媒体人的道德良知与社会责任一—从造“神”到灭“神”的反思
无神论研讨发言稿
无神论研讨发言稿尊敬的各位领导、各位嘉宾、亲爱的同事们：大家好！今天，我非常荣幸能够站在这里，与大家一起探讨“无神论”这一重要议题。
无神论，作为人类思想宝库中的一颗璀璨明珠，一直以来都引发了广泛的思考和讨论。
首先，请允许我简要介绍一下无神论的基本观点。
无神论主张世界上不存在至高无上的神或超自然力量，它是一种理性、科学的信仰方式。
无神论者相信，通过科学方法和理性思考，我们可以揭示世界的本质，理解自然现象的规律，并通过实践来改善人类的生活。
在人类历史上，无神论曾多次兴起并成为社会思潮的重要组成部分。
例如，在古希腊时期，哲学家如苏格拉底、柏拉图等人都曾对神的存在提出质疑，并倡导通过理性和观察来探寻真理。
这种思想对后来的西方哲学产生了深远的影响。
当然，我们也不能否认，无神论在当今社会也面临着诸多挑战。
有些人可能会认为无神论缺乏宗教信仰的安慰和支持，无法满足人们对于精神寄托的需求。
此外，随着科学技术的发展，一些人也开始对无神论的科学性提出质疑。
然而，我认为这些挑战并不能否定无神论的价值和意义。
相反，我们应该更加深入地探讨无神论的合理性和可能性，为人类思想的进步和发展做出贡献。
在我看来，无神论的合理性主要体现在以下几个方面：首先，无神论是一种基于事实和理性的信仰方式。
它不依赖于任何超自然力量或神秘体验，而是通过观察、实验和推理来揭示世界的本质。
其次，无神论有助于推动科学的发展。
许多科学家和哲学家都是无神论者，他们通过理性思维和实证研究，取得了许多重要的科学成果。
最后，无神论有助于促进社会的进步。
无神论鼓励人们关注现实问题，积极寻求解决问题的方法，而不是寄希望于虚幻的预测或超自然力量的干预。
当然，我们也应该尊重不同的信仰和文化。
每个人都有自己的信仰选择和价值观念，我们应该尊重他人的选择，并通过对话和交流来增进彼此的理解和尊重。
最后，我想强调的是，无神论并不是一种排斥宗教信仰的态度。
事实上，许多无神论者同时也是虔诚的宗教信徒，他们尊重他人的信仰选择，并通过理性思考来探索宗教的本质和意义。
对大众传媒道德审判的伦理反思
2009年8月浙江大学学报(人文社会科学版)Journal of Zhejiang U niversity(H um anities and Social Sciences)10 [收稿日期]20090227 [本刊网址・在线杂志]http :///soc [在线优先出版日期]20090807[作者简介]郑根成,男,浙江财经学院伦理研究所副教授,哲学博士,主要从事传媒伦理研究。
DOI :10.3785/j.issn.10082942X.2009.02.271对大众传媒道德审判的伦理反思郑根成(浙江财经学院伦理研究所,浙江杭州310018)[摘 要]在当前的媒介化社会中,人们都期望大众传媒在道德上担负起应有的责任与义务。
不可否认,这种道德期望是正当的,但与此同时,我们应当清醒地认识到:首先,大众传媒的基本功能是信息告知与社会监督;其次,传媒庸俗化、琐屑化的实质是媚俗,社会公众的庸俗化、琐屑化的需求心理和文化品位与大众传媒的庸俗化、琐屑化等恶俗取向有着密切的关联;再次,传媒伦理研究中相关基础理论的缺失和薄弱也与当前大众传媒的道德失范有一定的关联,因为这种缺失与薄弱直接导致了行动指导的无力。
[关键词]道德期望;道德审判;道德失范;传媒伦理Ethical R eflection on Moral Judgment on the Mass MediaZheng Gencheng(I nstit ute of Et hics ,Zhej i an g U ni versit y of Fi nance an d Economics ,H angz hou 310018,Chi na )Abstract :In t he current mediated society ,all people expect t he mass media should be morally accountable.It πs out of question of t he right ness of t he expectation.Though ,at t he time when t he obligation of t he mass media is emp hasized ,we should be aware of how t he current stat us has come into being ,and who or which should be accountability.We must learn about t he following.Firstly ,t he basic f unction of mass media is information and p ublic supervision.Seco ndly ,t he essence of t he t rivalization of t he mass media is t hat t he mass media is catering for t he mass.That πs to say ,it πs t he mass πs t rivalization t hat makes t he mass media t rival.Finally ,t he deletion and weakness of relative basic t heory in media et hics should be accountable ,too.As we know ,t his kind of deletion and weakness would conduce inability of guidance upon correlative act.K ey w ords :moral expectation ;moral judgment ;moral anomie ;media et hics本文所说的对“大众传媒的道德审判”是指当前社会及学界相当一部分人针对大众传播媒体的道德责难。
教师无神论演讲稿
大家好！今天，我站在这里，想和大家探讨一个既古老又现代的话题——教师与无神论。
在这个多元文化、思想交融的时代，我们教师作为人类文明的传播者，肩负着培养下一代、传承知识、塑造灵魂的重任。
因此，我们有责任对这一话题进行深入思考。
首先，让我们明确一下什么是无神论。
无神论，顾名思义，就是否定神的存在，认为宇宙、生命和社会现象都可以用自然法则和科学知识来解释。
在我国，无神论是主流思想，与马克思主义世界观相一致。
作为一名教师，我们应积极倡导科学精神，传播科学知识，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。
作为一名教师，我们首先要树立正确的世界观。
无神论作为一种科学的世界观，要求我们以客观、理性的态度看待世界。
我们要认识到，宇宙是物质的，人类社会是历史发展的产物。
在这个基础上，我们才能更好地理解教育、教学、科研等各项工作。
其次，我们要坚定无神论信仰，抵制迷信思想。
在现实生活中，各种迷信思想时有发生，如算命、风水、星座等。
这些迷信思想不仅束缚了人们的思想，还可能对青少年的成长产生负面影响。
作为教师，我们要以身作则，用科学的态度去面对生活中的种种现象，引导学生树立正确的世界观。
那么，作为一名无神论教师，我们如何在教育教学工作中发挥作用呢？一、传播科学知识，培养学生的科学素养。
我们要充分利用课堂时间，向学生传授自然科学、社会科学等领域的知识，帮助他们树立科学的思维方式。
同时，我们要关注学生的兴趣爱好，鼓励他们积极参加科技活动，培养他们的创新精神和实践能力。
二、引导学生树立正确的人生观。
我们要教育学生正确对待人生、对待挫折，培养他们坚韧不拔、自强不息的品质。
我们要让学生明白，人生的价值在于创造和奉献，而不是迷信、幻想。
三、关注学生的心理健康。
我们要关注学生的内心世界，及时发现和解决他们在成长过程中遇到的心理问题。
我们要教育学生正确对待自己和他人，培养他们的同理心和责任感。
四、弘扬民族精神，传承优秀传统文化。
我们要教育学生热爱祖国，弘扬民族精神，传承优秀传统文化。
宗教信仰的当代反思
宗教信仰的当代反思宗教信仰是人类社会发展历程中的重要组成部分，它影响着人们的价值观、行为准则以及对生命意义的理解。
然而，随着现代社会的不断进步和知识的普及，宗教信仰在当代面临着一系列的挑战和重新思考的问题。
本文旨在对宗教信仰的当代反思进行探讨。
一、宗教的定义与多样性宗教作为一种信仰和崇拜的体系，在不同文化和地域中存在着各种各样的形态。
从历史角度看，宗教的定义一直存在争议，但在今天，宗教往往被认为是围绕着某种神或超自然力量的一系列信仰、仪式和道德规范。
但是，现代社会的宗教信仰变得越来越多样化。
不同的宗教传统和教义之间存在着巨大的差异。
一方面，这种多样性为人们提供了更多的选择和拥抱不同信仰的自由。
另一方面，宗教差异也引发了一系列的冲突和争议，如何处理宗教的多样性成为了一个需要当代社会进行反思的问题。
二、知识与信仰的冲突在现代科技和科学的高速发展下，人们对自然界和人类社会的现象进行了更深入的研究和理解。
科学的发展给人们提供了更多的知识和解释，这种知识进一步挑战了许多宗教传统中的信仰观念。
例如，达尔文的进化论提出了生命的演化过程中的自然选择和适应性。
这种科学观点与一些宗教传统中的创造论产生了冲突。
人们需要反思如何在现代社会中平衡科学知识的进步和对宗教信仰的保持。
三、宗教与道德价值观宗教对于个人和社会的影响深远，它不仅为人们提供了道德规范和行为准则，还鼓励人们追求善良和正义。
然而，随着宗教在当代社会的地位逐渐减弱，人们开始重新思考宗教对道德价值观的作用和影响。
一方面，一些人认为宗教信仰可以引导人们形成正确的伦理观念和道德行为，从而促进社会的和谐发展。
另一方面，也有人认为道德价值观可以独立于宗教存在，人们可以通过理性和人权原则来建立道德准则。
在当代社会，我们需要反思宗教信仰对于道德价值观的确切作用以及是否有替代的价值体系可以胜任。
四、宗教与现代社会问题随着社会的发展，一些宗教信仰也面临着对现代社会问题的回应和反思。
愿做无神论者-随笔800字相关作文
愿做无神论者-随笔800字相关作文我的一位朋友原本是无神论的坚决拥护者，但由于人际关系上的一些因素，他不得不去教堂做礼拜。
朋友对此很是不满，自己本来就不相信什么福音、圣灵、耶稣基督这些无稽之谈，又何必强行去入教呢？信仰本来应该是人生的支柱与精神力量源泉，但有些人为了所谓的信仰抛妻弃子，拒绝承担社会责任，除此之外，还有些人大量捐款，不顾亲人的反对也要把自己的血汗钱投入到宗教当中，为了所谓的福音、功德倾家荡产，甚至自身难保。
只要崇拜上帝就可以赎罪，只要付出钱财就能抵消罪孽，赎罪券在中世纪罄竹难书的斑斑血债在东方土地上摇身一变，就成为了看似正当的敛财手段。
基督教排斥其他信仰形式，信徒常常说，他们是唯一能够得救的，排斥其他宗教，甚至对于无神论者也加以道德绑架和攻击。
可以说基督教表现出极端的不宽容性，给信徒之外的人带来巨大的压力，甚至攻击其他信仰形式。
不得不说，有些不信教的人是迫于心理压力才选择了入教。
革命前辈曾经付上热血与生命，让我们今天能够摆脱殖民地的困境，而对于宗教的盲从盲信无疑是让经历千辛万苦才站立起来的中国人重新跪倒在洋人面前。
外国势力认为中国是巨大的基督教市场，试图用意识形态领域的渗透让我们崇洋媚外，试图用欧美文化取代中国传统文化的主导地位。
可尽管如此，基督教还是在我国生存下去。
基督教没有被取缔，一方面因为有基本的宗教信仰自由，另一方面也是基督教的确在社会中还起到了一些积极的作用。
它让人们安于固化的社会结构，在维护稳定上发挥了巨大的作用基督教的教义当中不断告诉人们学会忍让，甚至是一种与世无争的生活态度，人们放弃了上升，接受社会对他们地位和角色的安排，即使是在社会底层在那些信徒的传播之下，也有着重大的意义，仿佛这样就是在给未来积累福报。
但究其根源，还是因为信徒没有正视现实，放弃个人奋斗，用虚无缥缈的天堂、来世和福音自我欺骗。
或许相信的人有他们自己的理由，但我是不会成为一名信徒的，投身于宗教不会带来社会的进步与发展，我愿意做一位光荣的无神论者。
精品班场外3答案
2012年江西省公务员面试场外模拟精品班第3轮·答案1、从张悟本的养生之道到神仙道长李一，媒体在这里面扮演了从造神到缴神的角色，你怎么看待媒体所起的作用？【参考答案】近几年来，媒体的作用凸显的越来越明显，在很多社会热点事件被公众熟知的过程中，媒体往往发挥着关键性的宣传作用。
但也有越来越多的事件在提醒我们，媒体应当切实发挥好自己的作用。
近期的无论是张悟本还是李一事件本身，媒体都扮演了一个比较尴尬的角色。
从造神到缴神，不得不让我们深思。
首先，这个过程说明了媒体没有摆清自己的定位。
作为媒体，毋庸臵疑应当弘扬先进文化，抵制落后虚假思想，在报道宣传过程中，底线是坚持真实。
但近期的几起热点事件，让受众们不止一次地失望，失望于媒体的后知后觉和前后矛盾。
其次，这个过程也说明了相关政府部门对于媒体这个国家宣传的重要平台缺少应有的监督和管理。
在这些事件中，媒体扮演了多重身份，一会是文化的宣传者，一会是打假的先锋。
错纠得如此之轻易，恰恰说明了媒体的权利太大。
对于播出的节目，广电部门完全可以严格事前审核和事后监督，通过专门的流程和制度进行审核和把控。
最后，媒体的作用应该如何发挥，我认为应当是在国家的统一引导下，给予一定的舆论自由，而不是无限的自由——无限的犯错，无限的自由纠正。
因此，今后，应当逐步建立完善的节目播出审查制度，强化社会对媒体的监督，广电等部门也应该切实肩负起事前审核和事后监督的作用。
只有多管齐下，我们的电视上，报纸上，网络上才会越来越干净，越来越真实。
2、你是部门主管，你部门的小刘想参加培训，但是人事部没同意，小刘认为是你从中作梗，对你有意见，消极怠工，这引起了同事对小刘的不满，你该怎么办？【参考答案】作为部门领导，我的下属小刘能有这种积极的态度去争取培训的机会，我非常高兴，这是他工作上进的表现，但是人事部没有同意，肯定也是有原因的。
小刘因为没有得到培训的机会而心情沮丧甚至对我有误会，我不会对他有成见，而是首先会去人事部找相关同事了解下小刘不能参加培训的原因，了解清楚后再去找小刘，听听他的想法，对他想提高自身业务水平的急切表示理解和认可，然后再将他的疑惑解释清楚，如果是因为小刘自身条件不符合培训规定，作为领导我会帮助他改进，并且答应他以后有培训机会的话肯定会再积极给他争取；如果是因为申请培训的流程不符合规定，我也会耐心向他说明，帮助他完成培训申请。
无神论心得体会
无神论心得体会无神论心得体会自古以来，人们无一例外地对宇宙的起源、生命的意义以及人类存在的目的等等问题产生了浓厚的兴趣。
信仰宗教成为人们寻找答案和安慰的一种方式。
然而，也有一部分人对宗教持怀疑态度，他们坚信无神论——即不存在任何形式的神存在。
在这篇文章中，我将分享我对无神论的心得体会。
首先，无神论使我能够以自我的方式解读世界和生活。
相对于宗教信仰者，无神论者更加强调理性与科学，他们认为只有通过观察和实证，才能得出真实可信的结论。
作为一个无神论者，我意识到数千年来人们依赖宗教信仰来解释世界的一切，并不一定符合实际。
通过自主思考和独立判断，我可以更好地理解世界的本质，而无需受到虚无缥缈的神灵束缚。
其次，无神论给了我自由和责任。
传统宗教通常会给人们施加一定的规则和道德准则，要求他们按照特定的行为方式生活。
然而，无神论者相信只有这个世界才是真实存在的，道德和价值观必须基于人类对于幸福和公正的追求。
因此，我相信每个人都有责任遵循良知和道德，为自己、他人以及社会做出贡献。
在这个意义上，无神论为我提供了更自由的思考和行动的空间。
第三，无神论促使我更加珍惜生命。
相对于一些宗教信仰者，无神论者更加重视人间生活的意义。
没有来世，每个人都只有一次人生的机会。
这使我更加珍惜和热爱生命，追求个人成长和幸福。
同时，也关注他人的幸福和福祉，承担起在有限时间内对他人贡献的责任。
毕竟，没有外在的神明来赋予生命以永恒的价值，只有我们自己来决定我们生命的意义。
第四，无神论激励我追求知识和智慧。
相对于宗教信仰，无神论更加强调科学和理性思考。
作为一个无神论者，我鼓励自己通过学习和思考来寻找答案。
科学方法是发现真理的最佳途径，通过观察、实验和推理，我们可以更好地理解世界的运作规律。
通过不断学习和积累知识，我相信人类可以越来越接近真理的本质。
最后，无神论使我更加珍惜人类社会的归属感。
传统宗教通常强调信仰共同体的重要性，但无神论者更加强调人类共同体的归属感。
无神论学习心得_5
无神论学习心得（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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中学无神论教育心得体会(3篇)
第1篇在我国，无神论教育是学校教育的重要组成部分，旨在培养学生的科学精神、理性思维和科学世界观。
作为一名中学教师，我有幸参与到无神论教育工作中，通过多年的实践和探索，我深刻体会到了无神论教育的重要性及其对学生成长的影响。
以下是我对中学无神论教育的一些心得体会。
一、无神论教育的意义1. 培养学生的科学精神无神论教育强调科学、理性、实证的方法，引导学生用科学的眼光看待世界，培养他们敢于质疑、勇于探索的精神。
这种精神对于学生今后的学习和生活具有重要意义，使他们能够在面对问题时，运用科学的方法进行分析和解决。
2. 塑造学生的理性思维无神论教育倡导理性思考，引导学生树立正确的价值观，摒弃迷信和盲从。
在无神论教育的影响下，学生能够形成独立思考、客观分析问题的能力，这对于他们今后的人生道路具有积极的指导作用。
3. 增强学生的民族自豪感无神论教育有助于学生了解我国的历史和文化，培养他们的民族自豪感。
通过学习无神论，学生能够认识到我国古代先贤的智慧，从而增强民族自信心。
4. 促进学生的全面发展无神论教育关注学生的全面发展，既注重知识传授，又注重品德培养。
在这种教育模式下，学生能够在德、智、体、美等方面得到全面发展，为成为有益于社会的人才奠定基础。
二、无神论教育的实施策略1. 融入课堂教学在课堂教学中，教师应将无神论教育内容与学科知识相结合，引导学生用科学的方法分析问题。
例如，在生物课上，可以讲解进化论，让学生了解生物多样性的形成过程；在历史课上，可以介绍我国古代无神论思想的发展，激发学生的爱国情怀。
2. 开展课外活动学校可以组织丰富多彩的课外活动，如科普讲座、科学实验、参观科技馆等，让学生在实践中体验科学的魅力，增强他们的科学素养。
3. 强化师资培训教师是实施无神论教育的重要力量。
学校应加强对教师的培训，提高他们的科学素养和教学水平，使他们能够更好地引导学生树立科学的世界观。
4. 营造良好的校园氛围学校应努力营造一个崇尚科学、反对迷信的校园氛围。
六年级下册道德与法治学会反思笔记
六年级下册道德与法治学会反思笔记作文一：《自我反思让我成长》在我的成长过程中，有许多次的经历让我学会了反思。
记得有一次，我和好朋友一起参加学校的绘画比赛。
我原本信心满满，觉得自己一定能拿个好名次。
可是比赛结果出来后，我却名落孙山，而好朋友却获得了一等奖。
当时我心里特别难受，觉得不公平，甚至还对好朋友有些嫉妒。
回到家后，我一个人闷在房间里生闷气。
妈妈走进来，轻轻地问我：“怎么啦？看起来心情不太好。
”我把事情的经过告诉了妈妈。
妈妈摸着我的头说：“孩子，你不能只看到结果，而不反思自己的问题呀。
你想想，你在准备比赛的时候是不是没有像你的好朋友那样用心？是不是没有充分发挥自己的想象力？”妈妈的话让我陷入了沉思。
我开始反思自己在比赛中的表现。
我发现自己确实没有认真构思，只是草草了事，而且在绘画过程中也没有注意细节。
而好朋友呢，她不仅提前做了很多准备，还不断地请教老师和同学，修改自己的作品。
通过这次反思，我明白了做任何事情都要认真对待，不能马虎大意。
从那以后，我每次参加活动都会提前做好充分的准备，用心去做，再也不会像以前那样盲目自信了。
作文二：《学会宽容》宽容是一种美德，也是一种智慧。
在我们的生活中，难免会和别人发生一些小摩擦，如果我们能够学会宽容，那么很多矛盾都可以迎刃而解。
有一次，我在课间休息的时候，不小心撞到了同桌的桌子，把他的文具盒碰到了地上。
他非常生气，大声地对我说：“你怎么这么不小心！”我也不甘示弱，反驳道：“我又不是故意的，你干嘛这么凶！”就这样，我们俩吵了起来，谁也不理谁。
后来，在道德与法治课上，老师给我们讲了关于宽容的故事，让我深受启发。
我想，我不应该因为这么一点小事就和同桌吵架，我应该向他道歉。
于是，我主动找到同桌，对他说：“对不起，我不该和你吵架，我以后会小心的。
”同桌也不好意思地说：“其实我也有错，我不该那么凶。
”就这样，我们又和好如初了。
通过这件事，我明白了宽容别人就是宽容自己。
当我们学会宽容的时候，我们的生活也会变得更加美好。
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二 、传 播 道德 良知 ，媒 律 责任。如媒体 负有维 护国家安全 的 责任 ，媒体在 传播活动 中不得泄露 国 体人应 承担法律责任 家机 密 ，媒体 从事新 闻传播 活动不得
在 采 访 工 作 中 ，媒 体 人 一 定 要 恪 守新 闻工作 者的职业道德 和行 为规 范 。一些重大 事件的本身 ，媒体人存 在与否没 有多大的意义 ，事件会按 照 它的本然发 生、发展 。作 为媒体人 ， 没有权力也没 有能力去调 动或影响事 物 的发展 ，他 只能客观如 实地 向受众 反 映事物 的发 展状况 。李 一的特异功
在 网 络 走 进 千 家万 户 的信 息 时
和。信息 多源 传播造成 的传 媒竞争压 力 ，媒体如果 盲 目跟风 ，就很 容易助
考虑 自己的报 道产生 的后果 ，才可称 代 ，信息量 已经远远超过 了以往的总
职 ，才不辱使命 。
坚持原则 ，不恪守职业道德 ，就会被他
人利用，在 “ 吃吃喝喝 ，卿卿我我”中 误入歧途乃至误人子弟，使党和人民的 利益蒙受巨大损失。因此 ，加强媒体人
林光 常 ， “ 医后人 ”刘弘章 、 “ 太 食 疗专 家”张吾本等养生 明星先崛起后 倒下 的经 历 ，无一离不 开媒体人 的鼓 与呼 。从 些事例 中 ，可 看到这些年我
们传媒 的浮躁 ，且不仅体 现在社会 生
力 的弱化 ，其表征就 是理性缺 失、情 绪虚热 。这些年来似 乎已成通病 ，公 众每每从诸 多所谓 的讨论 中，见识 过
喧哗 三 、守 候 道 德 良知 。造 长 了集体无意识 的 “ ”。在传播 渠道不断扩大 的现 阶段 ，媒体 在追求 就传媒公信力的基础 独 家新 闻传播 的同时 ，自觉不 自觉地 我们 的国家正处于飞 速发展 的变 盲 目跟风 、不 理性地炒作 ，对网络上 流传的消息不 进行甄别调查 ，没有保 持 必要的沉默 。致使假消息 给受众带
维护 道 德 良知 ，当 论 的视点形成 一边到 的倾 向 ，混淆 了 代媒体人 的社会 责任 视听。 当然 我们不否认 生命的个体在
一
受众的心理去转 播他人 的报 道 ，令舆
、
拉 扎斯菲尔德在 《 大众传播 的社 会作 用 》一文 中提 到媒介的 负功 能时 告 诫世 人 ：“ 众媒 介 是 一种 既可 以 大
报 道或 电视深 度专题节 目。媒体 人只
有坚守新 闻工 作者职业道德 和行为准 则 ，加强 自身的约束力体 人责 坚
任 ，做责任媒体 ” ，才能提 高 自身在
体 负责任 的一种表现 。追 寻事件 的真 会 。 相 ，并将 之呈现在公众 的眼前 ，是媒 社会责任 。一名记者 或者一个媒体 ，
现 在 ，世界 上 大 多 数 国家 除 了 是 与小崔有一样 的心 声呢 ，是否 能与 明令 的新 闻法规 ，还制订 了明确的新 小崔一样守候住 自己的道德良知呢？
闻工作职业道德标 准和所要 承担的法
的社会责任 。
媒体 在 注 重 新 闻效 益 的 同 时 ， 更应该重视社会效 益。各新 闻媒体 要
非神 即魔。其 实 ，很多媒体并 无时间 和心情 去 “ 理解 ” “ 消化”这些事 象
身的炒作 。媒体 的推波助 澜。辟谷也 好 ，清修也 罢 ，本来是传统 养生学 内
要的不是人 云亦云 ，是需要 媒体人有 于 “ 铁肩担道 义”这一社会 责任。反 媒 实践与理想之 间的小崔 的焦虑 和心 李 严 谨 、科学 的态度 ，从理 性的角度去 之 ，如果造成 恶劣的社会 影响甚至骚 痛 ，我们也感 同身受。而对 “ 一” 阐述 ，在众 多的现象 中寻 求事物的本 动 ，那就不可推脱法律责任。 质 。扬正义惩 恶 习，才能承担 起媒体 这 一现象报道 的媒体 和媒体人 ，是不
为善服 务 、也可 以为恶服务 的强 大工
某一时段 的特殊 体征和 能耐 ，但 当媒 体人进行报 道时 ，能 否站在现代科 学
的角度至关重要 。
多元社会 的常道 ，就 在于不 同的 文化和价值 观之 间虽存在 冲突 ，却包 容 、宽容 ，不偏执一端 。与对 那些神 人过于 张扬特异功能 一样 ，过 于急迫 的批 判、骂倒 ，其 实也是一种 文化能
报 纸 的显 要位 置 ，弄得人心 惶惶 ，仿 思索的 时候 ，才发现我 们上 当了，于
佛 一片黑 暗 ，事实上 ，社 会真有那 么 是 ，又从科学 的角度把他 从神 的位置 黑暗吗？其 实有时只不过 是 因为某 些 上拉 了下来 ，这也表 明我 们媒体人也 媒体 为了引起高度关注 而炒作 ，放 大 应该适 时反省 自我 ，不 断丰富 自已的 或夸张 了社会 的 阴暗点 而已。如今 ， 文化素养 ，以便能在纷 杂的现象 中找 “ 李一 ”在神 坛上风光不 再 ，正是 媒 到事物 的本质 ，更好地服 务我们 的社
只 有追 求真 相 ，如 实报 道 ，反 映 社 人 明白了小崔为什 么生 病。 “ 要是 把 作者单位 ：福建泉 州电视 台 会 ，针砭 时弊 ，弘扬正 气 ，才算 无愧 良心 丢 了 ，我的病就好 了” ，处在 传 责任编辑 ：郭际生
职业道德教育，提高政治理论素质和业 革时代 ，存在 着各种不稳 定的 因素 。 务素质 ，使媒体人恪守新闻工作者的职 体 制的改革 ，环境 的变化 ，社会上不
业道德行为规范 ，增强社会责任感 ，有 可避 免地 出现 了－ ￣： 生失败者。想 －ｔ ｌ 人
必要 警钟 长 鸣 。
出 名者 ，猎 奇 者 ，猎 艳 者 等许 多现
行 自己职 责的同时 ，如何承 担社会责
任？
公 众 对 媒体 最 大 的期 望 就 是 要
求媒体正确 的监视和报道周 围环境 ，
而不是聚焦于 无聊的碎 片。处于飞速 发展 时代 ，公 众比 以往 更需要能够打
动他们 、震撼他 们 、直指他 们心 灵并
引发他们思考 的充满人 文关怀的新 闻
灭 ，有关他的 书籍 ，音 像制 品都 已停 据。而 另有 用心 的人恰恰 是利用 了某 时段 的特殊体验 ，还 是 自身的特异功 销 。天价养生班也 已停 办。如今 ，李 些媒体人不 去理性思辨这 一缺点 ，造 能 。恐怕我们 的一些媒体人没 有仔细
一
神话 ”的诞 生。从造神 想过 ，只是从猎 奇的角度人 云亦云 ， 的中国道教协会 、重庆道教协 会副 就 了一个个 “ 良知与社会 责任 来一次 自我拷 问了。 能。不乏有些媒体 为 了眼球效 益 ，显 出了猎奇的心态 ，也有媒体 为 了迎合
公 众心 目中的公信 力 ，也 才能履行新 闻媒体所应承担 的社会责任 ，向社会
和公 众交出合格 的、优秀的答卷。
央 视 《 话 实 说 》节 目主持 人 实 日报 》的一篇采访稿 《 卫 良心 》让 保
体记者 良知的体现 ，也 是媒体应尽 的 崔永元 曾是一个忧郁症 患者。 《 放 解
损 害报道对象 的名誉权 、隐私权 、肖 挖 掘新闻 的社会价 值 ，为建设社 会主 像权 ，媒体不 得传播色情 淫秽信息等 义精 神文 明，提 高群众 的道德 素质 ，
等 。我国新 闻工作者职 业道德准则 ， 营 造一个 良好 的社 会氛 围 ；此外 ，媒
业 者 实 践
已于 １ ９ 年 和 １ ９ 年两 次修订 ，其 体 人的闪光灯 在聚焦政治人 物 ，经济 ９１ ９７ 中规 定要坚持 真善美 、抵 制假恶丑 的 大亨的 同时，也应 关注处于底层 的弱 舆 论 ，新 闻 报 道不 得 宣 扬 色情 、 凶 势群体 ，督促社会 的公平正 义。一句
具 ；总 的来说 ， 如果不 加适 当的控 制 ，
它为恶服务 的可 能性更大。 ”我 国很
早就有 “ 良知 ”之 论 ， 《 子 ・尽 孟 心 上 》说 ： “ 之 所 不 学 而 能者 ， 人 其 良能 也 。 所不 虑 而 知 者 ，其 良知
也 。” “ 良知 ”指的是天赋 的道 德观 念 ，认为必须 以善 、正义 、公正 、诚
来 程度不 同的损失。种种现 象已经发
出警示 ，新 闻媒体 及其从业 人员在履
如 今 ，各 类 媒 体 都 希 望 发现 和 象 ，新 闻媒体 人在面对 此类情况 时 ，
挖掘更 多的新闻焦点 、热 点 ，以吸引 理应正确选 择报道 的角度 ，从积极 角 更多受众 的注意 ，赢得 更多的生存 空 度进行 引导 ，体现 出整个社会对他们 间。诚然 ，想公众所想 、适应社会 的 的关怀 ，帮助 他们摆脱 困境 ，从而推 需求是好 的 ，但是这 同时也易促成媒 动整个社会平 稳渡过转 型期 ，而不是 体的一种 浮躁风气 。如今 打开报纸 ， 片面追 求新闻效益 ，追 求星 、腥 、性 往往 最 醒 目的 就 是 跳楼 、浮 尸 、 灭 吸引眼球 ，更不该去人 为的造就一个 门 、情杀 、残 杀等事件 ，天天 出现 在 个 “ 神话 ”。 当我们媒体 真的沉下 来
文 Ｉ 阳 邱
媒体人的道德良 知与社会责任
从造 “ 神＂到灭 “ ’ 神 ’的反思
去 年 ， 由 于 媒 体 的 调 查 ， 重 的本 质 ，而 是从 表 面 现 象 去人 云 亦 容 ，但 我们媒体在报 道时 ，是 不是遵 庆 缙 云 山 绍 龙观 住 持李 一 “ 仙 道 云 ，缺少 了调查和实事 求是的原则 ， 神
会 长等所有 宗教职 务 ，连 同绍龙观住 到灭神 的过 程 ，该让我们 媒体人道德 因而 无 限 度 的扩 大 了某 人 的特 异 功
持 已经不再罩 头 ，留下 “ 反思过 去 ，
修 行未来 ”之言 。说得 多好 啊 ，在这
一
整个过程 中 ，作 为媒体人 的我 们是 不是也要反思 呢？ 在一个又 一个 养生 大师 、神仙道 长从我们 身边脱 “ 凡” 到 “ ”的过 程 中，我们 的媒体 人做 神 了些什么？ 是不是在人 云亦 云 、推波 助澜？是不是 我们某些媒体 的起劲宣 传 ，让那些 “ 大师 ”们风 光无限？追 究其 中的原由 ，许 多事 态的发展与我 们媒体 人是密切相 关的。 无论是李一 。还是 “ 排毒教 父”