百丈竿头释道原,北宋人,著有《景德传灯录》。“百尺竿头,更进
百丈竿头释道原，北宋人，著有《景德传灯录》。
“百尺竿头，更进
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释道原。
释道原。
北宋人。
著有《景德传灯录》。
“百尺竿头。
更进一步”以及“枯木逢春”等词语都是出自他的著作。
百丈竿头中文名,释道原。
国籍,宋朝。
民族,汉族。
职业,僧人。
作家。
信仰,佛教。
主要成就,创作《景德传灯录》。
代表作品,《景德传灯录》。
虽然得入未为真。
百丈竿头须进步。
十方世界是全身。
’”意即。
道行的修养到了百丈竿头不再前进。
虽然得道不是纯真。
到了百丈竿子的顶端。
也还是要继续深造。
十方世界就可以存乎自己一身。
大众晚参。
师云：“今夜答话。
有解
问者出来。
”时有一僧便出。
礼拜。
谂曰：“比来抛砖引玉。
却引得个墼子。
”唐代高僧从谂掸师。
主持赵郡观音院多年。
相传他对僧徒参禅要求极严。
必需人人静坐敛心。
集中专注。
绝不理会外界的任何干扰。
达到凝思息妄。
身心不动的入定境界。
有一天。
众僧晚参。
从谂禅师故意说：“今夜答话。
有闻法解悟者出来。
”此时徒众理应个个盘腿正坐。
闭目凝心。
不动不摇。
恰恰有个小僧沉不住气。
竟以解问者自居。
走出礼拜。
从谂掸师瞟了他一眼。
缓声说道：“刚才抛砖引玉。
却引来一块比砖还不如的土坯！”据《历代诗话》。
《谈证》等书记述：唐代诗人赵嘏。
以佳句“长笛一声人倚楼”博得大诗人杜牧的赞赏。
人们因此称赵嘏为“赵倚楼”。
当时另有一位名叫常建的诗人。
一向仰慕赵嘏的诗才。
他听说赵嘏来到吴地。
料他一定会去灵岩寺游览。
便先赶到灵岩。
在寺前山墙上题诗两句。
希望赵嘏
看到后能添补两句。
续成一首。
果然赵嘏游览灵岩寺看到墙上两句诗。
不由诗兴勃发。
顺手在后面续了两句。
补成一首完整的绝诗。
常建的诗没有赵嘏写得好。
他以较差的诗句引出赵嘏的佳句。
后人便把这种做法叫作“抛砖引玉”。
其实。
常建。
赵嘏并非同时代人。
百丈竿头他们各自的活动年代相距百年之多。
续诗之说不可信。
只是由于这段故事很出名。
人们也就承认它是成语“抛砖引玉”的出处之一。
牛头马面。
《景德传灯录》卷十一：“释迦是牛头狱卒。
祖师是马面阿婆。
” 迷信传说中的两个鬼卒。
一个头象牛。
一个头象马。
比喻各种丑恶的人。
枯木逢春。
宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“唐州大乘山和尚问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。
’”梁武帝时。
谏议大夫韦恕被贬为驷马监的判院。
一天梁武帝的“照殿玉狮子”跑了。
韦恕的手下沿着雪上的马蹄印
找到张果老的瓜园。
韦恕带全家去拜谢张果老。
张果老看上韦恕的18岁的女儿。
韦恕顺从天意将女儿嫁给80多岁的张果老。
枯木逢春。
佛家禅林用语。
本意是指枯木逢到春天又有生机。
又要开花。
语出《五灯会元·卷十四含珠哲禅师法嗣》：“僧问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。
’”意思是说。
有人问“枯木逢春”是悟道的内容吗？大乘山老师说：是的。
真如佛性道理不是世俗之理。
是出世间之理。
就象枯木逢春那样为世间稀有。
如果将枯木比喻为佛性的话。
那么逢春则是随上了机缘。
开花则为妙用。
“枯木逢春”和”铁树开花”是同类比喻。
都是说明真如佛性随缘而生妙用之理。
百尺竿头
抛砖引玉释道原版
唐代高僧从谂掸师，主持赵郡观音院多年。
相传他对僧徒参禅要求极严，必需人人静坐敛心，集中专注，绝不理会外界的任何干扰，达到凝思息妄、身
心不动的入定境界。
有一天，众僧晚参，从谂禅师故意说：“今夜答话，有闻法解悟者出来。
”此时徒众理应个个盘腿正坐，闭目凝心，不动不摇。
恰恰有个小僧沉不住气，竟以解问者自居，走出礼拜。
从谂掸师瞟了他一眼，缓声说道：“刚才抛砖引玉，却引来一块比砖还不如的土坯！”
另一出处
据《历代诗话》、《谈证》等书记述：唐代诗人赵嘏，以佳句“长笛一声人倚楼”博得大诗人杜牧的赞赏，人们因此称赵嘏为“赵倚楼”，当时另有一位名叫常建的诗人，一向仰慕赵嘏的诗才。
他听说赵嘏来到吴地，料他一定会去灵岩寺游览，便先赶到灵岩，在寺前山墙上题诗两句，希望赵嘏看到后能添补两句，续成一首。
果然赵嘏游览灵岩寺看到墙上两句诗，不由诗兴勃发，顺手在后面续了两句，补成一首完整的绝诗。
常建的诗没有赵嘏写得好，他以较差的诗句引出赵嘏的佳句，后人便把这种做法叫
作“抛砖引玉”。
其实，常建、赵嘏并非同时代人，他们各自的活动年代相距百年之多，续诗之说不可信，只是由于这段故事很出名，人们也就承认它是成语“抛砖引玉”的出处之一。
牛头马面
《景德传灯录》卷十一：“释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。
” 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。
比喻各种丑恶的人。
枯木逢春
梁武帝时，谏议大夫韦恕被贬为驷马监的判院。
一天梁武帝的“照殿玉狮子”跑了，韦恕的手下沿着雪上的马蹄印找到张果老的瓜园，韦恕带全家去拜谢张果老。
张果老看上韦恕的18岁的女儿，韦恕顺从天意将女儿嫁给80多岁的张果老。
枯木逢春，佛家禅林用语，本意是指枯木逢到春天又有生机，又要开花，语出《五灯会元·卷十四含珠哲禅师法嗣》：“僧问：‘枯树逢春时如何？’师曰：
‘世间希有。
’”意思是说，有人问“枯木逢春”是悟道的内容吗？大乘山老师说：是的。
真如佛性道理不是世俗之理，是出世间之理，就象枯木逢春那样为世间稀有。
如果将枯木比喻为佛性的话，那么逢春则是随上了机缘，开花则为妙用。
“枯木逢春”和“铁树开花”是同类比喻，都是说明真如佛性随缘而生妙用之理。
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激励人拼搏奋斗的成语
激励人拼搏奋斗的成语1. 人定胜天，《逸周书·文传》：“人强胜天。
”宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。
”人定：指人谋。
指人力能够战胜自然。
2. 有志者事竟成，《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。
”只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
3. 百尺竿头，更进一步佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。
比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。
’4. 闻鸡起舞，《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。
’因起舞。
”听到鸡叫就起来舞剑。
后比喻有志报国的人及时奋起。
5.白手起家，一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。
6.磨杵作针，杵：舂米或捶衣用的棒。
将铁棒磨成细针。
比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。
”7.破釜沉舟比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。
8.投笔从戎《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎?”从戎：从军，参军。
扔掉笔去参军。
指文人从军9.金石为开汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎?”金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。
连金石都被打开了。
形容一个人心诚志坚，力量无穷。
10.勤能补拙宋·邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。
”勤奋能够弥补不足。
百尺竿头须进步（杨新华《励志诗词名句》释评）
百尺竿头须进步（杨新华《励志诗词名句》释评）“百尺竿头须进步，十方世界是全身”赏析【诗词名句·出处】百尺竿头须进步，十方世界是全身。
——出自《五灯会元·湖南长沙景岑招贤禅师偈》【年代·作者】唐代·景岑禅师【全文·原文·全诗】湖南长沙景岑招贤禅师偈（释道原《五灯会元》载）百丈竿头不动人，虽然得入未为真。
百尺竿头须进步，十方世界是全身。
【释义·赏析·引用】十方世界：“十方”是佛教关于空间的说法，包括四面八方和上下。
佛教认为，世界如恒河沙数，无穷无尽，谓之“十方世界”。
唐代景岑和尚，号招贤大师。
长沙人，幼年出家，为南泉弟子。
住洞庭湖长沙山，大开化门，机锋敏捷，同道敬为虎和尚。
这首偈诗是景岑禅师在与僧众谈佛理时出示的。
在另一部佛教典籍《景德传灯录》中也记载了这首偈诗，其中“百尺竿头”作“百丈竿头”：“百丈竿头不动人，虽然得入未为真。
百丈竿头须进步，十方世界是全身。
”“百丈竿头”或“百尺竿头”即百丈高的竿子顶端或百尺高的竿子顶端，是佛教用语，指极高处，比喻道行修养的极高境地。
“百丈竿头不动人，虽然得入未为真”的意思是说，道行修养到了很高程度便停止不前的人，虽然也算登堂入室了，但还未达到“真”的境界。
“百尺竿头须进步”是针对上面的“不动”说的，意思是即使道行修养达到了很高的境界，仍须继续修炼，不断进步。
下一句“十方世界是全身”就是佛教所说的“真”的境界，意思是到那时“十方世界”就是你的整个身体，你的整个身体就是“十方世界”。
后来“百尺竿头须进步，十方世界是全身”这句偈诗在使用中，基本脱离了原本的佛教义理，成了励志诗句。
用于劝勉、激励人们在学习、生活、工作中，不要满足于已取得的成绩，要再接再厉，争取达到更高的境界。
并由此诗句提炼出了成语“百尺竿头，更进一步”。
运用举例：宋·朱熹《答巩仲至》：“然感左右见顾之重，若以为可语此者，故聊复言之，恐或可以少助百尺竿头更进一步之势也。
种瓜得瓜种豆得豆前人栽树后人乘凉
种瓜得瓜种豆得豆前人栽树后人乘凉千里之行始于足下百尺竿头更进种瓜得瓜种豆得豆前人栽树后人乘凉千里之行始于足下百尺竿头更进1、种瓜得瓜，种豆得豆[ zhòng guādéguā，zhòng dòu dédòu ] 种什么，收什么。
比喻做了什么事，得到什么样的结果。
出处：《涅槃经》:“种瓜得瓜，种豆得豆”翻译：种瓜收获的也是瓜，种豆子收获的也是豆子。
2、前人栽树，后人乘凉[ qián rén zāi shù，hòu rén chéng liáng ] 比喻前人为后人造福。
出处：清·翟灏《通俗编·卷一·俚语对句》：“今年种竹，来年吃笋；前人种树，后人乘凉。
”翻译：今年种竹，来年吃笋；前人种下树苗，后人能在长大的树下享受阴凉。
3、千里之行，始于足下[ qiān lǐzhīxíng，shǐyúzúxià] 走一千里路，是从迈第一步开始的。
比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
时来同也之二性内无直料，基较百非维存火。
出处：先秦·老子《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”翻译：合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
4、百尺竿头，更进一步[ bǎi chǐgān tóu ，gèng jìn yībù] 比喻在取得很高的成就后争取更高的成就。
出自：宋·释道原《景德传灯录》卷十：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。
百尺竿头须进步，十方世界是全身。
翻译：如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，那么，虽然了得，却还不是纯真，即使修到百足竿头的顶端，仍然不能松劲，绝对不能自满，也绝对不能中辍，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步。
关于乐观积极向上的四字成语口号
关于乐观积极向上的四字成语口号悬梁刺股、凿壁借光、孜孜倦、秉烛达旦笃学好古、牛角挂书囊萤映雪、发奋图强、持之恒、废寝忘食、夜继日. 好学倦、韦编三绝、闻鸡起舞全神贯注、聚精会神、丝苟、专心致志、孜孜倦、锲而舍、持之恒、坚持懈、滴水穿石、孜孜倦博览群书豁开朗学而厌博学强记耻下问孜孜倦循序渐进融会贯通各抒己见集思广益迎刃而解手释卷书声琅琅程门立雪穿壁引光春诵夏弦读书破万卷读书三读书三余耳闻则诵古今用囫囵吞枣开卷有益名落孙山取长补短取精用弘荻读书融会贯通入主出奴三余读书生吞活剥书声琅琅熟能生巧似懂非懂万世师表文行出处耻下问勤学苦练勤能补拙勤补拙笃学倦笃实好学笃信好学学而厌学而时习之笃学好古顿学累功闭户读书刺股读书映雪读书映月读书据鞍读书折节读书囊萤照书废寝忘食顿学累功闭户读书只要功夫深铁棒磨成针愧下学、愧下学、博学多才、博学多闻、博学洽闻、刺股读书学无术、学无识、饱学之士、长材茂学、才疏学浅才学兼优、村学究语、虫鱼之学、斗酒学士笃实好学道山学海、笃学倦、独学寡闻、笃学好古、笃信好学顿学累功、钝学累功、道学先生、笃志好学、断织劝学高才大学、高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、邯郸学步鸿儒硕学、宏儒硕学、好学倦、记问之学、钜学鸿生教学相长、家学渊源、绩学之士、困而学之、口耳之学困而学、款学寡闻、临池学书、力学倦、力学笃行敏而好学、末学肤受、贫学俭、品学兼优、诠才末学青藜学士、青钱学士、曲学阿世、勤学好问、曲学诐行勤学苦练、上当学乖、市民文学、宿学旧儒、硕学通儒通才硕学、通儒硕学、调嘴学舌、文江学海、枉辔学步文人学士、晚生学、文宗学府、学步邯郸、学而厌学而时习之、学而优则仕、学富才高、学非所用、学富五车学贯西、学海无涯、学究天人、学老于年、效颦学步学浅才疏、学及犹恐失之、学穿井、学登山、学知足教之困学知足教知困、学书成学剑成、学疏才浅、学书学剑、学识渊博学无常师、学无止境、下学上达、新学小生、学致用用非所学、家之学、鹦鹉学舌、鹦鹉学语、学愈愚幼学壮行、牙牙学语、真才实学、教学相长人定胜天《逸周书·文传》：“人强胜天。
关于磨练意志的四字成语
关于磨练意志的四字成语有关磨砺意志的：1；坚韧不拔 2；锲而不舍有关艰辛奋斗的：1；蹈厉高昂 2；不避艰险有关尽职尽责的：1；鞠躬死力 2；励精求治有关不怕坚苦的：1：知难而进 2；愚公移山描写人物概况的：1；玉树临风 2；美如冠玉描写人物的神志神色的：1；精神焕发 2；笑脸可掬描写人物步履的：1；信步而行 2；鸭步鹅行形容进修吃苦的：1；废寝忘食 2；夜以继日描写人物措辞时的情态的：1；搔头摸耳 2；有条有理描写斑斓景色的：1；万紫千红 2；春和景明填字成成语 1.（兔）死（狐）悲按照词语意思写成语：1.含有嘲讽意味的冷冰冰的话：（冷）言（冷）语 2.没有按照的恶意中伤的话：（流）言（蜚）语 3.用来骗人的子虚悦耳的话：（花）言（巧）语 4.为讨人喜欢或哄骗人而说的好听的话：（甜）言（蜜）语填合适的词语：1.精神奋起地（越过了那些障碍.）精神意志的四字词语：自强不息，坚韧不拨，意志判定，判定不移，顽强不屈人物神色的四字成语：心力交瘁咬牙切齿痛不欲生心灰意冷与战争有关的成语：牺牲沙场赤膊上阵揭竿而起一夫当关，万夫莫开草木皆兵乌合之众四面楚歌用兵如神全平易近皆兵声东击西焦土政策围魏救赵作壁上不美观暗渡陈仓城下之盟面黄肌瘦面如土色仪表堂堂精神抖擞虎背熊腰瘦骨如柴一表人才身段魁梧眉清目秀仪表堂堂闭花羞月沉鱼落雁出水芙蓉明眸皓齿美如冠玉倾国倾城国色天喷香鹤发童颜眉清目秀驯良可亲心慈面善张牙舞爪愁眉锁眼不染纤尘雍容华贵文质彬彬气焰。
人定胜天《逸周书·文传》：“人强胜天。
”宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。
”人定：指人谋。
指人力能够战胜自然。
有志者事竟成《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。
”只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
百尺竿头，更进一步佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。
比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
百尺竿头成语的解释及典故
百尺竿头成语的解释及典故百尺竿头意思是指佛教用于比喻道行修养到了极高的境界。
语出宋·释道原《景德传灯录》卷十。
下面是小编为大家整理的百尺竿头成语的解释及典故，希望对您有所帮助。
欢迎大家阅读参考学习!.百尺竿头成语的解释桅杆或杂技长竿的顶端。
比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。
唐·吴融《商人》诗：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。
”百尺竿头成语的典故到各地去传道讲经。
一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。
大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。
招贤大师讲经完毕后，一名僧人站起来，向他提了几个问题，大师慢慢地作答起来。
那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。
他俩谈论的是有关佛教的最高境界——十方世界的内容。
为了说明“十方世界”究竟是怎么回事儿，招贤大师当场出示了一份偈帖。
所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。
但见大师指着上面的一段文字念唱到：百尺竿头不动人，虽然得入未为真。
百尺竿头须进步，十方世界是全身。
意为“百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰”。
百尺竿头成语的造句1、虽然我们取得了很大成就，但应百尺竿头，更进一步。
2、这学期你被评为“三好学生”，可不能骄傲哟，今后要百尺竿头，更进一步。
3、老师以百尺竿头的话勉励拿到奖学金的同学，希望他们升入中学后，更进一步。
4、已取得的成绩确实令人高兴，但还要百尺竿头，更进一步，以取得更大的成绩。
5、我对他一再求全责备，只也是希望他能百尺竿头更进步。
6、而东方晓不但恢复了修为，居然更是百尺竿头更进一步，达到了练气四层巅峰，距离突破到练气五层进入内宗，简直是唾手可得。
7、勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。
8、不过，这个年轻人，他并不满足于现有的成就，因为他正当盛年，他誓言要百尺竿头，更进一步，为子子孙孙，建立稳如磐石的伟大基业。
9、祝您的事业百尺竿头,更进一步!10、业界人士相信,09款凯美瑞将百尺竿头更进一步.11、译:祝您在新的一年里百尺竿头,更进一步.12、恭喜道兄,百尺竿头更进一步,竟然结了双花,不知成就的新道法威力如何?13、回望来路,梯山航海,削衽袭带,足可自喜;纵目前程,青奥在即,任重道远,又当深诫共勉,百尺竿头,更进一步!14、佩服佩服,要知道,当今天下,能做出‘百尺竿头’诗句者,大有人在,但是能做出‘百尺竿头’战诗者,少之又少。
只说不做的古诗词
只说不做的古诗词
1. “言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。
乘云径到玉皇家。
人世鼓三挝。
试看万户千门夜，尽道朝来丰岁。
巷陌秋千，犹未拆、已婵娟。
”——刘克庄《沁园春·梦孚若》
其中“言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛”揭示了某些人只是口才好，文章华丽，但实际行动不足。
2. “百尺竿头不动人，虽然得入未为真。
百尺竿头须进步，十方世界是全身。
”——宋·释道原《景德传灯录》
这首诗告诫人们，即使在很高的境界上，如果不继续努力实践，也只是停留在表面，未能得真谛。
3. “言者弗知知者默，此语吾闻于老君。
若道老君是知者，缘何自著五千文。
”——白居易《读老子》
此诗指出，有些人只是空谈理论，而真正的智者则更注重实践，而不是仅仅停留在言辞上。
4. “空言无事实，未语见肝脾。
坐有山岳气，行无儿女姿。
”——方回《次韵谢夏自然见寄四首》
这首诗强调了空谈无益，真正的行动才能彰显一个人的品格和能力。
5. “吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
”——荀子《劝学》
虽然这不是一首完整的诗，但其中的“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”揭示了只有思考而不去实践，远不如短暂的学习和实践来得有效。
百丈竿头的成语典故
百丈竿头的成语典故
百丈竿头
【成语】：百丈竿头
【拼音】：bǎi zhàng gān tóu
【解释】：佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
【成语故事】：
这个成语来源于宋.释道原《景德传灯录.招贤大师》，师示一偈曰：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。
百丈竿头须进步，十方世界是全身。
宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师。
这位太师佛学造诣高深，时常到各地
去传道讲经。
一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。
前来听讲的僧人很多，大师讲得深入
浅出，娓娓动听，听的人深受感染。
法堂内除了大师的声音外，一片寂静。
招贤大师讲经完毕后，一名僧人站立起来，问他行了一个礼，然后提了几个问题，请
求大师解答。
大师还了礼，慢慢地作答起来。
那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。
听讲的人发现，他俩谈论的是有关佛教的最高境界----十方世界的内容。
为了说明十
方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场出示了一份偈帖。
所谓偈帖，就是佛教中记载唱词
的本子。
但见大师指着上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十
方世界才算是真正的高峰。
百尺竿头这则成语也称百丈竿头。
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佛教成语选编
佛教成语选编佛教成语选编1.一口吸尽西江水2.一切众生3.一佛出世，二佛生天4.一佛出世，二佛涅槃5.一动不如一静6.一丝不挂7.一尘不染8.一瓣心香9.七手八脚10.七颠八倒11.人穷智短12.八面玲珑13.三生有幸14.三灾八难15.三姑六婆16.三教九流17.三头六臂18.上天无路，入地无门19.上无片瓦遮身，下无立锥之地20.千差万别21.口碑载道22.大千世界23.大吹大擂24.大吹法螺25.大发慈悲26.大慈大悲27.大彻大悟28.女大十八变29.寸铁杀人30.弓折箭尽31.不二法门32.不可言宣33.不可思议34.不即不离35.不看僧面看佛面36.五体投地37.六耳不同谋38.六根清净39.匹马单枪40.天花乱坠41.天女散花42.少见多怪43.认贼为子44.心心相印45.心到神知46.心花怒放47.心领神会48.心猿意马49.手忙脚乱50.方便之门51.水中捞月52.水泄不通53.水涨船高54.水到渠成55.水乳交融56.火烧眉毛57.火中生莲58.牛鬼蛇神59.牛头马面60.牛头不对马面61.仙露明珠62.功德无量63.功德圆满64.半斤八两65.半路出家66.只重衣衫不重人67.四大皆空68.打成一片69.生老病死70.白玉无瑕71.吐丝自缚72.因果报应73.因风吹火74.回头是岸75.在劫难逃76.多口阿师77.好肉剜疮78.好事不出门，恶事行千里79.安身立命80.有口皆碑81.死马当活马医82.百了千当83.百尺竿头，更进一步84.老僧入定85.肉眼凡胎86.自由自在87.自作自受88.衣钵相传89.佛口蛇心90.佛是金妆，人是衣妆91.佛眼相看92.佛头着粪93.作贼心虚94.冷暖自知95.君子一言，快马一鞭96.忍俊不禁97.见兔放鹰98.邪魔外道99.依草附木100.味同嚼蜡101.呵佛骂祖102.拂袖而去103.披毛戴角104.抛砖引玉105.拈花微笑106.拖泥带水107.放下屠刀，立地成佛108.泥牛入海109.泥船渡河110.沿门托钵111.盲人摸象112.金刚怒目113.门外汉114.勇猛精进115.急来抱佛脚116.恒河沙数117.指东话西118.皆大欢喜119.看风使舵120.看破红尘121.苦海无边，回头是岸122.若即若离123.降龙伏虎124.面壁功深125.香火因缘126.香花供养127.香象渡河128.借花献佛129.冤有头，债有主130.哼哈二将131.家丑不可外扬132.旁门左道133.破颜微笑134.神通广大135.笑面夜叉136.臭肉来蝇137.茹苦含辛138.做一天和尚撞一天钟139.唯我独尊140.将错就错141.张三李四142.得未曾有143.得其三昧144.救苦救难145.杀人不眨眼146.清规戒律147.现身说法148.庄严宝相149.逍遥自在150.逢场作戏151.雪上加霜152.顶礼膜拜153.单刀直入154.寻行数墨155.拣佛烧香156.森罗万象157.游山玩水158.无佛处称尊159.无事不登三宝殿160.无风起浪161.猢狲入布袋162.发人深省163.善男信女164.菩萨低眉165.超凡入圣166.开山祖师167.圆孔方木168.摇头摆尾169.极乐世界170.猿猴取月171.当头一棒172.当头棒喝173.万古千秋174.万劫不复175.万家生佛176.万籁俱寂177.叶落知秋178.叶落归根179.解铃还是系铃人180.游戏三昧181.道高一尺，魔高一丈182.电光石火183.电光朝露184.顽石点头185.僧多粥少186.梦幻泡影187.对牛弹琴188.敲骨吸髓189.紧箍咒190.纶音佛语191.聚沙成塔192.蒸沙成饭193.暮鼓晨钟194.担雪填井195.昙花一现196.磨砖成镜197.醍醐灌顶198.随波逐流199.头头是道200.龙蛇混杂201.龟毛兔角202.韩卢逐块203.骑牛觅牛204.骑驴觅驴205.想入非非206.宝山空回207.悬驼就石208.馨香祷祝209.鉴貌辨色210.驴前马后211.钻冰求酥212.钻冰取火213.鹦鹉学舌214.称心如意215.舍身求法216.群魔乱舞1.一口吸尽西江水禅宗比喻融贯万法。
百尺竿头,更进一步的意思详解、造句、读音、解释、近反义词、出处
百尺竿头，更进一步的意思详解、造句、读音、解释、近反义词、出处成语名称：百尺竿头，更进一步成语读音：bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù成语解释：佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。
比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
百尺竿头，更进一步的故事成语出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。
’”成语造句：故聊复言之，恐或可以少助百尺竿头，更进一步之势也。
（宋·朱熹《答巩仲至书》）近义词：再接再厉反义词：每况愈下、固步自封成语用法：作谓语、状语；比喻即使取得好成绩还要努力成语繁体：百尺竿頭，更進一步常用程度：常用成语感情色彩：中性成语成语结构：复句式成语成语正音：更；在这里不能读作“ɡēnɡ”；一，不能读作“yí”。
成语形式：8字成语百尺竿头，更进一步成语接龙：步步莲花原形容女子步态轻盈。
后常比喻渐入佳境。
步调一致步调：行进的步伐。
比喻行动和谐一致。
步履维艰指行走困难行动不方便。
步人后尘后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。
指跟在人家后面走。
比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。
步线行针比喻周密布置。
步步高升步步：表示距离很短；高升：往上升。
指职位不断上升。
百尺竿头，更进一步的意思是佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。
比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。