浅谈“琵琶”在古典文学中的意象美
古诗词中的乐器意象
三、钟磬敲击佛教情
钟在我国最初用于宗教祭祀仪式，原始宗教在中国文化 中衰退以后，钟声转而与庆典活动相关，造成一种阔大 、热烈的气氛，比如《诗经·关雎》中的“窈窕淑女，钟 鼓乐之”，这是婚庆场合的钟鼓。
后来这类钟声演变成显示身份地位的象征信号，并具有 了一定的装饰意义，王勃《滕王阁序》“闾阎扑地，钟 鸣鼎食之家”，指的就是这层意义。
古诗词中的乐器意象—— 琵琶羌笛钟磬声
一、琵琶弹奏哀怨情
琵琶来源
琵琶出自西域，最初的演 奏为被迫离乡的女子。
发展
琵琶作为青楼舞馆不可缺 少的乐器，进而成为文人 士大夫长短句中的特有意 象。
作为意象
此种意象的运用，多为相 思、送别、怀旧、献愁供 恨等哀怨之情。典型的如 白居易《琵琶行》。
பைடு நூலகம்
二、羌笛吹送思乡情
佛教传入中国以后，钟声的影响便由堂庙而入于山林古刹。寺院的钟声被赋予了一切皆空 的佛教思想，逐渐变成人们反省、忏悔和探视内心、领悟生存的象征，也成为古典诗歌中 频繁出现的意象。
李商隐的《北青萝》：“残阳西入崦，茅屋访孤僧。落叶人何在， 寒云路几层。独敲初夜磬，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁爱与憎 。”诗人披着夕阳的余晖，到茅屋中去探访孤僧，只见落叶遍地， 寒云缭绕，山径重重。没有找到要访的人，诗人悠闲地倚杖而立， 听着黄昏中独自响起的磬声，并由此悟到佛家禅理——大千世界， 俱在微尘，我还需有什么爱与憎呢？
这种具有强烈佛教色彩的钟声意象在古典诗歌中随处可见，比如李 白的《听蜀僧濬弹琴》中，以“客心洗流水，馀响入霜钟”表现蜀 僧的琴声带给诗人的强烈净化效果：僧人临水弹琴，琴声正如流水 ，洗去听者心中的尘想俗念；琴声余响袅袅不绝，与霜天寒钟融合 在一起，更让人有泠然超脱俗世之感。
欲抱琵琶半遮面,半推半就入梦来的意思
欲抱琵琶半遮面,半推半就入梦来。
这句话出自唐代诗人白居易所作的《琵琶行》，是一句意蕴深远、富有诗意的古诗词。
这句诗中的意象是如此生动而丰富，引发了人们对于其中含义的深刻思考和探讨。
“欲抱琵琶半遮面”一句意味着人们对事物的渴望和追求。
琵琶作为一种古老的乐器，在我国文化中有着非常丰富的内涵和象征意义。
而“半遮面”则表明了一种含蓄和神秘的意味，似乎在暗示着琵琶的美丽和神秘需要一种不完全的展露，让人留有遐想和议论的余地。
这句诗所表达的是一种内心世界的愿景，一种对完美和美好的向往。
“半推半就入梦来”则表现了一种踌躇和陶醉的情感。
琵琶声韵悠扬，能够拉进人们的心灵深处，让人沉浸其中难以自拔。
而“半推半就”则暗示了一种犹豫和矛盾之情，似乎在暗示着一种内心的挣扎和纠结。
“入梦来”又带有一种超越现实的意味，让人感觉仿佛置身幻境之中，充满了令人心驰神往的意象。
综合起来，这句诗充满了令人遐想和留恋的意味，似乎在向我们诉说着一种难以言喻的内心世界。
它凝练而又富有张力，露出的只是诗者所要表达的情感的冰山一角，更多的留给了读者去揣摩和品味。
唐代的白居易在《琵琶行》中借琵琶这一物象，抒发了对人生的感慨和对美好的向往，这句诗深邃而又富有启迪的意味。
如何欣赏这句诗?这是一个值得深思的问题。
在现代社会，人们由于生活节奏过快，往往容易忽略内心世界的需求。
然而，正是这种内心的寻求和追求，让人们的生活变得更加丰富和有意义。
通过欣赏和解读这句诗，或许可以引发人们对内心世界的再思考，激发人们对美好生活的向往和追求。
那么，“欲抱琵琶半遮面,半推半就入梦来”的意义又是什么呢?它似乎在向我们传递一个信息，那就是内心的力量和追求。
在人生的旅途中，我们需要发现内心深处的美好，需要懂得去感受琵琶的声音和韵律。
我们也需要超越俗世的琐碎，放飞内心的追求，让心灵在琵琶的弦音中得以净化和滋养。
“欲抱琵琶半遮面,半推半就入梦来”也可以理解为一种对美和完美的向往。
在诗歌中，琵琶象征着美好和神秘，而半遮面则表现了一种内心的斟酌和真挚。
浅谈《琵琶行(并序)》中琵琶演奏描写的艺术
浅谈《琵琶行(并序)》中琵琶演奏描写的艺术【摘要】《琵琶行(并序)》是中国古代文学名篇之一，其中对琵琶演奏的描写极为精彩。
琵琶演奏通过细腻的描绘和悠扬的旋律，展现出了深沉的情感和高超的技艺。
演奏者运用琵琶的弹奏技巧，巧妙地表现了不同情感，与诗歌结合，形成了独特的艺术风格。
琵琶演奏在文学艺术中扮演着重要的角色，不仅增添了作品的韵味，还深刻影响了后世文学艺术的发展。
通过对《琵琶行(并序)》中琵琶演奏的探讨，可以更深入地了解古代文学艺术中的琵琶文化，并体会其独特的艺术价值和情感表达方式。
琵琶演奏在这篇文章中被赋予了重要的地位，其艺术风格和影响将影响我们对古代文学艺术的理解。
【关键词】《琵琶行(并序)》、琵琶演奏、艺术、感人、技巧、诗歌、结合、情感表达、价值、重要性、艺术风格、影响。
1. 引言1.1 《琵琶行(并序)》简介《琵琶行(并序)》是唐代大诗人白居易所作的一首诗歌，描写了一位在长安城墙上弹奏琵琶的女子的故事。
这首诗以其细腻的描写和深刻的情感而著称，被誉为中国古典诗歌的经典之作。
通过对琵琶演奏的生动描绘，白居易展现了女子的内心世界和情感体验，使得读者能够感受到她的孤独、忧伤和对过去的回忆。
在《琵琶行(并序)》中，琵琶演奏被描绘为一种动人的艺术形式，能够让人们感受到深沉的情感和内心的矛盾。
通过琵琶演奏，女子表达了自己的心声和情感，让人们感受到她内心的痛苦和内心的挣扎。
琵琶演奏成为了女子面对生活苦难和磨难时的一种情感宣泄和精神寄托，为她带来了一丝慰藉和安慰。
《琵琶行(并序)》通过对琵琶演奏的描写，展现出了一种独特的艺术风格，让人们感受到古代文人的超凡情感和对生活的深刻思考。
琵琶演奏在这首诗中不仅是一种音乐表达，更是一种情感和内心世界的展现，通过琵琶的声音，女子将自己的情感传达给观者，引起了人们的共鸣和思考。
1.2 琵琶演奏的重要性琵琶演奏在《琵琶行(并序)》中扮演着重要的角色，不仅仅是作品中的一种音乐表现形式，更是作品情感的主要传达方式。
古代文学作品中的琵琶意象
／12 2012摘要：文章结合相关文献，对琵琶这一乐器的产生发展及其文学意蕴予以分析，从其器形器声、演奏姿势、演奏者身份等角度对古代文学作品中的琵琶意象进行了考论，认为它在古代文学作品中具有悲苦、离别、暧昧的象征意义与美学内涵。
本文所论述的琵琶意象所具有意蕴生成的一些原因，以往论者关注尚不够。
关键词：琵琶；曲项琵琶；古代文学；意象中图分类号：I209文献标识码：A文章编号：1001-490X（2012）12-140-03作者：西北师范大学文学院博士生；甘肃，兰州，730070琵琶是我国传统乐器中传播甚广、影响极大的一种，自古以来以其优美的器形、清越的音色、丰富的表现力受到大众青睐，流行甚广。
时至今日，它依旧焕发着蓬勃的艺术青春。
同时，自诞生之日起，其身影还频频进入文学的视野，在许多古代文学作品及文献材料中，琵琶与相关事件、语境结合，“获得了一种可供辨认的意义”①，成为意蕴丰富的象征符号。
荣格在其《人及其表象》说：“符号总是比它所表现的概念的内蕴要少；而一个象征则始终代表着某种比其明显的、直接的意蕴要多的存在对象。
”②但事实上，在文学、艺术学、语言学的层面，象征与符号二概念往往重合，如黑格尔所言：“象征是一种符号。
”③符号必然具有象征性，象征的成立则必须符号的指称。
因此本文论述时对这两个概念并未做严格区分。
那么，琵琶这种乐器的产生和发展究竟经历了怎样的过程，而在文学和文献学的视野下，琵琶这一象征符号具有哪些所指？文章拟结合相关文献资料，对上述问题展开考论。
一琵琶名义考《说文》中无“琵琶”，新附字中有，在“珡”部；有“枇杷”：“木也。
”《本草纲目》枇杷条云：“其叶形似琵琶，故名。
”“琵琶”一词，最早出现在应劭（约153~196）的《风俗通义·声音》：“谨按此近世乐家所作，不知谁也。
以手批扒，因以为名。
长三尺五寸，法天地人五行。
四弦，象四时。
”④“近世”说明此乐器出现的时间去应劭所处时代不远，“不知谁也”，可见应劭也不能确定其具体创造者。
探析《琵琶行》中的美学运用
探析《琵琶行》中的美学运用《琵琶行》是唐代文学家白居易的作品，通过描写王昭君弹琵琶的故事，展现了美丽的形象和优美的音乐，同时抒发了作者对逝去的时光和失去的爱情的思念之情。
本文将从美学角度对《琵琶行》中的美学运用进行探析。
作品以王昭君弹琵琶的形象为中心，通过对她容貌和琵琶音乐的描写展示了美的艺术感受。
“绿肌红髮一相妖，娇袭骑鲸两截翘。
自是神仙无处见，庭前闻到肯来妙。
”这些描写充满了色彩的绚丽，将王昭君形象描绘得美丽动人。
作者通过描写琵琶的音乐，如“银箔秋溜小，红绡帐暖初”，以及琵琶声音在夜中的回旋，“霜淅绕指爪，音发上琅玕”，传达出优美动人的音乐表达，使读者感受到了一种美妙的艺术享受。
作品运用了富有节奏感的语言和音韵来表达主题。
《琵琶行》的韵律醇厚，行云流水，使整篇作品具有了一种音乐的节奏感。
“银箔秋溜小，红绡帐暖初。
云移雁易宿，秋水琐闻图。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
听春晓，偃蹇满天风雨，宫中火。
”这些行文流畅、韵律明显的句子使整个作品具有了一种优美而舒缓的感觉，读者仿佛能够听到琵琶发出的音乐声，感受到其中蕴含的美妙。
作品通过景物描写和意象的运用，形象地展示了美的意境。
作品以“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的句子描写出了广阔的山水和壮丽的江湖景色，使读者感受到了山水壮丽之美。
“听春晓，偃蹇满天风雨，宫中火。
”这里通过描写春日早晨的风雨和宫中灯火，展示了自然界的变幻无常和人类活动的繁华，以及其中的美感。
这些景物描写和意象的运用，让读者通过文字领略到了美妙的自然景致和人文风情。
《琵琶行》通过表达作者对逝去的时光和失去的爱情的思念之情，传达了一种深沉而内敛的美。
作者通过描写王昭君弹琵琶的故事，将个人的思念之情转化为了一种普遍的人生哲学。
“玉（王昭君）楼音信断，才下眉头，却上心头”，以及“感君缟素未肯说，心脏万种思。
满座重闻皆掩泪，似把周郎辞处频。
”这些描写表达了作者对逝去的时光和失去的爱情的思念之情，使读者在美的艺术享受之余，也感受到了一种深邃的情感交流之美。
探析《琵琶行》中的美学运用
探析《琵琶行》中的美学运用《琵琶行》是唐朝诗人白居易所作的一首长诗，深受人们的喜爱。
这首诗描写了唐朝的名士王昌龄远行时遇到的琵琶女，在琵琶女的歌唱中，王昌龄感叹了生命的短暂、人生的无常和情感的复杂。
《琵琶行》中的美学运用包括音乐美、形象美、意象美和意境美等多个方面，下面我们来具体探析。
一、音乐美《琵琶行》的韵律优美，节奏明快，给人一种流畅的感觉。
全诗每两句押韵，结构整齐，具有音乐感。
文章中采用了夸张、比喻、反复、对比、排比等修辞手法，增强了音乐效果。
例如诗中写到：“曲罢情不移，恍惚如隔世。
”这里的“曲罢情不移”假设了琵琶女唱得多么动人，甚至让人感到她在歌唱的时候人都已经远离了现实，陷入了情感的深渊。
而“恍惚如隔世”则增强了人们在听琵琶女的歌声时浑然忘我、物我两忘的感觉，与“情不移”的诗句相互印证，使人更加深刻地感受到琵琶女的歌曲表达的情感。
二、形象美《琵琶行》中描写了许多美丽的形象，如洛阳城外的风景、绿柳堤畔的柳树、芳草铺茵的草地、橘洲浦上的岸边、沉舟侧畔的珊瑚等。
这些形象都具有浓郁的生活气息，使人们感觉到似乎身临其境，领略到唐朝的繁荣盛世，看到了自然界的美妙景色。
而琵琶女的形象则更是独具特色。
她身穿著花色的衣裳，头上簪着花环，除了声音动人外，她的美貌也是吸引人的。
诗中写到：“双蛾眉，长睫眼，美如画中人。
”这里的“美如画中人”表达了琵琶女的美貌有如艺术品一般，充满了审美的价值。
三、意象美《琵琶行》中还有许多意象美的地方。
诗中描写的琵琶女的琵琶音“咽喉一咽，而不发声，而下视其左手。
” 此处的“咽喉一咽，而不发声”把琵琶声形容得异常细微形象，彰显了琵琶的神秘与高雅；而“下视其左手”则展现出琵琶女温柔的神态，给人一种愉悦的视觉感受。
另外，《琵琶行》中还有不少动感十足，富有画面感的描写。
比如“玉壶光转绣帘飘，转朱阁，低绮楼，一声吹到绿窗来”、“水边形影连环，共晞圆缺之间”等，这些形象鲜明生动，构成了美妙的意象美。
琵琶与唐诗所构建的文化意象
琵琶与唐诗所构建的文化意象摘要：琵琶乐器始于东汉、至唐代则达到顶峰。
随着琵琶曲的流行,文人骚士将琵琶及意象运用到诗词中并形成了独特的琵琶与唐诗相融合的文化意象,本文重点就琵琶曲与唐诗的文化意象之融合展开探讨。
关键词：琵琶; 唐诗; 文化意象; 融合;唐代作为一个经济空前繁荣的帝国,其诗词也是登峰造极;同时由于唐帝国统治者的胡人血统渊源,使得琵琶也随着帝国的创建而逐渐流行。
一方面,流行的琵琶乐曲以唐诗为素材带着清新的气息融入人们的生活;另一方面,借助唐诗对琵琶艺术的细腻描述,使得琵琶情感意蕴更为丰满。
可以说,琵琶和唐诗之间是相互影响的,诗和乐更是相辅相成的,两者相互结合成一种创新的文化意象。
一、琵琶之起源与发展"燕乐之器,是以琵琶为首";。
胡人是最开始弹奏琵琶乐器的,因其音调上有不同的体现。
高音嘹亮而且具有韧性,中音婉转平滑而且转柔,低音浑然淳厚,总体上琵琶是一种拥有较强感染力的乐器;自东汉以来,随着胡人与汉民族融合步伐的加快,汉民族对琵琶的接触和了解也多了起来,到了唐代,随着燕乐的普及,更为琵琶提供了生存的土壤,而诗歌作为生活的再现,因此,琵琶与唐诗意境的融合也成为必然。
二、琵琶乐曲与诗歌意境的融合从诗歌创作的角度而言,"意";来自诗歌作者自身情感的抒发,而"境";则是诗歌的传播载体,也就是外在环境的再现;"意境";的内涵主要是诗歌内容和形式的一致,也即情景交融,词者意想以物言志,从物当中衍射出感情,从而达到情从物观,物因情作。
因此,唐代琵琶诗中的"意境";一词当中蕴含着无穷尽的情感,体现情、景交融,这才是诗词的佳境。
唐诗在创造意境时,琵琶在其中起到了十分重要的作用。
当诗人使用琵琶抒情时,琵琶就不再是一种乐器了,而是体现、表达、寄情、传播诗人情况的一个重要的载体。
三、琵琶与唐诗所构建的文化意象按照文化意象可对《全唐诗》【2】中描写琵琶的诗词分为以下四类:(一)欢乐与悲怨自古北地荒凉,因此,唐代琵琶演奏多抒发幽怨之情感,后人多用"琵琶声怨";来描写离人、从军及闺妇愁苦,如刘民卿《相和歌辞-王昭君》"琵琶弦中苦调多,萧萧羌笛声相和";、李顺《古从军行》"行人刁斗风沙暗,公主琵琶幽怨多";、杜甫《咏怀古迹》"千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论";等等;诗中的"怨恨";既有"远嫁";的离人之苦,也有千里从军的无奈,更有乌孙公主"夜月魂归的思乡";之怨!(二)悲壮与激昂之意象《大风歌》所涌动的民族血液在唐代士子的胸膛依然喷涌,因此,在表达悲苦怨恨的琵琶诗词演奏中从来不曾失去醉卧沙场的悲壮豪迈与慷慨激昂。
古典诗词中的琵琶意象
古典诗词中的琵琶意象琵琶（唐）李峤朱弦闻岱⾕，铄质本多端。
半⽉分弦出，丛花拂⾯安。
将军曾制曲，司马屡陪观。
本是胡中乐，希君马上弹。
凉州词⼆⾸之⼀（唐）孟浩然浑成紫檀今屑⽂，作得琵琶声⼊云。
胡地迢迢三万⾥，那堪马上送明君。
从军⾏七⾸之⼀（唐）王昌龄琵琶起舞换新声，总是关⼭离别情。
撩乱边愁听不尽，⾼⾼秋⽉照长城。
凉州词⼆⾸之⼀（唐）王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战⼏⼈回。
宫词（唐）张籍黄⾦捍拨紫檀槽，弦索初张调更⾼。
尽理昨来新上曲，内宫帘外送樱桃。
琵琶亭（宋）张于湖江州司马旧知⾳，流落江湖感更深。
万⾥故⼈明⽉夜，琵琶不作亦沾襟。
浔阳江上琵琶⽉，彭泽门前杨柳风。
两贤抵许不相似，哀乐虽殊吾意同。
琵琶亭（宋）刘敞江头明⽉琵琶亭，⼀曲悲个万古情。
欲识当时断肠处，只应江⽔是遗声。
清平乐（宋）晏⼏道千花百草。
送得春归了。
拾蕊⼈稀红渐少。
叶底杏青梅⼩。
⼩琼闲抱琵琶。
雪⾹微透轻纱。
正好⼀枝娇艳，当筵独站韶华。
采桑⼦（宋）苏轼多情多感仍多病，多景楼中。
尊酒相逢，乐事回头⼀笑空。
停杯且听琵琶语，细捻轻拢。
醉脸春融，斜照江天⼀抹红。
诉衷情——琵琶⼥（宋）苏轼⼩莲初上琵琶弦。
弹破碧云天。
分明绣阁怨恨，都向曲中弹。
肤莹⽟，鬓梳蝉。
绮窗前。
素蛾今夜，故故随⼈，似⽃蝉娟。
乌夜啼（⾦）刘迎离恨远萦杨柳，梦魂长绕梨花。
青衫记得章台⽉，归路⽟鞭斜。
翠镜啼痕印袖，红墙醉墨笼纱。
相逢不尽平⽣事，春思⼊琵琶。
正宫*双鸳鸯〈⼩令〉柳圈辞（元）王恽醉留连。
赏春妍。
⼀曲清个酒⼗⽄。
说与琵琶红袖客。
好将⼼事曲中传。
琵琶（元）宋⽆⼀⽚相思⽊，声含古塞秋。
琵琶是谁制，长拨别离愁。
越调*⼩桃红〈离情〉（元）张可久⼏场秋⾬⽼黄花。
不管离⼈怕。
⼀曲哀弦泪双下。
放琵琶。
挑灯羞看围屏画。
声悲⽟马。
愁新罗帕。
恨不到天涯。
听⽼者理琵琶（明）张⽻⽼来弦索久相违，⼼事虽存指⼒微。
莫更重弹⽩翎雀，如今座上北⼈稀。
长安春雪曲（明）王穉登暖⽟琵琶寒⽉肤，⼀般如雪映罗襦。
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XX学院毕业论文（设计）论文题目:浅谈“琵琶”在古典文学中的意象美学生姓名学号所在学院名称专业名称年级指导教师姓名指导教师职称目录内容摘要 (1)关键词 (1)Abstract (1)Key words (1)1.琵琶身世考 (2)2.琵琶的音色、演奏方式、演奏者、历史背景 (2)3.琵琶在古典文学中的意象美 (3)4.琵琶和琵琶意象对古典文学的作用和重要地位 (4)5.参考文献 (5)内容摘要：琵琶在我国传统民族乐器中一直以来扮演着十分重要角色，同样，正因为其特有的造型、音色、弹奏方式、流行人群，在唐宋大文化背景下，被赋予独特的文学代表意象，为丰富文学内涵，扩展文学意境，加强文学表现力做出了巨大贡献，使琵琶的文学意象美，得到了淋漓尽致的展现。
关键词：琵琶音乐文学意象Abstract:The Chinese lute in traditional ethnic musical instruments in China has long been played a very important role. Also, because of its peculiar modelling, timbre, the way to play, and the popular crowd, it has been endowed with unique artistic conception of literature, under the background of the tang dynasty and the song dynasty culture. It makes tremendous contributions to the connotation of literature, artistic conception of literature,and expression of literature. This makes artistic conception of literature show its beauty vividly.Key words：Chinese lute , music , literature , artistic conception琵琶作为我国传统乐器中的佼佼者，其传播甚广、影响极大，自古至今。
琵琶以其优美的器形、清越的音色、以及丰富的表现力受到人们的喜爱。
即使是在音乐艺术高度繁荣的今天，琵琶依旧以其蓬勃生命力焕发着艺术青春。
琵琶出现并被人们喜爱之日起，它频繁的出现在众多文学作品当中，在古代文学作品中，琵琶与相关事件、语境结合，“获得了一种可供辨认的意义”①，形成一种约定俗成的文学象征符号。
“符号总是比它所表现的概念的内蕴要少；而一个象征则始终代表着某种比其明显的、直接的意蕴要多的存在对象。
”②因此，琵琶在文学作品中的意象作用是具有其典型作用的。
那么，琵琶的出现和发展又经历了怎样的历史过程？其在文学作品中，这一意象又具有哪些涵义呢？一、琵琶身世考最初琵琶被称为“批把”，最早记载于汉代刘熙《释名·释乐器》：“批把本出于胡中，马上所鼓也。
推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也。
”③意思就是枇把是一种骑在马上弹奏的乐器，往前弹出称做批，往后挑进称做把，因此人们根据它演奏的特点称其为“批把”。
古时，人们把敲、击、弹、奏都称为鼓，游牧民族喜好骑在马上弹琵琶，所以是“马上所鼓也”。
约在魏晋时期，“琵把”正式称为“琵琶”。
在南北朝时，通过中华文化丝绸之路与西域进行文化交流，曲项琵琶由波斯经今新疆传入我国。
曲项琵琶为四弦、四相，无柱梨形，长三尺五寸，法天地人五行，四弦，象四时，横抱用拨子弹奏。
它盛行于北朝，并存公元6世纪上半叶传到南方长江流域一带。
在隋唐九、十部乐中，曲项琵琶已成为主要乐器，对盛唐歌舞艺术的发展起了重要作用。
从敦煌壁画和云冈石刻中，仍能见到它在当时乐队中的地位。
唐代时，琵琶的演奏姿势逐渐由横抱变为竖抱，品逐渐增多且数量固定，颈逐渐变长，多柱。
到元明时期，曲项琵琶的形制基本固定，据《元史·礼乐志》载：“制以木，曲首，长颈，四轸，颈有品，阔面，四弦，面饰杂花。
”而且，琵琶一词也基本成了这一类型乐器的专称。
而这一乐器出于文人士大夫的笔下则不是表现它的由来、结构、技法等等，而是宣泄一种或多种情绪。
二、琵琶的音色、演奏方式、演奏者、历史背景从琵琶的演奏方式来说，琵琶虽然只有四弦，但因为它独特的音箱结构，还有“弹”“挑”“撇”“勾”“抹”“剔”“飞”“拂”“挂”“捋下”“泛音”等数十种丰富的演奏指法，演奏时“如果触弦的一刹那，小臂旋内、旋外的动作自然放松，手指动作灵活，与弦的碰撞过程短，冲量大，爆发力强，其发音清脆、明亮、结实、刚劲……如果指甲与面板垂直，入弦极浅，用指尖弹奏，导致弦的高频振动，其音色尖薄、干瘪、刺激。
”④正所谓“弱腕忽以竞骋兮，象惊电之绝光”“飞纤指以促柱兮，创发越以哀伤”，正因如此，琵琶的音色可具有“尖、堂、松、脆、爆”⑤，极有张力，善长表现复杂深刻、起伏多变的激越情绪。
从琵琶的演奏姿势来说，琵琶由首向左下方的斜抱，到首向左平方的横抱，再到首向左上方的横抱，最后到竖抱这样的姿势，无论是哪一个姿势，都是被演奏者拢注：①②荣格：《人及其表象》，中国国际广播公司出版社1989年版。
③陈喜国：《中国民乐史》，上海教育出版社，2002年版。
④孙丽伟：《琵琶文化论》，福建师范大学硕士论文，2002 年。
⑤林石城：《论琵琶》，《星海音乐学院学报》1992 年第3 期。
于怀抱之中的，虽然起初怀抱演奏是为了在马上的舒适，但这种姿态也带来一种充满挑逗诱惑的意味，彷佛在怀抱中有一个可以自由抚慰摩挲的触觉对象。
从历史背景和演奏者来说，唐宋大环境下的文化交流的繁荣，加之本身固有的传统文化影响，演奏者多为边塞少数民族和豪情志士，以及艺妓美人。
琵琶出身西域，原为边塞少数民族骑马时所弹，具有浓厚的边塞风情；由于琵琶乐曲的慷慨激昂，有时又被心怀国家兴亡的豪情之士所喜爱；另外琵琶的演奏经常与酒、乐、舞等物质享乐情境联系在一起，发生于世俗、娱乐的场合，观赏者借以排解来自外界的压力，释放内心的虚荣，加之琵琶的音箱呈梨形，与成年女性的丰满健康的胴体十分相似，窈窕曼妙的弹奏者以拢抱的形态呈出妩媚之姿，加上喧哗世俗的演奏氛围、松弛闲逸的欣赏状态，使得艺妓弹奏者与之不可分割。
由于琵琶自身的特点和历史大环境的影响，而使得进入文学作品的琵琶演奏者的性别几乎均为女性，她们与琵琶一起构成了审美的客体。
文学作品中琵琶弹奏者的身份，或者虽生而高贵，却成为男性主导的政治事件中的筹码，将自己的生活被动地与国家命运联系在一起。
例如远嫁番外的汉代乌孙公主、王昭君等，琵琶是她们在苍茫塞外的精神寄托，所谓：“千岁琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
”（杜甫《咏怀古迹其三》）“军书发上郡，春色度河阳。
袅袅汉宫柳，青青胡地桑。
琵琶出塞曲，横笛断君肠。
”（李颀《古塞下曲》）要么身份卑微，出卖色艺，琵琶是她们的谋生工具，唐崔令钦《教坊记》言：“妓女如宜春院……平人女以容色选入内者，教习琵琶、三弦、箜篌、筝等者，谓之搊弹家。
”如白居易《琵琶行》中的琵琶女：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
”又如许多寄身勾栏的娼妓：“魂归寥廓魄归泉，只住人间十五年。
昨日是僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。
”（韦庄《悼杨氏妓琴弦》）“扬州胜地多丽人，其间丽者名月真。
月真初年十四五，能弹琵琶善歌舞。
”（徐铉《月真歌》）。
三、琵琶在古典文学中的意象美综上所述琵琶的特点和历史背景，使得琵琶自然而然的作为一种重要的文学意象出现在各种文学作品当中，如一颗璀璨的钻石，从不同的角度呈现出多样的光彩。
宋代文化生活极度繁荣，特别是文人士大夫的生活更是丰富，不少士大夫有狎妓、蓄养歌姬的行为。
歌儿舞女以艺技谋生，熟操各种乐器则是必备之技，而将歌儿舞女连同乐器入于词中对于文人来说再平常不过了。
以往论及文学作品中的琵琶意象时，所包含的的琵琶的文学意象大致可以分为渲染相思之情，渲染离别愁绪，渲染怨恨情绪，渲染思乡怀旧，渲染昂扬激越、苍凉悲壮，渲染庄严肃穆、神秘悠远等几个主要类别。
1．渲染相思之情。
如陈亚《生查子》：“浪荡去未来，踯躅花频换。
可惜石榴裙，兰麝香销半。
琵琶闳抱理相思，必拨朱弦断。
拟续断朱弦，待这冤家看。
”柳永《隔帘听》：“咫尺凤衾鸳帐，欲去无因到。
虾须窄地重门悄。
认绣履频移，洞房杳杳。
强语笑。
逞如簧、再三轻巧。
梳妆早。
琵琶闲抱。
爱品相恩调。
声声似把芳心告。
隔帘听，赢得断肠多少。
恁烦恼。
除非共伊知道。
”张先《谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿》：“缭墙重院，时闻有、啼莺到……琵琶流怨，都入相思调。
”这些诗词中琵琶这一意象所代表的是一种“相思”之情，独抱琵琶欲了相思，却不想更令人相思。
曾经的美好回忆，青梅竹马，形影相随，现如今形单影只，独抱琵琶，弹心曲，诉相思，更有谁听？2．渲染离别愁绪。
张孝祥《减宇木兰花》：“江头送客。
枫叶获花秋索索。
弦索休弹。
清泪无多怕湿衫。
故人相遇。
不醉如何归得去。
我醉忘归。
烟满空江月满堤。
”辛弃疾《贺新郎·听琵琶》：“凤尾龙香拨。
……弦解语，恨难说。
辽阳驿使音尘绝。
……弹到此，为呜咽。
”汪元量《传言玉女·钱塘元夕》：“一片风流，今夕与谁同乐。
……万点灯光，羞照舞钿歌箔。
……昭君泪流，手捻琵琶弦索。
离愁聊寄，画楼哀角。
”在以上这些词中，琵琶作为“饯别”之用。
仍是侧霞情感的表达。
白居易《琵琶行》，琵琶便为文人作离别之用，你也言泪湿青衫，他也说枫叶扶花，表达的都是离别愁绪。
这样，词人借助琵琶意象，传情达意的理想便实现了。
就如岑参《白雪歌送武判官归京》:“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
”边塞苦寒，愁云惨淡。
诗人宴饮归客，似以“乐”作乐，调节宴会气氛，实是渲染惆怅情绪，充满依依惜别之情。
3．渲染怨恨情绪。
王之涣《出塞》:“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”边塞年年征战，守边将士生活艰苦，而朝廷对他们漠不关心。
白居易的《琵琶行》以琵琶声来渲染秋江月夜的环境，表现京城琵琶女坎坷的身世与心中的痛苦，表达自己“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。
刘禹锡《潇湘神》：“楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时”，诗人用湘灵鼓瑟表现潇湘明月夜的哀怨和自己被贬的凄凉心境。
此处所引词中，琵琶乃为“传恨”之具，献愁供恨，或为儿女私情，或为家国之恨等等，所有一切都希望借琵琶意象来传递。
琵琶真的能宣泄他们心中的恨么?这个问题已不再重要，重要的是以词人之心而想象它能，就足够了!4．渲染思乡怀旧。
李益《夜上受降城闻笛》:“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
”如霜的月色下，一声芦笛唤起了征人的思乡之情。