第二讲 实用与功利主义
功利主义和实用主义
2：约束力的制裁原则
快乐和痛苦的四种约束力或四种来源 自然约束力 政治约束力 道德或俗众约束力 宗教约束力 法律的目的是增长幸福， 然而惩罚是一种恶，法律上的
惩罚是一种以恶制恶地意义上的善
思想者自由
约翰·斯图尔特·密尔（，1806年5 月20日－1873年5月8日），也译 作约翰·斯图亚特·穆勒，英国著名 哲学家和经济学家，19世纪影响力 很大的古典自由主义思想家。他支 持边沁的功利主义。
《逻辑体系》（1843）、《政治经 济学原理》（1848）、《论自由》 （1859）、《论代议制政府》（ 1861）、《效益主义》（1861） 、《女性的屈从地位》（1869）与 《论社会主义》（1876）等等。
1903年当严复第一次把《论自由》 介绍到中国来时，书名就叫《群己 权界论》。
二约翰。密尔
思想者自由
最大幸福原则
【a作者1822年7月加注。
该名称后来已由“最大幸福或最大福乐原理”来补充或取 代。这是为了简洁的缘故，而不详说该原理声明所有利益 有关的人的最大幸福，是人类行动的正确适当的目的，而 且是唯一正确适当并普遍期望的目的，是所有情况下人类 行动、特别是行使政府权力的官员施政执法的唯一正确适 当的目的。功利一词不像幸福和福乐那么清晰地表示快乐 和痛苦概念，它也不引导我们考虑受影响的利益的数目； 这一数目作为环境，对形成这里所谈论的标准起最大的作 用；而此是非标准，则是每一种情况下人的行为是否合适 可依此得到适当检验的唯一尺度。在幸福和快乐概念与功 利概念之间，缺乏足够显著的联系：这一点我每每发觉如 同障碍，非常严重地妨碍了这一在相反情况下会被接受的 原理得到认可。】承认这一被支配地位，把它当作旨在依 靠理性和法律之手建造福乐大厦的制度的基础。凡试图怀 疑。这但个譬原喻理和的雄制辩度之，辞都用是得重够虚多轻了实：，伦任理性科昧学理并，非从靠思暗此想者弃类自明手由
实用功利主义教学实践(3篇)
第1篇摘要：本文以实用功利主义为指导思想，探讨了实用功利主义教学实践的方法和策略。
通过分析实用功利主义的特点，结合我国教育现状，提出了在教学中如何贯彻实用功利主义理念的实践路径。
一、引言实用功利主义是一种关注实际效果、追求实用价值的哲学思想。
在教育领域，实用功利主义强调教学应紧密结合实际，培养学生的实用能力和综合素质。
本文旨在探讨实用功利主义教学实践的方法和策略，以提高教育教学质量。
二、实用功利主义的特点1. 实用性：实用功利主义强调教育教学应关注学生的实际需求，培养学生解决实际问题的能力。
2. 功利性：实用功利主义追求教育教学的实际效果，以提高学生的综合素质和社会竞争力。
3. 适应性：实用功利主义要求教育教学应适应时代发展和社会需求，不断调整教学内容和方法。
4. 创新性：实用功利主义鼓励教育教学改革，探索新的教学模式和方法，提高教育教学质量。
三、实用功利主义教学实践的方法和策略1. 优化课程设置（1）以市场需求为导向，调整课程结构，增设实用性强、就业前景好的课程。
（2）加强课程之间的衔接，形成完整的知识体系，提高学生的综合运用能力。
（3）注重课程实践性，增加实验、实训、实习等环节，让学生在实际操作中掌握知识。
2. 改革教学方法（1）采用案例教学法、情景教学法等，激发学生的学习兴趣，提高课堂效果。
（2）运用多媒体、网络等现代教育技术，丰富教学内容，提高教学效率。
（3）鼓励学生参与课堂讨论，培养学生的创新思维和表达能力。
3. 强化师资队伍建设（1）加强教师培训，提高教师的专业素养和教育教学能力。
（2）引进具有丰富实践经验的教师，为学生提供实际操作指导。
（3）鼓励教师开展教育教学研究，探索实用功利主义教学实践的新方法。
4. 建立校企合作机制（1）与企业合作，为学生提供实习、实训机会，提高学生的实践能力。
（2）邀请企业专家参与课程设计和教学，使教学内容更贴近实际。
（3）建立校企合作项目，共同培养具备实际工作能力的人才。
《功利主义》课件
功利主义在科技发展中的伦理挑战
科技发展带来的伦理问题
功利主义在科技伦理中的应 用
功利主义强调利益最大化原则，可以为科技发展中 的伦理决策提供有益的参考。
随着科技的快速发展，人工智能、生物技术 等领域的伦理问题逐渐凸显，功利主义面临 新的挑战。
功利主义强调行为的结果导向，即行为的正当性取决于其结果是否能够带来最大幸 福或最大满足感。
功利主义认为，一个行为如果能够带来比其他行为更广泛的幸福或满足感，则该行 为就是正当的。
功利主义的起源与发展
功利主义起源于古希腊的伊壁鸠鲁学 派，该学派主张快乐主义，认为追求 快乐是人生的最高目的。
当代功利主义在20世纪中叶以后得到 了广泛传播和应用，涉及领域包括伦 理学、政治学、经济学等。
两者之间的比较突出了道德关 注的焦点和实现幸福的方式的 不同。
功利主义与社群主义的比较
社群主义强调社群的利益和价值 观，认为社群的利益和价值观应
该高于个人利益和价值观。来自功利主义则认为个人利益和幸福 的总和是最重要的，如果行为能 够带来最大的幸福和利益，则被
认为是道德的。
两者之间的比较突出了个人利益 和社群利益之间的权衡和取舍的
忽视弱势群体的利益
功利主义可能导致对弱势群体的忽视，因为弱势群体在总体幸福中的贡献较小。
短期利益与长期可持续性的冲突
功利主义可能过于关注短期内的总体幸福，而忽视对环境、社会和经济的长期可持续性影 响。
05
功利主义与其他伦理 学说的比较
功利主义与义务伦理的比较
义务伦理强调道德义务和责任， 认为人们应该遵循道德原则，而
功利主义的实践应用
功利主义教育
功利主义教育1. 引言功利主义是一种道德理论，强调的是行动的结果对于判断其道德价值的重要性。
在教育领域中，功利主义教育理念也引起了广泛的讨论和争议。
本文将探讨功利主义教育的定义、特点以及其在教育实践中的应用。
在讨论的过程中，我们将分析功利主义教育的优缺点，辩证地观察其对于学生的影响。
2. 功利主义教育的定义功利主义教育是一种基于功利主义道德理论的教育方法。
它强调追求最大的效益和利益，将个体的幸福和社会的利益作为评估行动的标准。
在功利主义教育中，教育目标更倾向于培养学生的实际技能和知识，帮助他们在未来的职业和生活中取得成功。
3. 功利主义教育的特点3.1 重视个体利益功利主义教育注重个体的利益和幸福感。
在功利主义教育中，学生的需求和兴趣是教育目标制定的重要参考。
教育者将根据学生的需求来制定教学计划，并提供个性化的教学方法，以最大程度地满足学生的利益。
3.2 着眼于实际技能和知识功利主义教育强调实际技能和知识的培养。
教育目标不仅仅是传授学生基础的学科知识，而是帮助他们获得实际应用的技能。
在功利主义教育中，学生将接受与职业发展相关的实践培训和实习机会，以便更好地适应未来的职业生涯。
3.3 追求最大效益功利主义教育追求最大效益。
在教育实践中，教育者将根据社会需求和职场要求确定教学内容和方法。
教育者会关注社会发展的趋势和就业市场的需求，以培养能满足社会需求的学生。
4. 功利主义教育的应用4.1 职业教育功利主义教育在职业教育中得到广泛应用。
职业教育的目标是培养学生适应职场需求的实际技能和知识。
通过与工作场所的合作，职业教育旨在为学生提供就业前景广阔的机会。
4.2 经济教育在经济教育中，功利主义教育的理念也是关键所在。
经济教育强调培养学生的就业能力和创业精神，以提高个体和社会的经济效益。
功利主义教育的方法可以帮助学生更好地理解市场需求和机会，培养他们适应经济社会的能力。
5. 优缺点分析5.1 优点•强调个体利益：功利主义教育关注学生个体的需求和利益，可以提高学生的主动性和参与度。
第二讲 功利主义及其运用 共48页
4、将功利主义主义用于建立规则
社会道德原则自身是可欲的,即它是合理的且可 促进实际或可期望的幸福与功利的事物。 “对 一个社会而言,一种道德或道德原则,当且仅当 在权衡接受或保持任何其他道德原则和其后果 时,它们不带来更大可期望的功利,这种道德或 道德原则就是最可欲的”对于可欲的道德原则 而言,一个处于完全信息下的理性人经过对它的 认知后,必定会认为它是合理的,并认定它会给 自身带来最大利益而去接受与严格遵守之。
质疑：“对他人和集体利益而做的自我牺牲是 目的还是义务”
4、功利与正义的关系
社会必须对于一切应受我们同等的好待遇的人 给予同等的好待遇，这是社会分配正义的最高 抽象的标准。一切制度、一切好公民的努力， 都应该归向于这个标准。但是这个重大的道德 义务，还有更深的基础，它是最基本道德原则 的直接表现，并不只是由后起的或引申的理论 推演而来的。这个道德义务实已包括在功利原 理，即最大幸福原理的本义内。
功利主义只着重行为所产生的结果，所以只有事务状 态（states of affairs）才是道德价值关切之最终对象， 行为者本身只居于次要地位，换句话说，行为者和世 界之间惟一的道德关联是因为他可以促成可欲的或不 可欲的事务状态，事务状态才是道德价值的拥有者， 行为者则只是在因果关系中造成此一事务状态之因而 已。基于此，功利主义必然不在乎造成某一事务状态 的行为者是谁，因此许多功利主义者认为，边沁（J. Benthan）之公正原则”每一个人当一人计算，没有 人能以多于一人计算”是功利主义之奠其原则。
3、功利原则
个人的幸福和快乐 最大多数人的最大幸福
“社会利益是在伦理词汇中可能出现的 最为普遍的用语之一。这就难怪它的意 义常常把握不准了。如果它还有意义的 话，那就是这样：社会是一个虚构的团 体，由被认作其成员的个人所组成。那 么社会利益又是什么呢？——它就是组 成社会之所有单个成员的利益之总和。”
伦理学中的功利主义思想汇报
伦理学中的功利主义思想汇报伦理学是一门探讨道德原则和规范的学科，功利主义作为其中的一种主要思想流派，提出了追求最大幸福最大化的理念。
本文将从功利主义的定义、理论基础、应用等方面进行探讨。
一、功利主义的定义与起源功利主义，又称实用主义，是一种以幸福和快乐为最高标准，追求最大幸福最大化的道德理论。
该理论起源于18世纪英国哲学家杰里米·边沁（Jeremy Bentham）和约翰·斯图亚特·密尔（John Stuart Mill）的思想。
二、功利主义的理论基础功利主义的理论基础是“最大幸福原则”或“最大幸福原则”。
根据这个原则，一个行为的道德性取决于它是否能够产生最大的幸福或最小化的痛苦。
边沁提出了计算幸福的方法，称之为“计算法”。
而密尔则认为，不同的快乐具有不同的质量，人们应该追求高质量的快乐，也就是知识和文化的享受。
三、功利主义的特点和优点1. 以人为本：功利主义将人的福祉和幸福作为最高目标，强调人的需求和感受。
2. 实用性：功利主义强调实际行动和实际结果，注重解决实际问题和实现实际效果。
3. 社会效益：功利主义追求最大化幸福，注重社会效益，追求整体最大幸福。
四、功利主义在医学伦理中的应用1. 医学决策：在医学决策中，医生可以通过考虑患者的幸福和福祉来做出决策，如选择最适合患者的治疗方案。
2. 医学研究：在医学研究中，功利主义可以用于权衡研究的风险和收益，确保研究对社会有积极影响。
3. 分配资源：在医疗资源有限的情况下，功利主义可以帮助决策者按照最大幸福的原则进行资源分配，以实现公平和效益的最大化。
五、功利主义的局限性和批评1. 忽视个体权利：功利主义强调整体最大幸福，有时可能牺牲个体的权利和利益。
2. 难以计量：功利主义提出了“计算法”，但实际上很难准确计算和比较不同人的幸福感受。
3. 缺乏普遍性：不同文化和价值观对幸福的定义有所不同，功利主义无法解决这一问题。
六、结语作为伦理学中的重要思想流派，功利主义以追求最大幸福作为行为的评判标准，具有很多优点和应用前景。
书杰：现代西方哲学简史
西方哲学简史书杰目录第一章生命的本能第二章功利与实用第三章分析的时代第四章现象学运动第五章存在与真理第六章自由与荒谬第七章人的解放与幸福第一章生命的本能非理性主义生命哲学精神分析叔本华尼采克尔凯郭尔柏格森弗洛伊德叔本华生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
——叔本华叔本华，19世纪非理性主义哲学家。
一个悲观主义者。
他第一次将⼈的⾮理性因素提到了台⾯，去讨论⼈⽣和⽣命的话题，让哲学具有了⼀种真切的⽣命体验感。
叔本华的⼈⽣观：⼈⽣，就是⼀趟痛苦的旅行，没有快乐，没有幸福。
⼀切都蒙上了⼀层灰色的⾯纱。
世界是虚幻的，⼈生是痛苦的。
⼈，在巨大的悲痛面前⼜显得⽆能为力，⼈身处在这个世界中就要遭受⽆尽的痛苦和⽆尽的磨难。
叔本华对康德的吸收和改进康德叔本华现象界表象自在之物意志生命、可见的世界、现象世界的本质叔本华哲学脉络唯意志论悲观主义人⽣观世界表象意志欲望不可遏制的欲求和冲动人生的痛苦摆脱痛苦艺术禁欲短暂解脱彻底解脱尼采尼采，西⽅哲学史上的⼀个疯狂人物。
⼀⽣坎坷不幸却充满激情，豪气富有激情；他⼝出狂言与时代抗衡；他宣扬上帝已死；他反对传统理性；他⽤诗和箴⾔重估一切价值。
他的哲学没有晦涩的术语和逻辑体系⽽处处充满神奇的想象⼒。
奔腾不息的酒神狄奥尼索斯、具有超人品质的查拉图斯特拉、权力意志和永恒轮回的哲学命题……这些都是对生命本身的诠释也都是对生命意义的追寻每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。
——尼采尼采哲学脉络 悲剧的诞⽣酒神精神 肯定的维度 强力意志 生命的意义总话题 批判的维度 批判苏格拉底主义 重估一切价值 理性道德宗教…… 价值重建 超人尼采哲学概览总话题追寻生命的意义生命的压抑理性道德基督教重估⼀切价值积极地创造成为你⾃己生命的肯定酒神精神强⼒意志超⼈克尔凯郭尔孤独的个体孤独绝望焦虑个⼈的选择研究内⼼深处的体验哲学研究的对象克尔凯郭尔描述特点代表人物人生三个境界审美境界只追求感性层面的快乐，人的⽣活被各种欲望、冲动和情绪⽀配着。
第二讲五种伦理理论
第二讲五种伦理理论
霍布斯的利己主义
➢ 托马斯·霍布斯（1588－1679），英国哲学 家。著作：《利维坦》（1651）。
➢ 近代道德思想的重大变化，是关注如何为 生活于社会秩序中的个人揭示行为准则的 问题。服从法律是基本要求。
➢ “人对人就象狼一样。”自然人生活在战 争状态中，受追求自我保护和利己的欲望 驱使，他人是障碍。人性是恶的，人是自 私的。自然状态是无道德的。
➢ 马丁·路德和加尔文等宗教改革家的道德假 设，对后世影响最大，时间最长的，是他 们对个人道德与社会道德的区分。
➢ 上帝的恩典最可能呈现在个人行为的领域， 而不是表现在非个人的制度（如教会）或 国家活动中。
➢ “因信称义”。
第二讲五种伦理理论
（三）近代 马基雅维里：政治无道德
➢ 马基雅维里（Niccolo Machiavelli, 14691527）, 佛罗伦撒政治思想家，历史家。 《君主论》、《佛罗伦撒史》。
第二讲五种伦理理论
基督教三主德
➢ 中世纪的统治意识形态是基督教伦理思想。 基督教三主德：
➢ 信（信仰）相信神会拯救我们，赎我们的 最，人才能求得至善和幸福。
➢ 望（希望）信仰给我们带来希望。 ➢ 爱（仁爱）信仰和希望使我们充满爱心，
爱上帝，爱他人。
第二讲五种伦理理论
宗教改革的伦理思想
➢ 宗教改革，使中世纪关于理性与信仰、教 会与国家的观念发生了重要的改变。
第二讲五种伦理理论
奥古斯丁（354-430）
➢ 早期思想家：既是基督徒，又是新柏拉图主义者。 ➢ 奥古斯丁认为，真、善、正确必定有一个超自然
的起源，从属于变化、时间、空间或物质的任何 德性都不能成为真理的基础。 ➢ 上帝超然于一切尘世条件之外，人的完善只有同 上帝一起才有可能。人类不具有改过迁善的能力。 ➢ 人不能依靠自由意志拯救自己，人不可能达到道 德自足。只有凭借上帝的恩典，人才能得救。
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• 2.第二种反对意见认为功利主义的不合理性体现于 在实际情况下人们不可能有充分时间对行为的所 有效果事先进行准确而全面的计量。 • 然而功利主义并非要求我们在行为之前真正计量 其所有效果，就如同基督教徒在行为之前不必重 读《圣经》一样。我们的评判是以人类发展历史 所提供原始资料为依据的。
• 3.第三种反对意见认为人们不可能了解某种行为的 所有后果，更不可能对每种后果所带来的各种利 益与损害进行精确 的权衡，因而他们认为这种计 量人为痕迹太重，不具有实践的意义。
• 然而法官到那里是去购买一些威士忌，这在当时 是违法的行为。如果法官为吉姆作证，他不得不 说出自己到那里去的真相，这会让他失去执法的 资格，小镇将在很长时间内陷入混乱。此外，小 镇居民对吉姆的罪行深信不疑，坚决要求绞死罪 犯，为他辩护可能引起公愤。经过反复斟酌，法 官看来，无论是否作此判决，吉姆都将被愤怒的 居民杀死，为吉姆辩护将为小镇带来更大的损害。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 功利主义与公正
• 假设在19世纪美国西部的一个小镇里，法律与秩 序刚刚建立。某天，吉姆•詹姆斯的一匹马被认 出是别人丢失的，吉姆因此作为盗马贼遭到指控。 而他分辩说这匹马是从一个陌生人那里买来的。 按照当地法律，盗马贼将被处以绞刑。整个小镇 对盗马行为深恶痛绝希望用吉姆来杀一敬 百。凑 巧的是，小镇的法官恰好也在现场，目睹了吉姆 买马的全过程，当时他躲在树后，并未被吉姆或 其他任何人发现。
功利主义
• 将个人需求与个人资源加以平衡，以及将当前与长 远需求 加以比较的普遍行为构成了伦理学中功利主 义方式的基础。 • 功利主 义作为一种伦理学理论认为，如果一种行为 能够或有趋势为相关人群的最大多数带来最大利益， 那么这种行为就是正确的，否则是错误的。
• 与我们日常的行为方式相比，功利主义并非什么新 鲜事物。其信奉者认为这正是绝大多数人进行各种 思考的实际方式，而功利主义理论只是将其系统化 和明晰化。对任何有理性的人来讲这种观点 都是合 理适用的，因为他们可以预测自身行为的各种结果， 并从中选出收益最大的一个。
• 功利主义回应：
• 1、首先在进行道德评判时我们可以参照以往相似 事件的结果。因而具有后发优势;其次，我们通常 可以预见某行为大量可能的后果，其中包括一些 非常重要以致于可以左右整个计量的结果。这两 点同样适用于该反对意见的第二部分。 • 2、我们每个人每天都在进行这种计量，我们将眼 前利益与长远利益加以比较，对不同价值进行权 衡。认为不具备此种能力的观点是错误的，与我 们的切身体验不相符合。
功利主义具体加以运用时所涉 及的问题。
• 如何对不同行为的结果进行准确计量？ • 在企业经营活动中，可以通过货币理论衡 量所有事物，这种计量方式相对简单。但 是从道德角度评价行为则非常棘手。我们 希望也能找到一种统一的计量单位来作为 评价的基础。
功利主义的三种计量方法
• 1、“享乐型功利主义”的观点认为人类最基本的价值 感是愉悦和痛苦(有时被简单界定为缺乏愉悦感)。根 据这种观点，人们所期望和需要的所有事物都可以 通过某种方式量化为产生愉悦感或痛苦感的多少。 尽管计算仍很闲难，但至少我们可以在同种事物的 基础上进行这一工作。 • 2、 “幸福型功利主义”，认为价值的基本计量单位 是幸福感的多少。他们认为并非所有具备固有价值 的产品都能转化为愉悦感与痛苦感。具备固有价值 的不是愉悦感——它们之间存在质与量上的差别—— 而是幸福感。 • 3、 “理想型功利主义”，认为进行计量的既不是愉 悦感也不是幸福感，而是所有具备固有价值的人类 产品，这其中包括 友谊、知识等。
功利主义的反驳
• 很显然，这种反对意见与前几种异曲同工，本质都 是对功利主义的歪曲。它们所犯的同样错误都是没 能对一种行为的所有后果进行全面的考虑。这个事 件在绞刑实施之后并未结束，我们必须考虑法官及 小镇居民内心的良知。真相昭雪之日，他们会对此 作也何种反应？如果充分考虑这一事件的长期后果， 我们可以看到，将一名无辜的人判处死刑这一行为 必然是弊大于利的。一种理论是否合理，必 须以 现实加以检验，这样才能使研究具有实践的意义。 如果为了证明个人观点的正确而处心积虑地编造出 一些断章取义的，在现实中不可能存在的事例，那 就不仅是无稽之谈，简直是混淆视听，用心险恶了。
功利主义思想应用
• 1．对需要评价的行为进行准确描述。 • ２．对受到该行为直接和间接影响的人群范围分别 加以界定。 • ３．考虑是否存在一些明显的决定性因素其重要性 超过其他影响因素。 • ４．将该行为对直接相关人群造成的后果进行详细 描述，考察每一后果可能产出的正面及负面效用及 其在现实中发生的可能性。 • ５．为利益因素与损害因素分配杈重，需要分别考 虑每一种收益或损害的数量、持续期、即期或长期 性、多产性以及纯度，从而确定各自的重要程度。
反对意见认为
• 通过功利主义方式计量的结果将会得出这样的结论， 即杀死无辜的人是一种正确的行为。而事实上这种 行为显然是不公正的。也就是说，通过功利主义方 式的评判，一种不公正的行为可以是合乎道德的。 • 反对者从而得出结论:功利主义既不能对道德进行准 确描述，也不能作为道德评价的有效工具加以运用。 • 这种观点进而指出，公正是指给予每个人应得的结 果以及平等对待每个人的权益。因而公正与否并非 以行为效用为基础。无论该行为是否产更多的利益 净值，将无辜的人判处死刑都是不公正的行为。既 然与结果无关，公正也不依赖于效用，因此功利主 义难以作为评判行为公正与否的基础0
• ６．如果有必要，对那些受到该行为间接影响的 人群以及总体社会作同样的分析。 • ７．对所有正面及负面效用进行加权计总。 • ８．考虑除“非此即彼”的选择之外，是否还存在 其他备选方案，如果有，则需要对每一种方案进 行如上的分析步骤。 • ９．比较所有备选方案的分析结果。能够产出最 大收益净值的行为（如果所有方案为弊大于利， 则选择产出最小损害净值的行 为)作为最终方案。
第二讲
实用与功利主义
一个飞机制造厂商的案例
• 某飞机生产商投人大笔资金开发出一种新 型飞机。巨额投人使 得公司财务背负了沉 重的负担。如果不能尽快获得一些大额订 单，这家厂商不得不关闭部分工厂，而这 将造成1.2万名工人失业。这种结果无论对 于工人还是他们所居住的城镇来讲都是灾 难性的。
• 该公司总裁一直似乎正在游说某外国政府签 订一份巨额采购协议。他无意中得知该国主 管此事的部长由于赌博欠下大笔债务，于是 暗中和那名部长进行联系，许诺一旦获得五 架飞机的订单，他立刻付给该部长一百万美 元作为酬劳。公开与私下的交易最终都达成 了。这名总裁认为他的行为是合理的，因为 这确保了企业生存，工人就业和居住地的安 定;那名部长偿付了所欠债务;而外国政府也 获得了所需的飞机。他的行为所产生的利益 远远大于贿赂行为可能造成消极影响。他的 观点正确吗？
• 4.第四种反对意见是针对功利主义的基本原理。该 原理认为如果能为最大多数相关人员带来最大利 益，那么某种行为就可以被判定为是正确的，合 乎道德的。而反对意见认为这是一种模棱两可的 说法。它究竟是强调最大相关人员的利益，还是 强调相关人员的最大利益？
• 功利主义论者对这一问题进行了完满的回答。首 先，这一反对意见只具有理论上的可能而在现实 生活中是不可能存在的。 • 如果我们的道德直感告诉我们这种计量是错误的， 这就意味着我们有可能忽略了该案例中重要的消 极因素。
• 在不太严格的情况下，功利主义只是简单地要求 我们能够从所有方案中选择出产出利益大于损失 的行为，而不要求我们总能够从所有正确行为中 选出最好的一个。如果两种行为产出了等量的利 益净值，从道德角度看，这两种行为合乎道德的 程度是相同的，因而我们可以任选其一。如果我 们只有两种选择，而每种行动方案所造成的损失 都大于产出的利益，则我们有道义上的义务选择 那个损失最小的行为，“两害相较取其轻”。
功利主义的重要假设
• 在对一种行为的正面 和负面效果进行计量的过程 中，功利主义理论要求我们全面考虑该行为可能影 响到的所有人。假设之一即认为包括我们自身在内 的所有相关人员所获得的利益是完全相等的。从这 个意义上看，这种方法既非利已也非利他，而是平 等性的。 • 该方式的推崇者认为这正抓住了我们进行道德评判 时实际行为的核心本质。在进行道德判断时 我们 关注的是行为本身，我们认为一种正当的行为不仅 对自己有利，对其他人也同样如此。从道德的公正 视角来看，任何人从某种行动中所获得利益在量上 是不分轩轾的。人人平等，所有人的利益同等重要。
针对功利主义的反对意见
• 1.第一种意见认为功利主义是渎神的，因为它使 用效果而非《圣经》作为道德评判的依据。 • 迈尔的回答相当巧妙，他的理由是:由于上帝对 其创造的生物充满慈爱，他当然希望他们快乐。 因此那些可以为最大数量的人们带来最大利益与 快乐的行为必定反映了上帝的意志;那些造成的 损失超过利益与快乐的行为则是上帝所禁止的。 由此，迈尔认为，功利主义所推崇或禁止的行 为恰与上帝的要求相一致。功利主义的最大好处 是使我们掌握了在进行道德评判时了解上帝意志 的技能。
功利主义方式是后果主义的具 体表现
• 它主张应以结果作为对行为进行评判的依据。根 据这种观点，行为本身并不存在好与坏的差别， 是否存在道德价值必须结合其所产生的结果加以 考虑，而其本身并不具备固有的价值。但是究竟 是什么具有价值？要回答这个问题，我们首先要 将对于其自身有价值和对于其他事物具有价值这 两种情况加以区分。 • 根据功利主义观念，我们根据其结果来评价某种 行为，将其他所有相关人群造成的正面与负面影 响效果加以比较权衡。如果正面效应超过负面效 应，则这是一种“好”的行为，反之则是“坏”的行 为。
行为功利主义
• 行为功利主义认为每一种个体行为，包括其所有形 式与细节，都应接受功利主义检验。
• 当我们产生违反合同的冲动时，总是针对某一具体 环境条件下的某一具体合同而言。要判断这一具体 行为的道德性，我们应当对一旦违反这一具体合同 所能产生的所有后果进行计量。
• 行为功利主义者了解到在以往违约行为中绝大部分 都带来了更多消极的后果，可见他们是以一种经验 主义方法来对违约行为的道德性进行评判。这种经 验主义方法是基于对过去事实的总结与归纳，因而 无法确保未来不会有一些例外情况发生。行为功利 主义者认为，在某些具体情况下，违反合同的行为 可能是合乎道德要求的。