面相讲解之实用篇
面相学——精选推荐
⾯相学男⼈要有法令纹，越深说话越有分量越有号召⼒。
⽽⼥性不能有法令纹，影响男⼈缘，易惹男性反感，在家⾥⾟苦付出，出⼒不讨好。
但若遇两种法令纹，⽆论男⼥都要祛之。
⼀种是内括号法令纹，即法令纹的末端向内弯向嘴部，这种现象称为"螣蛇⼊⼝"，代表晚年饿死，或因患病不能进⾷⽽致死。
另⼀种叫猫胡⼦法令纹，即从⿐向下⾄脸蛋下沿向上勾似⼀个对号称为猫胡⼦法令纹。
此相为典型的克⼦相。
⾯相学之⿐梁讲解⿐梁代表三⼗⼀岁⾄五⼗岁，关乎⼀⽣的财富、情感、婚姻。
⼈的⾯部如同⼀张地图，这张地图最重要的位置，便是中岳泰⼭---⿐⼦。
⿐⼦的⿐梁直，容易成名。
直、⾼、挺且顺代表婚姻美满，不易离婚，如果配合⿐头圆润、⼤、⾁厚，代表财富也很畅旺。
⿐梁向横，像⼀个向外伸展的⽖，代表中年积累财富很多。
若⼥性算梁低，影响财运和感情。
若⿐根冲内眼⾓的位置突然低陷，且⿐翼⼩、薄、陋⿐孔⼗之⼋九犯⼆婚，且做事不顺，⽣意亏损。
⿐⼦长的不好的⼥性，很难找到好⽼公。
⾯相学之下巴下巴是晚年⾕仓。
下巴长，代表长寿，向上翘聚财。
如⼥⼈⽣的漂亮，但下尖长，年轻很得男⼈缘，⽣性敢爱敢恨，爱的死去活来，但临⽼犯孤宿，⾮福相⼥性下巴应圆、斜兜财为福相。
嘴唇⼜称⽔星，代表六⼗岁。
⼥性嘴唇要上薄下厚，圆润，饱满，⾊粉红为佳。
上唇厚下唇薄之⼈为情种，易为情所困，越是想得到越得不到，感情波折。
唇薄，纹多⼥性多不性福。
⼥性如唇丰满如花经瓣，且上唇有唇珠者多为分主命，感情⽣活丰富多彩，深得男⼈宠爱。
⾯相学之⽿朵⽿朵的外廓实⽽往前靠附，财必然富贵。
⽿朵⾼于眉，代表⼈聪明。
如果越长越⾼，⽿珠越来越⼤，其⼈便会长寿。
⽿顺⽿软的⼩⼦最有福⽓。
⽿崩的要认⼲妈。
若⼥性长鸡嘴⽿是讲价能⼿，喜欢唱反调。
对⾃⼰新⼈格外吝啬，也会较为刻薄和狠⼼!⽿珠尖尖的⼥性只信⾃⼰，不信任何⼈，⽐较执拗。
男⼈⼥⼈要富贵福寿，就要有圆佛珠⽿珠，称为佛⽿。
⾯相学之卧蚕颈部卧蚕：除了眼睛的健康影响⼦⼥，眼下的眼肚位置称为卧蚕位，亦称"⼦⼥宫"，这个地⽅也会影响⼦⼥。
《峰生水起精读班面相篇》学习笔记
《峰生水起精讀班面相篇》学习笔记这几篇文章是我在网络中找到的，好像是香港的苏民峰的《峰生水起精讀班面相篇》录像的学习笔记，放上来供大家共同来学习！相面学习笔记1有缘的人一起学了，不过相面主要还是要靠平时多观察，多实践的。
-------------------------------------------------------一.中线注意左右脸的区别左阳右阴，左边看爸，及30岁前。
右边看妈及30岁后。
18岁前火星都在发内。
火星天中管16，17岁。
高为好。
好的读书好。
有美人尖的不好。
火星天中不好额头宽，勤工俭学或海外去读书。
火星天中不好，额头窄，没书读。
额头高的女人古代克夫，现代的不依靠丈夫，容易找少夫。
天庭饱满有贵人相助。
司空中正为官禄宫。
升职看此处。
下陷者自己靠自己，或者异路功名，不去大机构工作，不适合做文职。
管24岁，凹陷者此时感情易发生变化。
印堂看愿望能否成功，是否适应新环境。
阔，饱满，无痣无疤为好。
连眉的人性格执著。
眉头阔快乐，适宜新环境。
管28岁。
山根路远四十一。
山根有纹离乡背井。
山根断，败祖财。
年上寿上看疾病厄运。
年上发黑家人有病。
寿上发黑自己有病。
山根，年上，寿上扁，女人找不到好丈夫。
女子年上突起感情容易出障碍。
拱鼻有责任心，专注工作，忽略感情，自尊心强。
女人有鼻折，疑心重。
男人没有问题。
鼻梁不高，自信不足。
男子罗马鼻阳气重，有主见。
准头有肉精打细算，正财旺，心肠好。
露鼻孔漏财。
鼻翼有肉，偏财旺。
歪鼻梁，鹰嘴鼻且鼻尖，心肠坏。
人中管51岁，深阔长为好。
人中长，疑心重。
人中短喜欢他人称赞。
尖形生儿子，圆形生女儿。
阔者生产容易。
上唇为阳，下唇位阴。
上唇盖下唇，爸长命。
反之妈长命。
笑露出牙肉，容易谈笑中偷漏秘密。
牙长为贵。
歪嘴乱说话。
大口吃四方。
上唇讲情，下唇讲欲。
承浆位凹缩酒量好。
下巴缩，冲动。
下巴管家庭。
下巴宽爱呆在家，下巴窄喜欢出去玩。
二.三停三停平稳，一生平稳。
火星到印堂上停，30前，吸收智慧。
鬼谷子相面
在民间人们常常将鬼谷子与星命先生联系在一起，因此才有这样的民谣：“起课先生真别致，祖师俱敬鬼谷子。
”有些风俗志中也记载：“数百年来，城镇有设坛专业者，乡里有沿门卖卜者，皆以鬼谷先师为祖师。
”①“相命多看手相，看面相，摸骨相等形式，还有算命，抽牌，测字等占吉凶的，算命者多信奉鬼谷仙师。
”②冯梦龙在《东周列国志》中说鬼谷子通天彻地，有几家学问，其中第一门学问就是：“数学，日星象纬，在其掌中，占往察来言无不验。
”这些说法与民间传说如出一辙。
①《浦江风俗志》②《华南风俗志》鬼谷子作为纵横家的师祖，其著述仅存《捭阖》、《飞钳》等十余篇。
其中根本看不到星命数术之类内容。
可以肯定地说，作为先秦隐者的鬼谷子不可能是星命数术的创始人。
历史上有许多有关鬼谷子的传说，如秦始皇使徐福去请教鬼谷子①，有茅蒙求学鬼谷子②，蔡邕访鬼谷子，郭璞访鬼谷子，司马季主遇鬼谷子，李泌寻鬼谷子③，从这些传说中似乎可以看出，在历史上鬼谷子的名气很大，并被神化。
①《金楼子?箴戒篇》②《太平广记》卷五神仙类五茅蒙③《太平广记》卷一百五十李泌条引《感定录》《隋书?经籍志》中已著录有《鬼谷先生一卷占气》在这里鬼谷先生已成了阴阳家了。
据冯梦龙的《东周列国志》，罗懋登的《三宝太监西洋记通俗演义》，吴承恩的《西游记》等话本小说中都提到鬼谷子。
是算命先生的师祖。
其中，李泌所寻之鬼谷子就是“占往察来、通天彻地”的算命先生。
徐道的《神仙鉴》载：“有巫者王栩，山后人……归隐青溪谷中。
”后人正是把这些鬼谷子的活动都归于先秦鬼谷子一人，因此才越传越神。
鬼谷子成了一个偶象，成了星命先生的代表和祖师，并借张仪之口说：“伟哉先生，玄览遐鉴，光之皎然。
”星命数术基本是靠迷信来欺骗人的，因而特别需要神秘其事。
唐代天宝年间的鬼谷子可能就是那位李泌或胡芦生导演出来的，着实欺骗了窦廷芬，也使唐肃宗大惊，相信“天下之事，皆前定”。
《三宝太监西洋记通俗演义》中的鬼推先生自称是鬼谷子的徒弟，挂着“易卦通神”的牌子，也是为了故弄玄虚神秘其事，只有这样才能使求签问卜的人“如柳串鱼”，生意兴隆。
高中高一美术鉴赏公开课获奖教案设计最新5篇
高中高一美术鉴赏公开课获奖教案设计最新5篇在实际教学活动中, 教案起着十分重要的作用。
编写教案有利于教师弄通教材内容, 准确把握教材的重点与难点, 进而选择科学、恰当的教学方法, 的小编精心为您带来了高中高一美术鉴赏教案最新5篇, 您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
高中高一美术鉴赏教案篇一教学目的：1、使学生了解美术范畴, 建立“大美术”观念。
2、使学生了解美术鉴赏的基本方法, 并能初步应用该方法进行鉴赏练习。
教学重点：掌握鉴赏方法教学难点：应用该方法进行练习。
教学模式：自主、探究、讨论、合作。
教学过程：一、导入同学们已经学过9年美术, 你最喜欢哪幅美术作品, 请说说原因。
美术和艺术的关系？板书：造型艺术美术二、新授美术的范畴板书绘画工艺美术雕塑书法建筑篆刻各种类型请学生举一作品。
美术史、美术理论的基本知识。
小组讨论：⑴历中外有大耳朵英语首页哪些的流派及代表人物？⑵这些的画派在艺术特征和风格上有何差异？学生简单表述, 结合图例《放牧》古代岩石画《宴乐采桑狩猎交战纹壶》战国《人物驭龙图》战国最早的主题性绘画美术鉴赏的方法对不同作品进行比较研究（板书）学生自学过程, 进行简单练习。
选择一插图作品进行鉴赏, 强调个性。
小结美术鉴赏的过程是能提高个人审美能力, 在鉴赏中陶冶情操, 提升素质, 为了更好鉴赏必须掌握美术史、美术理论的基本知识, 它的方法一般为对不同作品进行比较研究。
三、布置作业书一次函数图像后练习高中高一美术鉴赏教案篇二教学目的1、了解中国古代宗教雕塑的代表性作品及艺术成就, 包括石窟寺雕塑和寺观雕塑。
2、认识宗教雕塑的丰富内容和艺术表现上可以继承的价值。
教学重点和难点1、石窟寺艺术是建筑、雕塑、壁画的综合体, 历朝修建的石窟寺艺术遗存, 反映了中国美术发展的阶段性变化, 有重要的文化价值和艺术史价值。
2、寺观雕塑有泥塑、木雕、夹等多种材质, 以泥塑居多, 泥塑的装銮对作品的艺术表现效果有重要作用。
鬼谷子相面
在民间人们常常将鬼谷子与星命先生联系在一起，因此才有这样的民谣：“起课先生真别致，祖师俱敬鬼谷子。
”有些风俗志中也记载：“数百年来，城镇有设坛专业者，乡里有沿门卖卜者，皆以鬼谷先师为祖师。
”①“相命多看手相，看面相，摸骨相等形式，还有算命，抽牌，测字等占吉凶的，算命者多信奉鬼谷仙师。
”②冯梦龙在《东周列国志》中说鬼谷子通天彻地，有几家学问，其中第一门学问就是：“数学，日星象纬，在其掌中，占往察来言无不验。
”这些说法与民间传说如出一辙。
①《浦江风俗志》②《华南风俗志》鬼谷子作为纵横家的师祖，其著述仅存《捭阖》、《飞钳》等十余篇。
其中根本看不到星命数术之类内容。
可以肯定地说，作为先秦隐者的鬼谷子不可能是星命数术的创始人。
历史上有许多有关鬼谷子的传说，如秦始皇使徐福去请教鬼谷子①，有茅蒙求学鬼谷子②，蔡邕访鬼谷子，郭璞访鬼谷子，司马季主遇鬼谷子，李泌寻鬼谷子③，从这些传说中似乎可以看出，在历史上鬼谷子的名气很大，并被神化。
①《金楼子?箴戒篇》②《太平广记》卷五神仙类五茅蒙③《太平广记》卷一百五十李泌条引《感定录》《隋书?经籍志》中已著录有《鬼谷先生一卷占气》在这里鬼谷先生已成了阴阳家了。
据冯梦龙的《东周列国志》，罗懋登的《三宝太监西洋记通俗演义》，吴承恩的《西游记》等话本小说中都提到鬼谷子。
是算命先生的师祖。
其中，李泌所寻之鬼谷子就是“占往察来、通天彻地”的算命先生。
徐道的《神仙鉴》载：“有巫者王栩，山后人……归隐青溪谷中。
”后人正是把这些鬼谷子的活动都归于先秦鬼谷子一人，因此才越传越神。
鬼谷子成了一个偶象，成了星命先生的代表和祖师，并借张仪之口说：“伟哉先生，玄览遐鉴，光之皎然。
”星命数术基本是靠迷信来欺骗人的，因而特别需要神秘其事。
唐代天宝年间的鬼谷子可能就是那位李泌或胡芦生导演出来的，着实欺骗了窦廷芬，也使唐肃宗大惊，相信“天下之事，皆前定”。
《三宝太监西洋记通俗演义》中的鬼推先生自称是鬼谷子的徒弟，挂着“易卦通神”的牌子，也是为了故弄玄虚神秘其事，只有这样才能使求签问卜的人“如柳串鱼”，生意兴隆。
实用面相学(整理版)
实用面相学（真人图解，全新整理）耳耳主１岁至１４岁童年，是代表两件事。
一：自己童年的身体健康及凶险。
二：父母家庭环境的好坏。
一对良好的耳应包括肉厚、轮廓分明、有垂珠贴脑、大而长无缺崩、色白透红、色泽宜明亮。
而忌耳薄、轮飞廓反、细、短、小、缺角、色泽枯黑、暗淡。
耳无论大小都要轮廓分明、垂珠贴脑、色泽鲜红润、厚而有力则主富贵福寿安稳。
耳仔厚肉而轮廓分明、色白透红、明润、无缺，则恭喜你有健康而美好环境的童年生活。
耳仔薄而轮飞廓反色枯黑暗淡，则童年环境恶劣，父母经济差，或不幸地缺单或双亲及离乡别井或过房养。
耳轮起节或凹突，则主该年有疾病或家庭有变迁。
耳门宽大：主长寿，有胆色，气量大为人开朗，勇于进取，但不能保守秘密。
耳门细小：主小气，报复心重，无胆色，愚顽无智，凡事自困，但可以守秘密。
耳弦：耳弦即风挡凸出与耳廓接近主孝顺及顾家，如果离得开则主不孝顺。
亦主目前运气，如色泽光明，白中透红，主运气享通。
兜风耳：古语两耳兜风，败家祖宗，其实未必，主性反叛、硬颈。
棋子耳：圆形似棋子，主祖业难靠，能白手兴家，中年富贵，但须轮廓明显此乃轮廓相扶之耳。
夜叉耳：耳头尖，主祖业破败，个性稍残忍，并会遭遇到一次大危险，早年会离乡别井，晚年恐无子。
耳内生毛：５０岁后出主长寿，但如果在４０岁前生出则主肾虚，短命。
反廓耳：耳廓向耳轮方凸出，而耳轮亦凸出，主不能继承家业，如有也都会败光及远走他方，如是长子尤甚。
鸡咀耳：形状似鸡咀主善于词令，如加唇薄起尖则主凡事包坳颈。
耳珠朝口：又名双珠朝口，主爱情及财运都很不错，男主风流及得女性喜爱及搵女人钱，女性旺夫，但决断力差。
耳贴脑：主福厚，依赖心强有长辈荫护，但如单靠自己创业则百事不成。
总之耳的形状，虽要肉厚，轮廓分明而贴脑，天轮高于眉，地轮有垂珠，色泽光润，白于面而透红，则百事吉祥，富贵福寿，如果耳的形状薄又轮飞廓反，又多缺，又短又小，色枯黑灰暗，则主一生运气坎坷。
额额头是是面相最重要部份之一，除了代表一个人的初年运程外，也是表现头脑及精神之所在。
面相中的十大凶相都有这些,你知道吗,看完该注意了
面相中的十大凶相都有这些，你知道吗，看完该注意了谓的面相‘五官’,指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口’等五种人体器官。
面相就是一个人所具有的独特气质，而成为形或色表现于面上，给人的一种感受。
接下来为大家详细介绍面相算命图解大全。
面相可分为三庭看，人的眉以上是上庭，人的眉至鼻头是中庭，人的鼻头以下就为下庭。
面部三庭要均匀。
即额头、眉眼鼻、嘴与下巴的比例要均匀，整个面部显得大方磊落。
若是额形生得略高阔饱满，则代表少年运佳，但额不能太高，过高会克夫，太低则少年运差，当然没法早嫁。
在面部五官之后，再细分便是十二宫。
这十二个宫位囊括了面部所有的特性和吉凶。
第一宫：命宫，又为愿望之宫。
麻衣曰：其居两眉间，山根之上，为印堂。
第二宫：财帛宫，位于土宿，包括天仓、地库、金甲、井灶。
主察财运。
第三宫：兄弟宫，又称交友宫。
麻衣曰：位居两眉。
主交友运。
第四宫：田宅宫，田宅宫，位于两眼，及上眼睑。
主家业运第五宫：男女宫，又称子女宫。
麻衣曰：位于两眼之下，又称为泪堂。
看子嗣运。
第六宫：奴仆宫，麻衣说它位居地阁，重接水星。
看管理运。
第七宫：妻妾宫，也可以称为夫妻宫，就在眼尾。
第八宫：疾厄宫，一说是山根位，一说是年寿位，建议以鼻梁统看。
第九宫：迁移宫，迁移者，位居眉角。
古相士，以迁移宫的位置看人阴阳宅状况。
第十宫：官禄宫，官禄者，为居中正，上合离宫。
反应人的禄命官运。
第十一宫：福德宫，福德者，位居天仓，牵连地阁。
看福禄之运。
第十二宫：父母宫，便是额头的日月角。
主看父母的福祸疾厄。
看面相，形体外貌、精神气质、举止情态皆可一视而察，情人、恋人、夫妻、同事、朋友之间、感情总会有变化的、是相互信任、倾慕也可以从面相看出来。
额头眉毛之间只有一道纵纹。
这种面相在相学中被称为天柱纹。
有此面相的人个性都很顽强。
是属于做事不达目的绝不会放弃，对利益也是分得很清楚。
一般来讲他们是不做对自己无利的事情。
这样的人不但严以律己。
同时对别人的要求也非常严格。
但还有就是是这种面相的人有一个特征，那就好是这道纵纹平时是不会出现。
石刻文献的多维面相与多元研究谫论
2021年第2108石刻文献的多维面相与多元研究谫论*罗昌繁（华中师范大学文学院 武汉 430079）〔摘 要〕 目前的石刻文献研究主要体现在史料的比勘验照、查漏补缺意义上。
实际上，石刻具有多维面相，兼有物质载体与文献内容的双重意义，其研究角度亦可多元。
已有的石刻研究，主要存在重文字轻图像、重碑志轻题识、重作者轻书者石工拓工、重静态石本轻动态立石与流通、重出土石本轻传世纸本、重汉字轻非汉字、轻石刻主体研究等偏向。
有关石刻研究，除了传统的语言文字学与历史文化视角，还可在文本学、物质文化、空间文化、视觉文化、阅读史等视角进行拓新考察。
要拓新多元研究视角，其中尤为重要的是培养研究人员的石刻主体研究观念，将石刻从作为史料的“身份定位”与传世文献之“附庸”的角色里解放出来，单独予以主体性观照。
另外，在当今学科体制下，对石刻进行学科意义层面的提升，有利于石刻文献研究朝多元方向发展。
〔关键词〕 石刻学 石刻文献 文化 物质 多元〔中图法分类号〕 G256；K20〔引用本文格式〕 罗昌繁.石刻文献的多维面相与多元研究谫论[J].图书馆，2021（2）：108—113.* 本文系国家社科基金青年项目“北宋党争视域下石刻文献的多元观照”（项目编号：15CZW037）的研究成果之一。
传统的石刻文献研究隶属于金石学研究范畴，但现今学科体制的划分早已趋向精细与专门，石刻研究若要取得更大发展，须走出传统金石学研究之“阴影”①。
传统石刻研究中，石刻多被文史学者用来证经考史，体现出比勘验照、查漏补缺的重要文献意义。
但作为一种文献载体，石刻具有多维面相，其产生（包括撰文、书丹、刻石、立石、捶拓等）与功用也各有不同，它是具有多重生命的历史文化遗产，对其进行研究能反映出历史的方方面面。
由于少见有人从宏观角度整体把握石刻的研究路径与可拓方向，文章拟从石刻的多维面相与研究现状出发，探讨其未来可拓的研究角度。
笔者难以思虑周全，或有偏颇之嫌，此文聊为抛砖之用。