诗词典故
20,谢家 唐宋诗词不达意处常用"谢家"之 20, 唐宋诗词不达意处常用"谢家" 这些典故所指意义上主要有二: 典,这些典故所指意义上主要有二: 用谢安,谢玄家事,意指人有风度. (1)用谢安,谢玄家事,意指人有风度.《世 说新语言语》 谢安曾问子侄: 说新语言语》载,谢安曾问子侄:为什么人们总 希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说: 希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说:"譬如芝兰 玉树,欲使其生于阶庭耳."这是说,谢安子弟讲 玉树,欲使其生于阶庭耳. 这是说, 究举止风度,其服饰端庄大方如芝兰玉树一般. 究举止风度,其服饰端庄大方如芝兰玉树一般.故 用其事指有风度的人.辛弃疾《泌园春 用其事指有风度的人.辛弃疾《泌园春叠嶂西 似谢家子弟,衣冠磊落,相如庭户, 驰》:"似谢家子弟,衣冠磊落,相如庭户,车骑 雍容. 雍容." (2)指山水诗人谢灵运之事.《宋书谢灵运 指山水诗人谢灵运之事. 宋书 灵运于会稽山"修营别业,傍山带江, 传》载:灵运于会稽山"修营别业,傍山带江,尽 幽居之美".后用此事指居家的幽美. 幽居之美" 后用此事指居家的幽美. 指居家的幽美
24, 古代诸侯订立盟约, 24,执牛耳 古代诸侯订立盟约,要每人尝 一点牲血,主盟的人亲自割牛耳取血,故用" 一点牲血,主盟的人亲自割牛耳取血,故用"执 牛耳"指盟主.后来指在某一方面居领导地位. 牛耳"指盟主.后来指在某一方面居领导地位. 左传哀公十七年》 诸候盟,谁执牛耳? 《左传哀公十七年》:"诸候盟,谁执牛耳?" 后常指在某一方面居领导地位.黄宗羲《 后常指在某一方面居领导地位.黄宗羲《姜山启 彭山诗稿序》 太仓之执牛耳, 彭山诗稿序》:"太仓之执牛耳,海内无不受其 牢笼. 太仓,人名) 牢笼."(太仓,人名) 25, 营垒,壁垒. 观望. 25,作壁上观 壁:营垒,壁垒.观:观望. 在壁垒上观望.比喻观别人成败,不卷入其中. 在壁垒上观望.比喻观别人成败,不卷入其中. 语出《史记项羽本纪》 语出《史记项羽本纪》
10, 因旧时的铜钱有方形的孔, 10,孔方兄 因旧时的铜钱有方形的孔,所以 人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意). 人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意). 11, 出自李白的《长干行》 11,青梅竹马 出自李白的《长干行》:"郎 骑竹马来,绕床弄青梅.同居长干里, 骑竹马来,绕床弄青梅.同居长干里,两小无嫌 后来用"青梅竹马" 猜."后来用"青梅竹马"形容男女小的时候天真 无邪,也指幼小时就相识的伴侣. 无邪,也指幼小时就相识的伴侣. 12, 左传宣公三年》 12,问鼎 《左传宣公三年》:"楚子伐陆 浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆. 浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆.定王使王孙满劳 楚子,楚子问鼎之大小轻重焉. 楚子,楚子问鼎之大小轻重焉."三代以九鼎为传 国宝,楚子问鼎,有凯觎周室之意.后遂以问鼎比 国宝,楚子问鼎,有凯觎周室之意.后遂以问鼎比 喻图谋帝王权位. 喻图谋帝王权位.
13, 离开.谓父母去世. 13,见背 背,离开.谓父母去世.李密 陈情表》 生孩六月,父母见背. 《陈情表》:"生孩六月,父母见背." 14, 汉书蒯通传》 14,逐鹿 《汉书蒯通传》:"且秦失其 天下共逐之. 颜师古注引张晏曰: 鹿,天下共逐之."颜师古注引张晏曰:"以鹿 喻帝位. 后来用逐鹿比喻群雄并起 争夺天下. 比喻群雄并起, 喻帝位."后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下. 魏征《述怀》:"中原初逐鹿,投笔事戎轩." 魏征《述怀》 中原初逐鹿,投笔事戎轩. 15,三尺 三尺,也叫"三尺法",是法律 15, 三尺,也叫"三尺法" 的代名词.古代把法律写在三尺长的竹简上, 的代名词.古代把法律写在三尺长的竹简上,所 以称"三尺法" 以称"三尺法" 说文解字巾部》 16, 16,杜康 《说文解字巾部》:"古者少 康初作箕帚,秫酒.少康,杜康也. 康初作箕帚,秫酒.少康,杜康也."后即以杜 康为酒的代称 曹操《短歌行》 酒的代称. 何以解忧, 康为酒的代称.曹操《短歌行》:"何以解忧, 唯有杜康. 唯有杜康."
17, 鸿鹄飞得很高,常用来比喻志气 17,鸿鹄 鸿鹄飞得很高,常用来比喻志气 高远的人. 史记陈涉世家》 高远的人.《史记陈涉世家》:"陈涉太息 燕雀安知鸿鹄之志哉! 曰:'燕雀安知鸿鹄之志哉!'" 18, 春秋时,秦晋两国为婚姻, 18,秦晋 春秋时,秦晋两国为婚姻,后 因称两姓联姻为 秦晋之好" 两姓联姻为" 西厢记》 因称两姓联姻为"秦晋之好".《西厢记》第 二本第一折: 倒赔家门,情愿与英雄结婚姻, 二本第一折:"倒赔家门,情愿与英雄结婚姻, 成秦晋. 成秦晋." 19, 彭祖,传说故事人物, 19,彭祖 彭祖,传说故事人物,生于夏 至殷末时已八百余岁,旧时把彭祖作为长 代,至殷末时已八百余岁,旧时把彭祖作为长 寿如彭祖"来祝人长寿. 寿的象征, 寿的象征,以"寿如彭祖"来祝人长寿.
21, 鸡的肋骨, 食之无味,弃之可惜" 21,鸡肋 鸡的肋骨,"食之无味,弃之可惜". 比喻没有多大价值,没有多大意思的事情(见于《 比喻没有多大价值,没有多大意思的事情(见于《三 国志魏书武帝纪》). 国志魏书武帝纪》 22,婵娟 婵娟,姿态美好,多用于形容女子; 22, 婵娟,姿态美好,多用于形容女子; 因人们常喻月为美女,故称月亮婵娟. 因人们常喻月为美女,故称月亮婵娟. 23, 列子杨朱》有一个故事说, 23,献芹 《列子杨朱》有一个故事说,从前 有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃, 有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃,豪 绅尝了之后, 蜇于口,惨于腹" 后来就用" 绅尝了之后,竟"蜇于口,惨于腹".后来就用"献 谦称赠人的礼品菲薄,或所提的建议浅陋. 芹"谦称赠人的礼品菲薄,或所提的建议浅陋.也说 "芹献".高适《自淇涉黄河途中作》:"尚有献芹 芹献" 高适《自淇涉黄河途中作》 无因见明主. 心,无因见明主.
26,虞美人 罂粟科一年生丛生草本花卉,亦称 26, 罂粟科一年生丛生草本花卉, 丽春,寒牡丹. 丽春,寒牡丹.相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自 刎坟下碧血所化,故有闻虞兮歌而起舞之说. 刎坟下碧血所化,故有闻虞兮歌而起舞之说.辛弃疾 有诗曰: 不肯过江东,玉帐匆匆. 有诗曰:"不肯过江东,玉帐匆匆.只今草木忆英 亦有英雄惜英雄之意, 雄."亦有英雄惜英雄之意,清代有人以虞姬口吻占 诗曰:"君王意气江东,贱妾何堪入汉宫.碧血化为 诗曰: 君王意气江东,贱妾何堪入汉宫. 江上草,花开更比杜鹃红. 该诗角度新颖, 江上草,花开更比杜鹃红."该诗角度新颖,情切动 人. 27, 红豆即相思豆,借指男女爱情的信物, 27,红豆 红豆即相思豆,借指男女爱情的信物, 南州记》称为海红豆,史载: 《南州记》称为海红豆,史载:"出南海人家园圃 本草》称其为"相思子" 王维《相思》 中".《本草》称其为"相思子".王维《相思》诗: "红豆生南国,春来发几枝;愿君多采撷,此物最相 红豆生南国,春来发几枝;愿君多采撷, 诗人借生于南国的红豆, 思."诗人借生于南国的红豆,抒发了对友人的眷念 之情.清人失彝尊《怀汪进士煜》 安床红豆底, 之情.清人失彝尊《怀汪进士煜》:"安床红豆底, 日日坐相思. 即睡在相思树下,日日思念汪进士. 日日坐相思."即睡在相思树下,日日思念汪进士. 在唐时甚红.常用以象征爱情或相思. 在唐时甚红.常用以象征爱情或相思.
比喻夫妇感情和谐,亦作" 3,琴瑟 (1)比喻夫妇感情和谐,亦作"瑟 周南关雎》 窈窕淑女, 琴".《诗周南关雎》:"窈窕淑女,琴瑟友 小雅常棣》 妻子好合,如鼓琴瑟. 之."又《小雅常棣》:"妻子好合,如鼓琴瑟." 比喻兄弟朋友的情谊.陈子昂《春夜别友人诗》 (2)比喻兄弟朋友的情谊.陈子昂《春夜别友人诗》: 离堂思琴瑟,别路绕出川. "离堂思琴瑟,别路绕出川." 小雅小宛》 螟蛉有子, 4,螟蛉 《诗小雅小宛》:"螟蛉有子,蜾 赢负之. 蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食, 赢负之."蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食,并以产卵管 刺入螟蛉体内,注射蜂毒使其麻痹, 刺入螟蛉体内,注射蜂毒使其麻痹,然后负之置于蜂 巢内,作蜾赢幼虫的食料. 巢内,作蜾赢幼虫的食料.古人错以为蜾赢养螟蛉为 养子的代称. 因把作为螟蛉养子的代称 子,因把作为螟蛉养子的代称.
传说唐朝韦固月夜里经过宋城, 5,月老 传说唐朝韦固月夜里经过宋城, 遇见一个老人坐着翻检书本.韦固前往窥视, 遇见一个老人坐着翻检书本.韦固前往窥视,一 个字也不认得,向老人询问后, 个字也不认得,向老人询问后,才知道老人是专 官人间婚姻的神仙,翻检的书是婚姻簿子( 官人间婚姻的神仙,翻检的书是婚姻簿子(见 续幽怪录定婚店》).后来因此称 后来因此称煤人为月 《续幽怪录定婚店》).后来因此称煤人为月 下老人,或月老. 下老人,或月老. 春秋时越国大夫范蠡的别号. 6,陶朱 春秋时越国大夫范蠡的别号.相 传他帮助勾践灭吴后,离开越国到陶, 传他帮助勾践灭吴后,离开越国到陶,善于经营 生计,积累了很多财富,后世因此以 陶朱" 生计,积累了很多财富,后世因此以"陶朱"或 陶朱公"来称富商. "陶朱公"来称富商. 传说中楚国君主的祖先, 7,祝融 传说中楚国君主的祖先,为高辛 氏帝喾的火正(掌火之官), ),以光明四海而称为 氏帝喾的火正(掌火之官),以光明四海而称为 祝融,后世祀为火神 由此, 火神; 祝融,后世祀为容盼望的迫切. 秋水,喻指眼睛,形容盼望的迫切. 西厢记》第三本第二折"望穿他盈盈秋水, 《西厢记》第三本第二折"望穿他盈盈秋水,蹙损 他淡淡春山. 春山,指眉. 他淡淡春山."春山,指眉. 连理枝, 9,连理枝,比翼鸟 连理枝指连生在一起的 两棵树.比翼鸟,传说中的一种鸟, 两棵树.比翼鸟,传说中的一种鸟,雌雄老在一起 古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻. 飞,古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻.相传旧中国 时宋康王夺了随从官韩凭的妻子,囚禁了韩凭.韩 时宋康王夺了随从官韩凭的妻子,囚禁了韩凭. 自杀,他的妻子把身上的衣服弄腐, 自杀,他的妻子把身上的衣服弄腐,同康王登台游 玩时自投台下,大家拉他衣服,结果撑是跌下去, 玩时自投台下,大家拉他衣服,结果撑是跌下去, 死了,留下遗书说是与韩凭合葬, 死了,留下遗书说是与韩凭合葬,康王却把他们分 葬两处.不久,两座坟上各生一棵梓树, 葬两处.不久,两座坟上各生一棵梓树,十天就长 得很粗大,两棵树的根和枝交错在一起,树上有鸳 得很粗大,两棵树的根和枝交错在一起, 鸯一对,相向悲鸣.白居易的《长恨歌》 鸯一对,相向悲鸣.白居易的《长恨歌》:"七月 七日长生殿,夜半无人私语时.在天愿作比翼鸟, 七日长生殿,夜半无人私语时.在天愿作比翼鸟, 在地愿为连理枝. 有了这些句子,难怪人们把结 在地愿为连理枝."有了这些句子,难怪人们把结 婚称为"喜结连理" 婚称为"喜结连理".
古诗词中常见的27个文化典故
古诗词中常见的27个文化典故1、梦蝶也称“化蝶”。
战国时庄子有一次做梦，梦见自己变成了蝴蝶。
后比喻做梦、梦幻。
后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
——唐·李商隐《无题》2、抱柱相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。
他等了很久,不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。
后比喻坚守信约。
常存抱柱信，岂上望夫台。
——唐·李白《长干行》3、青衿语出《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。
”毛传：“青衿，青领也，学子之所服。
”因此用它指读书人。
青衿胄子困泥涂，白马将军若雷屯。
——唐·杜甫《折槛行》4、黍离语出《诗经·黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。
后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?——唐·许浑《登洛阳故城》5、尺素语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”后为书信代称。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
——宋·秦观《踏莎行》6、投笔东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。
他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。
后指弃文从武。
莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
——宋·辛弃疾《水调歌头》7、还珠古时合浦地盘产珍珠，可地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方。
东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。
故以“还珠”喻官吏为政清廉。
今日还珠守，何年执戟郎？——唐·杜牧《春日言虢州李长侍十韵》8、鸿鹄《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。
后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。
矫首看鸿鹄，远举高飞。
——宋·吴潜《八声甘州》9、青眼青眼：相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所憎恶的眼，眼睛向上或向旁边看，表示轻视或憎恨；对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。
部编版初中语文的20个古诗词典故汇总 初中古诗词典故汇编
部编版初中语文的20个古诗词典故汇总初中古诗词典故汇编一般来说，每首古诗的背后都有一个典故，我们只有了解了其中的典故，才能知道古诗的创作背景以及诗人投入其中的情感，下面是带来的部编版初中语文的20个古诗词典故汇总，供大家阅读参考。
1.次北固山下客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
归雁：源自"雁足传书'的故事。
大雁每年秋天飞往南方，春天返回北方。
古代有用大雁传递书信的传说。
《汉书苏武传》："天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。
'朝廷据此通过外交途径把他接了回来。
2.赤壁折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
铜雀：即铜雀台。
是曹操在邺城（今河北临漳县）建造的一座楼台，楼顶立有大铜雀，台上住姬妾歌妓。
相传曹操消灭袁绍兄弟后，夜宿邺城，半夜见到金光由地而起，隔日掘之得铜雀一只。
荀攸言昔舜母梦见玉雀入怀而生舜，今得铜雀，亦吉祥之兆也。
曹操大喜，于是决意建铜雀台于漳水之上，以彰显其平定四海之功。
3.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
子规：又叫杜鹃，布谷鸟的别称。
古代传说，它的前身是蜀国国王，名杜宇，号望帝，后来失国身死，魂魄化为杜鹃，悲啼不已，啼声如"不如归去'。
这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。
4.破阵子为陈同甫赋壮词以寄之醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！八百里：据《世说新语》载，晋王恺有牛名'八百里驳'，十分珍视。
王济指牛作赌注，与王恺比射，王济获胜，杀牛作炙。
后人即以"八百里'指牛。
的卢：一种额部有白色斑点的马。
相传刘备曾在荆州遭敌将追杀，乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。
古诗词常用典故集锦~（收藏）
古诗词常用典故集锦~（收藏）古诗词常用典故琴瑟：（1）比喻夫妇感情和谐,亦作“瑟琴”.《小雅·常棣》：“妻子好合,如鼓琴瑟.”（2）比喻兄弟朋友的情谊.陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟,别路绕出川.”尺素：书信的代称.如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花,鱼传尺素……”投笔：指弃文从武.长城：指守边的将领.如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”.楼兰：指边境之敌,用“破(斩)楼兰”指建功立业.折腰：“折腰”意为躬身拜揖,后来喻指屈身事人,而诗人常反其义用之.如“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?”.化碧：形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈.三径：指代隐士居住的地方.劳歌：送别歌的代称.阳关：送别时唱的歌曲称作“阳关”.风骚：泛指优秀的文学作品或指文采.雕虫：比喻微不足道的技术,多指文学技巧.黍离：表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情.鸡黍：专指招待客人的饭菜.如孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍,邀我至田家.”商女：指不顾国家存亡而醉生梦死.杜康：酒的代称.如曹操《短歌行》：“何以解忧?唯有杜康.”行路难：指世路艰难及离别伤悲之情.如：“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》）.关山月：乐府曲调,多指征戍离别之情.如：“琵琶起舞换新声,总是关山旧别情.”（王昌龄《从军行七首》之二）杨柳曲：乐府曲调“杨柳枝”,有时也作“折杨柳”,主要写军旅生活,从梁、陈到唐代,多为伤别之词,以怀念征人为多.击楫中流：也作中流击楫,借指决心报效祖国,收复失地.人杰：指才智突出的人物.涂鸦：比喻书画或文章不像样子.一般用于说话者自己对自己做的评价,是谦虚的说法.春秋：比喻年岁、岁月或借指古代史、历史.抱柱：比喻坚守信约.李白《长干行》：“常存抱住信,岂上望夫台.”还珠：比喻官吏为政清廉.白衣苍狗：亦叫白云苍狗,比喻世事变幻无常.出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗.古往今来共一时,人生万事无不有.”庄周梦蝶：后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物.如陆游《冬夜》诗云：“一杯罂粟蛮奴供,庄周蝴蝶两俱空.”怀桔：指孝顺双亲.昆山玉：比喻优秀人才.如刘禹锡《送李中丞赴楚州》：“忆君初得昆山玉,同向扬州携手行.”羌笛：征戍将士思乡和戍边幽怨的象征.吴钩：泛指宝刀、利剑.三尺：古代,剑约三尺长,故用为剑的代称.又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上,故又作法律的代称,也叫“三尺法”.南冠：指囚犯.如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱,南冠客思亲.”神器：指帝位、政权.逐鹿：《汉书·蒯通传》：“且秦失其鹿,天下共逐之.”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位.”后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下.请缨：汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝.终军说：“请给一根长缨,我一定把南越王抓来.”后以喻杀敌报国.凭栏：古人怀念远人,或心有所思,或抑郁愁苦,都习惯默默地凭栏对远.梅花落：曲调名,多以通感的方式描绘遭遇冷落的感觉.辞第：汉武帝要为大将霍去病修建府第,霍去病辞谢道：“匈奴未灭,无以家为也.”后以喻为国忘家.杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义,观图忆古人.”巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲.借指鄙俗之作,多作谦词.元人谢应芳《水调歌头·再和寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤,白雪阳春数曲,为我和巴讴.”多和“阳春白雪”比照着来写,表达自己的微不足道.其典出自战国楚玉《对楚王问》.。
含有典故的古诗词名句
含有典故的古诗词名句
含有典故的古诗词名句非常多，这里列举一些：
1. **庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
**
- 出自李商隐《锦瑟》
- 典故：引用了庄周梦蝶和蜀国国王杜宇魂化为杜鹃鸟的典故。
2. **吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
**
- 来自李白《登金陵凤凰台》
- 典故：通过吴宫（春秋时期吴国宫殿）的荒废与晋代风流人物的消逝，感慨历史变迁。
3. **坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
**
- 孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的诗句
- 典故：出自《淮南子·说林训》，比喻空怀愿望而不付诸行动，就像坐着看别人钓鱼而自己只是羡慕而已。
4. **东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
**
- 杜牧《赤壁》中的名句
- 典故：涉及三国时期的赤壁之战，以及曹操铜雀台和江东美女大乔、小乔的故事。
5. **半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
**
- 李贺《雁门太守行》
- 典故：借用战国时期荆轲刺秦王的“易水送别”故事，描绘出悲壮激烈的战争场景。
6. **持节云中，何日遣冯唐。
**
- 苏轼《江城子·密州出猎》
- 典故：借用汉文帝派冯唐赦免魏尚的历史典故，表达作者希望能像冯唐一样被朝廷重用。
7. **三迁推孟母，一德表商臣。
**
- 不具体指某首诗，但包含了孟母三迁和商臣（曾子）事亲至孝的典故。
以上是部分具有典故的古诗词名句，每句都承载着深厚的文化内涵和历史故事。
高考语文--古诗词中常用的14个典故
高考语文--古诗词中常用的14个典故哀鸿哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。
维比哲人，谓我劬劳。
”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。
后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
龚自珍《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。
秦晋春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。
寒食寒食：一个节日，清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。
晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。
韩翃《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
桑梓桑梓：代指家乡。
《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。
”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。
后来人们用来喻指故乡。
毛泽东《七绝》：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！采薇隐居避世。
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。
殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。
后以此喻隐居避世。
王绩《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。
三径指隐居生活。
西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。
后来，三径便成了隐士住处的代称。
陶渊明《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。
鸡黍特指招待客人的饭菜。
《论语》中：子路随孔子出游时与孔子走散了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。
由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。
后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。
化碧多用以称颂忠臣志士。
《庄子·外物》：“故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。
”后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
中小学生必学的古诗词常见典故
中小学生必学的古诗词常见典故古诗词是中国文化的瑰宝，也是中小学生学习语言文字的重要内容。
通过学习古诗词，不仅可以提高语言表达能力，还能够了解中国传统文化的精髓。
在古诗词中，常常出现一些典故，这些典故不仅可以帮助我们更好地理解古诗词的意境，还能够拓宽我们的知识面。
下面就为大家介绍一些中小学生必学的古诗词常见典故。
一、白马非马白马非马是《庄子》中的一则寓言故事。
故事中，一个学者看到一匹白马，却说它不是马。
他的理由是：白马是有色的，而马是无色的，所以白马不是马。
这个故事告诉我们，有时候我们的观察和判断可能会受到主观因素的影响，需要通过客观的分析和思考来得出正确的结论。
二、黄粱一梦黄粱一梦是《列子》中的一个典故。
故事中，一个人梦见自己成了一个国王，过上了富贵的生活，但当他醒来后才发现这只是一个梦境而已。
这个典故告诉我们，人生如梦，一切都是虚幻的，我们应该珍惜眼前的幸福，不要追求虚无缥缈的东西。
三、卧薪尝胆卧薪尝胆是《史记》中的一个典故。
故事中，勾践被吴国囚禁，他卧在薪上，尝过苦胆，发誓要报仇雪恨。
后来，勾践成功解放吴国，实现了自己的诺言。
这个典故告诉我们，要有坚定的信念和毅力，只有经历了磨难和苦难，才能够取得成功。
四、桃李满天下桃李满天下是《诗经》中的一句诗。
这句诗形容了学问的广泛传播和人才的辈出。
桃李是植物的名字，用来比喻学问的传播，满天下则表示遍布全国。
这个典故告诉我们，学问应该广泛传播，人才应该辈出，只有这样，才能够推动社会的进步和发展。
五、飞黄腾达飞黄腾达是《左传》中的一句话。
这句话形容一个人一夜之间变得富有和权势，就像坐在飞黄之上一样。
这个典故告诉我们，有时候机遇会让一个人一夜之间改变命运，但是成功并不是偶然的，需要有足够的准备和努力。
通过学习这些古诗词常见典故，中小学生不仅可以加深对古诗词的理解和欣赏，还能够培养他们的思考能力和创造力。
古诗词中蕴含着丰富的文化内涵，通过学习典故，我们可以更好地理解和传承中华民族的传统文化。
古诗词常用典故集锦
古诗词常用典故集锦古诗词典故1（1）斑竹：湘妃竹。
舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。
唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。
”（2）比翼鸟：传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞。
比喻夫妻。
唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。
”（3）碧血：常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。
元郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。
”（4）长城：南宋将领檀道济自称为“万里长城”，后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。
宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
”（5）采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。
殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。
后以此喻隐居避世。
唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。
”（6）长亭：古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。
后“长亭”成为送别之地的代称。
宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
”（7）尺素：语出古乐府《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼童烹鲤鱼，中有尺素书。
”后为书信的代称。
宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
”（8）登高：重阳节有登高习俗。
唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”（9）东山高卧：东晋谢安辞官隐居东山，后指隐居。
唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。
”（10）杜康：传说杜康（字仲宁）发明了酒，后以此作为酒的代称。
三国魏曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。
”（11）东篱：语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。
后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。
宋李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
”（12）寒食：节日名，清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。
有典故的古诗词句
有典故的古诗词句
1、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
典故是：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商。
伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。
2、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻是烂柯人。
典故是：“闻笛赋”，指西晋向秀的《思旧赋》。
三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。
后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。
“烂柯人”，指晋人王质。
相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。
等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。
回到村里，才知道已过了一百年，同代人都已经亡故。
3、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
典故是：庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了，后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。
望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。
4、相顾无相识，长歌怀采薇。
典故是：相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。
古时“采薇”代指隐居生活。
诗词鉴赏——诗词常用典故20例
诗词鉴赏：古诗词常用典故解析20例1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢?4、蝉以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
诗中含有典故的诗句有哪些 典故的诗句大全
诗中含有典故的诗句有哪些典故的诗句大全前言相对文章来说，诗词篇幅短小，想用最少的字来表达丰富含蓄的内容和思想就比较难。
因此适当地用典就成了古诗词中最常见的修辞手法之一。
刘勰在《文心雕龙》中诠释”用典”是这样说的：”据事以类义，援古以证今”。
意思是以古代的故事来说明今天的事，用相似的事例来表达诗中的含义。
用典也要注意尽量避免用生僻的典故，以免造成读者的理解障碍；同时也要注意不可用典太多，成为点鬼薄或者掉书袋。
如果让您列举前10个最常见的典故您会推选哪些呢？下面老街就列举10个我以为唐诗中最常见也是必须知道的典故，您看看是不是有道理。
既然是唐诗中的常见典故，那么至少是隋朝以前的故事了。
一、宋玉悲秋宋玉悲秋典出宋玉的名篇《九辩》：悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。
憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归…..战国时楚辞的代表人物是屈原和宋玉。
关于宋玉的身世有几种说法，晋代习凿齿在《襄阳耆旧传》中说：宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。
宋玉的作品有《九辩》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》《神女赋》等。
除了宋玉悲秋以外，下里巴人、阳春白雪、曲高和寡、宋玉东墙、巫山云雨等典故都出自宋玉的作品。
关于宋玉悲秋的诗词最有名的大概是杜甫《咏怀古迹·其二》了：摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
二、鸿雁传书鸿雁传书典出《汉书·卷五十四李廣蘇建傳第二十四》：汉求武等，匈奴诡言武死。
后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。
教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。
使者大喜，如惠语以让单于。
单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。
”汉朝想要回苏武，匈奴人撒谎说苏武死了。
没想到汉使后来用了一计，说皇帝得到一只被射下来的大雁，雁足上有苏武的书信，就这样把苏武要了回来。