人教部编版七年级语文下册第四单元16课《短文两篇—爱莲说》课件 (共44张PPT)
“说”是一种议论文的文体，可以直接说 明事物或论述道理，也可以借人借事或 借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋
蕃 fán 多
陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚
爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染， 淤 yū
濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不
枝，香远益清，亭亭净植，可远观 濯 zhuó
陶后鲜有闻。
莲之爱，同予
者何人？牡丹
之爱，宜乎众
矣。
当，当然
唉，对于菊花的爱 好，陶渊明以后就 很少听到了。对于 莲花的爱好，像我 一样的还有什么人 呢？对于牡丹的爱 好，当然人很多了。
归类整理、记忆
古今异义： 亭亭净植 陶后鲜有闻
古义：树立 今义：植物，种植 古义： 少 今义：新鲜
一字多义：
可 可爱者甚蕃 值得
悠 下 采 秋季
然
菊 开花
见
东 迎寒 斗霜
南
篱 清高
避世
“菊之爱”有两重含 义：一是做一个避 世的隐士；二是保 持独立的人格。
惟品
有 牡
原
丹 真
夸
国 色
富
花贵
开
时 节
职
动
京 城
本
（ 刘
重
禹 锡
王
）侯
爱菊（鲜） 爱牡丹（众）
隐逸者 惜 离世隐居
富贵者 追名逐利
厌
君子 爱莲（独） 身居浊世 爱
洁身自好
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独 爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不 蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵 者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后 鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜 乎众矣。 骈散结合 “之”“也”等舒缓语
亭亭净植 笔直洁净地挺立
噫！菊之爱 唉
一词多义
可爱者甚蕃
可远观 高可二黍许
值得 可以 大约 《核舟记》
陶后鲜有闻（xiǎn）少 貌古则鲜妍不足 鲜艳，有光彩的
《天目》
无丝竹之乱耳 助词，可不译
予独爱莲之出淤泥而不染
号“濂溪”
为以
官激
清 廉 ， 造
励 后 人 ：
福
人
民
！
讨论：
❖ 刘禹锡被贬后安贫乐道， 不慕富贵；周敦颐厌恶世人 追求富贵名利，那么——是 不是意味着追求富贵名利一 定是可耻的呢？
不庄重
濯清涟而不妖，
中通外直，不
生藤蔓 长枝节
蔓不枝，
我只爱莲花的从污 泥里长出来却不沾 染（污秽），在清 水里洗涤过，但是 并不显得妖媚； （荷梗）中间贯通， 外形挺直，不牵牵 连连的，不枝枝节 节的；
更加
远播
耸立的样子
香远益清，亭亭
树立
净植，可远观
亲近而不庄重
而不可亵玩焉。
香气传送到远处， 更加使人觉得清幽； 笔直而洁净地立在 那里，可以在远处 观赏，但不能贴近 去玩弄啊。
品读托物言志类文章的必须解决的三个递升 性问题 “托何物” “托物何” “言何志”
莲 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩
君子 不同流合污 不孤高自许 通达正直 不趋炎附势 美名远扬 品行高洁 令人敬重
5、作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了 吗？为什么要写菊和牡丹呢？
而不可亵玩焉。
洗涤
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，
花之富贵者也；莲，花之君子者也。 亵
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，
xiè 亲近 而不庄重
同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
鲜 xiǎn 很少
不蔓不枝
❖蔓： ❖牵牵连连 枝： ❖枝枝节节
❖可爱者甚蕃❖值得
可远观
可以
不蔓不枝 牵牵连连 枝枝节节
香远益清 更加
（托物言志、衬托）
咏莲
❖ 江南可采莲,莲叶何田田。——晋·乐府《江南曲》 ❖ 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
——唐·杨万里《晓出净慈送林子方》
❖ 荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。
——唐·王昌龄 《采莲曲》
❖ 镜湖三百里,菡萏发荷花。
——唐·李 白《子夜吴歌》
❖ 荷风送香气，竹露滴清响。
——唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大蓉》
述说对莲花的喜爱之情 ——（宋）周敦颐
《爱莲说》
❖说： 一种文体，可以说明事
物，也可以叙事、写人、 咏物。
教学目标
1、掌握“蕃”“濯”“鲜”等实词意 义和“之”的用法。 2、通过诵读、背诵理解作者借莲花所 寄寓的感情。 3、领会菊和牡丹对莲的作用。
周敦颐
周敦颐(1017-1073) ， 宋代道洲(现在湖南省道县) 人，字茂叔，谥号元公，著 名的哲学家。因他世居道县 濂溪，后居庐山莲花峰前， 峰下有溪，也命名为濂溪， 学者们称他为濂溪先生。
作者写菊和牡丹，一是对莲的衬托，菊花是正面衬托，牡丹是反 面衬托。在反复的衬托中既突出莲的品格，又表达了自己在污浊 尘世间保持高洁品行的情怀；二是这三种花引出三种评价和比较， 名为写花，实际写人，写出人们对生活理想的三种选择。
隐 逸 者
衬
富
托
贵
者 君子
6、“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为何 “晋陶渊明独爱菊”？“世人甚爱牡丹”而 “予独爱莲”呢？作者对它们的感情态度又 是怎样的呢？
菊
8、以你对梅、兰、竹、菊四君子的独特认识， 试模仿《爱莲说》托物言志的写法，写一篇赞 梅傲霜斗雪的《梅赞》或论竹虚心刚直的《竹 说》……
9、自查阅资料，以“花•鸟•古典诗歌”为 题，写一篇读书笔记。
作业：
❖1、背诵全文 ❖2、知识卡片：积累描写莲花的诗句 （标签：莲花——君子）
3、选择自己喜欢的植物，以“说__” 为题，写一段80字左右的文字。
菊
隐逸
惜
正 衬
莲 以花喻人
托 物 言 志
反 衬
牡丹
君子 爱
富贵
生态环境 体态香气 风度气质
厌
既不愿像陶渊明那样消极避世，又 不愿像世人那样追逐功名富贵，他 要在污浊的世间独立不移，永远保 持清白的操守和正直的品德。
小结：课文托物言志， 在莲的形象中寄寓了作 者不慕名利、洁身自好 的生活态度，以爱莲之 情来表达对这种生活态 度的赞赏，表达自己对 追名逐利、趋炎附势的 恶浊世风的鄙弃。
生长环境
体态香气 不 蔓 不 枝
莲
风度气质
3、作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的 喜爱吗？那还为了写什么呢？
作者写花就是写人，咏花就是咏志。作者通 过对莲的外在姿态的描绘与赞美，赋予莲一 种高洁的品格，不仅写景是美的，而且引人 的思想向更广阔更深远的天地飞翔。
托物言志
君子的高 尚品质
4、作者心目中的君子应当具有哪些美好的 品质。
句末语气词，相当于 “啊”“呀”
认为
予谓菊隐，居的人 花之隐逸
语气助词连用，表示肯定
者也；牡丹， 花之富贵者 也；莲，花 之君子者也。
品德高尚的人
我认 为，菊花，是花中 的隐士；牡丹，是 花中的富贵者；莲 花，是花中的君子。
Yī叹词，相 当于“唉”
宾语前置的 标志，不译
噫！菊之爱，
Xiǎn少，难得
可远观 谓 予谓菊
可以 认为
何以谓之文也 （谥号）称作
词类活用： 不蔓不枝 名词蔓、枝用作动词，长藤蔓，长枝节 香“说说我 对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？ （请用文中的语句回答）
不 蔓 不 枝
莲
2、这几句话从哪几个方面描绘莲花的？
水陆草木之 结构助词，的 水里、陆上各
指前面说的各种花
多
种草木的花，值得
花，可爱者甚蕃。 喜爱的很多。晋朝
晋陶渊明独爱菊。 的陶渊明只爱菊花。
唐代
自从李氏的唐朝以
自李唐来，世人 来，世上的人都很
甚爱牡丹。
喜爱牡丹。
我
结构助词，取消句子独立 性。
予独爱莲之出
表转折 沾染（污秽）
淤泥而不染，
美丽而
洗涤 清水
7、本文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵 品质，实则是作者思想感情的抒发，可在现 实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者 黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请 简述理由。
两种观点各有道理。第一种强调了人的主 观努力的巨大作用；第二种强调了环境对 人的影响。无论同意哪一种，都应言之有 据。
梅
兰
竹
❖
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人教部编版七年级下册第16课《短文两篇——爱莲说》课件(含说课)(共24张PPT)
何人？牡丹之爱，宜乎/众矣。
注意朗读的 节奏和语气
学生活动一：
莲的可爱之处表现在哪些方面？
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭 亭净植，可远观而不可亵玩焉。
莲，花之君子者。
君 子
1 在先秦典籍中，常指君王之子，强调地位的
崇高。
2 对统治者和贵族男子的统称，与“小
我想要像莲一样高洁、正 为
直、单纯、雅致。
什
我想要成为莲一样的君子， 么
在污浊的世间独立，永远保 持清白的操守和正直的品德。
爱 莲 ？
托物言志
学生探究三：
作者如此爱莲，文中提到牡丹和菊花有何用意？
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹， 花之富贵者也；莲，花之君子者也。
衬 托
采菊东篱下，悠然见南山。 松菊犹存 秋菊盈园 秋菊有佳色
总之，语文教学要在每个环节上做 扎实，无论在哪个学段上都要本着：练 好字、读好书、写好文章、练好口才 这四大块进行，从而培养学生的语文核 心素养。
感聆 谢听爱
莲 说
出淤泥而不染 濯清涟而不妖
荷
花
爱莲说
周敦颐
fán
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐
读
yū
zhuó
来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不
出 喜
màn
妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而
xiè
爱
不可亵玩焉。
之
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花
情
yī
xiǎn
之君子者也。噫！菊之爱 ，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何
说教学目标
1、了解“说”这种古代文 体及其特点，积累文言词句， 熟读成诵。 2、以读促悟，在朗读赏析 的过程中，把握衬托和托物 言志的写法。 3、学习作者不慕名利、洁 身自好的生活态度,感受其 高雅脱俗的情怀。
人教版七年级语文下册第16课《短文两篇——爱莲说》课件 (共42张PPT)
莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊 落，行为正直，德声远播的君子。
4、作者为什么把菊称为隐逸者？陶渊明 为何对菊情有独钟?
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪， 品格高洁。菊花又是花中的隐士， 不愿与世俗同流合污，超凡脱俗， 菊花的这种“蕊寒香冷蝶难来” 的高洁不正是陶渊明“穷则独善 其身”的不苟随时俗的人格写照 吗？写菊是为了正面衬托莲的形 象。
读 又使全句语气舒缓。富有节奏相同的还有“予谓菊，
指 花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子
导
者也”。 2、还要读出抑扬顿挫来“出淤泥而不染，濯清涟而
不妖”读起来，要一顿一挫，一抑一扬，读出节奏和
韵味来“出……不染，濯……不妖”，“染”和“妖”
一扬一抑。
3、文中还有些排比句，读的时候语气应逐渐加强，
而：连词，表转折，却。
染：沾染（污秽）。
濯：洗。
涟：水波。
而：连词，表转折，但，却。
妖：过分艳丽。
通：贯通。 直：笔直。
蔓、枝：名词作动词，生枝蔓，长枝节。
益：更加。
清：清芬。
亭亭：耸立的样子。 植：竖立。
观：观赏。
而：连词，表转折，却。
亵：亲近而不庄重。
焉：语气助词。
我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长 出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗 涤，却不显得妖艳，（它的柄）内部贯 通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝 茎；香气传得越远，就越清芬；它笔直 洁净地立在水中，（只）可以从远处观 赏，却不能靠近去玩弄啊。
这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求 名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
10、课文第一段和第二段前半部分均按“菊—— 牡丹——莲”的顺序写的，为什么文末却按 “菊——莲——牡丹”的顺序呢？
4、作者为什么把菊称为隐逸者？陶渊明 为何对菊情有独钟?
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪， 品格高洁。菊花又是花中的隐士， 不愿与世俗同流合污，超凡脱俗， 菊花的这种“蕊寒香冷蝶难来” 的高洁不正是陶渊明“穷则独善 其身”的不苟随时俗的人格写照 吗？写菊是为了正面衬托莲的形 象。
读 又使全句语气舒缓。富有节奏相同的还有“予谓菊，
指 花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子
导
者也”。 2、还要读出抑扬顿挫来“出淤泥而不染，濯清涟而
不妖”读起来，要一顿一挫，一抑一扬，读出节奏和
韵味来“出……不染，濯……不妖”，“染”和“妖”
一扬一抑。
3、文中还有些排比句，读的时候语气应逐渐加强，
而：连词，表转折，却。
染：沾染（污秽）。
濯：洗。
涟：水波。
而：连词，表转折，但，却。
妖：过分艳丽。
通：贯通。 直：笔直。
蔓、枝：名词作动词，生枝蔓，长枝节。
益：更加。
清：清芬。
亭亭：耸立的样子。 植：竖立。
观：观赏。
而：连词，表转折，却。
亵：亲近而不庄重。
焉：语气助词。
我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长 出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗 涤，却不显得妖艳，（它的柄）内部贯 通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝 茎；香气传得越远，就越清芬；它笔直 洁净地立在水中，（只）可以从远处观 赏，却不能靠近去玩弄啊。
这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求 名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
10、课文第一段和第二段前半部分均按“菊—— 牡丹——莲”的顺序写的，为什么文末却按 “菊——莲——牡丹”的顺序呢？
人教版七年级下册(部编版)第16课《短文两篇—爱莲说》课件(共23张PPT)
3.《陋室铭》是作者用来自述其志的，通过对居__室__情___景___的描 绘，极力形容“___陋__室__”__不__陋_，表达了作者_安贫乐道的情趣和 __高__洁___傲__岸______________________的节操。
4.《陋室铭》采用托__物__言___志___的写法，以_有_仙__之__山__、 有__龙__之__水_比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”
为人正直；不趋炎附
势。 （正直）
3.香气：香远益清
4.风度：亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉
香气清爽悠远，美名
远扬。（清香）
为人独立，令人敬重 不敢玩弄。
（清高）
纲
2.在文中作者对菊花、牡丹、莲的评价如何？ 态度怎样?
莲
莲花——君子 予独爱……
莲之爱，同予者何人？
菊花——隐逸者
菊
晋陶渊明独爱菊
菊之爱，陶后鲜有闻
的性质。本文借陋室抒发作者情怀，以“__惟__吾__德__馨______”
的立意贯穿全文，主题突出。
——
早小 有荷 蜻才 蜓露 立尖 杨 上尖 万 头角 里 。，
映接 日天 荷莲 花叶 别无 样穷 红碧
杨 万 里
1
七（2）班 洪磊
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。 将菊、牡丹、莲拟人化，又从映衬中表明自己不 慕富贵、洁身自好的操守。作者用“菊”和“牡丹” 来衬托莲，含蓄而突出地表现了文章的主旨，表 达了自己的思想感情。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 一叹爱菊花的人少有。
莲之爱，同予者何人？ 二叹爱莲者少，实际上是叹与自己一样不慕名利 洁身自好的人太少了
从 指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐” 自从唐朝以来，社会上的人都非常喜爱牡丹。
4.《陋室铭》采用托__物__言___志___的写法，以_有_仙__之__山__、 有__龙__之__水_比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”
为人正直；不趋炎附
势。 （正直）
3.香气：香远益清
4.风度：亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉
香气清爽悠远，美名
远扬。（清香）
为人独立，令人敬重 不敢玩弄。
（清高）
纲
2.在文中作者对菊花、牡丹、莲的评价如何？ 态度怎样?
莲
莲花——君子 予独爱……
莲之爱，同予者何人？
菊花——隐逸者
菊
晋陶渊明独爱菊
菊之爱，陶后鲜有闻
的性质。本文借陋室抒发作者情怀，以“__惟__吾__德__馨______”
的立意贯穿全文，主题突出。
——
早小 有荷 蜻才 蜓露 立尖 杨 上尖 万 头角 里 。，
映接 日天 荷莲 花叶 别无 样穷 红碧
杨 万 里
1
七（2）班 洪磊
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。 将菊、牡丹、莲拟人化，又从映衬中表明自己不 慕富贵、洁身自好的操守。作者用“菊”和“牡丹” 来衬托莲，含蓄而突出地表现了文章的主旨，表 达了自己的思想感情。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 一叹爱菊花的人少有。
莲之爱，同予者何人？ 二叹爱莲者少，实际上是叹与自己一样不慕名利 洁身自好的人太少了
从 指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐” 自从唐朝以来，社会上的人都非常喜爱牡丹。
人教部编版七年级语文下册第16课《短文两篇》之《爱莲说》课件(28张ppt)
亵玩:，读xiǎn：陶后鲜有闻；(2)鲜艳，读xiān：芳草鲜 美，落英缤纷(《桃花源记》)。2．之：(1)的，助词：水陆草木之花；(2)用 于主谓句间，表舒缓语气：予独爱莲之出淤泥而不染。3.出：(1)从……出来： 莲之出淤泥而不染；(2)出去：不复出焉(《桃花源记》)。4．远：(1)远播， 形容词用作动词：香远益清；(2)距离长：可远观而不可亵玩焉。
1.结合注释翻译《爱莲说》这篇文章，分组进行 合作探究。（答案可见教学参考书）
2.寻找《爱莲说》中描写莲花的句子并翻译。 3.探究本篇文章的主旨。
1. （答案可见教学参考书） 2.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通 外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。 翻译：我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染， 经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不横 生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远越清芬。笔直洁净 地立在水中，人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。
二、解读“说”，走近作者
二、解读“说”，走近作者
背景链接
周敦颐于熙宁元年（1068）擢为南康郡守时写的。他 曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭， 南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉 立。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之 污浊，写下了著名的《爱莲说》。
结合注释，疏通文意
托物此 此言处处志添添加加文文文章本本的内内容容阅读方法点您指击的导输内入容。 （1）阅读全篇，寻找所托之物 （2）结合背景，理解所写之意 （3）由物及此此处处人添添，加加感文文本本悟内内所容容 托之志
赏读经典，分析品格
1.结合注释翻译《爱 莲说》这篇文章，分组进 行合作探究。（答案可见 教学参考书）
3.菊花——避世的隐士 牡丹——追求名利、贪图富贵之人 莲花——洁身自好、不与世俗同流合污的高尚人士
人教版部编版七年级下册第16课《短文两篇——爱莲说》课件(共40张PPT)
（敬佩、赞美之情）
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟 而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益 清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
3、学习映衬的手法：
本文主要是写作者爱莲，为什么要谈到 菊花和牡丹呢？
陶渊明为什么独爱菊花？
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪， 品格高洁。菊花又是花中的隐士， 不愿与世俗同流合污，超凡脱俗， 这符合陶渊明的处世态度。
6、比较阅读： 《陋室铭》与《爱莲说》
1、主题：都表现了作者的洁身自好、不
相 慕名利的生活态度；
同 点
2、立意：都以衬托手法托物言志；
3、表达方式：都大量运用描写。
1、文体：一为“铭”，一为“说”；
不 同
2、句式：《陋》以骈句为主，《爱》则 以散句为主；
点
3、线索：《陋》以“惟吾德馨”引领全
文，《爱》以“爱”贯穿始终。
爱
莲 “君子”
爱
牡丹
“富贵
反衬
者”
4、分析结尾：
一“叹”－－ 爱菊者“鲜” 二“叹”－－ 爱莲者“少” 三“叹”－－爱牡丹者“众”
中心--通过对“莲”的美好形象和
高贵品质的描绘,表达了作者既不 愿像陶渊明那样消极避世，又 不愿像世人那样追逐功名富贵， 他要在污浊的世间独立不移， 永远保持清白的操守和正直的 品德。
①可以先问学生：作者是否不喜欢听音乐？（从“调 素琴”可以得出否定的回答。）“调素琴”跟“丝竹 之乱耳”有什么区别？由此逐步引导到作者对官僚们 寻欢作乐生活的批判态度上来。 ②作者这种写法颇似“一字褒贬”，文中只说牡丹是 “花之富贵者”，此外别无贬辞，但从“宜乎”一语 却可以看出他对世风的鄙视。为了引起学生讨论的兴 趣，无妨先读读白居易的《买花》诗（见“有关资 料”），此诗浅显易懂，费时不多。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟 而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益 清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
3、学习映衬的手法：
本文主要是写作者爱莲，为什么要谈到 菊花和牡丹呢？
陶渊明为什么独爱菊花？
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪， 品格高洁。菊花又是花中的隐士， 不愿与世俗同流合污，超凡脱俗， 这符合陶渊明的处世态度。
6、比较阅读： 《陋室铭》与《爱莲说》
1、主题：都表现了作者的洁身自好、不
相 慕名利的生活态度；
同 点
2、立意：都以衬托手法托物言志；
3、表达方式：都大量运用描写。
1、文体：一为“铭”，一为“说”；
不 同
2、句式：《陋》以骈句为主，《爱》则 以散句为主；
点
3、线索：《陋》以“惟吾德馨”引领全
文，《爱》以“爱”贯穿始终。
爱
莲 “君子”
爱
牡丹
“富贵
反衬
者”
4、分析结尾：
一“叹”－－ 爱菊者“鲜” 二“叹”－－ 爱莲者“少” 三“叹”－－爱牡丹者“众”
中心--通过对“莲”的美好形象和
高贵品质的描绘,表达了作者既不 愿像陶渊明那样消极避世，又 不愿像世人那样追逐功名富贵， 他要在污浊的世间独立不移， 永远保持清白的操守和正直的 品德。
①可以先问学生：作者是否不喜欢听音乐？（从“调 素琴”可以得出否定的回答。）“调素琴”跟“丝竹 之乱耳”有什么区别？由此逐步引导到作者对官僚们 寻欢作乐生活的批判态度上来。 ②作者这种写法颇似“一字褒贬”，文中只说牡丹是 “花之富贵者”，此外别无贬辞，但从“宜乎”一语 却可以看出他对世风的鄙视。为了引起学生讨论的兴 趣，无妨先读读白居易的《买花》诗（见“有关资 料”），此诗浅显易懂，费时不多。
人教版语文七年级下册(2016部编版)第 16《短文两篇—爱莲说》课件(共25张PPT)
22
爱莲说
-2-
莲文化探胜
你能否说出一些莲的别名和描写莲的名句 呢？
荷花、莲花、芙蓉、菡萏、芙蕖、水芝、泽 芝、水华、水旦、草芙蓉、芙蓉、水芙蓉、 玉环、 中国莲、六月花神、藕花、灵草、玉芝等。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 清水出芙蓉，天然去雕饰。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
-14-
你认为莲与君子有哪些相同的美德？
生长环境：“出淤泥而 不染，濯清涟而不妖”
——象征君子身处污浊环境 而不同流合污、不随俗浮沉； 还象征君子的庄重、质朴， 不哗众取宠，不炫耀自己。
体态香气：“中通外直， ——象征君子的特立独行， 不蔓不枝,香远益清” 正直不苟，豁达大度；
——志洁行廉，仪态端 庄，令人敬重而不 敢轻侮。
-3-
“说”是议论文的一种文体， 可以直接说明事物或论述道理, 也可以借人借事或借物的记载来 论述道理。《爱莲说》就是说爱 好莲花的问题。
-4-
教学目标：
1、初读课文，整体感知 2、再读课文，理解文本 3、品读课文，赏莲美德 4、探究写法，把握情感
-5-
作者卡片
周敦颐，北宋哲学家。《爱 莲说》是他 于1068年担任高康 郡守时写下的。他曾带领属下 在 官署的一侧挖池种莲，后人 称为“爱莲池”。每当夏秋之 交，莲花盛开，披霞含露，亭 亭玉立。微风吹过，田田菏叶 轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨 香扑面。周敦颐凭栏放目，触 景生情，深感官场的黑暗，深 爱莲花的高洁，写下了著名的 《爱莲说》。
-7-
初读闻莲香 (整体感知)
1. 读准字音
甚蕃(ｆáｎ) 淤(ｙū)泥
噫(ｙī)清涟(ｌｉáｎ)来自不染(ｒǎｎ) 亵(ｘｉè)玩 隐逸(ｙì) 濯(ｚｈｕó) 鲜(ｘｉǎｎ)有闻
爱莲说
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莲文化探胜
你能否说出一些莲的别名和描写莲的名句 呢？
荷花、莲花、芙蓉、菡萏、芙蕖、水芝、泽 芝、水华、水旦、草芙蓉、芙蓉、水芙蓉、 玉环、 中国莲、六月花神、藕花、灵草、玉芝等。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 清水出芙蓉，天然去雕饰。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
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你认为莲与君子有哪些相同的美德？
生长环境：“出淤泥而 不染，濯清涟而不妖”
——象征君子身处污浊环境 而不同流合污、不随俗浮沉； 还象征君子的庄重、质朴， 不哗众取宠，不炫耀自己。
体态香气：“中通外直， ——象征君子的特立独行， 不蔓不枝,香远益清” 正直不苟，豁达大度；
——志洁行廉，仪态端 庄，令人敬重而不 敢轻侮。
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“说”是议论文的一种文体， 可以直接说明事物或论述道理, 也可以借人借事或借物的记载来 论述道理。《爱莲说》就是说爱 好莲花的问题。
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教学目标：
1、初读课文，整体感知 2、再读课文，理解文本 3、品读课文，赏莲美德 4、探究写法，把握情感
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作者卡片
周敦颐，北宋哲学家。《爱 莲说》是他 于1068年担任高康 郡守时写下的。他曾带领属下 在 官署的一侧挖池种莲，后人 称为“爱莲池”。每当夏秋之 交，莲花盛开，披霞含露，亭 亭玉立。微风吹过，田田菏叶 轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨 香扑面。周敦颐凭栏放目，触 景生情，深感官场的黑暗，深 爱莲花的高洁，写下了著名的 《爱莲说》。
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初读闻莲香 (整体感知)
1. 读准字音
甚蕃(ｆáｎ) 淤(ｙū)泥
噫(ｙī)清涟(ｌｉáｎ)来自不染(ｒǎｎ) 亵(ｘｉè)玩 隐逸(ｙì) 濯(ｚｈｕó) 鲜(ｘｉǎｎ)有闻
人教版七年级下册语文第十六课《短文两篇》《爱莲说》课件(共36张PPT)
，中通外直， 的茎内空外直，不生
不蔓不枝，香 枝蔓，不长枝节；香
远益清，亭亭 净树植立 ，可远观
气远播，更显得清芬 ；笔直地洁净地立在 那里，只可以从远处
而不可亵玩焉
。
亲近而不庄重
观赏却不可以贴近去 玩弄啊。。
认为
予谓菊 ，花之隐逸 者也；牡丹 ，花之富贵 者也；莲， 花之君子者也 。 品德高
尚的人
长枝 亲近而 样子
蔓
节 不庄重
句子翻译：
1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。 我只喜欢莲从淤泥里长出来却不受沾染，在清水里洗涤 过，而不显得妖媚。
2、中通外直，不蔓不枝。 它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节。
3、香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （它的）香气远播，更显得清芬；笔直地洁净地立在那里 ，只可以从远处观赏却不可以贴近去玩弄啊。 5、莲，花之君子者也。 莲花是花中品德高尚的人。
4、理解性默写 1）、《爱莲说》中点明文章主旨的句子 是 ： 2）、《爱莲说》中表明不与世俗同流合污的句子 是： 3)、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其他花的人多，用周敦
颐《爱莲说》中的来说 是：
注释１：
多
水陆草木之花，可爱者甚 蕃。 晋陶渊明独爱菊；自 李唐来，世 人盛爱牡丹。
唐朝
叹词 唉
认为注释３：隐士
我认为菊 花，是花 中隐居的 人；牡丹 是花中富贵的（ 花）；莲花是花 中品德高尚的人 。
yī叹词，唉
噫！菊之爱，
Xiǎn少
陶后鲜有闻。 莲之爱，同予 者何人？牡丹 之爱，
应当
宜乎众矣。
唉，对于菊花的喜爱 ，陶渊明以后就很少 听到了。对于莲花的 喜爱，像我一样的还 有几个人呢？对于牡 丹的喜爱，人该是很 多了。
人教版七年级下册语文 第16课《短文两篇—爱莲说》课件(共38张PPT)
2. 用波浪线划出描写莲花生长环境的句子。
3. 哪些句子是从体态香气方面来写的？ 4.文中哪些语句表现了莲花的风度气质？ 5.你认为莲花有哪些高尚品质？ 6.作者写这篇文章仅仅是为了写出对莲花的喜爱吗？
作者说：“水陆草木之花，可爱者甚 蕃。”既然各种各样的花都很可爱， 为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课 文中找出作者喜爱莲花的原因。 －－予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟 而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益 清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 描写莲花的语句？
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
莲，花之君子者也
类比、衬托
根据两类事物在 某些特征上的相 似,推论出它们 在其他特征上也 有可能相似
1、《陋室铭》中引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭“典故有什么作用？
答：运用类比，引古贤之名室比陋室”不陋，以“诸葛、 子云“自比，意在以古代名贤自况，表明“陋室”的主 人（作者）也具有古代名贤的志趣和抱负。
借景抒情
是作文中常用的手法，这是指在对景物作 描绘时，对眼前的景物心有所动，有了感 想，便在赞美景物时尽情抒发出来。
托物言志： 抽取事物的某种特征，以象征人的某种 品格 ，或者直接将事物比作某种类型的人， 以表达作者自己的思想感情、理想志愿，就 是托物言志（咏物抒情）的手法。
写菊是为了正面衬托莲的形象。
南 山采 。菊 东 篱 下 ， 悠 然 见
文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人们 把它当成富贵的象征。“世人甚爱 牡丹”说明人们贪慕富贵，追名逐 利。这种世风，这种人生态度是作 者否定的。因此牡丹是本文的反面 形象，作者写牡丹实际上是从反面 衬托莲的君子形象。
讲授新课
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶 渊明 /独爱菊。自 /李唐来，世人/甚爱/牡 丹。予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟 /而不妖，中通 /外直，不蔓 /不枝，香远/ 益清，亭亭 /净植，可远观/而不可亵玩焉。 予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花 之 /富贵者也；莲，花之 /君子者也。噫！ 菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/ 何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
【语文】部编人教版七年级下册：第四单元第十六课短文两篇--爱莲说教学课件共30张PPT精品课件
爱莲说
教学目标
1、掌握“蕃”“濯”“鲜”等实词意义 和“之”的用法。 2、学习托物言志的表现手法。即作者借 莲花所寄寓的感情。 3、领会菊和牡丹对莲的作用。
“说”是一种议论文 的文体，可以直接说 明事物或论述道理， 也可以借人借事或借 物的记载来论述道理。 《爱莲说》就是说说 爱好莲花的问题。
周敦颐
予独爱莲之出
认为
予谓菊， 花之隐逸者 也；牡丹， 花之富贵者 的隐 士；牡丹， 是花中的富贵者； 莲，是花中的君 子。
宾前标 Yī叹词
噫！菊之爱，
Xiǎn少，难得
陶后鲜有闻。 莲之爱，同予 者何人？牡丹 之爱，
应当
宜乎众矣。
唉，对于菊花的爱 好，陶渊明以后就 很少听到了。对于 莲花的爱好，像我 一样的还有什么人 呢？对于牡丹的爱 好，当然人很多了。
两种观点各有道理。第一种强调了人的主 观努力的巨大作用；第二种强调了环境对 人的影响。无论同意哪一种，都应言之有 据。
文中用来比喻君子既不与世俗同流合 出淤泥而不 污，又不孤傲的句子是_______ 染，濯清涟而不妖 _______________________ ；表达 君子通达事理，行为方正，因而美名 中通外直，不蔓不枝， 远扬的句子是_________________ 香远益清，亭亭净植 ______________________ ；比喻 君子志洁行廉，又仪态庄重、令人敬 可远观而不可亵玩焉。 佩的句子是___________________
不 蔓 不 枝
莲
2、这几句话从哪几个方面描绘莲花的？
体态香气 生长环境
枝 不 蔓 不
风度气质
莲
3、作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的 喜爱吗？那还为了写什么呢？
作者写花就是写人，咏花就是咏志。作者通 过对莲的外在姿态的描绘与赞美，赋予莲一 种高洁的品格，不仅写景是美的，而且引人 的思想向更广阔更深远的天地飞翔。
教学目标
1、掌握“蕃”“濯”“鲜”等实词意义 和“之”的用法。 2、学习托物言志的表现手法。即作者借 莲花所寄寓的感情。 3、领会菊和牡丹对莲的作用。
“说”是一种议论文 的文体，可以直接说 明事物或论述道理， 也可以借人借事或借 物的记载来论述道理。 《爱莲说》就是说说 爱好莲花的问题。
周敦颐
予独爱莲之出
认为
予谓菊， 花之隐逸者 也；牡丹， 花之富贵者 的隐 士；牡丹， 是花中的富贵者； 莲，是花中的君 子。
宾前标 Yī叹词
噫！菊之爱，
Xiǎn少，难得
陶后鲜有闻。 莲之爱，同予 者何人？牡丹 之爱，
应当
宜乎众矣。
唉，对于菊花的爱 好，陶渊明以后就 很少听到了。对于 莲花的爱好，像我 一样的还有什么人 呢？对于牡丹的爱 好，当然人很多了。
两种观点各有道理。第一种强调了人的主 观努力的巨大作用；第二种强调了环境对 人的影响。无论同意哪一种，都应言之有 据。
文中用来比喻君子既不与世俗同流合 出淤泥而不 污，又不孤傲的句子是_______ 染，濯清涟而不妖 _______________________ ；表达 君子通达事理，行为方正，因而美名 中通外直，不蔓不枝， 远扬的句子是_________________ 香远益清，亭亭净植 ______________________ ；比喻 君子志洁行廉，又仪态庄重、令人敬 可远观而不可亵玩焉。 佩的句子是___________________
不 蔓 不 枝
莲
2、这几句话从哪几个方面描绘莲花的？
体态香气 生长环境
枝 不 蔓 不
风度气质
莲
3、作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的 喜爱吗？那还为了写什么呢？
作者写花就是写人，咏花就是咏志。作者通 过对莲的外在姿态的描绘与赞美，赋予莲一 种高洁的品格，不仅写景是美的，而且引人 的思想向更广阔更深远的天地飞翔。
人教部编版七年级下册16《短文两篇》之《爱莲说》课件
课文除了写莲，还写了哪几种花？共有 几处写到？
还有菊花、牡丹，三处。 陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻 予 ——莲——君子——同予者何人 世人——牡丹——富贵者——宜乎众
为什么说菊是花之隐逸者？陶渊明为何 对菊情有独钟？
菊花凌霜开放 隐士的象征 陶渊明“不愿为五斗米折腰”
隐居
《饮酒》 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 此中有真意，欲辨已忘言。
（2）“中通外直，不蔓不枝” 体态，正直。
（3）“香远益清” 气味，芳香。
（4）“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉” 风度气质，清高、品行端正。
这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不 但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且 对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度， 作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了 作者对莲花的赞美之情。
特殊句式 1.予谓菊，花之隐逸者也
判断句，翻译时加“是”字。 2.菊之爱
宾语前置，译为“对于菊花的喜爱”。
写法探究
1.托物言志。
莲花，出于污泥不染其污，沐于清涟而不媚 于世。处美境不忘形，超然物外刚正不阿，不攀 附权贵，这是莲的气质风度，更是作者一生人格 的写照。作者借花喻人，托物抒怀，表明自己不 慕权贵，洁身自好的生活态度。
16.2 爱莲说
基础夯实
【周敦颐】（1017—1073年），原名 周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋著 名的唯心主义哲学家。因他世居道县 濂溪，学者就称他为濂溪先生。
【代表作】《周元公集》《爱莲说》《太极图 说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。
周敦颐任职南康郡时，曾率属下在府署东侧 开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲 池”），池中建“赏莲池”，南北曲桥连岸。夏 秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情， 写下《爱莲说》，借花述志。