山西省导游现场考试口试景点讲解：双林寺导游词
山西省导游现场考试口试景点讲解：双林寺导游词双林寺三晋大地，古代寺庙星罗棋布，其中平遥古迹双林寺堪称艺苑奇葩，彩塑名扬海外，素有“古代雕塑博物馆”之誉。
双林寺，位于山西省平遥县西南六公里桥头村。
双林寺原名“中都寺”，其地本为中都故城所在，因之得名。
中都寺创建年代很早，因古文献记载失详，难以确考。
寺中现存最古之碑为北宋大中祥符四年(1011)“姑姑之碑”。
年代久远，字迹模糊，第二十行“重修寺于武平二年”尚可辨认。
“武平二年”(571)乃北齐年号，既是重修，其创建年代必早于此。
即使从北齐算起，中都寺至今也已历经一千四百多个春秋了。
中都寺当时为一方胜境，庙貌雄伟，香火隆盛，游人不绝，曾建有“七重楼阁，高可望省”，可惜毁于火灾，原阁础石至今犹存，直径一米有余，足证其规模之大。
约至宋代，中都寺改名双林寺。
据佛经记载，佛祖释迦牟尼涅槃之地为古代天竺拘尸那城跋提河旁沙罗双树之间，尔时佛在双树之下，头北面西，右胁而卧，圆寂升天，四边双树顿开白花，称为“双林入灭”。
宋以后，寺中曾住有尼姑，故有“姑姑之碑”及“贞义祠”等遗迹，盖与纪念尼姑有关。
双林寺建筑，历遭一千数百年的风雨兵灾之患，庙貌渐即倾圮，虽然历代皆有修葺，但到元末，已到了“殿楹损壤，厅廊倾颓”的地步。
因此，明朝景泰、天顺、弘治、正德、隆庆年间以及清道光、宣统年间都曾大规模地重建或重修，现存庙宇已全为明代和清代建筑了。
双林寺坐北朝南，庙群占地面积约为一万五千平方米，内分东西两大部分。
西部为庙院，沿中轴线坐落着三进院落，由十座殿堂组成。
前院为释迦殿、罗汉殿、武圣殿、土地殿、阎罗殿和天王殿；中院为大雄宝殿和两厢的千佛殿、菩萨殿；后院为娘娘殿和贞义祠。
东部为禅院、经房等(现为小学校所用)明代时于寺庙外围建一周高大的夯土包围墙，上置箭垛，外观颇似一座小城堡。
进入拱券形山门，正北第一座殿为天王殿，面阔五间，进深三间，明间檐下挂一竖匾，书“天竺胜境”四字，笔力遒劲。
前檐置五铺作斗拱，如意头假昂。
明间置板门，次、稍间置窗。
屋顶悬山式，屋脊正中琉璃宝顶上有明“弘治十二年八月二十六日”题记，乃明代重修时所置。
天王殿廊檐下塑四大金刚，每尊约高三米，一字排开。
这些佛的护法力士形象已突破一般金刚凶恶可怖的造型程式，采用了写实的造型手法，加之空间中宏大的架式和大块的形体，使人感到他们具有人间武士的亲近感，同时又具有“力拔山兮气盖世”的英武气魄。
天王殿内，天冠弥勒菩萨结跏居中而坐，帝释、梵天胁侍左右。
南墙倒坐四大天王，北墙两侧为八大菩萨。
殿中塑像风格都较写实，人物造型生动。
尤其是四大天王，高达三米之多，分别手持琵琶、宝剑、蛇和伞，各自护卫东南西北。
四大天王手中所持物件，按佛教《圆觉经》中“四轮”之说，为土、金、风、水。
因佛经在中国长期流传，又附会为“风调雨顺”，清代翟灏所著《通俗篇》引王业燕《阁知新录》说，凡寺门内四大天王，各持一物，暗喻“风调雨顺”，“五谷丰登”。
穿过天王殿，北面坐落着释迦殿，同两厢罗汉殿、武圣殿、阎罗殿和土地殿组成第一进院落。
释迦殿是本寺主殿之一，面阔五间，进深三间，栏额普拍枋出头，檐下无斗拱。
明间置门，正中匾额书“灵鹫遗风”四字。
屋顶悬山式，满布灰瓦，整个建筑风格质朴简洁。
释迦殿内，释迦牟尼正中高坐，左右胁侍文殊、普贤，是本殿主要塑像。
殿内四壁运用圆雕、深、浅浮雕手法，采取分层组合、连环壁塑形式，表现了佛教创始人释迦牟尼从投胎降生到涅槃成佛以及四方传经普渡众生的佛传故事。
二百多尊人物形象身份不同，神态各异，活动于建筑、山石之间，构思构图绝妙，令人叹为观止，颇富有我国民间艺术的传统特色，释迦殿影壁墙后塑一座渡海观音，是双林寺彩塑中的精彩之作。
观音用圆雕手法塑造，单腿盘坐于红色莲瓣之上，整个身形突出壁外，神情安详自若，与背景上波涛汹涌的海浪形成强烈对比，具有静中有动的艺术效果，观者无不称奇。
释迦殿两厢各为四间悬山式建筑，因在殿内隔墙，又分为罗汉、武圣、阎罗、土地四个小殿。
罗汉殿内塑十八罗汉，是难得的艺术珍品，他们略与真人等高，分塑于观音两侧。
这些罗汉像比例适当，解剖准确，形体厚重，造型优美，一个个神采奕奕，颇具个性，古代艺术大师运用纯熟的传统彩塑技巧，使这些罗汉塑像达到了呼之欲出、若闻其声的艺术境界，被人们称之为“神品”。
武圣殿正中关羽坐像为清初所塑，气势威然，神态逼真。
四壁满布悬塑，为关羽生前事迹，内容有“桃园结义”、“怒斩华雄”、“斩蔡阳”、“水淹七军”等，人物高约四十厘米，造型生动，设色艳丽，观之饶有兴味。
阎罗殿内地藏王菩萨居中而坐，左右塑十殿阎王和判官，各像皆挺然危坐，肃穆森然。
佛经称地藏王为四大菩萨之一，统领地狱，拯救诸苦。
此殿即按佛经中“六道轮回”、“三世因果”的说法构思并塑造的。
土地殿所塑土地像为我国古代神话中管理，山川郊社之神，旧俗祭祀土地可保五谷丰登。
土地像被塑成一长者形象，慈祥、忠厚。
左右侍从为金童玉女，令人感到亲切可爱。
释迦殿两侧有钟楼和鼓楼东西相对，钟楼上现有明代嘉靖年间大铜钟一口，击之声闻数里，余音不绝。
中轴线上第二进院落为正北的大雄宝殿和东西厢的千佛、菩萨二殿，布局较为宽敞。
大雄宝殿乃明初重建，是全寺中最高大的建筑，单檐歇山顶，面阔五间，进深三间六椽，“侧脚”、“生起”较明显，设一步前廊，四周檐下五铺作斗拱一圈，柱头、补间铺作各一朵。
梁架结构整洁合理，颇合法制。
斗模门窗装修及屋脊吻兽皆为典型明代风格。
殿内主像为“三身佛”，两侧是文殊、普贤坐像。
三身佛前有铁铸包泥“接引佛”迎门而立。
这些塑像经清代重新妆绘，较其他殿塑像略有逊色。
殿内还有明代所绘壁画《礼佛图》，惜于民国初年为白粉所盖，从1982年洗出的局部中，尚可窥到壁画一斑，线描挺拔，设色艳丽，尚有元代遗风。
东侧千佛殿，悬山式建筑，面宽七间。
殿内彩塑达五百余尊，占全寺四分之一。
主像为自在观音，面相恬静妩媚，姿态舒畅自然。
左右侧塑韦驮和夜叉立像。
韦驮像极富个性特征，武中蕴文，颇具动势，是明代彩塑中少见的艺术杰作。
殿内四周为悬塑和壁塑，五百菩萨分为五至六层，或驾祥云，或骑异兽，与主像联系照应，浑然一体。
窗台和门两侧还塑有供养人像三十多尊，这些塑像造型非常写实，他们的衣冠饰物是研究明代服饰发展演变的可贵资料。
菩萨殿在中院西侧，正与千佛殿相对，主像为千手千眼观音，结跏居中而坐，仪容丰满端庄，神态温柔隽逸，手势千变万化，塑造得十分纤巧而富弹性。
如果不是背后伸出许多胳膊，真会使人把千手观音看成人间—个美丽娴雅、雍容大度的少妇。
四周悬塑四百多菩萨，皆脚登彩云，作行进状，大有衣纹飘动，满壁生风之感。
这众多的形象，艳丽的色彩，生动的造型，构成了一座古代雕塑艺术的殿堂。
千佛、菩萨二殿外檐墙上尚残留少量明代壁画，绘供养菩萨等，为明天顺五年(1461)的作品。
娘娘殿为全寺中轴线上最后一座建筑，建于明正德年间，单檐歇山顶，面阔五间，进深三间。
殿内“送子娘娘”塑像系根据民间传说所塑，清代曾重妆。
前檐墙内有清代壁画“送子图”，娘娘殿东侧小殿为贞义祠，内塑“睡姑姑”和“药婆婆”塑像，乃民国年间重塑。
娘娘殿和贞义祠内塑像、壁画制作年代较晚，艺术水平—般。
双林寺，是座历史悠久的佛寺。
寺中的唐槐、宋碑、明钟以及古代建筑、彩塑和壁画，都是稀世珍宝。
尤其是寺中两千多尊彩绘泥塑，更令人称道不已。
它们继承了我国唐代以及宋、辽、金、元彩塑的优良传统，具有高度写实的风格，是我国明塑中的佼佼者。
这些彩塑形神兼备，艺术价值极高，能够完好保存至今，实乃艺术史一大幸事。
千佛殿的韦驮像，在全国同类题材作品中，这尊塑像可谓之精品，备受海内外识者交口称誉，说他刚中有柔，武中蕴文，威而不悍，机智勇猛，浑身是力，身如强弓等等。
概括之约有三点：双重性格的深入刻画；夸张变形身躯表现力度；面部表情高度传神。
这些因素相辅相成，共同构成韦驮像的艺术特色，使这个人物具有性格特征而活了起来。
此外，还有一项重要因素应强调指出，即韦驮静态典型中所表现出的运动——不动之动，这也是韦驮像之所以取得生动气韵，达到传神效果，在艺术上获得巨大成功的重要原因。
由于是寺庙中的圆雕，观赏的最佳视点被巧妙地安排于一进殿门的位置，这既是由于当时宗教活动的形式所限，以符合人们的观赏习惯。
从此视点看韦驮像的构图，其身体重心基于左足，下肢朝前站立，从腰部开始，由头部带动整个上体躯干向右侧扭曲，这种扭曲程度，已极大地超出了人体生理所允许的限度，很像—节麻花，但人们从整体气势观看，这种违反人体解剖结构的姿态，不仅没有一点不舒服的感觉，相反却从这种艺术夸张变形之中，感到一种强大的力度和动势，这是由一条从头到脚贯穿于韦驮全身的s形曲线所表现出来的，这条曲线极富弹力和流动感，构成了韦驮身体动态的主轴线，加之韦驮身上的飘带萦绕飞舞，本身就是大的曲线，从视觉上也加强了动势。
韦驮右臂握拳下垂，肘部向外部伸出，让人感觉肌肉紧张，充满力量。
左臂抬起，同右臂形成对比（手部已残，原来似握金刚杵)。
韦驮整个身躯外轮廓构成一个略带倾斜的三角形，这个三角形由左手、右手肘部和足部三个突出点形成。
由于这个锐角三角形的顶点在下部并呈倾斜状态，给人心理上造成了一种微妙的不平衡和不稳定感，因而也增加了这尊塑像的活力和行动感觉。
此外，我们通过对韦驮像的仔细观察，可以发现一种时间的节奏性和动作的连续性。
韦驮腿部动作为正面站立，身体重心立于左腿，右腿放松微向外伸出，这种姿态是符合为佛站岗护法的特定身份的，但这样处理，—般极易被塑造得呆若木鸡。
双林寺韦驮高明之处，就在于匠师不落俗套，打破了一般程式的限制，使韦驮上身向右扭曲，左臂抬起，似乎发现了捣乱不法的妖魔，正欲振臂大呼而击之，用上身的动作打破了下肢的静立呆板，形成了连续性的第二动作。
而最为精彩的是韦驮眼神与头部方向的反向关系。
按照人的自然生理动作，头部向侧面扭转时，眼珠总是转向同一方向，即头部向左侧扭转，眼睛必向左侧看，头向右侧扭转，眼珠也必然向右侧转动。
这不但在方向上保持一致，而且在时间上也处于同一节奏。
而韦驮眼珠位置的处理恰恰又打破了这种常规，其头部、身躯皆向右扭动，而眼睛却偏偏望着相反的左方。
这样，在时间上就又增加了一个节奏。
如果我们试着模仿一下韦驮像的动作和眼神，就能体会到这确实是神来之笔。
我们纵观韦驮整个身姿，从下肢的稍息站立，到上肢的扭转和头部的扭动，再到眼珠的反向转动，在时间上形成了三个动作节奏，极大地增加了动作的连续性——韦驮塑像的“不动之动”产生了。
这一艺术真谛，法国雕塑大师罗丹早有深切体会：“所谓运动，是从这一个姿态到另一个姿态的转变，……因为在移动视线的时候，发现这座雕像的各部分就是先后连续的时间内的姿态，所以我们的眼睛好像看见它的运动”。
这是对韦驮塑像动感的绝好说明。
这些作品的创造者，我国古代不知姓名的民间艺术大师们，世代相传技艺，勤于学习，不断总结经验，具有十分深厚的艺术功底，双林寺彩塑就是他们各骋奇思、惮精竭虑，倾注心血和汗水，创造出的不朽艺术杰作，有许多达到了出神入化、炉火纯青的地步，称为艺术神品当之无愧，，双林寺文物精英，体现了我国古代劳动人民的聪明智慧和创造才能，蕴含有极为丰富、可供借鉴的营养，认真批判地继承这笔珍贵的古代文化遗产，研究其发展规律，总结其艺术成就，对今天的新美术创作或许能有某些启示作用。
有关平遥古城的导游词范文（2篇）
有关平遥古城的导游词范文大家好!我是一名小导游，今天，我为大家介绍一坐文化县城——平遥古城。
平遥古城是我国境内现存最为完整的明清县城，它是中原地区古县城的典型代表，现在我们还有十分钟的车程，我就先给大家做个简单的介绍。
古城位于山西省的平遥县，已有____多年的历史，是我国唯一一座世界文化遗产古县城。
平遥古城墙把平遥县城一格为两个风格迥异的世界。
宝：古城便是其一。
平遥城墙建于明洪武三年，全长6。
____公里，为方形，城墙高____米左右，外有护城河。
共有____个哚口、____座故楼，城墙内街道、铺面、楼市保留着明清时期的建筑;城墙外是新城，是一座古与现代建筑各成一体、交相辉映、令人遐想不已的胜地。
“晋商”的发源地，中国第一家银行“日升昌”票号，在这里诞生。
平遥鼎盛时期一度成为金融中心。
可见，在中国金融史上，平遥占有很重要的地位。
平遥有三三宝的是双林寺，寺内的彩塑造像____余尊，是我们的“彩塑艺术宝库”。
现在我们已经到了古城，大家跟我下车，来，首先映入我们呢眼帘的就是这青色的古城墙，大家可以仔细看看，古城的整体形状像只大乌龟，北门是龟首，南门是龟尾，东门和西门是乌龟的四肢。
现在大家跟我一起上游览车，我们在车上继续欣赏，沿着龟脊我们游览古城的大街小巷，大家可以看到这里面是一派繁荣的景象，有古代的当铺、钱庄、贸易商行，还有客栈、酒吧……都是比较丰富的，待会我们浏览车停了，大家可以自行参观，看看有没有想买的一些小纪念品，中引文这里的东西还是比较有特色的。
平遥古城是一座雄伟的古城，值得我们流连忘返，希望大家多多去发现古城的“美”!现在大家就自行参观吧，一个小时候在门口下车的地方集合，大家注意安全。
有关平遥古城的导游词范文（2）欢迎来到山西平遥古城，这里是中国乃至世界的文化遗产，也是中国古代商贸活动的重要场所之一。
今天我将为大家带来平遥古城的导游介绍，请大家跟随我一起领略这个古城的魅力。
首先，让我们来了解一下平遥古城的历史概况。
晋商文化游--新编导游词
晋商文化游双林寺世界文化遗产平遥古城的重要组成部分，国家重点文物保护单位双林寺，坐落在平遥县城西南的桥头村内。
寺中有精美的彩塑艺术作品，故被中外艺术家称为“东方彩塑艺术宝库”。
双林寺原名“中都寺”，创建年代很古，重修于北魏时期。
宋时依照释迎牟尼“双林入灭”之说，改名为双林寺。
双林寺，坐北朝南，修建在3米高的土台基上。
寺院内十座殿堂组成三进院落，中轴排列着天王殿、释迦殿、大雄宝殿和娘娘殿。
以天王殿、释迦殿为中心的前院内，还包括东边的罗汉殿、武圣殿，以及西边的地藏殿和土地殿；以大雄宝殿为中心，东西两侧各为菩萨殿和千佛殿，组成了第二进院落；第三进院落主要有娘娘殿。
朋友们请随我进寺门参观，首先看到的是天王殿前迎面而立的四尊金刚像，也就是佛教四大金刚，大家请看，怀抱琵琶者为东方持国天；臂绕蟒蛇者是西方广目天；托塔举伞者为北方多闻天；手持宝剑者是南方增长天。
穿过天王殿，北面坐落的是释迦殿，整个建筑简洁质朴，释迦牟尼佛祖正中高坐。
再看这四壁上的内容，讲述的是释迎牟尼从“白象投胎”，“四门问苦”，“夜半逾城”，“金刀削发”，“菩提悟道”，“初转法轮”’“灵鹫说法”直到“双林入灭”等成佛过程和度化众生的佛传故事。
200多尊人物形象，身分不同，神态各异，活动于宫廷、城堡、山野、森林之中，生动体现了古代社会的多种生活场面。
此外，殿后还有“渡海观音”，她坐在粉色莲瓣上，神情坦然安详，背后是波澜起伏的蔚蓝色海水，画面色彩明快，给人以强烈的美感。
下面请进罗汉殿，“金刚天王好，罗汉更精彩”，这18尊栩栩如生的罗汉像是宋代作品，也是双林寺彩塑艺术的精品。
这些塑像大大突破佛教造像成规的束缚，而更多地采取了造型手法上的“开放”，因而使眼花缭乱的各种精美彩塑显示出浪漫的色彩。
这18尊罗汉个性鲜明，形神兼备，有“哑罗汉”，有“病罗汉”、“多言罗汉”等，都是后人以其形象而起的别名。
武圣殿内，正中塑关羽坐像，气势威严，神态逼真。
再请看四周墙壁上的悬塑，反映了关羽生平事迹，内容有“桃园结义”、“怒斩华雄”等，形象生动，色彩艳丽。
双林寺导游词精选
各位游客，大家好：欢迎您来山西做客，相信山西的好风光足够让您玩的尽兴。
有支著名的名歌叫《人说山西好风光》，不过我认为山西之胜而非自然山水，从汉唐到明清，山西一直是人文荟萃之乡，二千多年的文化积淀留下了许多宝贵的遗产，今天，就让我们一同走进这座“东方彩塑艺术宝库”——双林寺。
它坐落于平遥古城西南6公里的桥头村，作为平遥最早开放的旅游景点，以精湛的彩塑名扬海外。
一九八八年被评为全国重点文物保护单位，1997年与平遥古城，镇国寺一同申报成为世界文化遗产。
寺中的唐槐，宋碑，明钟掩映其间。
但真正叫人动心和赞叹的是这里彩塑那独具特色的魅力，曾被中外专家称为“真正，独一无二的珍宝”确实是无愧的。
与其说这里是座佛寺，倒不如说它是中国民间彩塑艺术的一个陈列馆。
双林寺原名“中都寺”，为什么又易名”双林寺“呢？据记载，释迦牟尼涅槃时四周各两棵大树，之后呢这八颗大树扭合成两棵，为纪念他故改名“双林寺”。
四月初八，是双林寺一年一度的庙会。
许多许愿还愿的善男信女纷纷来到寺院，在这个窑洞前有一位卖竹帘的老汉，从清早卖到中午也没有人问津。
他无可奈何的叹了口气，索性吃烧饼充饥吧，正送往嘴边时东边来了一个乞丐，，正在叫卖的壮汉顿时怒火上冲，“你是不是成心弄脏我的摊子，“乞丐摇了摇头，架起他的双拐朝卖竹帘的老汉走来，见乞丐伸出双手，停在自己的摊前，老汉就将手中的烧饼送到乞丐嘴边，又将自己仅有的一点开水给了乞丐，他吃饱喝足了，就休闲的睡着了，忽然，卖竹帘的老汉感觉眼前掠过一道亮光，一眨眼，乞丐已不翼而飞，竹帘上出现了观音的化身，从此，”双林寺赶会遇神仙“的故事在百姓中广泛流传起来，每当四月初八，都要来双林寺逛逛庙会，祈求碰到神仙。
所以也称为”双林胜境“。
今天，让我们也沾沾灵气。
现在印入我们眼帘的是天王殿前廊下的“四大金刚“像，金刚是佛教的卫士，他们”缠衣裸体，执金刚杵”。
每尊高达3米，在有限的空间内摆的架势很大，给人的形象是非常生动的。
山西双林寺简介和历史
山西双林寺简介和历史1. 双林寺的基本情况双林寺，听这个名字就觉得有点神秘吧？它位于山西省的孝义市，离太原也不远。
这个寺庙建立于北魏时期，距今有一千五百多年的历史了。
说到双林寺，大家可能会想到那些古老的建筑和庄严的佛像，但其实，这里还有不少有趣的故事和文化哦！这寺庙的名字，直译过来就是“两座林子里的寺庙”，很形象吧？当你走进寺里，感觉就像走进了一片静谧的森林，鸟儿的歌声，风吹过树叶的沙沙声，恍惚间时间都变得缓慢了。
1.1 建筑风格双林寺的建筑可真是有一套！它的整体风格结合了北魏的古典风和后来的唐代风格，简直是一场建筑的视觉盛宴。
寺庙里有很多宏伟的殿堂，每一座都能让你感受到历史的沉淀。
特别是那座大雄宝殿，气势磅礴，里面供奉的释迦牟尼佛像栩栩如生，仿佛在静静地注视着每一个来访者。
而且这座佛像高达十多米，真的是让人忍不住想要仰望，心里一阵敬畏。
1.2 文化底蕴双林寺不仅仅是个旅游景点，更是文化的宝库。
这里保存了大量的古代壁画和雕刻艺术，很多作品都有着鲜明的历史特点。
听说这些壁画讲述了不少佛教故事，有些甚至能追溯到千年前的盛唐时期。
走在寺庙里，每一面墙壁都像是在低声诉说着历史，给人一种身临其境的感觉。
当地的僧人们也会时常举办一些文化活动，像是讲经、打坐，让人们感受到佛教文化的魅力。
2. 双林寺的历史双林寺的历史可是跌宕起伏，充满传奇。
它最初是由高僧创办的，传说这位高僧在山中修行时，受到佛祖的启示，于是便在这里建立了寺庙。
随着时间的推移，双林寺经历了多个朝代的兴衰，很多历史人物都曾来这里朝拜，留下了不少佳话。
就连唐太宗李世民也曾经来过这里，足见它的历史地位。
2.1 朝代更迭随着历史的发展，双林寺在不同朝代的变迁中不断修缮和扩建。
宋代时期，寺庙的规模达到了顶峰，成为了重要的佛教中心。
后来到了元朝和明朝，由于战乱和自然灾害，寺庙一度被废弃。
但即便如此，它的灵气依旧吸引着信徒们前来朝拜，像是对这片土地的无尽眷恋。
山西省导游现场考试口试景点讲解：平遥古城导游词
山西省导游现场考试口试景点讲解：平遥古城导游词女士们、先生们：地处三晋腹地的平遥县，有着悠久的历史和灿烂的文化，是我国现仅存的四大古城之一。
1986年国务院批准为国家历史文化名城。
1994年全国历史文化名城研讨会在平遥召开，会议首推平遥作为申报联合国“人类遗产”项目的第一个古城，1 997年，联合国教科文组织考查后把平遥古城正式列入了《世界遗产名录》，从此，这座小城名声远扬，慕名而来的海内外游客络绎不绝。
利用行车间隙我把平遥城的历史沿革作个简要介绍。
平遥古城，历史悠久，据出土文物考证，远在新石器时期，我们的祖先就在这里繁衍生息。
有史以来，建置沿革屡经变迁。
最早称为古陶，是尧帝的封地；西周时名为京陵城，京陵二字作为地名一直沿用至今，是平遥城的前身；北魏时改名为平遥县，并把县治迁到这里。
在漫长的历史岁月中，这里曾有过它的繁华，也曾多次遭受战火的破坏。
现存的城墙是明代洪武年间，即1370年修建的。
明清以来经多次维修，使古城墙得以完整地保存下来。
作为世界级文化遗产的平遥古城，她留给我们的主要遗产有：古朴典雅、胜景迷人的镇国寺；东方彩塑艺术宝库双林寺；雄伟壮观的古城墙；闻名全国的中国第一票号“日昇昌”旧址；以及明清一条街上的古寺庙、古市楼、古店铺和古代民宅。
首先我们要参观的是镇国寺。
镇园寺：位于平遥县城东北郝洞村的镇国寺，创建于五代北汉时期，原名京城寺。
明朝时改称镇国寺。
1988年被国务院批难为全国重点文物保护单位。
正如大家所看到的，整座寺院坐北朝南，两进院落，中轴线上有天王殿、万佛殿、三佛楼，天王殿两侧配有钟楼和鼓楼。
一进院东西廊有碑亭、三灵侯、二郎殿、财福神和土地各殿。
二进院东西有观音殿、地藏殿等。
处于寺庙最前端的天王殿，是元代建筑。
进入殿内，可参谒佛国护法神将——四大天王：南方增长天王，手执清风剑，气势磅礴；东方持国天王，眉清目秀，慈善温和，怀抱琵琶；西方广目天王，臂缠长蛇，泰然自若；北方多闻天王，手执宝伞，气贯长虹。
山西景点概述的导游词
山西景点概述的导游词山西景点概述的导游词（精选篇1）各位游客朋友，今天我们要去参观游览的是关公故里的解州关帝庙。
解州的“解”在这里应读作（hdi）。
解州古称解梁，位于山西省运城市西南15千米的解州镇，镇西有全国现存最大的关帝庙，是全国重点文物保护单位，也是中国传统道德文化的神圣殿堂。
各位游客朋友，解州关帝庙创建于隋开皇九年（公元589年），宋、明时曾扩建和重修，清康熙四十一年（公元1720年）毁于火灾，经十余年才修复。
现在庙宇中的许多建筑坐北朝南沿南北向中轴线分四大部分有序展开。
中轴线南端是“结义园”，为纪念刘、关、张桃园结义而建，园内古木参天，山水相依，并建有结义坊、君子亭、三义阁等主体建筑，往往使人在触景生情中，沉浸于“桃园结义”的美好传说之中；中轴线北端为主庙，是一个单元甚多而又层层展开的巨大建筑群落，主要由琉璃龙壁、端门、午门、御书楼、崇宁殿、刀楼、印楼、春秋楼和众多牌坊组成，是进行关公祭祀活动的主要场所。
主庙的主体建筑，规模宏大，气势非凡，雕梁画栋而又庄严肃穆，身临其境，不能不使人对关公肃然起敬；中轴线南端东侧建有“万代瞻仰”的石牌坊一座，中轴线南端西侧建有“威震华夏”木牌坊一座，两座气魄宏大的牌坊，向世人昭示着关公及关公文化在中国古代历史上的显赫地位，令人的敬仰之情油然而生；中轴线北端东西两侧，为基本对称的主庙附属建筑，如追风伯祠、长寿宫、崇圣祠等，它们与主庙一样无不笼罩在庄严肃穆的气氛之中，但却又有着主庙所不可替代的功能：加深人们对关公生平、身世的认知与理解，增强对关公的崇拜与敬仰。
各位游客朋友，从义勇门或忠武门入前庭，穿过“文官下轿，武官下马”的端门，东西钟鼓楼巍巍耸立，迎面三座高大的单檐歇山顶庙门，中门是专供帝王进出的门，叫“雉门”；东面的“文经门”是文职官员行走的，西侧的是“武纬门”，是甲胄之士通行的。
雉门门楼上嵌竖区，书金字“关帝庙”三字。
雉门后部的台阶上是戏台，铺上台板即可演戏，是一座双昂卷棚歇山顶建筑，下是横匾“全部春秋”，与上、下场门的“演古”、“证今”相映成趣。
山西名胜古迹导游词
山西名胜古迹导游词山西是中华民族发祥地之一，山西有文字记载的历史达三千年，被誉为“华夏文明摇篮”，素有“中国古代文化博物馆”之称。
今天小编为大家带来。
篇#山西平遥古城####年##月被列入《世界遗产名录》。
位于山西的平遥古城，是一座具有####多年历史的文化名城，是中国目前保存最为完整的四座古城之一，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。
平遥旧称“古陶”，明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年(公元一三七零年)在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。
以后景德、正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过十次在的补修和修葺，更新城楼，增设敌台。
康熙四十三年(公元一七零三年)因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼，使城池更加壮观。
平遥城墙总周长####米，墙高约##米，把面积约#.##平方公里的平遥县城一隔为两个风格迥异的世界。
城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制;城墙以外称新城。
这是一座古代与现代建筑各成一体、交相辉映、令人遐思不已的佳地。
平遥古城始建于公元前###年～前###年间的周宣王时期，为西周大将尹吉甫驻军于此而建。
自公元前###年，秦朝政府实行“郡县制”以来，平遥城一直是县治所在地，延续至今。
平遥古城历尽沧桑、几经变迁，成为国内现存最完整的一座明清时期中国古代县城的原型。
现在看到的古城，是明洪武三年(####年)进行扩建后的模样。
扩建后的平遥城规模宏大雄伟，城周长#.#公里，是山西也是中国现存历史较早、规模最大的一座县城城墙。
鸟瞰平遥古城，更令人称奇道绝。
这个呈平面方形的城墙，形如龟状，城门六座，南北各一，东西各二。
城池南门为#，门外两眼水井象征龟的双目。
北城门为龟尾，是全城的最低处，城内所有积水都要经此流出。
城池东西四座瓮城，双双相对，上西门、下西门、上东门的瓮城城门均向南开，形似龟爪前伸，唯下东门瓮城的外城门径直向东开，据说是造城时恐怕乌龟爬走，将其左腿拉直，拴在距城二十里的麓台上。
山西导游词双林寺(精)
双林寺三晋大地，古代寺庙星罗棋布，其中平遥古迹双林寺堪称艺苑奇葩，彩塑名扬海外，素有“古代雕塑博物馆”之誉。
双林寺，位于山西省平遥县西南六公里桥头村。
双林寺原名“中都寺”，其地本为中都故城所在，因之得名。
中都寺创建年代很早，因古文献记载失详，难以确考。
寺中现存最古之碑为北宋大中祥符四年(1011“姑姑之碑”。
年代久远，字迹模糊，第二十行“重修寺于武平二年”尚可辨认。
“武平二年”(571乃北齐年号，既是重修，其创建年代必早于此。
即使从北齐算起，中都寺至今也已历经一千四百多个春秋了。
中都寺当时为一方胜境，庙貌雄伟，香火隆盛，游人不绝，曾建有“七重楼阁，高可望省”，可惜毁于火灾，原阁础石至今犹存，直径一米有余，足证其规模之大。
约至宋代，中都寺改名双林寺。
据佛经记载，佛祖释迦牟尼涅槃之地为古代天竺拘尸那城跋提河旁沙罗双树之间，尔时佛在双树之下，头北面西，右胁而卧，圆寂升天，四边双树顿开白花，称为“双林入灭”。
宋以后，寺中曾住有尼姑，故有“姑姑之碑”及“贞义祠”等遗迹，盖与纪念尼姑有关。
双林寺建筑，历遭一千数百年的风雨兵灾之患，庙貌渐即倾圮，虽然历代皆有修葺，但到元末，已到了“殿楹损壤，厅廊倾颓”的地步。
因此，明朝景泰、天顺、弘治、正德、隆庆年间以及清道光、宣统年间都曾大规模地重建或重修，现存庙宇已全为明代和清代建筑了。
双林寺坐北朝南，庙群占地面积约为一万五千平方米，内分东西两大部分。
西部为庙院，沿中轴线坐落着三进院落，由十座殿堂组成。
前院为释迦殿、罗汉殿、武圣殿、土地殿、阎罗殿和天王殿；中院为大雄宝殿和两厢的千佛殿、菩萨殿；后院为娘娘殿和贞义祠。
东部为禅院、经房等(现为小学校所用明代时于寺庙外围建一周高大的夯土包围墙，上置箭垛，外观颇似一座小城堡。
进入拱券形山门，正北第一座殿为天王殿，面阔五间，进深三间，明间檐下挂一竖匾，书“天竺胜境”四字，笔力遒劲。
前檐置五铺作斗拱，如意头假昂。
明间置板门，次、稍间置窗。
平遥古城景点导游词5篇
平遥古城景点导游词5篇平遥古城景点导游词（篇1）"大家好，我是这次旅游的导游，我叫肖晶晶.现在我们正去往平遥古"."游客们，我们现在的地方叫做"文庙大成殿"这是山西省重点保护单位，位于平遥城东南云路街北侧，为国最早的大殿之.文庙占地1万多平方游三建筑组合而成.孔庙左右为东西二学.庙前东西南牌访三座，庙内四进院落，檑星门，大成门，大成殿，明伦堂，敬亭，尊经阁等主体建筑，顺序排列在中轴线上，或西廊广庑以及时习斋，日新斋等.以对称的格局配属两旁.大成殿较古，余经明清重建.接下来我们来到双林寺，位于晋中地区平遥县城西南七公里的桥头村北侧，距太原97公里。
据守内北宋大中祥符四年(公元1011年)《姑姑之碑》所记:“中都寺重修于北齐武平二年。
(公元571年)，其创建年代应在公元四、五世纪的北魏早期，距今已有1500多年的历史。
原寺“规模宏伟，中都河水润殿，紫阁压中都之左，大齐皇帝曾赐中都寺牌额”，后累经兵戈烧焚，只有碑记铭碣犹存。
宋时尼姑修造新。
在宋以后的几百年间，又累经兵戈、火灾，遂尼避僧居。
先后建堡御贼，修废举堕，刻桷丹楹。
从现存碑记和部分铭记考，明景泰、天顺、弘治、正德、嘉靖和万历年间，清道光、宣统年间曾进行过多次修葺重塑。
经过历代修建，现在保存下来的殿堂大多是明代、清代建筑。
院内耸有古老多姿的“唐槐”，衬映得整个寺院十分壮观。
往前走,就是清虚观.全观共有十座建筑，前后三进院落，在中轴线上有牌楼、山门、龙虎殿、三清殿、纯阳宫、玉皇殿。
观院门牌楼，竖于两柱，并由八字形叉柱稳固，上有乾隆三十六年题"清虚仙迹"的匾额。
龙虎殿、三清殿均为元代修建、明代重修，龙虎殿面宽五间，进深六椽，采用"悬梁吊柱"的奇特结构，殿下面东西廊分塑青龙、白虎二神像，高达5米，骨骼雄健，怒目而视，手持戟剑，神态勇猛，体态完好，为明代作品。
壁上有青龙、白虎形象，其中白虎抽象造形颇奇特，这组塑像为元塑中不可多得的佳品。
我们的平遥双林寺游记优秀作文
我们的平遥双林寺游记优秀作文在一个阳光明媚的早晨，我和家人一起踏上了前往平遥双林寺的旅程。
双林寺位于山西省平遥县城西南约6公里处，是一座历史悠久的古寺庙。
听说这里有许多精美的彩塑和古老的建筑，我对这次旅行充满了期待。
我们驱车来到双林寺，首先映入眼帘的是高大的拱形山门。
山门上雕刻着精美的花纹，显得庄严而神秘。
走进山门，迎面而来的是一片宽敞的院落，院落中有许多古老的树木和石碑，给人一种宁静祥和的感觉。
我们首先参观了天王殿。
天王殿的廊檐下有四座高大的金刚塑像，每尊金刚都威武雄壮，神态各异。
导游告诉我们，这四尊金刚是佛祖的护法力士，时时在严阵以待地保护着佛祖。
看着这些栩栩如生的塑像，我不禁感叹古代工匠们的高超技艺。
接着，我们来到了佛祖殿。
殿内正中端坐着佛祖释迦牟尼，左右侍立着文殊和普贤二菩萨。
殿内的墙壁上悬挂着许多关于释迦牟尼一生的故事，从他降生人间到成佛涅槃，共有48幅画面。
这些画面不仅生动地再现了佛祖的一生，还寄托着古代人民的思想和信仰。
在佛祖殿的背后，我们看到了渡海观音像。
观音菩萨单腿微微侧身盘坐在莲花瓣上，仿佛在起伏的海面上行驶。
她的神态悠然自得，充分体现了古代彩塑艺术的精湛技艺。
随后，我们参观了大雄宝殿。
大雄宝殿内塑有三尊佛像，二弟子，二金刚和服侍菩萨。
殿内墙壁上的《礼佛图》虽然已经残缺不全，但依然可以看出其艺术价值之高。
导游告诉我们，这幅画是明代的作品，具有很高的历史和艺术价值。
最后，我们来到了送子娘娘殿。
殿内塑有五位送子娘娘和一些求得子女的人们的泥塑。
虽然这些泥塑在艺术上不及其他殿堂的塑像，但据说这里的香火依然很旺盛，许多善男信女都来这里祈求子嗣。
参观完中轴线上的殿堂后，我们又去了东西厢的罗汉殿、地藏殿和千佛殿。
罗汉殿内塑有观音及十八罗汉，每尊罗汉的神态都不尽相同，有的慈眉善目，有的老态龙钟，确是全寺彩塑中的珍品。
地藏殿内有地藏王、十殿阎君和六曹判官，生动地再现了人死后从鬼门关到重新投胎转世的过程，令人毛骨悚然。