
百家争鸣的出现，是特定历史条件的产物。
铁犁牛耕的出现，生产力发展，井田制崩溃， 经济上： 封建经济迅速发展。 政治上：分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯 展开争霸兼并战争 新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃 阶级关系上： 思想文化上： 私学兴起，学在官府发展为“学在民间” ，造就了 一大批知识渊博的文士。
它强调调和矛盾，广泛理解体贴他人，利于调整人际关系， 子曰：己所不欲，勿施与人。 维护社会稳定
子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。
• 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿 动。” • 子曰：“不学礼，无以立。” • 子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。 • 子对曰：君君，臣臣，父父，子子。
战国时期儒家代表: 孟子——亚圣
道德观： 道德规范有四种：仁、义、礼、智
性善论
政治思想
• 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻” 。 • 孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。 给农民一定土地，不犯农时，宽刑薄赋
材料反映了孟子的什么思想？
把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想； 发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”。（民本思 想基础） 实质：加强对人民统治的一种手段
道德规范：仁义礼智
主要思想
富贵不能淫……… 政治思想：发挥孔子德治，提倡仁政 民本思想：提出“民贵君轻”
孟子
1.继承和发展了孔子的儒家思想。
2.代表新兴地主阶级利益，有利于缓 和阶级矛盾，促进生产发展，具有进 评价： 步意义，影响深远。 3.倡导先义后利，舍生取义的浩然正 气；要求具备“富贵不能淫，贫贱不 能移，威武不能屈”的人格精神。对 后世价值观的形成影响很大。
学 说 教育 思想
文化贡献
创办私学;有教无类、 因材施教、全面发展 言论被总结为《论语》 整理文化典籍，儒家五经
12
(二)战国时期孟子——儒学的继承和发展 孟子（前372年～前289年）： 姬姓，孟氏，名轲。 战国时期鲁国人，鲁国庆父 后裔。中国古代著名思想家， 教育家，战国时期儒家代表人 物。 著有《孟子》一书。继承并 发扬了孔子的思想，成为仅次 于孔子的一代儒家宗师，有“ 亚圣”之称，与孔子合称为“ 孔孟”。
墨子
(一)孔子和早期的儒学
1、孔子 ——春秋时期 儒家产生
孔子(前551年～前479年)名丘，字 仲尼，春秋末期鲁国人（今山东曲阜）。 中国古代伟大的思想家、政治家、教育 家，儒家学派创始人，世界文化名人。 孔子的言行思想主要载于《论语》。孔 子集华夏上古文化之大成，在世时已被 誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是 当时社会上的最博学者之一，被后世统 治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万 世师表，是“世界十大文化名人”之首。 孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及 世界有深远的影响。
材料
依据材料、结合教材回答孔子的主要成就和文化贡献。
1、樊迟问“仁”。子曰：“仁者爱人。” 2、颜渊问“仁”。子曰：“克己复礼为仁。”
(1)仁的思想 (核心)
仁的思想含义：孔子说“仁者爱人”。“爱人”----体贴别 那么，怎么去实践 人、关心别人、尊重别人。反映了孔子倡导建立和谐的人际 “仁”呢？ 关系的思想，是一种以民为本的观点。
荀子 主要 思想
（1）政治：主张“仁义” ， “君舟民水” （民本）
（2）哲学思想：“天行有常”、“人道有 为”“制天命而用之”等唯物思想 （3）对礼的思想进行深入讨论：学习的最 高目标是把握“礼” 注重礼法并举
18
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
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2020年高中历史人民版必修三1.1《百家争鸣》课件(共34张PPT)
道是核心和根本；朴素的辩证法思 想；小国寡民
庄子 法家 韩非子
墨家 墨子
战国 战国 战国
天道和自然无为；齐物；逍遥
加强君主集权；厉行赏罚,奖励耕 战 ；变革创新
“兼爱”“非攻”
老1子、
治国本应爱民，统治者不要干预民生、民利， 这叫“无为而治”。
孔2子、 仁者，爱人。为政以德。尊卑有序，齐之以礼。
墨3子、
16
道生一，一生二，二生三，三生万物。
“道”是世界的根本
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 事物具有向相反方面转化的规律 （朴素的辩证法思想）
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不 相往来。
小国寡民、无为而治
17
老子 “道”是世界的根本 事物具有向相反方面转化的规律
（朴素的辩证法思想） 小国寡民、无为而治
28
韩非子
法家思想集大成者（地位） 将“法”、“术”、“势”三者
糅和为一
主张加强君主集权，厉行赏罚， 奖励耕战
不期修古，不法常可，事异则备 变
29
墨家 墨子
墨子,名翟，是战国 时期著名的思想家、教 育家、科学家、军事家 ，墨家学派的创始人及 主要代表人物。
30
墨家
代表人物：墨翟 主旨：兼相爱，交相利 主张：非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、
有教无类、因材施教 《论语》 六艺教育（礼乐射御书数） 整理六经
《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
贡献：开创了儒家学派 9
治国平天下——儒家
孟子
孟子，名轲，字子舆，后 世尊称为亚圣。邹国（今 山东省邹城市）人，战国 时期伟大的思想家、教育 家、政治家。儒家的主要 代表之一。
10
孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈”。
庄子 法家 韩非子
墨家 墨子
战国 战国 战国
天道和自然无为；齐物；逍遥
加强君主集权；厉行赏罚,奖励耕 战 ；变革创新
“兼爱”“非攻”
老1子、
治国本应爱民，统治者不要干预民生、民利， 这叫“无为而治”。
孔2子、 仁者，爱人。为政以德。尊卑有序，齐之以礼。
墨3子、
16
道生一，一生二，二生三，三生万物。
“道”是世界的根本
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 事物具有向相反方面转化的规律 （朴素的辩证法思想）
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不 相往来。
小国寡民、无为而治
17
老子 “道”是世界的根本 事物具有向相反方面转化的规律
（朴素的辩证法思想） 小国寡民、无为而治
28
韩非子
法家思想集大成者（地位） 将“法”、“术”、“势”三者
糅和为一
主张加强君主集权，厉行赏罚， 奖励耕战
不期修古，不法常可，事异则备 变
29
墨家 墨子
墨子,名翟，是战国 时期著名的思想家、教 育家、科学家、军事家 ，墨家学派的创始人及 主要代表人物。
30
墨家
代表人物：墨翟 主旨：兼相爱，交相利 主张：非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、
有教无类、因材施教 《论语》 六艺教育（礼乐射御书数） 整理六经
《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
贡献：开创了儒家学派 9
治国平天下——儒家
孟子
孟子，名轲，字子舆，后 世尊称为亚圣。邹国（今 山东省邹城市）人，战国 时期伟大的思想家、教育 家、政治家。儒家的主要 代表之一。
10
孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈”。
人民版高中历史必修3专题一 第一课 百家争鸣(共38张PPT)
2、思想主张：①“仁”、“礼” ②主张“德治”
“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。
——《论语·为政》
2、思想主张：
①“仁”、“礼” ②主张“德治” ③重政治和人事，远鬼神
④教育思想：“有教无类”、“因材施教”、
“温故知新”、“诲人不倦”…
⑤《论语》、“五经”的编纂
关键词四：有教无类、因材施教
3、影响后世，惠泽中外。
课堂检测
1.下列孔子的教育主张，反映其教育学生不分等级贵贱的
是（ A ）
A.有教无类
B.因材施教
C.只是为知之，不知为不知 D.当仁不让于师也
2．“仁”是孔子思想体系的核心。下列对这一学说的理
解正确的是（C ）
①主张调节与和谐社会人际关系
②具有古典人道主义性质
③主张“以德治民”，反对苛政和任意刑杀
④主张“民贵君轻”，实行仁政
A．①②
B．②③
C．①②③ D．①③④
课堂检测
3. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清 说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦 王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正 确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”
此处孟子的“一个思想”具体是指（B ）
A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D． 加强中央集权，防止人民反抗
（二）庄子（名周）
1、* 战国时期 * 与老子合称老庄 *《庄子》
2、思想主张 ①“道”无所不在， 万物没有界限和差别
②崇尚自然，主张超越 功利去追求精神自由
三、法家思想
（一）代表：李悝、商鞅、吴起、韩非
韩非子
世异则事异，事异则备变。 以法为本，法不阿贵。 事在四方，要在中央； 圣人执要，四方来效。
(新)人教版高中历史必修三第1课《百家争鸣和儒家思想的形成》公开课课件(共42张PPT)
于是，孔子开始潜心办学，为改造社会培养 人才，并在教育上获得了巨大成功。相传孔 子有弟子三千，贤者七十二人。 孔子晚年对《诗》《礼》《书》《易》《乐》 《春秋》进行了整理，是为“六经”，即儒 家的经典，对发展儒家文化、繁荣学术作出 了不可磨灭的贡献。
孔子的思想(重点)
A、
“仁”，爱人（核心） B、 已所不欲，勿施于人。 C、 克已复礼，恢复西周礼乐制度 D、以德治民（为政以德 ），反对 苛政和任意刑杀（民本思想） E、有教无类
5 儒家主张的“大一统” 思想有利于巩固中华民族的统一， 在今天更是有着现实意义。
三、道家和法家
1、道家
（1）老子(李耳) 道家的创始者; 生活在春秋晚期
老子的思想主张:
A、世界万物的本原是 “ 道 ” B、顺应自然，提倡清静无 为，知足寡欲 C、政治主张: 无为而治， 小国寡民 D、哲学思想: 世界万物和 人类社会总在不停运动， 事物是相互依存和不断转 化的
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
单 第 1 课 元 它是怎样出现和形成的？ 知 它怎样成为中国传统文化的主流思想？ 识 第 2 课 结 构 成为主流思想后，它是如何演变的？
第 3、 4 课
主流思想是什么？
第1课 “百家争鸣”和儒家思想 的形成
一、“百家争鸣”局面的出现
“百家争鸣”的含义 “百家争鸣”局面出现的社会原因 “百家争鸣”的主要流派和代表人 物 “百家争鸣”的历史影响
思考
子曰：“性相近也。” ——《论语· 阳货》 孟子曰：“人无有不善。” ——《孟子· 告子上》 荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”
——《荀子· 性恶》 告子曰：“人性之无分于善不善也。 —— 《孟子· 告子上》
孔子的思想(重点)
A、
“仁”，爱人（核心） B、 已所不欲，勿施于人。 C、 克已复礼，恢复西周礼乐制度 D、以德治民（为政以德 ），反对 苛政和任意刑杀（民本思想） E、有教无类
5 儒家主张的“大一统” 思想有利于巩固中华民族的统一， 在今天更是有着现实意义。
三、道家和法家
1、道家
（1）老子(李耳) 道家的创始者; 生活在春秋晚期
老子的思想主张:
A、世界万物的本原是 “ 道 ” B、顺应自然，提倡清静无 为，知足寡欲 C、政治主张: 无为而治， 小国寡民 D、哲学思想: 世界万物和 人类社会总在不停运动， 事物是相互依存和不断转 化的
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
单 第 1 课 元 它是怎样出现和形成的？ 知 它怎样成为中国传统文化的主流思想？ 识 第 2 课 结 构 成为主流思想后，它是如何演变的？
第 3、 4 课
主流思想是什么？
第1课 “百家争鸣”和儒家思想 的形成
一、“百家争鸣”局面的出现
“百家争鸣”的含义 “百家争鸣”局面出现的社会原因 “百家争鸣”的主要流派和代表人 物 “百家争鸣”的历史影响
思考
子曰：“性相近也。” ——《论语· 阳货》 孟子曰：“人无有不善。” ——《孟子· 告子上》 荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”
——《荀子· 性恶》 告子曰：“人性之无分于善不善也。 —— 《孟子· 告子上》
人民版高中历史必修三专题一1、1百家争鸣(共45张PPT)
不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾， 声音相和，前后相随。
材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁法义家而丧其国，
是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。
请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主
张？
2009 3
zxb
35
我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我
无欲，而民自朴。——《老子》
(为学术文化的繁荣提供了政治基础)
“士”阶层的活跃和受重用 阶级关系： （统治者为加强实力重视招贤纳士,为文化的繁荣
提供了相对自由宽松的社会环境）
思想文化： 从“学在官府” 到“学在民间”
（学术下移，私学兴起，提供人才基础）
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
孔子生平
“吾少也贱，故多能鄙事”； “吾十有五而志于学”； “三十而立”私人讲学； 51岁从政； 55岁起周游列国14年； 68岁返鲁从教、整理文献； 73岁去世
观） 维护社会 仁、德治、民本思想等（取消农业 稳定： 税） 个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，
勿施于人
2009 3
zxb
21
孔子问道于老子 相传一代宗师孔子曾长途跋涉、虚心求教于博学多才的 老子，这所表现出来的诚恳和严谨的治学态度，让后世学者 感叹羡慕不已，这成了我国文化史上一个动人的故事。
他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具 有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。
他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代 教育事业的发展。
他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献。 15
一、孔子和早期儒学
2.孟子
相传孟子问齐宣王说：“如果一个人把妻儿托给朋友后远 行，回来后发现妻儿在挨冻受饿，他该怎么办？”宣王回答： “应当同他绝交。”孟子又问：“如果管刑罚的官员不能管 好自己的下级，又该怎么办？”宣王回答：“撤他的职！” 孟子又问：“如果一个国家治理得很不好，那又该怎么办？” 王顾左右而言他，不敢正面回答。
材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁法义家而丧其国，
是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。
请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主
张？
2009 3
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35
我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我
无欲，而民自朴。——《老子》
(为学术文化的繁荣提供了政治基础)
“士”阶层的活跃和受重用 阶级关系： （统治者为加强实力重视招贤纳士,为文化的繁荣
提供了相对自由宽松的社会环境）
思想文化： 从“学在官府” 到“学在民间”
（学术下移，私学兴起，提供人才基础）
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
孔子生平
“吾少也贱，故多能鄙事”； “吾十有五而志于学”； “三十而立”私人讲学； 51岁从政； 55岁起周游列国14年； 68岁返鲁从教、整理文献； 73岁去世
观） 维护社会 仁、德治、民本思想等（取消农业 稳定： 税） 个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，
勿施于人
2009 3
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21
孔子问道于老子 相传一代宗师孔子曾长途跋涉、虚心求教于博学多才的 老子，这所表现出来的诚恳和严谨的治学态度，让后世学者 感叹羡慕不已，这成了我国文化史上一个动人的故事。
他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具 有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。
他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代 教育事业的发展。
他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献。 15
一、孔子和早期儒学
2.孟子
相传孟子问齐宣王说：“如果一个人把妻儿托给朋友后远 行，回来后发现妻儿在挨冻受饿，他该怎么办？”宣王回答： “应当同他绝交。”孟子又问：“如果管刑罚的官员不能管 好自己的下级，又该怎么办？”宣王回答：“撤他的职！” 孟子又问：“如果一个国家治理得很不好，那又该怎么办？” 王顾左右而言他，不敢正面回答。
人民版高中历史必修3专题一第1课百家争鸣ppt课件
人民版高中历史必修三百家争鸣
1
课程标准知道诸子百家及其各自的主张了解孟子、荀子及儒家思想的形成认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义
2
“仁”和“礼” 德治；敬远鬼神； “有教无类”
“仁政”；“民贵君轻”；性善说
战国时期各家对墨家的评价：“墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也” —— 《孟子》“墨子上功劳苦，与百姓均事业、齐功劳，若是 则不威，不威则罚不行。 ”—— 《荀子》 “其生也勤，其死也薄，使人悲，其行难为也。墨子虽独能任，奈天下何？ ”—— 《庄子》
10
子曰：克己复礼为仁。“君君、臣臣、父父、子子”孔子谓季氏： “八佾舞于庭，是可忍也，孰不可 忍也?”——论语无君臣、上下、长幼之节，父子、兄弟之礼，是 以天下乱焉富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。 ——墨子夫礼者，忠信之薄，而乱之首。——老子11
事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。——《韩非子》凡治天下，必因人情。人情者，有好恶，故赏 罚可用；赏罚可用，则禁令可立而治道具矣”故治民无常唯法为治。法与时转则治，治与世 宜则有功”言无二贵，法不两适。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非 不欲兔，分定不可争也。
——老子 4
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡 蝶也。自喻适志与!不知周也。俄 然觉，则蘧蘧然周也。不知周之 梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周 与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。—— 《齐物论》这段材料反映了庄子的什么思想呢？
反映了庄子“齐物”的世界观，任何事物在本质上是相同的， 没有区别。
17
“术者，藏之于胸中，以偶众端而潜御群臣者 也。故法莫如显，而术不欲见”七术：一曰众端参观，二曰必罚明威，三曰 信赏尽能，四曰一听责下，五曰疑诏诡使，六 曰挟知而问，七曰倒言反事。此七者，主之所 用也”万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯 者，以其威势也万乘之主，有能服术行法以为亡征之君风雨 者，其兼天下不难矣。—— 《韩非子·人主》18
人民版高中历史必修三课件：1.1百家争鸣 (共48张PPT)
儒
1.春秋孔子－儒家创始人（春秋末期鲁国人） （6）如何评价孔子
儒
2.战国孟子－继承和发展（战国中期邹国人） （1）简介 孟子(约前372－前289)：名
轲，战国时期儒家学派代表，人
称“亚圣”，与孔子并称“孔孟
”，他们的思想并称为“孔孟之 道”。当代哲学家冯友兰认为荀 子是儒家的理想主义代表。
儒
平原君门客四千 孟尝君门客三千 信陵君门客三千 春申君门客三千 孔子和弟子画像砖
导做： （一）百家争鸣为什么出现？（背景） 井田制瓦解，土地私有制确立； 1.经济： 分封制遭到破坏，周王室衰微； 2.政治： “士”阶层活跃、受到重用； 3.社会： “学在官府”发展到“学在民间”； 4.文化：
5.根本原因：春秋战国时期，中国社会发生重大
有学问的人，如：孔～；先秦诸～。
“十家”——最主要的十个学派：儒家、道家、法
家、墨家、名家、杂家、农家、纵横 家、阴阳家、小说家。 百家争鸣 指春秋（公元前770-前476年）战国（公元 前475-221年）时期知识分子中不同学派的 涌现及各流派互相诘难、批驳的局面。
导做： （一）百家争鸣为什么出现？（背景）
2.战国孟子－继承和发展（战国中期邹国人） （2）思想主张
1.道德规范：仁、义、礼、智 2.“仁政” 3.“君轻民贵”（早期民本思想的基础）
儒
2.战国孟子－继承和发展（战国中期邹国人） （2）思想主张
材料五：
“乃若其情，则可以为善矣。恻隐之心，人皆有 “性善论” 1.道德规范：仁、义、礼、智 之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是 人生来就具备 2.“仁政” 仁义礼智四种 非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义 品德，需要不 3.“君轻民贵”（早期民本思想的基础） 也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非 断扩充它，否 由外铄我也，我固有之也。” 则将会丧失它 ——《孟子·告子上》 们。
人民版必修三1.1百家争鸣课件(共29张PPT)
如何理解荀子所提出的 “天行有常，不为尧存， 不为桀亡 ”和“制天命 而用之”等观点？
——《荀子· 天论》
春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？ 早期儒家思想有何特点？
子、荀子的总结、改造与发展，儒家思想体系更 加完备。
形成：从孔子创立儒家思想提出学说，经孟
想化色彩；没有严密的理论，大多是关于思想修 养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则； 思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。
我们应如何评价孔子？
生平 思想 教育文化贡献
我们应如何评价孔子？
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学 派的创始人。 他提出“仁”， 具有民本思想，对于和谐社会 人际关系具有积极意义。 他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利 益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。 他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促 进古代教育事业的发展 他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大 贡献
知识点拔
孔子的思想成就和文化贡献
领域 思 想 学 说
政治 思想
核心
内容
“仁者爱人”、“克己 复礼”; “为政以德” 注重政治与人事,对鬼 神敬而远之 知之为知之，不知为不 知;礼、乐、身、御、 书、数
“仁”和“礼 ”
教育 有教无类、因材施 思想 教、全面发展
创办私学; 文化贡献 整理文化典籍
弟子三千 儒家五经
春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什 么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？
经济： 生产力大发展，井田制崩溃 政治： 阶级： 文化： 分封制、宗法制崩溃，周王室 衰微，诸侯展开争霸兼并战争 新兴地主阶级崛起， “士”阶层活跃 私学兴起
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
人民版高中历史必修三专题一第一课百家争鸣(共32张)PPT课件
酒”。战国末期两位最著名的思想
家、政治家——韩非、李斯都是他
的入室弟子。
12
荀子
政治：主张“仁义”和“王 道”， “君舟民水”
哲学：“天行有常”、“制 天命而用之”等唯物思
伦理想观：人性本恶
13
春秋战国时期的儒家
人物
孔子
孟子
荀子
思想观 政治观 伦理观
仁，礼
仁义
仁义
仁，德治
仁政民贵 君轻
王道 君舟民水
专题一 中国传统文化主流 思想的演变
1.1 百家争鸣
1
百家争鸣
指春秋战国时期知识分子中不同学派的 涌现及各学派争芳斗艳的局面。
所谓“百家”：是泛指数量多。后世主要 分为：儒家、道家、墨家、法家、兵家、 阴阳家、杂家、名家、纵横家、小说家、
方技家等。
所谓“争鸣”：指各家学派纷纷著书立 说、广收门徒、争相发表自己的见解。
——中国古代史（2002年版高级中学教科书3 ）
材料三：“学在官府”局面的打破，使贵族垄断的文化学
术向社会下层扩散，使私人办学蓬勃兴起，像孔子所办的
私学提倡“有教无类”，教育的对象不分贵贱等级，只要
学生送给他““束士俯””(一阶串腊层肉)的作为兴学费起，就可以了。这
样便大大扩大了受教育者的范围，因而有学问的人多了起
“合则留不合则去”，因此，人才的流动也空前的频
繁。
——中国通史 4
百家争鸣局面出现的原因？
经济上：生产力大发展、井田制崩溃，封 建经济迅速发展
政治上：分封制、宗法制崩溃，周王室衰 微，诸侯展开争霸兼并战争
阶级关系上：新兴地主阶级崛起，“士” 阶层活跃
思想文化上：私学兴起，学在官府发展为 学在民间 ，学术思想自由活跃
人民版高中历史必修3 专题一第1课 百家争鸣 课件(共25张PPT)
孔子故里—曲阜孔庙
曲阜三孔——孔庙、孔府、 孔林，于1994年被联合国教 科文组织世界遗产委员会批 准列入世界遗产名录。
春秋时期儒家创始人:孔子
1、子曰：“仁者爱人。” 2、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天 下归仁焉……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。” 3、子曰：“有教无类。” 4、子曰:“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知 矣。” 5、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共 之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”
专题一 中国传统文化主流思想的演变
第1课 百家争鸣
儒、道、墨、法、名、阴阳、 纵横、农、杂、兵、小说
“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和学习。
“百家争鸣”是指春秋战国时期不同学派相互 争辩、学习的局面。
1、儒、道、法、墨四大学派的代表人物 分别是？他们各自的主张是什么？
2、百家争鸣局面形成的历史意义？
——摘自《中国新闻网》
联合国教科文组织把孔子列为影 响世界进程的十大文化名人之首。
世界75位诺贝尔奖获得者评价孔 子 ： “ 人 类 要 在 2 1 世 纪 生 存 下 去 ，孔子在汉城 必须回到2500年前，从孔子那里 寻找智慧。”
法国思想家伏尔泰家中挂着孔子画 像，以示崇敬。伏尔泰甚至自喻是 “孔门弟子”。
政治主张：“仁政”（核心）“民贵君轻”（民本）
伦理观： “性本善”
政治： ★施政用“仁义”和“王道” ★提出“君舟民水”(民本)
哲学：“天行有常”“制天命而用之”唯物思想；
伦理：“性恶论”——学习的最高目标是把握礼 ——礼乐来规范人的行为
天行有常，不为尧存，不为桀亡。 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。
归纳：孔子的主要成就和文化贡献。
人民版高中历史必修三1.1《百家争鸣》课件(共36张PPT)
农业税） 个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，
勿施于人
13
以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚
……
你知道这些成语源自于哪部著作吗？
《道德经》
(二)道家学派
春秋老子，道家创始人 战国庄子
15
道生一， 一生二， 二生三， 三生万物。
——《道德经》
。
。
(二)道家学派
老子的哲学思想和政治主张
伦理观：主张“性本恶”
10
比较孔子、孟子、荀子的思想
孔子
孟子 荀子
仁的思想
爱人
仁政 仁义
民本思想
为政以德 足食…民信之
民贵君轻 君舟民水
11
儒家思想
仁 礼 德
儒学思想中哪些具有现实意义？
教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等 伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱
观） 维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消
（一）儒家学派 （二）道家学派 （三）法家学派 （四）墨家学派
5
(一)儒家学派
春秋孔子－儒家创始人 战国孟子－继承和发展 战国荀子－先秦儒家集大成者
6
孔子的思想成就和文化贡献
领域
主要内容
思想 学说
政治思 想
教育思 想
“仁”（核心）和“礼” “为政以德”（德治） “对鬼神之事敬而远之”
创办私学、有教无类、 因材施教、全面发展
儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想—— “以法治国” 孔子的教育思想—— 全民教育、素质教育、职
业教育等 墨家的兼爱、非攻—— 反对战争
平等博爱、热爱和平
32
四、百家争鸣的历史意义
⑴是中国学术文化、思想道德发展的重要阶 段，奠定了中国传统文化体系的基础，成为 中国思想文化取得显著进步的重要条件。 ⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当 时和后来的社会发展，具有深远的影响。
勿施于人
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以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚
……
你知道这些成语源自于哪部著作吗？
《道德经》
(二)道家学派
春秋老子，道家创始人 战国庄子
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道生一， 一生二， 二生三， 三生万物。
——《道德经》
。
。
(二)道家学派
老子的哲学思想和政治主张
伦理观：主张“性本恶”
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比较孔子、孟子、荀子的思想
孔子
孟子 荀子
仁的思想
爱人
仁政 仁义
民本思想
为政以德 足食…民信之
民贵君轻 君舟民水
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儒家思想
仁 礼 德
儒学思想中哪些具有现实意义？
教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等 伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱
观） 维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消
（一）儒家学派 （二）道家学派 （三）法家学派 （四）墨家学派
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(一)儒家学派
春秋孔子－儒家创始人 战国孟子－继承和发展 战国荀子－先秦儒家集大成者
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孔子的思想成就和文化贡献
领域
主要内容
思想 学说
政治思 想
教育思 想
“仁”（核心）和“礼” “为政以德”（德治） “对鬼神之事敬而远之”
创办私学、有教无类、 因材施教、全面发展
儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想—— “以法治国” 孔子的教育思想—— 全民教育、素质教育、职
业教育等 墨家的兼爱、非攻—— 反对战争
平等博爱、热爱和平
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四、百家争鸣的历史意义
⑴是中国学术文化、思想道德发展的重要阶 段，奠定了中国传统文化体系的基础，成为 中国思想文化取得显著进步的重要条件。 ⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当 时和后来的社会发展，具有深远的影响。