白先勇的小说
白先勇《游园惊梦》的题意
白先勇《游园惊梦》的题意
白先勇的《游园惊梦》是一篇短篇小说，通过一个游园的梦境，揭示出封建社会的荒谬和虚假。
故事讲述了主人公在清朝时期的一个园子中游玩，在游园过程中，他梦见了一系列不合常理的场景和人物。
他遇到了一个自称是朝廷官员的人，这个人为游客们加价，让他们享受更好的景致。
主人公还遇到了一个自称是皇后的女子，她引诱游客调戏她，然后敲诈讹诈他们。
作者通过这个梦境的幻想，暗示了社会中权力和金钱对人们行为和思想的腐蚀。
游园的虚假景致和虚伪人物，映射出现实社会中的荒谬和虚幻。
整个故事既有梦境的离奇和不合逻辑，也有对历史文化传统的探讨。
通过游园惊梦，作者对封建社会的反思和批判，以及对现实社会中虚伪和腐败现象的暗示，传递出对个人自由和真理追求的呼唤。
白先勇冬夜简介读后感
白先勇冬夜简介读后感白先勇的小说《冬夜》是一部以台北为背景的文学作品，通过主人公朱复生的视角，生动再现了台湾上世纪50年代末期的社会风貌。
小说的故事发生在一个冬日的夜晚，朱复生在与朋友酒店宴会后，独自坐在台北基隆路的一家茶餐厅里，回忆起了自己的过去。
朱复生是一位旅居国外多年的台湾华侨，他在回国后经营着父亲留下的物业生意。
夜晚的茶餐厅里，一位年轻而富有故事的江湖人物林连福走进了他的生活，两人相互述说了各自的故事，也一起聆听这夜晚的冬雨。
小说通过复生和连福的对话和回忆，逐渐展现了复生孤独而纠结的内心世界。
他回忆起了年少时的激情与追求，大胆而痴迷地爱上了同样是华侨的女孩儿。
然而，由于种种原因，两人的爱情最终以分离告终。
复生独自在异国他乡承受了巨大的打击和痛苦，而后努力追寻自己的价值和人生。
而江湖人物连福则用自己的一生经历告诉复生，人生无常，命运无常，只有坚强而执着，才能活得更好。
与此同时，小说还通过复生和连福的对话，展现了当时台湾社会的黑暗和残酷。
书中描述了人们生活在纷繁复杂的台北城市里，他们在物欲横流和商业利益的追逐中，似乎失去了自我和灵魂。
而复生虽然生活在纷扰的现实中，却一直在寻找着真实的自己和真实的生活。
整个故事以夜晚的灯火璀璨为背景，烟雨迷蒙的台北成为了复生唯一的归宿。
夜晚，城市里的灯光仿佛可以照亮内心的黑暗。
而复生在连福的启发下，也逐渐明白了生活中的苦乐冷暖，只是一种轮回，一种人生的必然。
读完《冬夜》这本小说，我深深地感觉到了白先勇对于人生的思考和感悟。
他通过复生和连福的对话，展现了人生的无常和自我的价值。
在现实的利益驱动下，人们往往会追逐物质和金钱，但在这个光怪陆离的世界中，我们应该保持自己内心的平静和执着，发现自己真正想要的东西。
与此同时，白先勇也透过小说揭示了台湾社会的一些问题。
在50年代末的台湾，冷漠和利益的追逐仍然是当时社会的主流，人们在这种环境中往往迷失自己。
白先勇通过复生的经历，对台湾社会进行了一种审视和思考，这种深入探讨使得小说更具有思想性和社会性。
白先勇一丈青主题句
白先勇一丈青主题句白先勇的小说《一丈青》是一部关于青春、成长和文化冲突的作品。
通过叙述主人公方小宇在美国留学期间的经历，小说深入探讨了传统与现代、东方与西方的碰撞，以及个人在异国他乡中的追求和困惑。
主题句可总结为：“文化冲突下的成长与自我认同”。
首先，在《一丈青》中，白先勇通过主人公方小宇的角度展现了东西方文化之间的冲突和碰撞。
方小宇身为一个台湾人，在美国的犹他州大学就读期间，面临着西方文化的冲击。
他被迫离开自己熟悉的环境，置身于一个完全陌生的文化之中。
白先勇通过方小宇的经历，生动地描绘了他对美国文化的困惑、探索和适应过程。
这一过程中，方小宇遭遇到了种种文化差异和冲突，包括语言障碍、饮食习惯、宗教信仰等等。
通过方小宇在这些冲突中寻找平衡和自我认同的过程，小说传达了在文化冲突中的成长经历。
其次，在小说中，白先勇通过描写男女关系和爱情来探讨性别和文化的碰撞。
方小宇爱上了美国女学生斯薇特，两人的感情经历了种种考验和困难。
他们来自不同的文化背景，拥有不同的价值观和观念，因此两人之间常常发生矛盾和误解。
白先勇通过展现方小宇在文化差异和语言障碍中酝酿的感情，以及在爱情中的追求和努力，表达了对于异国爱情的渴望和挑战。
小说中鲜明的人物形象和细腻的叙述让读者深入了解了方小宇这个台湾青年的成长故事。
最后，白先勇在《一丈青》中展现了文化认同的重要性和文化自信的价值。
方小宇在异国他乡中时常对自己的文化身份感到困惑和不安。
他既是一个来自台湾的华人，又在美国接受了西方教育。
然而，无论在哪个国家，他都感受到了自己不完全属于这个文化的归属感。
白先勇通过方小宇的角度反思了文化认同的重要性，并试图通过小说的结尾传递出一个积极的信息——个体不必立足于某一特定的文化传统，而是应该以一个开放和包容的态度面对不同文化之间的碰撞和冲突。
总之，白先勇的《一丈青》是一部关于青春、成长和文化冲突的作品。
作者通过主人公方小宇的经历，揭示了东西方文化之间的冲突和碰撞，以及个人在异国他乡中的追求和困惑。
白先勇游园惊梦 (2)
白先勇游园惊梦
《白先勇游园惊梦》是台湾作家白先勇创作的一部小说，于1980年出版。
小说以作者亲身经历为基础，描述了一个上海知识分子家庭的兴衰历程，展现了20世纪上半叶中国社会的动荡变化。
小说讲述了一个知识分子家庭的故事，家庭成员多次被历史大事所冲击，生活环境也不断发生变化。
故事的背景设定在20世纪初的上海，这个时期正值中国社会发生剧变的时期。
小说通过描述家庭成员的思想、情感和遭遇，揭示了中国社会的动荡和人们在历史洪流中的迷茫与困惑。
小说中的游园梦境是一个象征，代表了人物内心深处的梦想和追求。
作者通过游园梦境的描写，展示了主人公对于传统文化的追求和对于现实世界的困惑，同时也映射了中国人民对于自由和幸福的向往和追求。
1
《白先勇游园惊梦》以其深刻的思想内涵、细腻的情感描写和独特的艺术风格而受到广泛赞誉，被认为是白先勇的代表作之一。
这部小说通过家庭史诗的形式，以及对于历史和现实社会的深刻思考，表达了作者对于人性和社会的思考和关怀，对于读者来说，它是一部不容忽视的经典之作。
2。
白先勇游园惊梦
《台北人》旳内容涉及： 1、写没落旳国民党官僚及其家眷晚年生活
旳颓败境况。 如《国葬》、《秋思》、 《思旧赋》、《游园惊梦》 2、揭发台湾上流社会旳内幕，反应其物欲 横流，道德 败坏旳生活。 如《永远旳伊雪艳》、《金大班旳最终 一夜》 3、反应台湾下层人民生活和悲惨遭遇及其
“乡愁”旳。如《孤恋花》、《花桥荣记
BACK
二、《游园惊梦》（1966年《当代文学》第30期）
昆曲戏剧
破题：
源出于明朝汤显祖《牡丹亭》中第十 出《惊梦》：游园之后做一种缠绵艳丽旳梦 （怀春之梦），是杜丽娘旳青春由朦胧到觉醒 旳标志。这是作者借用来暗示主人翁蓝田玉旳 身份和命运——唱戏旳昆曲优伶；第二出《言 怀·鹧鸪天》：梦长梦短俱是梦，年来年去是何 年！现实与梦境，过去与目前旳对照。《惊梦》 〔皂罗袍〕〔隔尾〕抒写春光下大自然美妙景 色（杜丽娘游园看到）。但她却感到春光恼人。
第四节 白先勇《游园惊梦》
作者简介：
白先勇
(1937—)现当代小说家。 笔名有白黎，肖雷、郁金等。 国民党高级将领白崇禧之子。 一九五八年首次在《文学》杂志五卷一期 刊登《金大奶奶》
一九六○年与学友欧阳子、王文兴、陈若 曦等人开办《当代文学》，为台湾六十年 代最有影响之文学杂志。
古继堂《台湾小说发展史》称白先勇是 “台湾当代派小说旳旗手“
小说旳艺术特色：
1、采用象征、暗示、意识流等体现手法
象征、暗示、意识流手法体现出小说旳当代派特 征。小说以钱夫人为视角，用细腻旳心理描写和 意识流手法，着重呈现她参加窦夫人家宴旳过程 和整个赴宴过程中旳内心活动，赴宴旳历程就是 她意识流动旳历程，点出她个人旳身世之感和幸 福旳消灭。
2、利用“戏剧穿插法” 来呈现人物命 运、刻画人物心理、突出悲剧主题
白先勇 树犹如此
白先勇树犹如此作者简介白先勇，小说家、散文家、评论家、剧作家。
1937年生，广西桂林人，名将白崇禧之子。
台湾大学外文系毕业，美国爱荷华大学“作家工作室”(Writer's Workshop）文学创作硕士。
著有短篇小说集《寂寞的十七岁》、《台北人》、《纽约客》，长篇小说《孽子》，散文集《树犹如此》、《蓦然回首》、《明星咖啡馆》、《第六只手指》，舞台剧剧本《游园惊梦》，电影剧本《金大班的最后一夜》、《玉卿嫂》、《孤恋花》、《最后的贵族》等，重新整理明代汤显祖戏曲《牡丹亭》、高濂《玉簪记》，并撰有父亲白崇禧传记《白祟禧将军身影集》。
2004年之后大力投入昆曲经典《牡丹亭》的制作演出，青春版《牡丹亭》目前已演出超200场，在华人世界造成极大轰动，启动了台海两岸昆曲复兴的契机。
内容简介《树犹如此》是白先勇的散文自选集，主要收录他回忆个人经历、亲友交往的文章。
其中纪念亡友的《树犹如此》将至深痛楚沉淀六年，被称为“以血泪、以人间最纯真的感情去完成的生命之歌”。
另收两篇写友人的新作:画家奚淞修佛之旅《寻找那—棵菩提树》，救助上万艾滋孤儿的杜聪《修菩萨行》。
可见白先勇近年心中所系。
书中作品多成于白先勇“五十知天命”之后，董桥曾"惊讶他已然像自在、放下的老僧，任由一朵落花在他的掌心默默散发瞬息灿烂”。
写至友王国祥、三姊先明，平实中蕴藏波澜壮阔，人间悲悯。
桂林、上海、南京、台北，文化乡愁叠加，难觅归处。
在倾注心血和青春的同人杂志《现代文学》，白先勇以文会友，情笃一生。
他也关心年轻人的成长困境，艾滋病患的挣扎和勇气。
生命繁华之欢喜，伤逝消亡之不舍，白先勇的天真执着和无可奈何，在散文中化为真实的有情世界。
白先勇冬夜简介读后感
白先勇冬夜简介读后感
《冬夜》是白先勇先生创作的一篇短篇小说，讲述了一个关于爱情、亲情和友情的故事。
在这个故事中，作者通过对人物的刻画，展现了人性的复杂和多样，以及人们在面对困境时所表现出的勇气和坚韧。
读完这篇小说，我有以下几点感悟：
1. 爱情的无常与无奈：故事中的主人公阿英和阿明原本是一对相爱的恋人，但因为种种原因，他们最终无法走到一起。
这种爱情的无常和无奈让人感叹命运的无情，也让人对爱情产生了更多的思考。
在现实生活中，我们也常常会遇到类似的情况，爱情并不总是美满的，有时候它也会带给我们痛苦和无奈。
2. 亲情的伟大与无私：在故事中，阿英的母亲为了女儿的幸福，不惜一切代价去争取。
她的举动让我们看到了亲情的伟大和无私，也让我们明白了亲情对于一个人的重要性。
在现实生活中，我们也应该珍惜身边的亲人，尽自己的努力去回报他们的关爱。
3. 友情的力量：故事中的阿明和阿英虽然无法成为恋人，但他们之间的友情却一直存在。
在阿英最困难的时候，阿明毫不犹豫地伸出了援手，这种友情的力量让人感动。
在现实生活中，我们也应该珍惜身边的朋友，用心去经营这份友谊。
4. 勇敢面对困境：故事中的阿英在面对困境时，表现出了极大的勇气和坚韧。
她没有向命运低头，而是选择了勇敢地去面对。
这种精神值得我们学习，因为在现实生活中，我们也会遇到各种困境，只有勇敢地去面对，才能战胜它们。
总之，《冬夜》这篇小说让我深刻地感受到了爱情、亲情和友情的伟大，也让我明白了勇敢面对困境的重要性。
在今后的生活中，我会更加珍惜身边的人，勇敢地去面对生活中的挑战。
白先勇《游园惊梦》的题意
白先勇《游园惊梦》的题意
白先勇的小说《游园惊梦》是一部描写台湾社会变迁的长篇小说。
故事发生在20世纪60年代的台北市，主要讲述了主人公白石在一个公园里游玩时的各种遭遇和回忆。
故事以白石和他的团体朋友在一个公园玩耍开始，通过描写他们在公园中的游戏、追逐、戏弄和争吵，展现出他们无忧无虑的童年和友谊。
然而，随着故事的发展，作者通过白石的回忆和思考，揭示了台北社会的种种问题和矛盾。
通过描述公园的不同景点和游客的人群，小说展现了当时台湾社会的社会阶层分化、权力斗争、冷漠和虚荣。
主人公白石在游园过程中不断遇到各类人物，例如官僚、商人、社会名流、工人和小贩，他们都有各自的命运和故事，体现了台湾社会的多样性。
同时，小说还通过描写公园的建筑和景观，以及人们与之互动的方式，呈现了台湾社会传统价值观与现代化冲突的问题。
作者带领读者游览了园中的迷宫、庙宇、池塘和花园等景点，这些景点象征着历史、文化和人们的内心世界。
这些象征和意象在小说中展现出人们对传统价值观的追忆、矛盾和迷茫，以及对现代社会的担忧和反思。
整个小说通过白石在游园中的体验和回忆，揭示了台湾社会变迁中的个人、群体和社会问题，暗示了人们对改革、自由和幸福的追求。
游园惊梦白先勇读后感
游园惊梦白先勇读后感《游园惊梦》是白先勇的一部长篇小说，以其独特的叙事风格和深刻的思想内涵而备受推崇。
小说以1930年代上海为背景，以一对相爱的男女为主线，描绘了那个时代的社会风貌和人们的生活状态。
读完这部小说，我深受触动，感悟颇深。
首先，小说以游园为背景，通过游园的情节展现了上海的繁华与沧桑。
在小说中，作者以游园的方式，将上海的社会风貌和人们的生活状态娓娓道来。
这种叙事方式不仅让读者领略了上海的繁华与多姿多彩的生活，更让人们感受到了那个时代的社会风貌和人们的心灵世界。
通过游园的情节，作者将上海的繁华与沧桑展现得淋漓尽致，让人们感慨万千。
其次，小说以爱情为主线，展现了人性的复杂和世态炎凉。
小说中的男女主角在爱情的世界里经历了种种磨难和考验，他们的爱情经历了种种波折和挫折，最终以悲剧收场。
通过爱情的情节，作者深刻揭示了人性的复杂和世态炎凉，让人们感受到了爱情的伟大和悲剧的无奈。
在这个过程中，读者不禁为主人公的遭遇而感到心痛，也为人性的复杂而深思。
最后，小说以游园惊梦的主题，表达了对人生的思考和对命运的感慨。
在小说中，作者以游园为背景，通过男女主角的爱情故事，展现了人生的曲折和命运的无常。
通过游园惊梦的主题，作者表达了对人生的思考和对命运的感慨，让人们深刻领悟到了生命的可贵和命运的无常。
在这个过程中，读者不禁为人生的无常而感到深深的感慨，也为生命的可贵而感到珍惜。
综上所述，《游园惊梦》是一部具有深刻思想内涵和独特叙事风格的作品，通过游园的情节、爱情的主线和游园惊梦的主题，展现了上海的繁华与沧桑，人性的复杂和世态炎凉，以及对人生的思考和对命运的感慨。
读完这部小说，我深受触动，感悟颇深。
希望更多的人能够阅读这部作品，感受其中的深刻内涵和独特魅力。
《永远的尹雪艳》：白先勇笔下的繁华与凄凉
《永远的尹雪艳》：白先勇笔下的繁华与凄凉白先勇的《台北人》无疑是中国现代文学中的一部重要作品。
尤其是其中的一部短篇《永远的尹雪艳》，它不仅在台湾文学史上留下了深刻的印记，而且也为白先勇赢得了无数的赞誉。
在小说中，白先勇巧妙地通过主人公尹雪艳的形象，揭示了人性的复杂和社会的无常。
尹雪艳，这个神秘而美丽的女性，不仅是旧上海百乐门的高级舞女，也是台北上层社会的交际花。
她的名字如同一个传奇，充满了魅力和魔力。
她姿色过人，手腕出众，总是能够轻易地吸引人们的目光和心神。
然而，在她那亮丽的外表下，隐藏着不为人知的秘密和悲剧。
尹雪艳的魅力不仅仅是外表，更多的是她那种与生俱来的气质和独特的处世哲学。
她仿佛是一个永远不会老去的存在，始终保持着那份优雅和魅力。
然而，正是这种永葆青春的神秘感，也给她带来了无尽的悲哀和痛苦。
她目睹了许多曾经风华绝代的人们在经历了生活的变迁后变得苍老和颓废，而她自己却依然保持着那份青春和魅力。
白先勇通过尹雪艳的形象，展现了现代人在繁华与凄凉之间的挣扎和无奈。
在这个变化莫测的世界里，每个人都希望抓住一些永恒的东西，但却又不得不面对现实的残酷和无情。
尹雪艳虽然拥有着众人羡慕的一切，但她内心深处的寂寞和空虚却无人能懂。
白先勇的文字细腻而富有感染力，他通过对尹雪艳和其他人物的描绘，生动地展现了现代社会的复杂性和矛盾性。
在繁华的台北都市中，人们都在追逐着名利和地位，但最终却往往失去了自己真正的价值和意义。
尹雪艳的存在，就像一面镜子，让人们看到了自己内心的空虚和无奈。
此外，《台北人》作为白先勇的代表作之一，也具有很高的文学价值。
它不仅展现了台湾社会历史的变迁和人性的复杂性，而且也为中国现代文学的发展做出了重要的贡献。
白先勇通过对《台北人》和《永远的尹雪艳》等作品的创作，展现了自己独特的艺术风格和思想内涵，也为中国文学的发展开辟了新的道路。
总之，《永远的尹雪艳》作为白先勇的一部重要作品，不仅具有深刻的思想内涵和艺术价值，而且也为我们提供了一个思考人生和社会的重要视角。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
白先勇的小说《游园惊梦》是《台北人》系列小说中的一篇，完成于1966年。
先勇在小说《游园惊梦》中有意识地采用了叙事学方法及互文性思路。
小说在外视角叙述中加入局部人物的内视角，并把两种叙述视角相互结合、穿插，进而通过内视角的回顾性叙事，自然转入意识流中的诗意表达。
与此同时，中国文学的丰厚传统给予作品互文性以极大便利，并营造了“人在戏中，戏在戏中”等多方面的艺术效果。
由此，又构成了梦醒时分的宽阔的阐释空间。
白先勇笔下的每个女子都极有特色，各有各的风华，各有各的翩迁，无论是上流社会的贵夫人还是下层社会的那些的卑微的女子，衣着装扮，举手投足之间，无一不是符合着各自的身份的，例如<<游园惊梦>>中，“高傲”的赖夫人，“矜贵”的窦夫人，“放荡”的蒋碧月，“伤感”的钱夫人，皆如此。
在窦府的华丽盛宴中，以姐妹相称的窦夫人与钱夫人，有着相同的出身之地——南京夫子庙得月台，都是那里的清唱戏子，嫁入侯门，坐享荣华富贵。
但看似相同的经历，其过程又是迥异不同，一个一夜之间身价百倍，成为身份显赫的将军夫人，南京上流社会的交际中心；一个是熬了多年后由一个“小”的，终于扶正成为台北上流社会的交际中心。
一个是昔日的宠儿，一个是今日的宠儿。
看似相同，却又有着许多的不同之处，内心深处，虽曾有过同样的挣扎，苦闷，也有着同样的寂寞。
但其心中的感触，忧伤又是各有各的滋味。
她们都有过一样的风华翩迁，一样的尊贵显赫，而不同的是时间有先后。
两个姐妹淘，有着相同的难缠的妹妹，有着相同的却又不同的秘密。
本文将从以下几个方面入手，对钱夫人与窦夫人的人物形象及其命运展开分析。
一相似的人生经历与遭遇钱夫人与窦夫人，二十多年前都曾是南京夫子庙得月台的清唱戏子，艺名分别为蓝田玉与桂枝香，又各有一个风骚泼辣、放肆轻佻的妹妹，十七月月红，十三天辣椒蒋碧月。
诸多的姐妹，年轻貌美，在得月台以卖唱为生。
在当时的那个动荡不安的社会中，她们无疑是一群命途多舛，而又不甘于卑微的下层女戏子。
社会地位极其低下，但又都因为有着花枝招展的青春，如花似玉的容颜，自然极易讨得那些前去捧场的男子的欢心。
那个年代，虽已高呼着解放女子，要求男女平等，但是事实上女子的地位依旧还是卑微的。
中国几千年传统的三妻四妾的封建思想观念在那个动荡的年代中反倒显得愈加的兴盛。
像蓝田玉，桂枝香这些女戏子们，大多数都被那些有钱有势的男人纳为小妾，那个时代称之为姨太太。
但她们这些女子也都是极聪明，极现实的，她们到台上去露脸卖唱为的不过是钱，不过是为钱所迫而过这样一种不得已的生活。
所以从某方面来讲，她们是甘愿做别人的“小”的，她们迫切的想要过有钱有地位的日子，于是她们成了一群“一入侯门深似海”的无畏惧者。
她们的目的是要嫁入侯门，十三天辣椒做了任主席任子久的“小”，三阿姐桂枝香做了窦瑞生的“小”，而蓝田玉虽与她们略有不同，她是做了钱鹏志大将军的填房夫人的。
这里且不加以评说，但她们都是一样的，是一群嫁入侯门的不幸女子。
蓝田玉与桂枝香们在未嫁入侯门时，期盼着有朝一日可以嫁入侯门，坐享荣华富贵。
想必那时候，她们对于千古流传的那句老话“一入侯门深似海”是不以为然的，甚至是嘲讽着的，轻蔑着的，于是乎众姐妹卯足了劲，终于如愿以偿。
只是，当她们真正置身于琼楼玉宇之中时，方才发觉，原来那些美丽的东西是需要付出庞大的代价的，就是她们的青春，自由，爱情，统统的一切属于她们的美好的东西都没有了。
有的只是苦闷，寂寞。
彷徨。
钱夫人这样一个不到二十岁的花样年华的女子却守着一个已是六十靠边的老人，寂寞，冷落，空虚是她的必修课程，而窦夫人年轻貌美时，是做“小”的，在妻妾成群的夹缝中挣扎着，生存着，终于熬出头时，已是四十多岁了，青春不再了，不受恩宠了，“我们夫人好，长官最近为公事忙一些”[1]（P141），可知窦夫人与钱夫人也是一样的，虽有着肆意挥霍的生活，在各个华美的筵席中穿梭着，过着似乎是精彩绚烂的生活，在不同的舞榭歌台中流连着，但是那华丽生活的背后呢?等待着她们的却是吞噬着她们的青春年华的空洞的寂寞，悲哀，满腹的情、怨、娇、怒无处诉说。
为钱所迫时候的人是不相信爱情的，觉得那是荒唐的，虚假的，不存在的，是骗那些涉世未深的纯情少女的，而她们早已在滚滚红尘中看透现实，她们是不需要爱情的。
只是当她们真正的坐拥荣华富贵之后，又总觉得生活中少了些什么东西。
初时，被眼花缭乱的花花世界迷惑着，而心满意足，但在她们一夜夜独守空房，独饮着寂寞难耐的苦酒，身心倍受煎熬之后，便从内心的最深处呐喊着，渴望爱情。
年轻而又不甘寂寞的钱夫人理所当然的爱上了丈夫钱鹏志大将军身边的年轻、英俊、温柔、多情的随从参谋郑彦青，并且与之发生了令其难以忘怀的性关系。
郑彦青可以给她其年老的丈夫所不能给的一些而她又渴望拥有的东西。
窦夫人的身边也有一个酷似郑彦青的程参谋，由小说中他的种种的举止，不难看出他也是与郑彦青一样的，是个温柔而又多情的男子。
从窦夫人与他之间的一些暧昧的话语举止中，很容易令人联想到他们之间的关系，作者在小说中虽未明说，却又有一种欲说还休的味道，无论从哪个角度来看都似乎是与钱夫人和郑参谋之间一样的暧昧，牵扯不清的。
钱夫人与窦夫人是幸运的，且不管她们与其情人之间的关系是否是见不得人的，还是如何的，但是她们都在想要荣华富贵之时，得到了梦寐以求的荣华富贵，享受着别人的仰望，膜拜，成为上流社会的贵夫人。
在寂寞空虚的时候，又都找到了填补空白的那个人，两个参谋，年轻、英俊、温柔且多情，并且又都是各自的丈夫身边的随从参谋，所谓日久生情，近水楼台先得月，无论怎么说，无论她们是以何种方式，何种心态，反正她们得到了心中所呐喊着的爱情，抑或是内心深处难以满足的寂寞，难耐的欲望。
可是她们又都是不幸的，她们都有一个“是亲妹子才专拣自己的姐姐往脚下踩呢”[1]（P153）的妹妹，十七月月红抢走了钱夫人心爱的情人郑参谋，而十三天辣椒蒋碧月年轻时就半路抢走了自己的姐姐桂枝香就要到手的姻缘“任子久连她姐姐的聘礼都下定了，天辣椒偏有本事拦腰一把给夺了过去”[1]（P146），现在呢?又与程参谋之间暧昧不清，是不是又会像当年那样对待她的亲姐姐呢?只怕结果还会是一样的吧，她向来都是放荡，轻佻的。
从她们的相似的经历与遭遇可以看出她们的那些种种心态，其实她们都是不幸的，但又都在别人面前拼命的炫耀自己今日的成就，地位，都将自己最美丽的一面展示在别人的面前，要让别人艳羡自己。
自己的心里却是很清楚，自己是不快乐的，夜夜守着寂寞冷清的空房，在道德与欲望之中挣扎着，在理性与感性之间徘徊着，极力想要拥有那年轻的身体，却又为着来之不易的身份地位而止步。
二今与昔2.1 今日的钱夫人与窦夫人窦夫人穿了一身银灰洒朱砂的薄纱旗袍，足上也配了一双银灰闪光的高跟鞋，右手无名指上戴了一只莲子大的钻戒，左腕也笼了一副白金碎钻的手窜，发上却插了一把珊瑚缺月钗，一对寸把长的紫瑛坠子直吊下发脚来，衬得她的丰白的面庞愈加矜贵起来。
……钱夫人往镜子里又凑近了一步，身上那件墨绿杭绸的旗袍，她也觉得颜色有点不对劲儿，她记得这种丝绸在灯光底下照起来，绿汪汪翡翠似的，大概之间前厅不够亮，镜子里看起来，竟有点发乌。
难道真的是料子旧了?这份杭绸还是从南京带来的呢，这些年都没舍得穿，为了赴这场宴才从箱子底下拿出来的……而且裁缝师傅的话果然说中:台北不兴长旗袍喽。
在座的--连那个老得脸上起了鸡皮皱的赖夫人在内，个个的旗袍下摆都缩得差不多到膝盖上去了，露出大半截的腿子来。
小说从一开始钱夫人下计程车进入窦府，对窦府一连串描写一直到见到窦夫人本人，都显示出了今日的窦府的华贵，繁茂深阔的花园，富丽堂皇的屋宇，厅堂，以及窦夫人的衣着装扮，都可显示出窦夫人的尊贵，显赫的身份。
而反观钱夫人，就算别人不说，钱夫人就已觉得自惭形秽了，她穿着“从南京带出来的，这些年一直没舍得穿，为赴这场宴才拿出来裁的墨绿杭绸”的旗袍来赴窦夫人举办的华丽盛宴。
却发现杭绸已发乌，旗袍的款式也已过了时，更不用说在客厅中见到那一群群的衣裙明艳的贵客们，心中是怎样的惶恐与不安了。
“中国古代的服饰是有制度的。
什么人用什么服饰，包括款式、面料、色彩、纹饰，都作了严格的规定……既然一定的身份才能使用一定的服饰，那么一定的服饰就代表了一定的身份，成了人们的‘身份证明’，或成了身份、地位、职业的代名词。
比如大家熟知的‘冠盖’(达官贵人)、‘布衣’(平民百姓)、‘袈裟(佛教僧侣)’等等”。
[2]（P50-51）虽然随着封建礼教的不断的瓦解，崩溃，以及新兴的工商业的不断发展兴盛，这一界限已逐渐变得模糊，但在今日的这场盛宴中，衣着装扮却依旧还是起着至关重要的作用的。
钱夫人与窦夫人的完全不同的衣着装扮透露着一个重要的讯息:今日的钱夫人是落魄的，过了时的，虽还是顶着将军夫人的头衔，身份地位却已是一落千丈;而窦夫人作为今日的宴会的主人，身份尊贵显赫，两者形成鲜明对比。
窦夫人的衣着装扮符合着她今日的身份地位，也显示出她今日的现状，雍容华贵，春风得意;钱夫人的衣着装扮也透露着她今日的身份地位，一个过了时的将军夫人，凄凉，寒伧，落寞。
宴会开始前，窦夫人大方得体的招呼着客人们，而钱夫人则是一个人静坐在一边，由程参谋陪同着，独自饮着一蛊茉莉香片，低着头，微微的沉思着，不似别的客人那般的高谈论阔，只是偶尔应答着程参谋的一些体贴的问话，并不加入那群衣裙明艳的贵夫人们的行列中。
因为她明白今日的自己已无法置身其中，所以只得默默的，有些卑微的置身于外，用冷眼打量着周围的一切。
在宴会中，窦夫人随意而又自信的周旋在不同的贵客中，充分扮演着称职的女主人的角色，而钱夫人却是有些的不知所措，在台湾南部的多年的幽闭的生活，已让她对今日的场面显得有些无所适从，变得不善应对。
这就在无形中说明了钱夫人的这些年过的是怎样一种的冷清的生活，钱将军去世后，曾经繁华极盛的将军府自然会变得寂寞，冷清，所谓“门前冷落鞍马稀”;而今日繁华的窦府自然是“车如流水马如龙”的盛况。
像今日这样的宴会在窦府中一定是极为常见的，又那些训练有素的下人身上就可看出这一点。
仅从窦府的家厨曾是黄钦之黄部长在上海时候的厨子，就可看出今日的窦府是何等的尊贵。
在宴会结束之后，别人都是有车接送的，窦夫人也有着属于自己的专车，惟独钱夫人，她是做计程车过来的。
一个将军夫人却是坐着计程车来赴这场华丽盛宴，她想让窦夫人帮她叫计程车，心里却总觉得有些堵而说不出口，最后还是窦夫人说等她的车回来了用她的车送钱夫人。
单单就从窦夫人有专车而钱夫人赴宴需坐计程车来看，今日的窦夫人与钱夫人在身份地位上已有天壤之别，云泥之差。
这就说明今日的窦夫人与钱夫人是完全不同的，无论是外表还是心态，都有着本质的差别，一个是月亮，而另一个则是月亮旁边的那颗星星。
那么昔日呢?2.2 昔日的钱夫人与窦夫人在今日的窦府的华丽盛宴中，窦夫人是春风得意的，钱夫人是落魄寒伧的，那么在昔日的南京呢?她们又是怎样的身份地位呢，又是在那场足有十多席的盛宴中各自扮演着什么样的角色呢?从前钱鹏志在的时候，筵席之间，十有八九的主位，倒是她占先的。