千古文人侠客梦：第4讲ppt
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金庸笔下的侠客精神结题ppt课件
佛侠讲究超脱，萧峰的献身超越了个人的利益与 民族的利益，虚竹、段誉虽然没死，但他们的慈 悲与献身的精神则是相通的，虚竹的父亲曾杀害 了萧峰的母亲，而萧峰的父亲则又逼死了虚竹的 父母双亲；萧峰打死了段誉的妹妹阿朱……这些 尘世的怨恨并未成为他们深情高义及其慈悲心怀 的阻碍。
4.无侠——既无侠心，亦无侠行
，谁都像他，谁都做不到他，这就是杨过。他
，他
逆 狂妄 大 ，在他的心中没有天，没有地，所以他不要去超过谁，所以他
，他
气 做他自己 孤独 ，他只要
。杨过是
的，只有大雕可以做他的朋友。杨
冷漠 重情重义 过虽然
，可是同样的
，他为了救陆氏姐妹多次以身犯险，
பைடு நூலகம்
为了民族大义多次放过郭靖，就连那断臂之仇也一笑而过 。他尊重每一个尊重他的人，
金庸笔下的侠客精神
引言
金庸笔下为读者塑造了众多脍炙人口的侠客形象， 但凡喜爱武侠小说的人，都能说出一堆人名来：从肝 胆相照、惺惺相惜、一诺千金、不负于人的胡一刀、 苗人凤，到路见不平，舍身相助、扶困济厄、不畏强 暴的令狐冲、段誉，以及为民族生存、为国家利益的 郭靖、乔峰。而且金庸笔下的这些侠客，个性鲜明、 各具特色，渗透着作者对侠客义士丰富理解与深刻内 涵。
郭靖为国为民，主要业绩在《神雕侠侣》里得以体现， 书中有着感人至深、可歌可泣的“死守襄阳”，但郭 靖在这里的儒侠典型，却一五一十地埋伏在《射雕英 雄传》里。外表上，他高大威猛、相貌英俊；内心里， 他善良仁慈、诚实憨厚。金庸立意把郭靖写得最符合 儒家做人标准：鲁钝、木讷、吃苦、忠心等等。完全 区别于梁羽生笔下张丹枫式的名士型侠客，金庸给了 儒侠以新的解释。
豪迈 细心严谨 点，在乔峰身上一一加强。他
过人，但不失
4.无侠——既无侠心，亦无侠行
，谁都像他，谁都做不到他，这就是杨过。他
，他
逆 狂妄 大 ，在他的心中没有天，没有地，所以他不要去超过谁，所以他
，他
气 做他自己 孤独 ，他只要
。杨过是
的，只有大雕可以做他的朋友。杨
冷漠 重情重义 过虽然
，可是同样的
，他为了救陆氏姐妹多次以身犯险，
பைடு நூலகம்
为了民族大义多次放过郭靖，就连那断臂之仇也一笑而过 。他尊重每一个尊重他的人，
金庸笔下的侠客精神
引言
金庸笔下为读者塑造了众多脍炙人口的侠客形象， 但凡喜爱武侠小说的人，都能说出一堆人名来：从肝 胆相照、惺惺相惜、一诺千金、不负于人的胡一刀、 苗人凤，到路见不平，舍身相助、扶困济厄、不畏强 暴的令狐冲、段誉，以及为民族生存、为国家利益的 郭靖、乔峰。而且金庸笔下的这些侠客，个性鲜明、 各具特色，渗透着作者对侠客义士丰富理解与深刻内 涵。
郭靖为国为民，主要业绩在《神雕侠侣》里得以体现， 书中有着感人至深、可歌可泣的“死守襄阳”，但郭 靖在这里的儒侠典型，却一五一十地埋伏在《射雕英 雄传》里。外表上，他高大威猛、相貌英俊；内心里， 他善良仁慈、诚实憨厚。金庸立意把郭靖写得最符合 儒家做人标准：鲁钝、木讷、吃苦、忠心等等。完全 区别于梁羽生笔下张丹枫式的名士型侠客，金庸给了 儒侠以新的解释。
豪迈 细心严谨 点，在乔峰身上一一加强。他
过人，但不失
《卧虎藏龙》教学PPT课件(人教版(新课程标准))
• 英雄色彩、高尚情操、博大胸襟 • 就影片本身来看，这种英雄色彩和高尚情操 表现为李慕
白和俞秀莲代表的正义一方与碧眼狐狸代表的邪恶势力的 较量。
• 李本以退隐江湖，却因闭关寻心静而心不能静，故而重出 江湖，巧遇碧眼狐猩，于是舍私情，除奸佞，尽显英雄本 质。
• 对俞虽一往情深，但碍于理法，终难好事成双，情操高尚。 • 就收服玉来说，明知其施恶，但为武侠精神有传，仍颇费
３、演员
• 周润发香港著名艺人，早年生活辛苦，但励精图治，终成正果。其演艺生涯 以４０岁为界分为两期
• 香港期：《上海滩》 《英雄本质》《女人心》《赌神 》 • 好莱坞：《安娜与国王》《卧虎藏龙》 • 其人生信条是：一个人成功要付出好多努力，重要的是做事不要怕辛苦和挫
败，成功必然在望。 • 出演《上海滩》奠定了他无线头号小生的地位。之后，他又在《狂潮》、
《卧虎藏龙》
刀光剑影中的文化诠释
教学目的：
• 认识武侠片的意义所在？本片的文化精神 为什么得到西方人的认可？本片的武打有 什么特点？
• 重点：武侠片的意义所在 • 难点：江湖义气与武学精神，道德冲突与
人性挣扎
一、本片摄制情况
• １、原著 • 电影《卧虎藏龙》改编王度庐先生《卧虎藏龙》和《铁骑银瓶》两部
心机拼力降服。表现出武侠精神所具有的宽厚待人的胸襟， 博大精深的气度。
（6）武侠精神的负面影响
A、报恩意识是武侠精神的最初源头
• “士为知己者死”，自先秦以来就已经成为武侠最坚定的 信念之一。“受人滴水之恩，当以涌泉相报”，这个出自 武侠的精神信条，后来广泛地为平民大众所接受，成为了 中国大众的一条基本伦理规范。
李安电影的国际影响
• 李安近年来斐声国际影坛，他以拍摄电影的特殊方式，架起了东西方 文化的沟通桥梁。作为一个自小在传统中国家庭里长大的人，他除了 拍出了《推手》、《喜宴》、《饮食男女》及拿下奥斯卡最佳外语片 的《卧虎藏龙》等华语片以外，竟然还能拍出令国际电影界一致叫好 的跨文化作品，如《冰风暴》、《理智与情感》、《与魔鬼共骑》、 《绿伟人》以及今年拿下众多电影大奖的《断背山》。令人惊讶的是： 《冰风暴》的时代背景是七十年代的美国，《理智与情感》是维多利 亚时代封建保守的英国，《与魔鬼共骑》是美国南北战争时期，《绿 伟人》是美国热门漫画改编，而《断背山》则是上世纪末美国西部的 同性恋题材，今年的《色，戒》来自张爱玲最费心力的同名小说；李 安的电影竟然能在如此众多的跨国度、跨文化基础上还做得如此成功， 当今电影界可谓无人能及；也许对于一个真正的金牌国际大导来说， 电影其实不存在什么文化与国家的区分，他总是能触动观众内心的最 深处。
白和俞秀莲代表的正义一方与碧眼狐狸代表的邪恶势力的 较量。
• 李本以退隐江湖，却因闭关寻心静而心不能静，故而重出 江湖，巧遇碧眼狐猩，于是舍私情，除奸佞，尽显英雄本 质。
• 对俞虽一往情深，但碍于理法，终难好事成双，情操高尚。 • 就收服玉来说，明知其施恶，但为武侠精神有传，仍颇费
３、演员
• 周润发香港著名艺人，早年生活辛苦，但励精图治，终成正果。其演艺生涯 以４０岁为界分为两期
• 香港期：《上海滩》 《英雄本质》《女人心》《赌神 》 • 好莱坞：《安娜与国王》《卧虎藏龙》 • 其人生信条是：一个人成功要付出好多努力，重要的是做事不要怕辛苦和挫
败，成功必然在望。 • 出演《上海滩》奠定了他无线头号小生的地位。之后，他又在《狂潮》、
《卧虎藏龙》
刀光剑影中的文化诠释
教学目的：
• 认识武侠片的意义所在？本片的文化精神 为什么得到西方人的认可？本片的武打有 什么特点？
• 重点：武侠片的意义所在 • 难点：江湖义气与武学精神，道德冲突与
人性挣扎
一、本片摄制情况
• １、原著 • 电影《卧虎藏龙》改编王度庐先生《卧虎藏龙》和《铁骑银瓶》两部
心机拼力降服。表现出武侠精神所具有的宽厚待人的胸襟， 博大精深的气度。
（6）武侠精神的负面影响
A、报恩意识是武侠精神的最初源头
• “士为知己者死”，自先秦以来就已经成为武侠最坚定的 信念之一。“受人滴水之恩，当以涌泉相报”，这个出自 武侠的精神信条，后来广泛地为平民大众所接受，成为了 中国大众的一条基本伦理规范。
李安电影的国际影响
• 李安近年来斐声国际影坛，他以拍摄电影的特殊方式，架起了东西方 文化的沟通桥梁。作为一个自小在传统中国家庭里长大的人，他除了 拍出了《推手》、《喜宴》、《饮食男女》及拿下奥斯卡最佳外语片 的《卧虎藏龙》等华语片以外，竟然还能拍出令国际电影界一致叫好 的跨文化作品，如《冰风暴》、《理智与情感》、《与魔鬼共骑》、 《绿伟人》以及今年拿下众多电影大奖的《断背山》。令人惊讶的是： 《冰风暴》的时代背景是七十年代的美国，《理智与情感》是维多利 亚时代封建保守的英国，《与魔鬼共骑》是美国南北战争时期，《绿 伟人》是美国热门漫画改编，而《断背山》则是上世纪末美国西部的 同性恋题材，今年的《色，戒》来自张爱玲最费心力的同名小说；李 安的电影竟然能在如此众多的跨国度、跨文化基础上还做得如此成功， 当今电影界可谓无人能及；也许对于一个真正的金牌国际大导来说， 电影其实不存在什么文化与国家的区分，他总是能触动观众内心的最 深处。
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元《项羽之死》PPT精品课件
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第四 单元《 项羽之 死》课 件 (36张PPT)
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第四 单元《 项羽之 死》课 件 (36张PPT)
• 用四字短语概括出文中叙写的几个主 要场面。
垓下之围 东城快战 乌江自刎
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第四 单元《 项羽之 死》课 件 (36张PPT)
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第四 单元《 项羽之 死》课 件 (36张PPT)
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第四 单元《 项羽之 死》课 件 (36张PPT)
最惨烈的一场大决战-------逐鹿中原
注:汉王刘邦亲率大军与楚霸王项羽在 荥阳、成皋一带对峙，史称“成皋之战”， 是楚汉战争中最重要的战役。史称“逐鹿 中原”。
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第四 单元《 项羽之 死》课 件 (36张PPT)
写项羽悲歌泣下时，“左右皆泣，
莫能仰视”，这个场面说明了什么？
• 明确：“莫能仰视”表现了随从的悲伤难 抑、泣不成声；也有对项羽的同情，不忍 心抬头见其哭泣。写出了项羽处于绝境时 的凄惨状况。
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第四 单元《 项羽之 死》课 件 (36张PPT)
——《史记·项羽本纪》
项籍少时，学书不成，去；学剑，又 不成，项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓 而已。剑，一人敌，不足学，学万人 敌。”——《史记·项羽本纪》
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第四 单元《 项羽之 死》课 件 (36张PPT)
秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱 观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口， 曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。
司马迁对项羽的评价：自矜功伐，奋其私智 而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下， 五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自 责，过矣。乃引「天亡我，非用兵之罪也」， 岂不谬哉！
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• 用四字短语概括出文中叙写的几个主 要场面。
垓下之围 东城快战 乌江自刎
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第四 单元《 项羽之 死》课 件 (36张PPT)
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最惨烈的一场大决战-------逐鹿中原
注:汉王刘邦亲率大军与楚霸王项羽在 荥阳、成皋一带对峙，史称“成皋之战”， 是楚汉战争中最重要的战役。史称“逐鹿 中原”。
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写项羽悲歌泣下时，“左右皆泣，
莫能仰视”，这个场面说明了什么？
• 明确：“莫能仰视”表现了随从的悲伤难 抑、泣不成声；也有对项羽的同情，不忍 心抬头见其哭泣。写出了项羽处于绝境时 的凄惨状况。
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第四 单元《 项羽之 死》课 件 (36张PPT)
——《史记·项羽本纪》
项籍少时，学书不成，去；学剑，又 不成，项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓 而已。剑，一人敌，不足学，学万人 敌。”——《史记·项羽本纪》
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第四 单元《 项羽之 死》课 件 (36张PPT)
秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱 观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口， 曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。
司马迁对项羽的评价：自矜功伐，奋其私智 而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下， 五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自 责，过矣。乃引「天亡我，非用兵之罪也」， 岂不谬哉！
中国历代名士与文化第十二讲千古文人侠客梦
二、唐代侠风炽盛的根源与表现
唐代是中国历史上一个辉映的时代。 隋朝的统一虽然短暂，但承上启下， 为气象恢宏的唐朝开辟了道路。隋唐 在诸多方面创规立志，继往开来，开 创了中国历史发展的新局面。中华文 明发展到唐代，其魅力已使当时的海 外各国心驰神往，而唐人则以开放、 自信、热情而豪放的气概与各民族友 好交往，创造了灿烂的科学技术和文 化艺术成就。至今日，当我们在朗诵 唐人留下的诗篇时，还能够感受到那 个年代的精神风貌。
一言不合拔剑而起，一发不中屠腹以谢。
二、唐代侠风炽盛的根源与表现
战国游侠：典型的国家社会秩序土崩瓦解。 西汉：江湖侠骨已无多。 侠道途穷。
二、唐代侠风炽盛的根源与表现
唐代后期,藩镇割据,宦官专权,朋党相争,战火纷 飞,民不聊生,整个社会陷入了苦难深重的深渊,人 们崇尚气力,渴盼公正,这就为传统的仗剑远游、 行侠仗义、轻财重施、闯荡江湖的游侠之风提供 了适宜的社会环境。
禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。-------《水浒传》
振人不赡，先从贫贱始。-----《汉书·游侠传》
一、中国人的侠客情结与侠文化
侠的社会土壤
中国社会历来拥有一个庞大的游民阶层，如僧道、巫 卜、倡优、乞丐、匪盗之类，以及大批江湖中人和游 手好闲之人。
一、中国人的侠客情结与侠文化
侠的源头
近现代的许多研究者，对侠的源头问题提出了 种种假说:
二、唐代侠风炽盛的表现与根源
文士侠风
文人士子对武侠这一民间群体的讴歌与崇拜：
曹植的咏侠诗《白马篇》开始了游侠由史传记载到文 人幻设的转变,侠义伦理也由此开始了理想化改造的 历程:逐渐向文人士大夫的立身处世原则和人格理想 靠拢。因此,以曹植《白马篇》为代表的咏侠诗在中 国侠文化发展史上有着极其重要的意义。
PPT模板：中国风江湖大侠英雄侠义精神武术武功PPT
机遇(Opportunities)
1、抓紧热门专业，找到工作煅炼自己 的业务能力。 2、发挥能力优势，尽一切机会为自己 创造机会。
SWO T分析
劣势(盛行的 时代本科生劣势明显。 2、家庭劣势：普通家庭长大，使得眼 界有一定的局限，能获得的家庭资源 有限。
紧紧围绕金融业务余额新增的发展重点，确定全市圆梦200万、追梦230万 发展目标，全年新增余额从100万平台上升至200万平台，达到240.58万元； 新增综合资产从200万平台上升至300万平台，达到310.11万元。
10
您的标题
1
2
3
4
标题文本一
请在这里输入段落 文本内容请在这里 输入段落文本内容 请在这里输入段落 文本内容请在这里 输入段落文本内容
接受外部监督
积极主动接受地方安全 监管部门监管，营造安 全诚信的外部环境。
1
2
3
4
5
逐级完善安全诚信考评
逐级完善安全诚信考核评价机制， 对安全承诺内容不履行、信息报 告不真实的单位和个人，一律及 时通报预警；
不达标单位重点整治
对安全管理混乱的单位，一律列 为安全不放心单位，对单位负责 人进行约谈警示，列为重点整治 对象；
代化强国
第一个阶段，从2020年到2035年，在全面建成小康社会的基础上，再奋斗15年，基本 实现社会主义现代化。 第二个阶段，从2035年到本世纪中叶，在基本实现现代化的基础上，再奋斗十五年，把 我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。
19
您的标题
总费用：735000元
餐桌椅、餐饮设备、店 面设施等，约需27万元。
标题文本二
请在这里输入段落 文本内容请在这里 输入段落文本内容 请在这里输入段落 文本内容请在这里 输入段落文本内容
1、抓紧热门专业，找到工作煅炼自己 的业务能力。 2、发挥能力优势，尽一切机会为自己 创造机会。
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紧紧围绕金融业务余额新增的发展重点，确定全市圆梦200万、追梦230万 发展目标，全年新增余额从100万平台上升至200万平台，达到240.58万元； 新增综合资产从200万平台上升至300万平台，达到310.11万元。
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接受外部监督
积极主动接受地方安全 监管部门监管，营造安 全诚信的外部环境。
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逐级完善安全诚信考评
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不达标单位重点整治
对安全管理混乱的单位，一律列 为安全不放心单位，对单位负责 人进行约谈警示，列为重点整治 对象；
代化强国
第一个阶段，从2020年到2035年，在全面建成小康社会的基础上，再奋斗15年，基本 实现社会主义现代化。 第二个阶段，从2035年到本世纪中叶，在基本实现现代化的基础上，再奋斗十五年，把 我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。
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人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元《过小孤山大孤山》PPT精品课件1
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第四 单元《 过小孤 山大孤 山》课 件（43 张PPT）
2、大孤山
（大姑山）：
在鄱阳湖上，
其状如鞋，俗
称鞋山。民间
传说此名为玉
女大姑在云中
落下的绣鞋变
化而成，因而
又名大姑山。
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第四 单元《 过小孤 山大孤 山》课 件（43 张PPT）
小 孤 山
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第四 单元《 过小孤 山大孤 山》课 件（43 张PPT）
问题一：交代小孤山有戍兵把守， 说明了什么
• 小孤山也是江防要地。
问题二：勾画本段景色描写的语句， 说说本段作者给我们描绘了哪一水段之 景？ 描写的重点对象是什么？突出了各自什 么特点？
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第四 单元《 过小孤 山大孤 山》课 件（43 张PPT）
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第四 单元《 过小孤 山大孤 山》课 件（43 张PPT）
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第四 单元《 过小孤 山大孤 山》课 件（43 张PPT）
题解
• 《过小孤山大孤山》选自《入 蜀记》，是作者在宋孝宗乾道六年 （1170）八月一日和八月二日的 两则日记。是时，陆游被起用为夔
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第四 单元《 过小孤 山大孤 山》课 件（43 张PPT） 人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第四 单元《 过小孤 山大孤 山》课 件（43 张PPT）
陆游
陆游出生
陆母生陆游时，梦见秦观，秦观，字少游，于是 陆母给儿子取名陆游，字务观。
陆游出生的那一年，金兵进攻汴梁 （开封）。徽宗慌忙让位，让太子赵恒 做了皇帝，是为宋钦宗，改元靖康。不 久“靖康之耻”发生，汴梁被金兵攻破， 徽钦二宗都成了金人俘虏。这是不是陆 游命中注定，他的一生将以抗金为己任？
2023年统编版高中语文必修下册《走近苏轼专题——千古风流苏东坡》课件(81张PPT)
好竹连山觉笋香。 贱如泥土。贵者不肯吃
逐客不妨员外置， ，贫者不解煮，早晨起
诗人例作水曹郎。
来打两碗，饱得自家君 莫管。
只惭无补丝毫事，
惠州一绝
尚费官家压酒囊。
注：员外置，指定额以外的官员。苏 轼此时任检校水部员外郎。
罗浮山下四时春， 卢橘杨梅次第新。 日啖荔枝三百颗，
水曹郎，水部员外郎，很多诗人曾任
天下第三行书——《黄州寒食诗帖》
全才苏东坡——美食家（吃货）
全才苏东坡——美食家（吃货）
惠崇春江晚景
初到黄州
猪肉颂 净洗铛，少著水，柴头
自笑平生为口忙， 罨yăn烟焰不起。待他自
老来事业转荒唐。 熟莫催他，火候足时他
竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。
长江绕郭知鱼美， 自美。黄州好猪肉，价
全才苏东坡——工程师
两桥诗（并引）
杭州
筑堤
惠州之东，江溪合流，
六桥横截天汉上， 有桥，多废坏，以小舟渡。
“苏堤”
北山始与南屏通。 罗浮道士邓守安始作浮桥，
忽惊二十五万丈， 以四十舟为二十舫(并联起来的
老葑席卷苍烟空。 两船)，铁销石矴（系船的石墩 昔日珠楼拥翠钿， ），随水涨落，榜曰东新桥
徐州
女墙犹在草芊芊。 。州西丰湖上有长桥，屡作 “苏堤”
自东坡一出，性情之外，不知有文字，真有“一洗万古凡马空”气 象。——元好问
全民偶像 词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。——刘辰翁
初遇苏东坡
我印象中的苏东坡 刷新印象的苏东坡
全才苏东坡
苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的 道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新 派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是 工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者， 是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾 者，是心常慈悲的法官，是政治上的坚持己见者， 是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
[共享课程高二语文第4次课：走进“婉约大咖”—李清照、柳永--教师版讲义]
第4讲：走近“婉约大咖”—李清照、柳永趣味引入（10分钟）人比黄花瘦李清照有一段美满的婚姻，她与赵明诚志趣相投、携手共进，难分难舍。
一次，赵明诚应朋友之邀外出远游，将李清照独自留在家中。
二人结婚多年，但每次小别，都令李清照感到难割难舍，送出十几里，才肯一步一回头地往家返。
于是，她不几日就做一首小令，寄托自己的相思之情。
眼看又到重阳佳节，本该是登高游览、观秋赏菊、夫妻团聚的日子，可赵明诚归来的消息却一点没有。
李清照将衷肠诉于笔端，提笔写下《醉花阴》：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
第二日，赵明诚才得以赶回家中，他看到《醉花阴》一词，深深感到妻子对自己的无限挚爱，激动不已。
同时，他也赞叹妻子的才气，写出如此绝句，自己却难有惊人之语，内心惭愧。
他发誓定要做上几首好词，既报妻子的痴情，又要让朋友们看一看自己的本领。
于是，赵明诚闭门谢客，将自己关在房中潜心创作，连李清照也被他瞒住了，不知他整日神神秘秘的在搞什么名堂。
因为他想一旦得了佳作，定要给李清照一个意外的惊喜。
三天的闭门苦思，赵明诚终于得到五十阕小词。
他颇为得意，故意将妻子的那首《醉花阴》誊抄后，混在自己的词中，直奔他最好的朋友陆德夫那里。
陆德夫见到赵明诚，仔细打量一番，关切地问：“赵兄，怎么三日不见，竟显得如此憔悴不堪呀？”“先不管那些，快看看老弟给你带来了什么？”赵明诚已急不可待，等不得落座，便将五十一首词从袖中掏出。
陆德夫见赵明诚如此性急，还有难以掩饰的兴奋流露在脸上，也不多说，细细品味起来。
一阵沉默过后，陆德夫从词稿中抬起眼，看着赵明诚急切的目光，他说道：“‘士别三日，当刮目相看’呀，不想赵兄三日之中，就有如此大的长进，真令我佩服。
”赵明诚听到夸奖，继续追问：“你看好在哪里？”“依我之见，这词好在三句上。
”陆德夫一脸的诚恳。
而赵明诚一听只有三句写得好，心中自有些不快，但又不甘心，追问道：“哪三句？”陆德夫略一沉吟，指着那首《醉花阴》：“这‘莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
高中语文鲁人版必修4课件：第四单元构建精神家园第9课报任安书
答案
4.古今异义 ①意气勤勤奋恳 古义： 诚恳的样子。 今义： 勤劳而踏实。 ②念父母，顾妻子 古义： 妻子和儿女。 今义： 男子的配偶。 ③何至自沉溺缧绁之辱哉 古义： 陷身。 今义： 陷入不良的地步，难以自拔。
答案
④唯倜傥非常之人称焉 古义：不平常。 今义： 程度副词，相当于“很”“十分”。 ⑤下流多谤议 古义： 地位低微，名声不佳。 今义：卑鄙龌龊。 ⑥仆以口语遇遭此祸 古义：言语。 今义：谈话时使走出自得其乐的圈子，全身心地去 投入做某件事情，简单地说来，就是重新画一个圆。 微感言：
佳句咀华
1.当仁不让于师。
——《论语·卫灵公》
赏读：面临着仁义，就是老师，也不必同他忍让。这句话与“我爱我的老师，我更爱
真理”(亚里士多德语)的意思有些类似。阐发仁义、捍卫真理、伸张正义等应该做的
古今一体，安在其不辱也？ 他，一个精神饱满的文人，却因说了几句真话而惨遭宫刑，这种奇耻 大辱即便是圣人也无法洗刷，但是他没有像臧获婢妾一样引决自裁，而是 凭借残缺的身体理性地思考人的生死： 如果死了，没有人知道司马迁， 人人都会冠之以“懦弱者”的名号；如果生，学圣贤发愤，也许还可“垂 空文以自见”，还可以用文字排泄心中的愤恨…… “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，显然，他的活着似泰山 般沉重。正因为有了如此令人悲痛的经历，磨炼了他的意志，完成了为后 人景仰的史学巨著《史记》。他承受屈辱，遭受白眼，精彩潇洒地走完了 人生。
阙然久不报 缺失，隔了很久，动词 ⑦阙 不知天上宫阙宫殿，名词
不与能死节者比 同等看待，动词 ⑧比 天涯若比邻靠近的，形容词
答案
古人所以重施刑于大夫者 看重，动词 ⑨重 重为乡党所笑 深深地，副词
人固有一死，或重于泰山 比，介词 幽于圜墙之中在，介词 ⑩于 至激于义理者不然 被 少卿视仆于妻子何如哉 对于，介词
4.古今异义 ①意气勤勤奋恳 古义： 诚恳的样子。 今义： 勤劳而踏实。 ②念父母，顾妻子 古义： 妻子和儿女。 今义： 男子的配偶。 ③何至自沉溺缧绁之辱哉 古义： 陷身。 今义： 陷入不良的地步，难以自拔。
答案
④唯倜傥非常之人称焉 古义：不平常。 今义： 程度副词，相当于“很”“十分”。 ⑤下流多谤议 古义： 地位低微，名声不佳。 今义：卑鄙龌龊。 ⑥仆以口语遇遭此祸 古义：言语。 今义：谈话时使走出自得其乐的圈子，全身心地去 投入做某件事情，简单地说来，就是重新画一个圆。 微感言：
佳句咀华
1.当仁不让于师。
——《论语·卫灵公》
赏读：面临着仁义，就是老师，也不必同他忍让。这句话与“我爱我的老师，我更爱
真理”(亚里士多德语)的意思有些类似。阐发仁义、捍卫真理、伸张正义等应该做的
古今一体，安在其不辱也？ 他，一个精神饱满的文人，却因说了几句真话而惨遭宫刑，这种奇耻 大辱即便是圣人也无法洗刷，但是他没有像臧获婢妾一样引决自裁，而是 凭借残缺的身体理性地思考人的生死： 如果死了，没有人知道司马迁， 人人都会冠之以“懦弱者”的名号；如果生，学圣贤发愤，也许还可“垂 空文以自见”，还可以用文字排泄心中的愤恨…… “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，显然，他的活着似泰山 般沉重。正因为有了如此令人悲痛的经历，磨炼了他的意志，完成了为后 人景仰的史学巨著《史记》。他承受屈辱，遭受白眼，精彩潇洒地走完了 人生。
阙然久不报 缺失，隔了很久，动词 ⑦阙 不知天上宫阙宫殿，名词
不与能死节者比 同等看待，动词 ⑧比 天涯若比邻靠近的，形容词
答案
古人所以重施刑于大夫者 看重，动词 ⑨重 重为乡党所笑 深深地，副词
人固有一死，或重于泰山 比，介词 幽于圜墙之中在，介词 ⑩于 至激于义理者不然 被 少卿视仆于妻子何如哉 对于，介词
高中语文鲁人版必修2课件：第四单元人生百相自读文本梦
diǎn( 踮 )脚 (3 diān( 掂 )量 ) diàn( 惦 )念
答案
3.词语解释 (1)仿佛：_宛__如__；__好__像___ (2)湍急：_水__势__急___ (3)镌刻：_雕__刻___ (4)窘态：_受__窘__时__的__神__态__ (5)窘境：十__分__为__难__的__处__境___ (6)遒劲：_强__健__ (7)喜出望外：遇__到__出__乎__意__料__的__喜__事__而__特__别__高__兴___
好、善。色，脸色。鲜，少。
孔子对伪君子的鄙夷之情溢于言表。然而，无论在历史还是现实中，这
种巧言令色的小人却并不因为圣人的鄙弃而减少。他们虽无仁德，难成
正果，但却有的是用武之地，能使家破人亡，国家骚乱。
3. 吾 日 三 省 吾 身 ： 为 人 谋 而 不 忠 乎 ？ 与 朋 友 交 而 不 信 乎 ？ 传 不 习
的意义，以把握作品的主旨，揣摩作者的情感和写作意图。同时，不同时
代的作品具有不同的特色，同一时代的作品，也由于作家的思想、性情等
差异，表现出不同的创作风格。因此，我们在阅读文学作品时还要联系时
代背景和作家的不同风格，从整体上把握作品的旨趣，这样才能品出文学
意趣，全面深刻地理解文章。
(2)借助经历，发挥联想，鉴赏创造 联想和想象是文学作品创作的两种思想规律，阅读鉴赏文学作品是一 个再创造的过程，同样需要充分发挥联想和想象的能力，联系生活体 验和阅读经验，才能准确地评价、鉴赏文学形象的内涵和塑造形象的 技能。
二 写作背景
1914—1918年的第一次世界大战，使许多资本主义国家经济萧条，社会 动荡，人民生活在水深火热之中。黑暗的现实，痛苦的生活，使得人们 对资本主义社会失去信心，一方面寻求出路，锐意改革，一方面又陷于 孤独、颓废、绝望之中。
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开风气也，梁羽生；发扬光大者，
千古文人侠客梦4
飞雪连天射白鹿
笑书神侠倚碧鸳
“武侠小说看起来是一个浪 漫美丽的世界，但实际上是 一个很不合理的社会，一个 只讲暴力、不讲法律的社 会。”
——金庸《一个讲故事人的自白》
千古文人侠客梦4 江湖怪杰 古龙 本名熊耀华（1938—1985）
他继金庸之后，进一步把武侠小说引 入经典文学的殿堂，将戏剧、推理、诗 歌等元素带入传统武侠，又将自己独特 的人生哲学融入其中，使中外经典镕铸 一炉，开创了近代武侠小说新纪元，将 武侠文学推上了一个新的高峰。
千古文人侠客梦4
千古文人侠客梦4
亦狂亦侠真名士
能歌能哭迈俗流
梁羽生明确肯定了武侠小说在文学中的地位及其 价值。他指出，作为一种小说流派，武侠小说无疑 是中国文学百花园中一朵奇异的鲜花，“应当允许 武侠小说存在”。 梁羽生指出武侠小说必须有武有侠，武是一种手 段，侠是真正目的，通过武力的手段去达到侠义的 目的。所以，侠是重要的，武是次要的，甚而“宁 可无武，不可无侠”。 梁羽生介绍了自己创作武侠小说所作的努力：一 是努力反映某一时代的历史真实；二是着力塑造人 物的性格；三是力求加强作品的艺术感染力。
千古文人侠客梦4
新派武侠小说三构件
1，武 ：千奇百怪的武技 2，侠 ：矢志不渝的侠魂 3，情 ：刻骨铭心的情爱
千古文人侠客梦4
武侠小说（侠义文化）长期盛行的原因
一、强烈的道德色彩。
文学作品中的侠总是“除暴安良”的正 义之士。 重仁义，锄强扶弱，不求报答。 主公道，能路见不平，拔刀相助。放荡不 羁，不拘小节，不矜细行。个性的忠贞， 或士为知己者死。重然诺，守信实，惜名 誉，慷慨轻财，有勇气。
5
千古文人侠客梦
第四讲 侠骨丹心谱春秋
制作人：姜建发
2015年10月下旬
千古文人侠客梦4
武侠小说的复兴 1954年，香港武术界太极派和白鹤派发生争执， 先是在报纸上互相攻击，后来相约在澳门新花 园擂台比武，以决雌雄。太极派掌门人吴公仪 和白鹤派掌门人陈克夫，为了门派的利益，在 擂台上拳脚相争。这场比武经港澳报刊的大肆 渲染而轰动香港。 《新晚报》总编辑罗孚触动灵机，为了满足读 者兴趣，在比武第二天就在报上预告将刊登精 彩的武侠小说以飨读者。第三天，《新晚报》 果然推出了署名“梁羽生”的武侠小说《龙虎 斗京华》。
千古文人侠客梦4
武侠小说（侠义文化）的负能量
1，侠义与暴力、流氓基因的合流 2，变态的求名与无休止的复仇 3，武侠小说创作上的堕落……
谢谢观赏！
敬请期待：
第五讲《江湖煮酒说金庸》
新派武侠小说家
千古文人侠客梦4
三大宗师 梁羽生 金 庸
卧龙生 上官鼎
古
龙
一时多少豪杰 司马翎 柳残阳 诸葛青云 萧 逸 云中岳 司马紫烟
温瑞安 黄易 ……
开山祖师 梁羽生
千古文人侠客梦4
（1924——2009） 本名陈文统，中国著名武侠 小说家，与金庸、古龙并称为 中国武侠小说三大宗师，被誉 为新派武侠小说的开山祖师。 1951年任《新晚报》副刊 “天方夜谭”编辑，查良镛调 至《新晚报》编辑副刊“下午 茶座”，两人成为同事。
千古文人侠客梦4
小李飞刀成绝响，人间不见楚留香。
“只有人性才是小说中不可 缺少的，人性并不仅是愤怒、 仇恨、悲哀、恐惧，其中也包 括了爱与友情，慷慨与侠义， 幽默与同情。” “使读者在悲欢感动之余， 还能对这世上的人和事看得更 深些、更远些”。
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新派武侠小说四特色
1，商业性 2，通俗性 3，寄寓性 4，书卷气 （经济杠杆，稻梁之谋） （市民所需，公众消费） （传统风尚，家国情怀） （文白相间，文质并重）
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武侠精神内涵
武侠精神，要求做人要有正义感与责
任心，它是一种要求公平、不畏强暴的
民族精神,是为了国家民族和公众利益
而舍己助人的大无畏精神。 侠义是武侠精神的核心,是依据仁德理 念而践行的方法、途径,是强调人的行 为必须遵循一定规范和准则的伦理观念, 是武侠用于自律的道德标准,也是衡量 人性善恶的行为准则。
表现形式，它有着中华民族特有的气
质和情感,也带有中国社会固有的道
德伦理色彩。
中国的武侠活跃于闾巷之间,藏身
于草野之中,是一种纯粹的下层社会
的大众文化的产物。
千古文人侠客梦4
“武侠” —— 中国人的另一种民族精 神
虽然我们的生活中有武侠小说、武侠影视 作品，但现实中却缺乏武侠：一个是现代法 治的日益健全，大大避免了古代法律人治弊 端；另一个是热兵器取代了冷兵器，手枪取 代了功夫。 所以今天我们提倡的，那就是武侠精神。
集大成者 金庸
千古文人侠客梦4
本名查良镛，1924年生于浙江海宁 ， 著名武侠小说作家、新闻学家、企业 家、政治评论家、社会活动家。 1952年为《新晚报》副刊编辑，并写 电影剧本。1959年创办《明报》，任 主编兼社长达三十余年。曾担任全国 人大常委香港筹委会委员，起草《香 港基本法》。2010年，英国剑桥大学 授予他荣誉院士和哲学博士学位 。
千古文人侠客梦4
武侠小说（侠义文化）长期盛行的原因
二、迷人的生命气息。 1，生命自由 2，浪漫遨游 3，快意恩仇 纵情恣意
千古文人侠客梦4 武侠小说（侠义文化）长期盛行的原因 三，中国传统文化基因的渗透。
少年游侠 中年游宦 老年游仙
千古文人侠客梦4
武侠是中华民族社会、文化、思想
的产物,是中华民族宣泄情感的一种