解读舒婷诗歌的文化

解读舒婷诗歌的文化
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引言
文学与文化之间是两个不可分割的概念，在人类社会的发展过程中，文学创作反映了文化背景，给人们创造了十分丰富的物质和精神财富，文化也对文学作品的创作有一定的指导意义。

文学与文化之间的关系是一种精神上的升华，是一种思想上的凝聚，很多文学家在进行创作的时候，往往也会将文化与文学进行联系，使得文学作品中有更加丰富的文化内容，并且利用文学创作对文化进行展示。

舒婷作为当代中国诗人的代表，她的诗歌作品中不仅抒发了自己的情感，同时也融入了很多文化的因素，对当代的青年人有很大的影响。

从诗歌深层次的文化角度来看，舒婷的诗歌中更多地蕴含了对真善美的追求，体现出一种坚韧的精神，这种精神对于百姓的生活有一定的指导意义，对现代文明建设也有一定的促进作用。

一、舒婷诗歌简述
新时期女性诗歌的发展以舒婷的创作为起始点，舒婷的诗歌有一种端庄典雅、细腻浪漫的感觉，她总
是用一种古典的叙述方式，对自己的观点进行阐述，始终停留在一个“内心情感型”的女性抒写者的形象上。

从她诗歌的含蓄委婉的语言中，可以看到她充满同情、爱以及美好理想的心灵，带有一种十分浓厚的个人情感叙述的特征，这也是一种比较独特的女性意识，是一种还没有完全解放开来的女性意识。

但是这种意识并不是一种现代或者后现代意义上的独立意识，而是一种在男权社会中应该要给予的女性规范的自觉认同，体现在传统文化给予的女性性别角色与社会角色的趋同与反顾，有一种比较传统的文化意蕴。

在舒婷的诗歌中，女性往往是一种缺少自我个性的角色，不够张扬，她们一般都安于婉顺、甘居柔弱，对男性充满了仰视以及依傍的意识，表达出一种比较鲜明的母性的感觉，由此形成一种温柔敦厚的文化氛围，当然，也有对女性意识的一种肯定，但更多的是一种女性的温柔与委婉的形态的描述。

二、舒婷诗歌中的文化
(一)对事业的献身精神
对事业献身、对事业负责任是我们传统文化中一直在强调的一种精神，在舒婷的诗歌中就有这些精神的体现。

比如《悼——纪念一位被迫害致死的老诗人》中就写到“请你把没走完的路，指给我，让我从你的终
点出发。

请你把刚写完的歌，交给我，我要一路播种火花……但未来，人民在清扫战场时，会从祖国的胸脯上，拣起你那断翼一样的旗帜，和带血的喇叭……”。

面对惨死的诗人，舒婷意识到诗人的生命会因为诗歌而不朽，因此也让自己有了一种全新的责任感，希望自己可以追求着老诗人的脚步，追寻着他们的事业，一路播撒自己的火花，这首诗歌闪耀着一种人生的价值的光辉。

再比如在《也许——答一位作者的寂寞》这首诗歌中，也表达了类似的主题，这首诗歌中表达出诗人必须要忍受一种孤独、痛苦以及寂寞的情绪，要有一种为了文学创作献身的精神，因为这是作为一个诗人的责任和使命，当然，舒婷也在用自己的实际行动践行着这样的理念，她在用自己的行动履行自己对这份职业许下的誓言。

舒婷一直都握着自己的笔在抒写自己的生活，正是因为有她这样的人在一直坚守，才使得文学界有源源不断的好作品，而且这种精神在其他行业中也是一种基本的精神准则，这种责任心和责任感使得人们对事业怀着一种献身的态度和精神，而且这种精神态度也让各行各业变得更加美好。

(二)珍视生命的呼吁
珍视生命是每一个人的想法，对生命的敬重也成为了很多文学创作的主题，在舒婷的诗歌创作中，也
是如此。

比如《流水线》这首诗歌中写到：“在时间的流水线里，夜晚和夜晚紧紧相挨，我们从工厂的流水线撤下，又以流水线的队伍回家来……我惟独不能感觉到，我自己的存在……”这首诗歌发出了一种呼吁，即要对生命的个体进行关怀，要对生命抱有一种尊重的态度，而且也是对失落自我的一种抗议。

再比如在《人心的法则》中写到：“但是，记住，最强烈的抗议，最勇敢的诚实，莫过于——活着，并且开口。

”在她的作品中，生命是一个十分重要的意象，人们在生活中耗尽了经历、耗完了时间，很多时候是在为了生活而生活，会让生命这种自然的存在变成一种没有情感的东西，舒婷的诗歌中，呼吁要对生命保持一种尊重的态度，只有生命表现出一种本然的态度，才能让生命的最强音被奏响，才能让生命爆发出最精彩的瞬间。

(三)乐观坚强地面对苦难
我们在生活中总是会遇见很多苦难，有的人可以笑对苦难，但有的人却会被苦难压倒，对苦难保持一种乐观的状态，是每一个人在生活中都应该学会的。

舒婷在她的诗歌中，也表达出乐观地面对苦难的一种精神和态度，比如《初春》中最后两句话写到：“春天之所以美好、富饶，因为它经过了最后的料峭”。

春天在人们的印象中是一个美好的时节，万物复苏，大自
然有了绿色的气息，大自然中的一草一木都有了全新的状态，但是要知道，春天之所以能够来临，是熬过了冬天的，春天的万物也经过了严冬的考验才得以存活，春天的各种事物总是以一种十分美好的状态呈现在世人面前，这些自然界的生物对抗严冬的精神，其实就是一种十分乐观的精神，诗歌借此引发了对美好人生的一种向往和追求。

比如《这也是一切——答一位青年朋友的〈一切〉》就是一篇具有永恒艺术魅力的诗篇，“不是一切大树，都被风暴折断;不是一切种子，都找不到生根的土壤……不是一切心灵，都可以踩在脚下，烂在泥里;一切的现在都孕育着未来，未来的一切都生长于它的昨天……”这首诗十分直白地表达出一个主题思想，即人们在生活中总是会经历很多挫折、失望、痛苦、黑暗，但是在经历这些的时候，人们不应该放弃，不应该轻易被这些困难打倒，而应该要努力与这些困难进行斗争，努力活出自己应该活出的样子，而不应该一看到困难就害怕，就放弃，只要自己和困难斗争过，就会产生一种强大的力量，这种力量将会成为人一生的财富，也将会成为一个人成功的基石。

我国的诗人、作家中，对乐观精神进行歌颂的有很多，传统意义上的乐观精神带有一种盲目的精神，鲁迅就曾经对这种盲目的乐观做出了批判，真正
的乐观是一种平静地应对困难的态度，是一种理性的乐观。

在舒婷的诗歌中，这种乐观就是一种理性的乐观，是树立在直面困难之后建立在呐喊和抗争之上的一种精神，是一种十分难能可贵的精神。

(四)直面人生的无奈以及痛苦和荒诞
人是一种十分复杂的动物，人有七情六欲，有私心，有欲望，有狭隘的心理，这些复杂的情感构成了人生的无奈、痛苦以及荒诞。

舒婷在诗歌创作中，除了表达出在面对困难的时候要乐观、坚强之外，也对这种正常的负面情绪持有一种直面的态度，只有能够直面人生的缺憾的人，才能够对生活产生一种全新的认知。

比如在《日落白藤湖》中，就有“任我泪流满面吧，青春的盛宴已没有我的席位，我要怎样才能找到道路……”简单的诗句中可以看出作者对已经逝去的青春的一种感叹，感叹时间的流逝，但这是一种十分自然的现象，是任何一个人都逃不过的命运，因此人们能够做的只是坦然地面对，而没有其他的办法。

《滴水观音》这首诗歌表达了作者对人生的最后的态度，即要超越苦乐，永远热爱生活，其中写到“满脸清雅澄明，微尘不生，双肩的韵律流动……忽觉满天具是慧眼，似闭非闭，既没有永恒的疑问传去，也没有永恒的沉默回答……穿过千年，犹有余温”。

舒婷自己能够
直面人生中困难与苦痛，能够直面人生中的复杂关系、复杂的情绪，因此能够产生一种超脱的精神状态，而且这种状态能够成为舒婷在人生中的一笔宝贵的财富。

(五)对女性心灵的揭示与欲望的肯定
爱情是舒婷诗歌中的一个重要组成部分，她最著名的一首爱情诗是《致橡树》，在诗歌中，用“木棉”和“橡树”象征了男人和女人之间的关系与地位，象征了男人与女人之间的一种默契相处，这是一种境界很高的爱情，这种爱情也是当前社会中人们渴望的一种状态，从深层次来讲，这种爱情关系弘扬了女性主体意识，强调了女性的人格尊严。

对女性意识的书写是舒婷诗歌的一个重点，但是这种重点并不是她全部的女性思想的体现，她的诗歌中，依旧有一些对男性的崇拜，可以说，她的诗歌中的女性意识并不是一种绝对解放的女性意识，而是一种保守与开放相结合的女性意识。

结语
综上所述，舒婷作为我国诗坛上的一位重要代表人物，对我国现代诗歌创作的发展有一定的指导意义。

舒婷的诗歌创作，字里行间给人带来一种比较温婉的感觉，在文字的背后，是更加深层次的文化内涵的体
现。

在她的诗歌中，表达出多种文化，比如对生活中的困难的应对、对人生的豁达态度、对人生的无奈状态的一种认知以及她的女性意识等，这些都是她在诗歌创作中表达出来的一种文化与精神，值得我们细细研究。

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