杜甫《又呈吴郎》阅读答案及全诗翻译赏析
杜甫《又呈吴郎》阅读答案及全诗翻译赏析
又呈吴郎杜甫
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲!
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真，
已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。
【注释】远客：指吴郎。
征求：苛捐杂税，各种摊派。
①这首诗揭示了当时怎样的一种社会现实?表现出诗人一种什么样的精神?(4分)
②诗人在批评吴郎时措辞非常委婉，极具艺术性，请结合原诗作简要的分析。
(3分)
参考答案：
①揭示了战乱和苛捐杂税给人民带来了双重的灾祸，表现出诗人悲天悯人的人道主义精神。
②表面上批评那个寡妇，说她无端猜疑，实属“多事”，实际上却是批判吴郎未免太小气了些，太不会体贴穷人。
注释：
⑴呈：呈送，尊敬的说法。
这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。
吴郎：系杜甫吴姓亲戚。
杜甫将草堂让给他住。
这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。
杜甫为此写诗劝阻。
⑵扑：打。
任：放任，不拘束。
西邻：就是下句说的“妇人”。
⑶不为：要不是因为。
宁有此：怎么会这样(做这样的事情)呢?宁：岂，怎么。
此：代词，代贫妇人打枣这件事。
⑷只缘：正因为。
恐惧：害怕。
转须亲：反而更应该对她表示亲善。
亲：亲善。
⑸即：就。
防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。
防：提防，心存戒备。
多事：多心，不必要的担心。
⑹便：就。
插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。
甚：太。
⑺征求：指赋税征敛。
贫到骨：贫穷到骨(一贫如洗)。
⑻戎(róng)马：兵马，指战争。
参考译文：
草堂前的枣树任由西邻的一个寡妇打枣，
这位西邻是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。
“如果不是因为穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢?
正由于她扑枣时总是怀着一种恐惧的心情，所以我们不但不应该干涉，反而还要表示些亲善，使她安心扑枣。
那寡妇一见你插篱笆就防你不让她打枣，虽未免多心，未免神经过敏;
但是，你一搬进草堂就忙着插篱笆，却也很像真的要禁止她打枣呢!
贫妇人已经诉说过了因为赋税的征求而一贫如洗，
我不由想到现在战乱带给百姓的灾难而眼泪打湿了衣巾。
背景：
唐代宗大历二年(767年)，即杜甫漂泊到四川夔(kuí)州的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。
草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。
后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚(即诗中吴郎)，他自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。
不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。
寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。
以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。
吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎和对方身份不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。
赏析：
《又呈吴郎》是唐代伟大诗人杜甫的作品。
此诗通过了劝吴郎让寡妇打枣的描述，表现了作者对贫苦百姓的深切同情和关爱。
全诗用诗人自己的实际行动来启发对方，运用散文中常用的虚字来作转接，在委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质。
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。
“扑枣”就是打枣。
这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。
“任”就是放任。
之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。
”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。
诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗?”
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。
”
“困穷”，承上第二句;“此”，指扑枣一事。
这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。
陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。
”说的正是杜甫。
以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
五六两句才落到吴郎身上。
“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。
“防”的主语是寡妇。
下句“插”字的主语是吴郎。
这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。
她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。
这两句诗，措词十分委婉含蓄。
这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。
表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。
上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。
这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。
这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。
下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。
这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。
由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。
这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。
让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个;战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。
希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。
读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
杜甫《又呈吴郎》阅读答案及全诗翻译赏析
杜甫《又呈吴郎》阅读答案及全诗翻译赏析本文是关于杜甫的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
又呈吴郎杜甫堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲!即防远客虽多事，便插疏篱却甚真，已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。
【注释】远客：指吴郎。
征求：苛捐杂税，各种摊派。
①这首诗揭示了当时怎样的一种社会现实?表现出诗人一种什么样的精神?(4分)②诗人在批评吴郎时措辞非常委婉，极具艺术性，请结合原诗作简要的分析。
(3分)参考答案：①揭示了战乱和苛捐杂税给人民带来了双重的灾祸，表现出诗人悲天悯人的人道主义精神。
②表面上批评那个寡妇，说她无端猜疑，实属“多事”，实际上却是批判吴郎未免太小气了些，太不会体贴穷人。
注释：⑴呈：呈送，尊敬的说法。
这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。
吴郎：系杜甫吴姓亲戚。
杜甫将草堂让给他住。
这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。
杜甫为此写诗劝阻。
⑵扑：打。
任：放任，不拘束。
西邻：就是下句说的“妇人”。
⑶不为：要不是因为。
宁有此：怎么会这样(做这样的事情)呢?宁：岂，怎么。
此：代词，代贫妇人打枣这件事。
⑷只缘：正因为。
恐惧：害怕。
转须亲：反而更应该对她表示亲善。
亲：亲善。
⑸即：就。
防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。
防：提防，心存戒备。
多事：多心，不必要的担心。
⑹便：就。
插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。
甚：太。
⑺征求：指赋税征敛。
贫到骨：贫穷到骨(一贫如洗)。
⑻戎(róng)马：兵马，指战争。
参考译文：草堂前的枣树任由西邻的一个寡妇打枣，这位西邻是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。
“如果不是因为穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢?正由于她扑枣时总是怀着一种恐惧的心情，所以我们不但不应该干涉，反而还要表示些亲善，使她安心扑枣。
那寡妇一见你插篱笆就防你不让她打枣，虽未免多心，未免神经过敏;但是，你一搬进草堂就忙着插篱笆，却也很像真的要禁止她打枣呢!贫妇人已经诉说过了因为赋税的征求而一贫如洗，我不由想到现在战乱带给百姓的灾难而眼泪打湿了衣巾。
又呈吴郎全诗赏析
又呈吴郎全诗赏析（学习版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《又呈吴郎》赏析鉴赏简析点评_杜甫诗歌鉴赏大全
《又呈吴郎》赏析鉴赏简析点评_杜甫诗歌鉴赏大全赏析诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。
“扑枣”就是打枣。
这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。
“任”就是放任。
之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。
”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。
诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。
这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。
陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。
”说的正是杜甫。
以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。
表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。
上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。
这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。
这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。
下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。
这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。
由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。
这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。
让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。
希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。
又呈吴郎原文及翻译
又呈吴郎原文及翻译又呈吴郎原文及翻译又呈吴郎，这首诗以老人打枣为对象，体现了诗人对底层人民的关爱和同情。
下面是关于又呈吴郎原文及翻译的内容，欢迎阅读！又呈吴郎【唐】杜甫堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
又呈吴郎翻译：草堂前的枣树任由西邻打枣，她是没有饭吃没有儿子的一位妇人。
不是因为困难和贫穷怎么会做这样的事情？只因为不让她变恐惧所以需要转变你的态度，变得可亲。
那妇人防着你虽然是多心，但你在枣树周围插上稀疏的篱笆就显得太较真了。
贫妇人已经诉说过了因为赋税的征求而一贫如洗，我不由想到现在战乱带给百姓的灾难而眼泪打湿了衣巾。
又呈吴郎字词解释：（1）呈：呈送，尊敬的说法。
这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。
作者用了小辈给老辈的“呈”让吴郎更易接收。
（2）吴郎：系杜甫吴姓亲戚。
杜甫将草堂让给他住。
这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。
杜甫为此写诗劝阻。
（3）扑：打。
（4）任：放任，不拘束。
（5）西邻：就是下句说的“妇人”。
（6）不为：要不是因为。
（7）宁有此：怎么会这样（做这样的事情）呢？宁：岂，怎么。
此：代词，代贫妇人打枣这件事。
(8）只缘：正因为。
（10）恐惧：害怕。
（11）转须亲：反而更应该对她表示亲善。
亲：亲善。
（12）即：就。
（13）防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。
防：提防。
（14）多事：多心，不必要的担心。
（15）便：就。
（16）插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。
（17）甚：太。
（18）征求：指赋税征敛。
（19）贫到骨：贫穷到骨（一贫如洗）。
（20）戎（róng）马：兵马，指战争。
又呈吴郎背景：这首诗出自《杜工部集》。
767年（大历二年），即杜甫漂泊到四川夔（kuí）州的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。
草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。
《又呈吴郎》杜甫唐诗注释翻译赏析
《又呈吴郎》杜甫唐诗注释翻译赏析首联“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人”，开门见山，直接描述了一位无食无儿的寡妇在堂前扑枣的情景。
“扑枣”这个动作，不仅描绘了寡妇的贫困生活，也表现了她的无奈和坚韧。
颔联“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲”，深入剖析了寡妇扑枣的原因。
诗人认为，寡妇之所以会来堂前扑枣，是因为她生活贫困，没有其他食物来源。
同时，她也因为恐惧而对吴郎有所防范。
这两句诗表达了诗人对寡妇的同情，同时也提醒吴郎要对寡妇多加关爱。
颈联“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真”，进一步描写了吴郎的行为。
吴郎担心寡妇会偷枣，于是插上了疏篱。
这句诗表面上是在指责吴郎多事，但实际上也是在提醒吴郎，要理解寡妇的处境，不要过于防备她。
尾联“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，总结了全诗的主题。
寡妇的贫困已经到了极点，她诉说着官府的征求已经让她贫病交加，而诗人想到国家的动荡和战争，不禁泪湿衣衫。
这两句诗将个人的苦难与国家的命运联系在一起，表达了诗人对人民的深切关怀和对国家前途的担忧。
在艺术表现方面，这首诗也有其独特之处。
诗人通过描写寡妇的生活，展现了社会的不公和人民的苦难，使诗歌具有强烈的人民性。
诗人运用了委婉曲折的表达方式，通过对吴郎的劝说，表达了自己对寡妇的同情和对社会现实的批判，使诗歌更具感染力。
诗人还运用了散文中常用的虚字来作转接，如“不为”“只缘”“已诉”“正思”等，使诗歌的语言更加灵活，富有变化。
《又呈吴郎》是一首充满人道主义精神的诗篇，它通过对寡妇的描写，深刻地反映了社会的现实和人民的苦难，表达了诗人对人民的深切同情和对国家前途的担忧。
同时，这首诗在艺术表现方面也具有很高的成就，它的语言简洁明快，情感真挚深沉，是杜甫诗歌中的经典之作。
《又呈吴郎》阅读练习及答案
《又呈吴郎》阅读练习及答案《又呈吴郎》阅读答案杜甫堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
（1）作者是从哪几个方面来劝告吴郎的？请简要概括。
（4分）答：（2）从这首诗中你读到一个怎样的诗人形象？（2分）答：《又呈吴郎》阅读答案：福清语文教育网整理（1）（4分）答：①我的做法：扑枣任西邻。
②妇人的处境：无食无儿，贫到骨。
③妇人扑枣的心理：心怀恐惧，更应该体贴。
④你插篱笆的影响：她会怀疑你真不让打枣。
⑤大的社会背景：官府剥削加上兵荒马乱，大家活得都不容易。
（答出任意四点即可）（2）（2分）答：心系黎民、忧时伤世的诗人形象。
译文：草堂前打枣任由西邻，她是没有饭吃没有儿子的一位妇人。
不是因为穷困怎么会做这样的事情，反过来只因为怕她恐惧却要显得可亲。
那贫妇人见换了新主人您就防着您虽属多事，但您来了就插上稀疏的篱笆却好像是太认真。
贫妇人已经诉说过了因为赋税的征求而贫穷到骨，我由此联想到现在战乱不息带给百姓的灾难而眼泪打湿了衣巾。
解说杜甫将旧居让给吴郎居住，还惦念着原来西邻的贫妇人，所以写这首诗请吴郎对她多加照顾：不要阻止她来打枣，即便她对新主人有恐惧之心，也应多加体谅，不要便插疏篱令她反感。
诗人非常同情贫妇人，因为他深深知道，严重的征求和连续不断的战火已使人民贫困到了极点。
注释:大历二年（767），即杜甫漂泊到四川夔府的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。
草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。
后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎），自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。
不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。
寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。
以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。
吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说又简吴郎，而有意地用了呈这个似乎和对方身分不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。
又呈吴郎（杜甫）阅读答案及鉴赏
又呈吴郎（杜甫）阅读答案及鉴赏又呈吴郎（杜甫）阅读答案及鉴赏在平时的学习、工作中，我们都离不开阅读答案，借助阅读答案我们可以检查自己的得与失，分析原因及时总结。
你知道什么样的阅读答案才算得上好阅读答案吗？以下是小编为大家收集的又呈吴郎（杜甫）阅读答案及鉴赏，仅供参考，希望能够帮助到大家。
又呈吴郎杜甫堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
注：杜甫草堂有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣充饥。
后来杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚。
这姓吴的一来就在枣园四周插上篱笆。
老妇人向杜甫诉苦，杜甫便写此计劝告吴郎。
（1）结合诗句简要分析，作者是从哪几个方面劝告吴郎的？你觉得诗中的劝告有什么特点？（2）从这首诗中你读到一个怎样的诗人形象？试题答案（1）第一问①我的做法：扑枣任西邻。
②妇人的处境：无食无儿，贫到骨。
③妇人扑枣的心理：心怀恐惧，反而正应该体贴。
④你插篱笆的影响：她会怀疑你真不让打枣。
⑤大的社会背景：官府剥削，加上兵荒马乱，大家过得都不容易。
（答出四个要点即可得满分。
）第二问：现身说法，措词委婉，入情入理。
（大意思对即可）（2）系心黎民，忧时伤世。
（大意对即可）赏析一赏析点拨：这是一首以诗代柬之作。
通过劝说吴郎不要阻止老妇人打枣这件小事，体现了诗人仁民爱物、心忧天下的博大胸怀。
前两联诗人自述从前对这位扑枣邻妇的态度和理由，交代了她的悲惨处境，揭出她为何去打别人的枣子，为其行为开脱，旨在感化吴郎。
首联诗人自陈在瀼西草堂居住时，是任凭邻妇在枣熟之后来打枣的。
之所以不加干涉，因为她是一个没有生活来源、无儿无女、孤苦伶仃的老年寡妇。
“无食无儿一妇人”，是对首句的补充说明，七字层层深入，两个“无”字颇具反复唱叹之致，写出这位老妇人凄惨辛酸的生活境况，不由得使人心生怜悯。
颔联说老妇人若不是穷得实在没办法，又何至于去打人家的枣呢？正因为她担心遭到主人的斥责而心存恐惧，所以对她就更应当和气亲近。
又呈吴郎
白话译文
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个无食无儿的老妇人。 若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。 见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。 她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
创作背景
创作背景
唐代宗大历二年（767年），即杜甫漂泊到四川夔州的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣 树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎），他自己 搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写 此诗去劝告吴郎。以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。吴郎的年辈要比杜甫小，杜 甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎和对方身份不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。
《杜臆》：此亦一简，本不成诗。然直写情事，曲折明了，亦成诗家一体。大家无所不有，亦无所不可也。
《杜诗集评》：李因笃云：盛唐唯公有此等诗，未见超脱。吴农祥云：虽非公佳处，亦可见公爱物济世之心。
《杜诗详注》：此章告以恤邻之道也。……“无食无儿一妇人”句，中含四层哀矜意：通章皆包摄于此。此 诗是直写性情，唐人无此格调。然语淡而意厚，蔼然仁者痌瘝一体之心，真得《三百篇》神理者。卢世㴶曰：杜 诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开示吴郎，又回护吴郎。 八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人，其言蔼如也。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并 非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。
名家点评
《汇编唐诗十集》：通涉议论，是律中最下乘。
又呈吴郎原文及翻译
又呈吴郎原文及翻译又呈吴郎，这首诗以老人打枣为对象，体现了诗人对底层人民的关爱和同情。
下面是关于又呈吴郎原文及翻译的内容，欢迎阅读！又呈吴郎【唐】杜甫堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
又呈吴郎翻译：草堂前的枣树任由西邻打枣，她是没有饭吃没有儿子的一位妇人。
不是因为困难和贫穷怎么会做这样的事情？只因为不让她变恐惧所以需要转变你的态度，变得可亲。
那妇人防着你虽然是多心，但你在枣树周围插上稀疏的篱笆就显得太较真了。
贫妇人已经诉说过了因为赋税的征求而一贫如洗，我不由想到现在战乱带给百姓的灾难而眼泪打湿了衣巾。
又呈吴郎字词解释：（1）呈：呈送，尊敬的说法。
这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。
作者用了小辈给老辈的“呈”让吴郎更易接收。
（2）吴郎：系杜甫吴姓亲戚。
杜甫将草堂让给他住。
这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。
杜甫为此写诗劝阻。
（3）扑：打。
（4）任：放任，不拘束。
（5）西邻：就是下句说的“妇人”。
（6）不为：要不是因为。
（7）宁有此：怎么会这样（做这样的事情）呢？宁：岂，怎么。
此：代词，代贫妇人打枣这件事。
(8）只缘：正因为。
（10）恐惧：害怕。
（11）转须亲：反而更应该对她表示亲善。
亲：亲善。
（12）即：就。
（13）防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。
防：提防。
（14）多事：多心，不必要的担心。
（15）便：就。
（16）插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。
（17）甚：太。
（18）征求：指赋税征敛。
（19）贫到骨：贫穷到骨（一贫如洗）。
（20）戎（róng）马：兵马，指战争。
又呈吴郎背景：这首诗出自《杜工部集》。
767年（大历二年），即杜甫漂泊到四川夔（kuí）州的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。
草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。
又呈吴郎阅读答案
又呈吴郎阅读答案六、阅读下文，完成16—19题。
文人与枣①《诗经》里有“八月剥枣，十月获稻，为此美酒，以介眉寿”的句子。
人们在翻译时，往往将“剥”翻译成“击打”，其实，“剥”是“落”的意思，可以想见在那个时候，枣是成熟掉落在地上的，并不需要击打，击打是人们后来总结出来的经验。
②因为日积月累的经验，人们终于摸透了枣树的“犟脾气”：越是被抽打厉害的，来年结果越多，反之，越是未被抽打的，来年结果就越少。
枣树的这种特性，似乎阐释了一个历史的真理：未经磨难，难有成就；磨难愈多，成就越大。
③中国历史向来就有一条二律悖反的规律：人才的成就与命运的好坏成反比。
④至少，杜甫是一个例子。
他壮志凌云才华横溢，一生却过得凄凄惨惨。
⑤这位大诗人在《又呈吴郎》写过枣树。
杜甫漂泊到夔州时，住在成都西郊的草堂，草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不介意，只因老妇人衣食无着、无儿无女，枣树就是她的生活来源。
后来，杜甫搬家后，把草堂让给亲戚吴郎，吴郎一来就在草堂周围插上篱笆，禁止他人打枣。
杜甫就写下诗句来劝告吴郎。
诗圣的悲悯情怀，不知会不会感化吴郎？我没到过现在的杜甫草堂，也不知这几棵枣树如今还在不在？⑥枣树貌不惊人，但枣花蜜是最好的蜜，枣果被称为百果之王，枣木也是良材。
⑦白居易有《杏园中枣树》一诗：“人言百果中，惟枣凡且鄙。
皮皱似龟手，叶小如鼠耳。
胡为不自知，生花此园里？”先是以自嘲语气写枣树丑陋没有自知之明，来到这个世上纯属错误，然而接下来却说：“东风不择木，吹煦长未已。
眼看欲合抱，得尽生生理。
”赞美枣树旺盛的生命力是谁也挡不住的。
诗末又言“寄言游春客，乞君一回视。
君爱绕指柔，从君怜柳杞。
君求悦目艳，不敢争桃李。
君若作大车，轮轴材须此！”只有忍辱负重、木质坚硬的枣树是担负重任的良材。
⑧枣树在鲁迅先生的《秋夜》里最是让人费解：“在我的后院，可以看到有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
”后来有学者研究出这两棵枣树一棵象征鲁迅，一棵象征周作人，两兄弟隔膜很深，互相孤立；还有人说这是作者无聊寂寞心境的外化：连树都是如此单调！鲁迅希望一棵是枣树，另一棵最好是别的什么树，可另一棵树竟然也是枣树!⑨我却不以为然，枣树，在逆境中顽强地生长，在孤寂中壮大。