西欧文明源头探析
西方的起源与发展历程
西方的起源与发展历程西方文明起源于古希腊罗马文明，经历了漫长而复杂的发展历程。
本文将介绍西方文明的起源及其重要发展阶段。
古希腊是西方文明的发源地之一。
公元前8世纪至公元前6世纪，古希腊城邦文明逐渐形成。
古希腊思想家们开创了哲学、科学和政治学等领域，以理性和思辨为核心，尤其以苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等思想家为代表，对后世产生了深远影响。
罗马帝国则是古希腊文明的继承者，也是西方文明发展的重要阶段之一。
公元前1世纪至公元5世纪，罗马帝国统治欧洲及地中海地区大部分。
罗马提倡法治和公民权利，建立了强大的军事和行政机构。
罗马帝国还在工程、建筑、文学和法律等领域取得了巨大成就。
中世纪是西方文明的转折点。
在东西罗马帝国分裂后，欧洲陷入动荡和黑暗时代。
然而，中世纪的基督教文化和修道院学校的兴起，为后来的文艺复兴和启蒙运动奠定了基础。
此外，中世纪西方国家的封建制度和条约法律的发展，也为现代民主体制的形成提供了一定的影响。
文艺复兴是西方文明的重要时期。
在14世纪至17世纪期间，欧洲出现了一股追求自由、独立思考和艺术创新的风潮。
文艺复兴运动在意大利开始，艺术家和学者们对古代希腊罗马文化产生了浓厚兴趣，并开始重新研究和模仿古代艺术和文学作品。
这一运动推动了人文主义的兴起，对教育、宗教和政治等方面产生了深远影响。
启蒙运动则是西方文明的又一个里程碑。
在18世纪，欧洲出现了一股追求智慧、理性和人权的思潮。
启蒙运动的思想家们倡导人类解放、社会进步和民主原则。
他们对神权和专制制度进行了批判，并提出了一些政治和社会改革的方案。
启蒙运动的思想对美国独立战争、法国大革命和其他民主运动产生了重要影响。
近代以来，西方文明的发展进入了一个新的阶段。
工业革命、科学技术的进步和全球化的发展，使西方国家在经济、军事和文化等领域变得更加强大。
西方国家的价值观和制度模式也逐渐传播到全球，对世界产生了广泛的影响。
总体而言，西方文明起源于古希腊罗马文明，经历了漫长而复杂的发展历程。
西方文明的起源与演变
西方文明的起源与演变西方文明是我们今天所熟知的文化环境背景，其核心价值观与经济政治制度等各方面内容，都具有复杂的内在联系与延续性。
想要理解这种文明形态的本质所在，就必须把握其历史演化的脉络，深入探讨其之中的各种因素、事件和人物等要素，来分析其形成背景与发展主线，进而提炼出尽量完整和准确的论述框架。
1、西方文明的起源背景西方文明的起源可以追溯到公元前3000年左右的古埃及文化。
当时的埃及是世界上最先进的强国之一，拥有巨大的文化和科技资源，其文学、艺术、建筑等领域都取得了很高的成就。
不过，对于现代西方文明的形成而言，最关键的还是公元前8世纪左右古希腊文明的发生。
希腊文明的兴起主要是受到了周边文化环境的影响，尤其是在东方的巴比伦和埃及等强大文化的辐射下形成的。
这时期的希腊地区是一个分散的城邦体系，或多或少地都受到外部贸易和文化宣传的影响。
希腊文明的发展引领了一种新的思想方式和学术传统的兴起。
这些思想和传统主要体现在古希腊在哲学、政治学、文学、艺术等各领域的创新成就上。
2、西方文明的发展主线自古希腊文明的蓬勃发展以来，西方文明的发展主线就已经开始明显揭示。
这一期间，西方地区所发生的经历大都是哲学、艺术、实践和政治等方面意义的显著变化，而这些领域的变革，在逐步产生和丰富的基础上，也为整个文化体系的发展奠定了坚实基础。
对于西方文明而言，其发展的主线可以大致概括为以下几个要素：（1）经济制度的发展。
在西方文明的演化历程中，经济制度的发展可以被认为是其最为核心、最为关键的要素之一。
这些经济制度不仅影响到了这一文化体系的基础。
而且还为文化的发展和其他相对重要的方面提供了重要支持，如建筑、艺术、科学等领域。
（2）西方文明的政治制度。
在西方文明的发展进程中，与经济制度相一致的，是其充满制度化的政治体系。
这一体系的形成和演化也为西方文化提供了深沉的根植，同时也是其其他重要方面得以进行的基础，如文学、科学和艺术等领域。
（3）文化环境的变革。
世界史阶段特征归纳
世界史阶段特征归纳1. 西方文明的源头——古代希腊、罗马制度及人文精神的起源（欧洲奴隶社会阶段）【阶段特征】古代希腊、罗马是西方文明的摇篮，对近现代西方国家产生了深远影响。
(1) 政治上①古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，在专制主义盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度，开西方民主政治之先河②古代罗马逐渐建立了系统的法律体系和完整的诉讼程序，对近现代法治国家的建立产生了深刻的影响(2) 经济上海外贸易和奴隶制工商业发达（为民主政治和人文精神的发展奠定了基础）。
(3) 思想文化上古希腊出现了世界史上最早的人文主义思想，体现了以人为本的基本特点，是近代西方人文精神的源头。
2. 工场手工业时期文明的兴起——工业革命前资本主义的兴起与发展【阶段特征】工场手工业时期（16世纪——18世纪中后期）是近代资本主义的兴起阶段。
1500年前后，人类社会开始迈向近代社会，为工业文明的到来开启了大门。
封建制度的衰亡和资本主义的成长是这一时期历史发展的中心内容。
(1) 政治上①在荷英美法等国爆发早期资产阶级革命，确立了资产阶级的统治地位，资产阶级逐渐建立起代议制民主政治制度②西葡荷英法等欧洲国家加紧殖民扩张，相互间展开殖民争霸战争，英国最终确立世界殖民霸权(2) 经济上①资产阶级将自己的活动范围向世界拓展，开辟了新航路，世界市场雏形出现②伴随着西方国家的殖民扩张，世界市场得到拓展③西欧国家推行重商主义经济政策，推动了资本主义的发展(3) 思想文化上①资产阶级发起文艺复兴运动、宗教改革和启蒙运动，促进了思想的解放②近代自然科学兴起并得到发展（如哥白尼的“日心说”、牛顿的经典力学体系）③近代文艺的繁荣（如文艺复兴中的文艺）3. 工业资本主义时期的文明发展——两次工业革命及资本主义的发展变化【总特征】工业资本主义时期指从工业革命到第一次世界大战期间。
在这一时期资本主义在政治、经济、思想等方面向纵深发展。
资本主义世界体系形成；工业文明时代到来。
西方文明的源头
西方文明的源头—古希腊雅典的民主制度和罗马法一.政治：雅典民主政治的形成发展，开西方民主政治之先河；罗马法逐渐成立了系统的法律体系和完整的诉讼程序，对近现代法治国家的成立产生了深刻的影响。
（一）雅典民主政治1.古希腊城邦：城邦含义：是希腊一种国家形态，以一个城市为中心，包括周边村落。
（即：城市国家）兴起时间：公元前8—6世纪；斯巴达和雅典是最大的城邦；希腊多山多岛的地理环境对希腊的最大影响：有利于民主制度的形成；但不是民主制度形成的本源。
2.古希腊城邦政体城邦的主要特征：小国寡民，各邦长期独立自治；政体：君主制、寡头制（斯巴达）、僭主制、贵族制和民主制（雅典）（贵族制和民主制最流行）公民：祖籍本邦，拥有必然财产的男性成员。
（有权参加公民大会的男性成员，排除外邦人、奴隶和妇女）3.雅典民主政治形成的原因（1）政治：小国寡民、独立自治的城邦奠定社会基础（2）经济：海外贸易、工商业发达（本源）（3）地理：山多、地少、岛屿和海湾众多。
4民主政治演变进程：①君主制——贵族制——民主制②贵族制与君主制的不同：是集体领导；实行平等协商、少数服从多数的法治原则；实行任期制和选举制5.民主制的确立：⑴梭伦改革，将国家引上民主轨道；⑵克里斯提尼改革——最终确立民主制（主要办法：陶片放逐法）；伯里克利改革，民主制度达到“黄金时期”。
6.雅典民主政治的大体特点：人民主权和连番而治7.内容：A.公民大会：最高权利机关，负责审议并决定一切国家大事；最重要的程序—就某项事务展开辩论（公民大会成员是所有公民，表现了人民主权的的特点）B.五百人议事会：公民大会的附属机构，负责为大会准备提案;两次公民大会闭会期间，议事会是最高权利的代表，负责监督行政官员落实大会决议C.民众法庭：日常司法机关；最大限度维持公正，避免行贿舞弊现象的发生（五百人议事会和民众法庭成员都是通过抽签选举产生，都有任期，表现了连番而治的特点）8.雅典民主制的评价：踊跃：为人类提供集体管理新形式；创造出法治基础上的民主运作方式（差额选举制、任期制、议会制、比例代表制），为后世积累了发展民主政治的经验消极：限制、窒息另一部份成员得自身发展能力，是社会不公的暴力机械；少数人的民主（仅限于男性公民，奴隶和外邦人被排除在外）直接民主，难以保证管理者素养，致使权利被误用和滥用。
3.西方文明之源
公元1453年
东罗马帝国灭亡
1、雅典处于全盛时期的当政者是（
A、图特摩斯三世 B、腓力二世纪
）
C、亚历山大
D、伯利克里
2.下列关于古希腊雅典奴隶制繁荣的表述不正 确的是（ ） A、工商业发达 B、文化昌盛 C、全体居民都 能参加政治生活 D、教育兴盛
3、下列国家中，曾经在公元前6世纪建立奴隶制 共和国的有（ ）
帕罗耶的妻 子 为什么不能进 入会场？ 女人、儿童、 外邦人、奴隶 无权参加政治 生活。
启示： 改革是经济发展、社会进步的重要推动力，杰出人物对
社会发展能起一定推动作用。
伯利克里
(公元前495～前429年)， 雅典政治家，统治期间 实施一系列改革，使雅 典达到全盛。
雅典卫城
雅典露天剧场遗址
雅典卫城 位于今天希腊 首都雅典市区 南部一个陡峭 的山头上，这 里原来是古代 雅典城邦的宗 教圣地和公共 活动中心。雅 典人每四年一 次祭祀保护神 雅典娜的大典 就在这里举行。
本意是指罗马帝国辉煌时期，疆域辽阔，交通四通八达！
引申意：
罗马帝国的疆域
不 列 颠
高
卢
多
瑙
河
西 班 牙 罗马
小 亚 细 亚
迦太基
埃 及
3世纪，帝国危机 395年，帝国分裂 476年，被日耳曼人灭亡，西欧 奴隶社会终结。 罗马帝国延续了五百年，与 秦朝和西汉一样，是当时世界上 强大的帝国之一。
罗马的发展线索
黑暗时代（约300年） 复兴（前8世纪-前6世纪）：城邦（雅典&斯巴达）
城邦是与众不同的国家形式。
城邦＝中心城市+周边乡村。 城邦是奴隶制国家。
希腊半岛 山峦起伏，海 岸线曲折，东 邻爱琴海，岛 屿星罗棋布。 境内四分之三 为山地，粮食 不能自给，经 济作物主要有 橄榄和葡萄。
西方文明之源
前30年 前27年
屋大维成为军事独裁者
由罗马共和国 变成了罗马帝国
二、罗马共和国的兴亡
4、西罗马帝国的灭亡
公元395年，罗马分裂为东、西两个帝国 公元476年，西罗马帝国灭亡
标志着奴隶制度在西欧的崩溃。
课堂小结
1、西方文明的源头来自古希腊和古罗马 2、古希腊文明的代表城邦是雅典和斯巴达 3、雅典是奴隶制共和国，实行奴隶主民主政治。民 主的发源地。 4、伯利克里当政期间，雅典的奴隶主民主政治发展 到高峰。全体成年男性公民可以参加最高权力机构 公民大会。 5、布匿战争是奠定罗马共和国称霸地中海的标志性 事件。BC2世纪，罗马成为地中海霸主。 6、BC27年，罗马共和国被罗马帝国所取代。 7、公元476年，西罗马帝国灭亡，标志着西欧奴隶 社会的结束。
凯撒 Caesar·Gaius Julius (公元前100～ 前44)
凯撒遇刺
屋大维 Octavianus·Ga ius(公元前 63～公元14)
角 斗 士 的 训 练
灭 亡 西 罗 马 的 哥 特 骑 士
具体表现：
扩大公民权利，很多公民担任政府公职。
全体成年男性公1、罗马共和国的形成
前754年建立罗马城 前509年建立罗马共和国
2、三次布匿战争
公元前2世纪，罗马成为地中海霸主
二、罗马共和国的兴亡
3、罗马帝国的建立和前期的繁荣
前49年 凯 撒 夺取大权
1、古希腊文明（爱琴文明）
时间：始于 BC20世纪到 BC12世纪 发祥地：克里特岛 后来的中心——迈锡尼
一、西方文明的发祥地 ——古希腊
2、雅典城邦的繁荣
公元前6世纪，雅典成为著名的奴隶制共和国。
公元前5世纪后半期，伯利克里当政时期，雅典 达到全盛，经济繁荣，文化昌盛，奴隶主民主政治 发展到古代世界的高峰。
古代西方文明的源头一一古代希腊和罗马+知识梳理 高三历史+一轮复习
古代西方文明的源头一一古代希腊和罗马一、古代希腊罗马(公元前7 世纪一公元 6 世纪)一一西方文明的起源(1)政治上: 公元前594 年，雅典贵族与平民尖锐对立，平民准备以武力推翻贵族政权。
当选执政官的梭伦实行大刀阔斧的改革，将国家引上民主的轨道。
公元前508 年，平民领袖克里斯提尼当选为执政官，进一步实行民主改革，最终在雅典确立了民主制。
公元前 5 世纪，伯利克里改革使雅典民主政治达到顶峰。
公元前6世纪末，罗马人推翻君主制，建立共和国，实行贵族共和制。
共和国早期，贵族垄断一切国家权力。
平民为维护自身利益，与贵族进行了长期的政治斗争，迫使贵族不断让步，从习惯法到《十二铜表法》，再到后来帝国时代的万民法，既推动了罗马法的发展完善，也成就了罗马的伟大。
(2)经济上:独特的自然地理环境使得古希腊工商业比较发达，工商业发展催生的公平、自由、宽松的社会氛围，对雅典民主政治形成提供了重要条件。
梭伦改革按财产多寡分配政治权利，摧毁了贵族政治的根基，也推动了工商业迅速发展。
解负令废除了债务奴隶制，缓和了社会矛盾，促进了经济发展。
罗马法注重契约、注重调节财产贸易纠纷，一定程度上反映了罗马工商业经济的发展。
(3)思想上：公元前7 世纪，腊人开始怀疑宗教神话对世界和人生的解释，试图从实际出发去探究世界万物的本来面目，最早的哲学诞生了。
以“哲学之父”泰勒斯为代表的自然哲学家用自己的头脑去探索自然的奥秘，而不是依赖传统宗教解释，这是古希腊人开始具有自主意识的体现，标志古代西方人的精神觉醒。
至公元前5 世纪，希腊城邦民主政治高度发展、思想活跃，智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会提出了“人是万物的尺度”，充分肯定了人的尊严和权威。
苏格拉底进一步发展了人文精神，强调关注人的代理道德，提出了“认识你自己”和“美德即知识”。
雅典的人文精神成为西方文明之根，为近代人文主义的复兴及成熟奠定了基础。
【知识梳理】一、政治: 西方政治文明的摇篮(一)雅典民主政治1.形成条件: (1)地理因素: 以海洋为依托，多山、多岛、环海。
陈乐民：欧洲文明的起源
陈乐民：欧洲文明的起源我先讲一讲欧洲文明的起源。
欧洲文明的源头——大家公认的，我的书里面也是这样写的——是“两希文明”，就是希伯来和希腊。
然后呢，就是罗马，再加上基督教文明，这就是欧洲文明的源头。
一般都是这样讲。
今天我还想补充一下，这个源头其实还不是原初的源头，这个源头的源头，还要远一点。
希伯来是非常重要的，了解希伯来文明是了解希腊文明的一把钥匙。
希腊当然是可以理解的，就是现在希腊本土这一块加上周围的一些小岛。
但是古代的希腊也不限于此，现在讲希腊文化也不是单指它的本土。
这就是为什么刚才我讲geographical Europe和cultural Europe的区别。
欧洲的文化不限于它的地理位置。
欧洲地理的四围和它文化的四围是不完全重合的。
问题就在于希伯来，也在于希腊周围的地理环境。
那么这就不能不推到远古的时候了，甚至会有些神话的色彩。
比如希腊就会有《荷马史诗》——有人提出说《荷马史诗》是后来作的，不过现在还没有得到确证。
一般来讲，我们还是相信它的真实性的。
哪怕没有荷马这个人，在那个时代也有这样的著作，有这么一部史诗。
它反映的是远古时代的各种部落各种邦国之间的战争，而在描写这些战争的过程当中也就介绍了这些地方的风俗习惯、人情、宗教、哲学、神学等各方面的情况。
这是很远古的事情。
“源头的源头”究竟在什么地方呢？这个源头恰恰就在现在闹得不可开交的伊拉克及其附近的地方。
大家在读古代史的时候都知道两河流域——幼发拉底和底格里斯——这两条河是贯穿着伊拉克的，下面一直流到叙利亚。
在那个时候，这两条河之间和它们周围，是一个土地肥沃的地方。
从伊拉克——那个时候的巴比伦两河流域向西一直到尼罗河流域的古代埃及——这个地方的南边是一片大沙漠——这块地方像一个半月一样，中国人翻译成新月湾，英国人叫做fertile crescent，土地非常肥沃。
这个地方在上古的时候文化比较发达，原始的商业活动已经出现。
所以两河流域或者叫做新月湾的这个地方，是一个最古老的文化发源地，就像我们的长江、黄河、珠江三角洲一样。
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西欧文明源头探析
[提要] 对于西方文明的源头，当今较为广泛流传的理论包含两种不同说法的“二因素说”。
一种是“两希源头”，即源于希腊罗马文化和古希伯来文化；另一种是“二因素说”，即古代日耳曼文明与罗马文明。
19世纪马克思·韦对基督教的研究开创了中世纪政治制度史的新纪元。
本文试将西方文明的源头归纳为“三因素说”，即：罗马法、古代日耳曼传统和基督教。
关键词：西方文明；源头；罗马法；日耳曼传统；基督教
作为西方文明主干部分的西欧文明，历经四千余年，是世界历史中古老而又得到持续发展的一种文明。
西方文明起源于西欧，并以西欧为重心得以推广演进，衍生出北美、澳大利亚等文明。
一、西欧文明与古代希腊罗马文明
西欧历经2500年左右，依次由爱琴海文明、希腊古典文明、希腊化文明、罗马文明等四个次阶段性文明所组成。
（一）爱琴海文明与希腊神话传说。
从历史渊源上来看，西方文明最初的发源地可以追溯到位于爱琴海南端入口处的克里特岛。
文化学家和历史学家们通常把克里特文明以及后来出现的迈锡尼文明一起统称为爱琴海文明。
到了公元前12世纪末期，来自北方的多利亚人冲入了希腊半岛，摧毁了迈锡尼文明，爱琴海地区陷入了长达3个多世纪的“黑暗时代”。
从公元前8世纪开始，希腊城邦文明在爱琴海周围崛起。
（二）希腊古典文明。
公元前8～6世纪的200年间，城邦国家（Polis）如斯巴达、雅典相继出现。
希腊古典文明的总体特征是：它是古希腊在特定历史条件下城邦奴隶制充分发展而产生的一种文明形态；它在总体上表现了一种古代的民主和科学精神；它在精神文化上已从哲学、科学思想、人文社会知识到文学艺术和多样化的整体发展，贯穿其中的基本文化精神是崇仰理性和人自身的本质力量；它的文化有多源性和多元性，内涵丰硕、生命悠久，成为西方文明之源。
古典文明尤其是罗马法则提供了成熟的法律参照体系，促使中世纪权利概念逐渐形成并进入公法领域，成为西欧法制社会的基础。
（三）希腊化文明。
早期希腊文明的一个显著特点是强烈的“分离主义”倾向。
希波战争斗（公元前499～449）后，希腊同盟逐渐变成了一个“帝国”，雅典民主制的精神实质随着雅典帝国的扩张而丧失殆尽，雅典人从自由主义和分离主义的楷模走向了帝国主义。
公元前336年亚历山大继承了王位，将松散的希腊联盟整合为一个统一的马其顿帝国，西欧进入“希腊化”时代。
源于东方（波斯和埃及）的君主专制主义和官僚体制以及形形色色的神秘主义的宗教信仰，正随着希腊化的过程悄悄地浸入而潜移默化地改变着西方文化的原有面貌。
（四）罗马文明。
罗马文明缺乏一个循序渐进的历史过程，而是一种强制性的混杂产物。
公元前7世纪以后，埃特鲁斯坎人征服了罗马，建立起一个王国，此即罗马历史上的“王政时期”。
在经历了七个王的统治之后，拉丁人推翻了塔克文的政权，建立起罗马共和国，从此揭开了独立的拉丁罗马国家的历史序幕。
在共和国时期，罗马开始迅速地向外扩张，在短短的几个世纪里，罗马就从一个七丘之山的蕞尔小国发展为一个地跨欧亚非三大洲、囊括了整个地中海世界的超级大国。
罗马文明对后世深有影响有：1、继承并发展了希腊文化传统；2、罗马文化较之希腊古典文化和希腊化文化，更具有民族的多样性、包容性；3、注重法律文化的建构和哲学的伦理化。
二、西欧文明与日耳曼传统
日耳曼人的马尔克村社制度是西欧文明的胚胎。
公元475年，日耳曼人攻陷罗马城，西罗马帝国覆灭。
随后，大批日耳曼部落涌入西罗马帝国境内，纷纷建立起日耳曼政权，蛮族王国成为西欧的新主人。
在古代日耳曼部落里，马尔克制度几乎是唯一的制度，它在日耳曼人的全部生活里扎下了根，并且对中世纪产生了极其深远的影响。
中世纪庄园的“敞田制”，明显保留了村庄的共耕习俗。
敞田制本属于村社，被植入庄园并与领主经济结合起来，在欧洲存活了数百年。
日耳曼马尔克村社标志性的政治制度是自由民大会。
一切重大事情，包括罪犯的审判，都由自由民大会集体决定。
在实际生活中，“村规”
一直是庄园习惯法的重要组成部分，日耳曼传统对中世纪政治制度的一个重大贡献在于，尽管统治者权力逐渐强化，社会等级分野日益明显，然而，法律来源于惯例的观念仍然存活。
法律早已是实行的习俗与惯例，不论成文与否都具有约束力。
著名学者霍莱斯特指出：“政府的立宪原则多少世纪以来没有明确的法律规定，中世纪盛期最终订立时，仍是源于过去欧洲日耳曼的传统。
”
三、西欧文明与基督教
基督教作为一种信仰，一种价值系统，浸透了整个欧洲社会，在蛮族大入侵所造成的“黑暗时代”（公元5～8世纪），基督教会无可争议地扮演了一个文化接力手和文明教化者的角色，它一方面用变异的方式传承着古典文明火种；另一方面用基督教信仰来洗涤蛮族的野性。
比起日耳曼因素和罗马因素，基督教的影响似乎更为深远，所以欧洲文明又被一些人称为基督教文明。
（一）源于希伯来文化的早期基督教。
基督教是从犹太教的母体中孕育出来，它源于犹太教，却超越了犹太教。
1、“原罪说”。
经由古希伯来文明和犹太教引发而来的原罪思想，是基督教思想体系的出发点。
“原罪说”在《圣经》中有成型的表述，而后又经神学家们多次提炼，成为基督教信仰的重要基石。
按《圣经·创世纪》，一方面根据上帝的形象造的人具有灵魂，可直接与上帝沟通；另一方面人的知与能是有限的，人有不可克服的终极困境。
如果人肯追随上帝，就可以靠上帝的恩赐和能力来克服人的局限性；倘若人背离了上帝，就会陷于矛盾和混乱中不能自拔。
“原罪说”的影响
颇为深刻，事实上它已经成为欧洲文化的重要理念。
2、政教分离的二元政治观。
《圣经》上写到：“恺撒的物当归给恺撒，神的物当归给神”，此为教俗权力关系的经典表述，即基督教的“二元政治观”。
《圣经》提出了一种新的政治模式：在上帝的物与恺撒的物之间做出区分，意味着精神权力与世俗权力分离，教会与国家并立，任何一方都不具有至高无上的权威。
基督教的政治哲学及政治斗争，结束了神圣王权时代，建构起西欧社会的上层框架。
3、上帝选民说。
《圣经》说：“因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。
”原罪的教义，不仅使个人成为罪的承担者，而且灵魂得救也完全是一种个人行为，从而使古老的共同体的统一性让位于个体性。
在中世纪激烈的政教冲突中，个人或个体概念得到发展，而这是古代世界所意识不到的。
对基督教来说，人的灵魂单独与上帝发生关系，超脱社会的控制之外。
个人的宗教和道德体验可以超越政治权威。
（二）基督教与希腊文化。
作为一个新的文化阶段，基督教并没有完全抛弃古典文化，而是古典学术的继承者。
基督教从古典文化中得益最多的是希腊哲学。
第一个把希腊哲学引入宗教教义的关键性人物是斐洛。
他把斯多葛派的“宇宙精神”和柏拉图的“巨匠”等同于犹太的“上帝”，把赫拉克利特的“逻各斯”说成是上帝的本质属性。
斐洛迈出了督教哲理化的第一步，成为“基督教的真正的父亲”。
基督教在取得胜利之后，并不像通常人们所想象的那样对古典文化的残迹采取了全面扫荡的政策。
没有基督教，也许中世纪的黑暗会更加漫长和可怕。
在西罗马灭亡之后的西欧大混乱中，教会充当了秩序的代表，在无政府状态中行使了政府的职能。
此外，教权的存在也使得西欧中世纪的王权无法发展到专制的极限，因而避免了重蹈罗马帝国的覆辙，同时又制止了领地的进一步分割，在一定限度内以一种较为合理的渐进程式扶植了代表秩序与安定的世俗政权。
总之，基督教作为希腊罗马文化与犹太文化结合的一种宗教文化形态，在西罗马帝国灭亡后，艰难地融合日耳曼文化和残存的希腊罗马文化，使罗马民族和蛮族共同缓慢地步入封建时代的文明，成为连接希腊罗马文明和中世纪文明的主要精神纽带。
主要参考文献：
[1]林中泽.早期西方文明史札记[M].吉林大学出版社，1998.
[2]林中泽.论基督教的崛起对西欧社会的影响.华南师范大学学报（社会科学版），1990.1.
[3]赵林.论基督教信仰之根基的内在化转变.世界宗教研究，2001.2.。