西方哲学智慧

1.什么是逻格斯精神？求证求知的精神

一切从怀疑出发，允许批判的科学精神，追求普遍的客观的真理性。

古希腊早期自然哲学家带给古代西方哲学史的是一种探索精神，探索追求真理的科学精神，认识世界时不盲目相信权威，一切从怀疑出发，追求对世界理解的客观性、普遍性、合理性，是一种开放的、有无限发展可能性的精神。

全世界最悲惨的人民是失去祖国的子民。

其语言是理性的，特点是：

1.人与人的交流----需要声音

2.从声音到图像，大脑思考过渡，思考起作用-------需要逻辑

3.有了逻辑，才能了解

4.逻辑推敲之后相互确认、质疑

5.语言不能将个人的观念强加给别人；交流的目的是为了把这个问题讨论掌握得更深

刻。

2.简述赫拉克利特的自然观。

站在伊奥利亚自然观基础之上运动的自然观，反对毕达哥拉斯所坚持的把对立双方的存在，一方比一方始终保持优势的状态作为宇宙、自然和谐的基础原理，认为宇宙、自然的和谐不是静止而是时刻都在运动着、对立双方的力量均衡而形成的和谐。

毕泰戈拉斯学派的自然观之所以是静止的，是因为他们认为作为神圣的存在，站在宇宙之上的只有灵魂，灵魂不会产生生存消灭运动，因为灵魂永恒不死，运动变化生存消灭都只是外在，而不是本质，只是现象变化，因此他们的根本出发点一开始只把灵魂当做永远的存在，万物的运动生存发展消灭仅仅是灵魂的复苏。占据永恒统治地位、支配地位的灵魂，宇宙中永恒存在的灵魂不会发生生成消灭，因为灵魂是不死的；运动变化、生成消灭只是外在的、现象的而非实质的。其根本出发点是把灵魂当做神圣的世界本源（没记全？），万物的运动变化、生成消灭只是灵魂的复苏。

赫拉克利特的自然观认为宇宙是一个自动体，正因为宇宙是自动的，才会产生万物。运动的象征是在宇宙自然中心存在着一团永恒之火，这团火始终在燃烧着。

这个世界不论是神还是人，都不是由谁创造出来的，那是永恒生命之火，在规定的时间燃烧，同时规定时间熄灭。但是那团永恒之火火始终存在着，存在着，将来也必然存在。这意味着宇宙自然是生存、发展的，也是个永恒运动的世界。

赫拉克利特自然观认为构成宇宙世界万物的有4中基本元素，即四元：火（象征太阳）、空气（象征风）、水（象征海洋）、土（象征大地）。万物的产生消灭变化都来自这四种元素一种像另一种转化的结果，这种转化可以用人的生与死、事物的生成与消灭，用人的生命现象来解释。“土之死是水之生，水之死是空气之生，空气之死是火之生，”“火之死是空气之生，空气之死是水之生，水之死是土之生。”

如果世界的变化仅仅是从生到死单向运动，就会造成对立一方占据绝对优势，运动会停止，和谐被破坏，因此为保持和谐永恒存在，对立关系必须同时存在。因此，这四种元素的转化运动必须是相互的。宇宙世界在对立双方的相互转化之中保持永恒的和谐。正因为这种思考，才有上述两个句子。

“上升的道路和下降的道路是一样的”“火是空气之死而后诞生，空气是水之死然后诞生，水是土之死然后诞生······”

对立力量双方应该始终保持着，相同力量的对立构成了和谐，就类似“弓”的比喻。

永恒燃烧之火时时刻刻都在更新着，

人不能两次踏入同一条河流崭新的生命河流时时刻刻在流淌在变化

现象的世界是一种紧张的、战斗的世界；而本质的、内在的世界是和谐的、有序的，人肉眼看不到的，比现象的世界更美好。

简述“尺度说”的危害。

尺度说：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

认识论上存在两难的境地:如铃声响，上课还是下课？

从社会生活的角度：根据尺度说，产生相对主义价值说，遵从主观，主观的东西会人数的多寡、力量的强弱而改变----强者正义论，危害很大。

根据“尺度说”，每个人在自己感觉里捕捉到的事物，自己感觉是怎么样的就应该怎样的存在，也就是说，离开人的感觉和臆见，真理本身由于超越了人的存在，其到底是什么，究竟有没有，人无法把握。人只有承认可感可判断的事物，即使每个人感觉不同，对那个人来说毕竟是那样存在的，就应该给予认可。

很显然，这种思想是把真理放在臆见里寻求，从而否定真理的客观标准。如果仅仅只是对于外界事物的认识，这种思想不会有太大的问题；而对于现实中的国家、社会生活、人的道德伦理规范，则有极大的危害。如果只要自己认为正确，就应该认可；即使自己明知其不正义，只要能用某种手段（如武器、暴力、欺骗等）让别人认为是正确的，让别人屈服，就可以让自己的思想、行为正当化、正义化、合法化。

普罗泰戈拉的“尺度说”虽然建立在人的良好理性基础上的学说，但是随着相对主义价值观的发展，必然会出现抛弃客观存在，只追求利益的利己主义的极端价值取向。极端的、利己的、抛弃事实真相的、目的最大化的行为（？）。

智者们声称自己是德行的教师，但是他们所理解的德行是建立在辩论术上的。对于辩论者来说，他论述的对象是否属于真正的只是不重要，重要的是如何说服对方，达到取胜的目的。对于这种技艺的操纵者来说，取悦民众、顺从民意、达到别人认可很容易（？），苏格拉底曾用“驯兽术”来形容之。在民主制度国家，在动荡年代，这种思想危害极大，希特勒制等造的悲剧（？）就是智者“强者正义论”的极端体现。

正义、节制、勇敢是德行的具体表现，寻求正义，保持勇敢，过有节制的生活是人的本性。根据相对主义价值观，就必然使人的这种本性隶属于人的自由意识之下，那么个人或国家只要有能力的就可以为所欲为，人轻视自己行为本质的善恶，一心追求利己主义，就会导致社会反道德思潮的蔓延。

以反对自然主义为出发点，追求人存在的固有特性，追求人本主义的智者们却把最能体现人的卓越性、德行的善恶、正邪的价值判断能力，在智者相对主义价值观面前受到了否定。

简述苏格拉底的“自知其无知”。

在古希腊，虽然推崇理性的哲学在日常生活中有着巨大的影响，但古希腊人仍然具有十分浓厚的宗教信仰，他们相信神可以通晓世间的一切，所以在他们遇到事情的时候往往要到神庙中去祈求神谕，并且他们会将由神庙祭司传达的神谕当作是绝对的真理。苏格拉底在此时已经享有了在雅典公民中最有智慧的声誉，那么就有人想知道他究竟是不是最具智慧的人。那么最好的方法就是祈求神谕了。于是，苏格拉底的一个名叫凯勒丰的弟子就去雅典德