2008深一模最好作文

2008深一模最好作文生命不可忍有人说，忍让出英雄。

可我说，生命，不可忍。

（开宗明义，针锋相对，自有一种凛然之气。

）忍，从来都被作为一种极可贵的品质，它是抑制呼啸而下的愤怒之水的大坝，是勒紧拔蹄欲奔的怨气之马的缰绳，是支撑分崩离析的理志之天的巨柱。

（语言形象，以退为进。

）诚然，忍铸就了古往今来无数风流人物。

可是，忍也无情地摧毁了许多豪杰，这其中，原委为何？答曰：成之人，忍的是一时挫败，而败的人，忍的却是对整个生命的屈辱！生命不可忍。

面对别人侵犯利益，忍一时并无大碍，可是，面对别人侵害自己的生命，威胁至爱之人的性命，乃至威胁整个民族的生命时，可以忍吗？（孰可忍，孰不可忍，一针见血。

）不可以。

忍了这次，便再无完整的生命可言。

（不让毫厘，更见气魄。

）失败的英雄们，有多少是被这“忍”扼杀啊！林冲，作为《水浒传》中最能忍的人，一直是被钦佩景仰的，可是，他却也是“忍”最大的受害者。

高太尉垂涎妻子美色，他忍了，结果家破人亡；狱卒百般折磨，他忍了，差点命丧野猪林；最后朝廷招安，他又忍了，一代英雄就此逝。

每读水浒，总为林冲扼腕叹息，十万禁军教头，拼一下也能保得全家性命阿，为什么要如此隐忍？林冲啊林冲，你忍的是对自己生命的屈辱，你输的多么可怜啊！（作者用笔不够犀利。

林冲之‚忍‛，非一以贯之，不然，怒杀陆谦、火并王伦又作何解？所谓‚忍‛处，自矜其位，小富即安而已。

）一家生命，忍与不忍，一念之间，砰然断绝，一个民族的生命，亦是如此。

（此处过渡，凝练自然。

）曾国藩，至今仍被称为“卖国”之人，就败在“忍”字上。

如果不是忍下屈辱千里迢迢跑去日本签约，如果不是一忍再忍“不准出兵，不得抵抗”，如果不是忍着千年之耻签订那么多丧权辱国的条约（此处有误。

赴日签约另有其人，曾氏门人李鸿章是也。

文正公‚卖国‛一事，当为‚天津教案‛），曾国藩在史上的地位会天翻地覆（‚天翻地覆‛，此言过矣。

君不闻‚曾剃头‛‚曾屠户‛之名乎）。

一个长者，一个智者，一个孝顺又和蔼可亲待儿孙的老人，为什么会落得个“叛国贼”的下场？只因他太会忍，忍下了日本对中华民族的屈辱，忍下了对民族生命的践踏，输掉了华夏的人格与尊严。

（此例还须斟酌。

清朝式微，列强辱之。

签订条约之人，即使没有曾国藩、李鸿章，也有赵国藩、钱鸿章。

落后只能挨打，此理颠扑不破。

）生命，不可忍。

君不见，陈胜吴广不愿忍于秦朝欺压生命，揭竿而起，终成“鸿鹄”之志；君不见，唐太宗不满威胁家臣自身生命，弑兄夺位，终成一代明君；君不见，毛泽东不忍蒋氏欺凌百姓生命，奋而崛起，终成千古伟人。

生命被践踏，岂能听之任之，忍而不发？不能。

为捍卫生命而战，即使是死，也比忍着受苦更辉煌！（此语惊心动魄，悲壮慷慨。

）因为，生命，不可忍。

【总评】中国忍文化源远流长，儒家谓之‚小不忍则乱大谋‛，道家谓之‚以其不争，故天下莫能与之争‛，在佛家，昔日寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、避他、由他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。

‚忍‛字头上一把刀，‚忍‛固然是意志坚定的表现。

然而物极必反，本来是具有崇高精神的修养状态，会变成浑浑噩噩，逆来顺受，无可无不可；本是富有牺牲的精神状态，会变成充满心机的谋略。

很高兴看到这样旗帜鲜明、斥‚忍‛驳‚忍‛的文章。

固然是少年心性，更难得是思想独立，剖析中肯。

语言或形象，或犀利，或沉痛，或慷慨，势如贯虹，难能可贵。

此文‚义理‛、‚辞章‛均属上层，于‚考据‛略有不足。

所举实例，有失真及牵强处。

还应加强积累，小心求证。

忍者无敌“忍”字，是把刃置于心上。

试想，用一把白刃抵在人的心口，还能耐受的住的人，便是本文所称“忍者”，绝非日本文化中的“忍者”。

有一句话说：“仁者无敌。

”但我要说：“忍者无敌。

”（借助‚仁者无敌‛，改成‚忍者无敌‛，顺手拈来，摆出论点，自然鲜明，又照应题目。

）最经典的例子当属韩信，被街头恶少施以胯下之辱，成了众人嘲讽的对象。

谁都以为，这家伙如此“没有骨气”，将来必定一事无成。

但韩信日后的成功让他们无地自容。

（正面举例，典型。

叙事干净利落。

）有人说人生充满选择。

韩信受辱时也有两个选择：要么钻过去，要么一刀把对方干掉。

但他明白，干掉对方虽可一时“大丈夫”，但自己的理想和抱负也只能在断头台上了结了。

所以，“忍”在这个时候就起了重要的作用，如果他不忍，他就只能永远沉寂于了长河了。

（对所摆事实进行分析，切中要害，要言不烦。

）放到现在，一个好例子就是炒股票。

这一段时间股市大热，人们蜂拥入市。

但很多中小股民的心理是有问题的：一涨就高兴，狂买，一跌就担心，狂卖。

最后涨了不赚钱，跌了狂赔钱。

巴菲特的一句话说的好：“别人欢喜时我恐惧，别人恐惧时我欢喜。

”归结为四个字就是“跌买涨卖”。

但很多股民做不到，原因在于不“忍”。

明知不会再跌，但就是忍不住，一看赔了钱就想卖，结果就变成了“跌卖涨买”，这种心理的形成也只能归结为“不忍”。

（联系社会现实，反面举例，叙议结合。

）忍，既然是把“刃”放在心上，其过程必定是痛苦的，要承受精神和肉体的双重压力。

其实我们作为高三学生，本身就是很好的例子。

老师说：学习，就是和遗忘作斗争。

这让我们肩上的大山又增加了一座。

有时我们会说自己比旧社会的人民还苦，他们肩上压了三座大山，我们压了四座：一是家人的期望；二是学校的压力；三是自己对高考后“无比美好”的生活和现实生活形成的反差，也给了自己不少的压力；四是上边提到的遗忘，我们要记下每一篇课文，每一个单词，每一条公式……这一切，都要忍，有时常常在心里提醒自己，这就是中国，这就是高考，忍着，一切都会好的。

当然，消极忍耐是绝对不可取的，中医说：什么东西，憋久了都成病，所谓很多病都识憋出来的。

有人说：忍无可忍，无需再忍。

忍多了不妨发泄一下，打球跑步都是不错的。

（最后写到与自己正在一同苦读的同学们的学习生活，简要地作出分析，为他们指明生活方式。

）总之，忍是很重要的品格，一个人能忍，会忍，善忍，他的人生道路将会“豁然开朗”。

（总结全文，重申论点，照应开头，首尾合一。

语言依然干净利落。

）【总评】这是一篇中规中矩的议论文。

论点鲜明，论据典型，论证清晰，结构明析紧凑，特别是语言，剔除了华丽色彩，以简明平实取胜。

这是一种难得的沉稳成熟的文风。

文章从题入笔，在不足百字之内点明论点，没有犹抱琵琶半遮面，也没有峰回路转，而是直截了当，简洁明快，先声夺人，收到了‚观点鲜明‛之效果。

接下来摆出的三个事实：一个古代，一个现在，一个自己，事例选用较全面，没有偏执一端。

放下第三个自己的事例不说，从所举的前两个事例足以看出作者的知识面之广，对事例的了解之深。

否则，对事例的叙述，不可能这么简明而又切中要点。

同时说明要写出好作文，学习生活知识同学习书本知识一样重要。

如果说前两个事例是为了论证论点，那么第三个事例就是在谈如何运用论点来指导苦读中的自己和同学们了。

这也正是议论文的现实意义所在。

忍，方得生命本色（题目即论点，鲜明显豁，涵盖全篇，且语言利落。

但‚方得‛一词生涩，可改为‚方显‛或‚方见‛）生命是短暂的，但生活却是漫长的。

漫长的生活中，有不顺的失落，有痛苦的责任，有深沉的思考，有无奈的抗争，人处其间，唯有忍，方得生命本色。

（本段首先点明生活与生命的关系，然后指出生命在生活中的各种状态，并领起下文，最后直接点题。

）要忍得逆境中的失意。

（用‚逆境‛来修饰‚失意‛，牵强）贬谪黄州，面对官场上泼来的污水，苏轼忍了下来，他不挺身反抗（应加点号）因为他知道那些小吏不值得自己反抗。

（实际是苏轼无力反抗。

苏轼在湖州押往京师的路上，曾想跳水自杀。

议论文的事例还是要真实准确为好）他宁肯向山泉、飞鸟、古木、竹琴诉说，（前有‚宁肯‛，后面应有‚也不‛等关联词照应）终于他发现生活的另一面，他发现了自然的博大，田园的静美，也能（‚也能‛一词力度不够，且前后文脉不畅）吟唱“也无风雨也无晴”的诗句。

因此，忍让人发现生命的美好。

这，是小忍。

（所谓诗人不幸诗坛幸，赋到沧桑句便工。

本段从个人命运入手，举苏轼例，有说服力）要忍得痛苦中的责任。

感动中国（感动中国应加书名号）让我们认识了余幼芝，一个为袁崇焕守墓三百多年的家族的第十七代传人，循着祖训，她放弃了许多的美好，但她忍了下来。

她用行动宣告着一个古朴的近乎理想的坚忍的灵魂的存在，她用忍，让当前社会上许多的人感到愧不能当。

因而，（‚因而‛应删）她发现了自己的价值，也让我们思考自己的价值。

忍，能让人发现生命的价值。

这，是中忍。

（不是为了自己，而是为道义，为一种责任，本段较上段深入一层展开议论，事例新颖典型）要忍得真理的沉重。

罗曼·罗兰说：生活就像一把犁，它刨开了你的内心，却也发掘出新的源泉。

十年动乱，半生反思，巴金先生用他赤诚燃燃（“燃燃‛是生造词，且‚赤诚‛不能修饰‚良心‛）的良心点亮了良知的灯塔。

他忍得了十年的动乱，更忍得了数十年对自己对民族的彻底剖析。

在这世人趋附名利如过江之鲫时，他却在一字一字地刻着沉重得如同墓碑的《忏悔录》。

（应是《随想录》吧，《忏悔录》的作者是卢梭）他忍着，因为他知道良心不能丢，真理不能丢。

七十四岁，文革结束时，他写道（应是‚知道‛吧）自己的时间不多了，怕是亮不成自己的反思了，但最终他以百余岁的高龄走完了忏悔之路。

他忍着真理的沉重，痛苦自不必说，（逗号改为句号）我以为，一个能忍受生活的人，是一个坚忍的人，而一个向生活索取时间忍受着真理的，（此句费解，‚向生活‛可删，‚忍受着真理‛不通，忍受可改为‚追求‛。

不能为了扣题，而以辞害义）才是一位伟人，他发现，并揭示了生命的意义。

这，才是大忍。

（忍受生活的磨难，追求真理，的确是生命的大忍。

以上三段环环相扣，逐层递进，很见匠心）然而人不能一味地忍，只有当遇到一个时刻，苟且偷生已成了对生命的玷污时，人可以用生命去抗争，因为这忍得一时之痛，（可改为‚拍案而起‛）换来生命的崇高。

（辩证分析，使论证更严密）然而生活毕竟多是漫长的，人处其间，忍，方得生命本色。

（首尾照应，总结观点。

语言简洁）【总评】本文立意鲜明，观点明确，于行文处反复点题，且能自圆其说，很得应考作文写作心法。

在章法上很是讲究，全文结构上采取总分总式，主体部分形式为并列式，内容为递进式，结构谨严。

但本文在立意上大可商榷。

‚忍，方得生命本色‛，这个论点是否偏颇？‚方‛是才的意思，用在此，是否过于武断？‚生命本色‛多姿多彩，岂一个‚忍‛字所能概括，如果‚方得‛改为‚可见‛，则文从理顺。

另外以‚说‘忍’‛为题作文，最好还是先解释题目，限定立意的范围。

因为‚忍‛是一个多义词，不明确词义，很可能在行文时游离主题。

语言简洁有力，但时有不通之处。

是可忍，孰不可忍？“……故天将降大任于斯人也，必先（苦其心志，）劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……”幼年时读过孟子的这篇文章，当时的记忆不清楚，但依稀记得老师说过的一句颇有哲理的话：“……这篇课文说的是，一个人想要取得大的成就，就必须忍耐成功道路上的艰难困苦……”或许是的，成功需要忍耐，没有黑暗中的等待便看不见黎明的曙光。