语文初中考试试题266期

四、修改病句。

（25分）1、老师无微不关怀。

______________________________________________________________2、我们不要在热烈的阳光下看书。

______________________________________________________________3、翠鸟水面注视着。

6．下列句子中，全都表现作者对“仕、道关系的思考”的一组是（3分）①郡怜其无归也，许之②私以为虽不欲仕，然抱关击柝，尚可自养③颜子之所以甘心贫贱，……良以其害于学故也④及其循理以求道，……而况其下者乎⑤故其乐也，……盖非有德不能任也⑥欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉A.①②⑥B.①④⑥C.②③⑤D.③④⑤7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．苏辙被贬筠州，尽管任盐酒税官，但处境可谓穷愁，际遇实属可伤，充满了失意之感，文章表达了作者谪居一隅的抑郁之情。

B．文章叙述盐酒税官舍被冲毁、轩成却不能安的现实，引发了作者对自己仕途生活的反思，庆幸自己变故而终能分享颜氏之乐。

C．文章用颜渊生活自苦与精神自乐，自己与颜渊，俗士与德者、达者等多重对比，表现自己重道、求道与行道的愿望。

D．身处逆境，对做官心灰意冷，作者寄望回归田园，潜心学习，求得精神之乐，以此终老故里，蕴含了对人生之乐的深情呼唤。

8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（10）（1）余至，其二人者适皆罢去，事委于一。

（3分）译文：▲_________________________（2）虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。

4分）译文：▲_________________________________（3）余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。

（3分）译文：▲_________________________________三、古诗词鉴赏（10分）9．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

望蓟门祖咏燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。

万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。

沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。

少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

（1）请写出尾联中运用的两个典故。

（2分）（2）诗以“惊”字开头，并贯穿全篇，请简要说明。

（5分）（3）这首边塞诗表达了作者怎样的思想情感？（3分）四、名句名篇默写（8分）10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）_____▲________，思而不学则殆。

（《论语》）（2）_____▲__________，将登太行雪满山。

（李白《行路难》）（3）____▲________，无以至千里；不积小流，无以成江海。

（荀子《劝学》）（4）____▲___________，潦倒新停浊酒杯。

（杜甫《登高》）（5）今夜闻君琵琶语，_______▲________。

白居易《琵琶行》)（6）旌旗蔽空，____▲_______，横槊赋诗，固一世之雄也。

（苏轼《赤壁赋》）（7）众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，_____▲_________。

（辛弃疾《青玉案》）（8）祸兮福所倚，_____▲________。

（《老子》）五、现代文阅读：文学类文本（20分）阅读下面的作品，完成11—14题。

放生鸟林清玄泰国清迈“普哪大庙”前，有许多供游客放生的“放生鸟”。

到庙里朝拜的游客，只要花很少的钱，就可以买一对放生鸟，打开鸟笼，两只小鸟咻咻飞向空中，小鸟的飞翔让人感到一种无比的快慰。

可是庙前的小鸟永远不会减少，原因是卖“放生鸟”的人，每天清晨都到树林去捕那些小鸟；我常想，小鸟被放生，又被捕回笼子，笼子和天空的不断来去，对小鸟而言是不是一种轮回呢？这个景象，使我想起几年前在乡下看到的一幕。

一位捕龟人，捕到许多海龟，放在庙前，供应善心人士买海龟放生来“做功德”，善良的人总是觉得，他们将有灵气的龟放进大海，可以添寿。

有一次，我看到那位卖龟人所拥有的两只海龟，龟甲的底部已经刻了许多放生者的名字；很显然，它们不幸地落入卖龟者的网中，成为敛财的工具。

这两件类似的事，时常使我想到“放生”，鼓励别人放生的小贩，为什么自己不肯做功德，一定要由别人来做？我们看到放生的场面是很美的，小鸟在空中自由的飞翔，海龟缓缓的在水里遨游，任何人都可以感受那种快乐，唯一不能感受到的恐怕是那些小贩吧？小鸟、海龟不幸，竟成为顽者的生计。

不论小鸟，或是海龟的放生，都只是生的轮回，我却记得有两种生与死放生的轮回。

马来西亚有一种旧俗，就是清明节的时候，在溪边超度亡魂，要放莲花，称为“放生莲”。

人人都相信，溪中的亡魂只要攀住一朵莲花，就可以往西方投胎为人。

中国各地，都有放河灯的习俗，在七月鬼节，家家都糊好一个河灯，趁着夜黑“放生”到河里去，传说那些彷徨的河魂，借着灯的照引，能得路重生。

女作家萧红在《呼兰河传》里，有一段描述放河灯的景况，我觉得是文学作品里描写放河灯最典丽的一段：这灯一下来的时候，金急急的，亮通通的，又加上有千万人的观众，这举动实在是不小的。

河灯之多，有数不过来的数目，大概是几千百只。

两岸上的孩子们，拍手叫绝，跳脚欢迎。

大人则看出了神，一声不响，陶醉在灯光河色之中。

灯光照得河水幽幽的发亮。

水上跳跃着天空的月亮。

河灯从几里路长的上流，流了很久才流过来。

有的流到半路就死了，有的被冲到了岸边，有些孩子拿着竿子去抓它，有些渔船也顺手取了一两只。

到后来河灯越来越稀疏了。

可是这河灯，从上流的远处流来，人们是满心欢喜的，唯独到了最后，那河灯流到了极远的下流，人们内心里无由的来了空虚：“那河灯，到底是要漂到哪里去呢？”被放生的小鸟、海龟、莲花、河灯，到底最后去了什么地方？这恐怕是千古的大疑问。

许多古老的习俗，都一再显示着人们对未知世界的好奇，对着天空和大海的辽阔，对着溪河的绵长，对着一切物的有灵，人是显得多么渺小！可是我们总是希望借着放生的小鸟和海龟，来和天空与海有所联系；借着漂在河上的莲花与灯，能和未知的世界有所沟通。

我小时候喜欢折纸船，把它放到河里，虽然不知它流往的所在，但心情上却寄望着，它能漂向一个开朗快乐的地方，童年的小纸船没有什么特别的意义，有时候，却代表一种远方的、宽大的、自由的希望。

正如我希望那些被放生的小鸟，能飞入林间，轻快的跳跃；希望那些被放生的海龟，能回到大海的故乡，自在的悠游。

可惜这希望是渺小的，因为里面有人的功利，有功利的地方就不能有真正的自由。

我也希望，那些漂流在河溪里的亡魂，真能攀住莲花，托着河灯，去找到西方的光明之路，那条路也许是远的，由于人在河里放下无私的爱，就有可能到达。

11.文章开头写“放生鸟”有什么作用？（4分）12.概括作者对以下几种“放”的行为的评价。

（6分）放生鸟、放生龟：______________________________________________________________放生莲、放河灯：_______________________________________________________________放小纸船：_____________________________________________________________________13.分析文中画线部分的描写在艺术表现上的特色。

（4分）14.请探究作者在描写放生鸟和龟、放生莲、放河灯等事件中所流露出的情感态度。

（6分）六：现代文阅读：论述类文本（18分）阅读下面的文章，完成15—17题。

说面子鲁迅“面子”，是我们在谈话里常常听到的，但近来外国人似乎在研究。

他们以为这一件事情，很不容易懂。

相传前清时候，洋人到总理衙门去要求利益，一通威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。

不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有了面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。

这故事，“中外人士”中是颇有些人知道的。

但“面子”究竟是怎么一回事呢？每一种身价，就有一种“面子”，也就是所谓“脸”。

这“脸”有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作“丢脸”。

但倘使做了超出这线以上的事，就“有面子”，或曰“露脸”。

而“丢脸”之道，则因人而不同，例如车夫坐在路边赤膊捉虱子，并不算什么，富家姑爷坐在路边赤膊捉虱子，才成“丢脸”。

但车夫也并非没有“脸”，不过这时不算“丢”，要给老婆踢了一脚，就躺倒哭起来，这才成为他的“丢脸”。

谁都要“面子”，当然也可以说是好事情，但“面子”这东西，却实在有些怪。

九月三十日的《申报》有一条新闻：沪西木匠罗立鸿，为其母出殡，邀开“贳器店之王树宝夫妇帮忙，因来宾众多，所备白衣，不敷分配，其时适有名王道才，绰号三喜子，亦到来送殡，争穿白衣不遂，以为有失体面，心中怀恨，……邀集徒党数十人，各执铁棍，将王树宝家人乱打，多人受有重伤。

……”白衣是亲族有服者所穿的，现在必须“争穿”而又“不遂”，足见并非亲族，但竟以为“有失体面”，演成这样的大战了。

这时候，好像只要和普通有些不同便是“有面子”，而自己成了什么，却可以完全不管。

这类脾气，是“绅商”也不免发露的：袁世凯将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为“有面子”；有一国从青岛撤兵的时候，有人以列名于万民伞上为“有面子”。

所以，“要面子”和“不要脸”有时实在很难分辨。

不是有一个笑话么？一个绅士有钱有势，我假定他叫四大人罢，人们都以和他攀谈为荣。

有一个专爱夸耀的小瘪三，一天高兴的告诉别人道：“四大人和我讲过话了！”人问他“说什么呢？”答道：“我站在他门口，四大人出来了，对我说：滚开去！”当然，这是笑话，是形容这人的“不要脸”，但在他本人，是以为“有面子”的。

中国人要“面子”，是好的，可惜的是这“面子”是“圆机活法”，善于变化，于是就和“不要脸”混起来了。

长谷川如是闲说“盗泉”云：“古之君子，恶其名而不饮，今之君子，改其名而饮之。

”也说穿了“今之君子”的“面子”的秘密。

15.请简要概括本文的论述思路。

（6分）16.为了论证“‘要面子’和‘不要脸’实在也可以有很难分辨的时候”这一论点，作者用了哪些论据，它们与论点之间是怎样的关系？（6分）17.结合全文，说说结尾画线句子中的“秘密”包含了哪些意思？（6分）七.作文（70分）18.请以“坚守的价值”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：1.立意自定，2.角度自选，3.除诗歌外，文体不限。

附加题一、阅读材料，完成19~21题。

（10分）19.用斜线“/”给下面画线的文言文断句。

（限6处）（6分）世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。

嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士！不然擅齐之强得一士焉宜可以南面而制秦尚取鸡鸣狗盗之力哉狗盗之出其门此士之所以不至也！（王安石《读孟尝君传》）20.孟尝君为战国四公子之一，请写出三位中的另外两位。

（2分）21.请概括孟尝君不足以言得士的理由。