《行者无疆》经典语录精选

《行者无疆》经典语录精选1、幽默的最高形态是自嘲。

--余秋雨《行者无疆》2、思念中的一切都比现实美丽。

--余秋雨《行者无疆》3、一切达观，都是对悲苦的省略。

--余秋雨《行者无疆》4、用污泥涂脸，求得寂寞与安宁。

--余秋雨《行者无疆》5、冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。

--余秋雨《行者无疆》6、专门与牛过不去，只因它特别忠厚。

--余秋雨《行者无疆》7、一种延绵的诚实使过失上升为高贵。

--余秋雨《行者无疆》8、拼命抢救于无救，是人间最大的悲剧。

--余秋雨《行者无疆》9、它高傲，但它宽容，高傲是宽容的资本。

--余秋雨《行者无疆》10、中立是战争的宠儿，也是交战双方的需要。

--余秋雨《行者无疆》11、流浪者的本性：不在乎脚下，只在乎远方。

--余秋雨《行者无疆》12、说自己冷的人不可能真冷，因为真冷无感于冷。

--余秋雨《行者无疆》13、最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑。

--余秋雨《行者无疆》14、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。

--余秋雨《行者无疆》15、哥伦布表明了流浪的本性：不问脚下，只问前方。

--余秋雨《行者无疆》16、青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。

--余秋雨《行者无疆》17、水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不住日月。

--余秋雨《行者无疆》18、空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。

--余秋雨《行者无疆》19、光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。

--余秋雨《行者无疆》20、似病似死间，也可能豁然洞开，惊鸿一瞥，执掌起满天晚霞。

--余秋雨《行者无疆》21、一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮。

--余秋雨《行者无疆》22、伟业既已铸就，功臣就是本人，笔端必然是举重若轻，恬淡安详。

--余秋雨《行者无疆》23、文化最容易琐碎又最不应该琐碎，最习惯于讲究又最应该警惕讲究。

--余秋雨《行者无疆》24、更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。

--余秋雨《行者无疆》25、一切伟大从外面看是一种无可抗拒的力量，从里面看则是一种无比智慧的秩序。

--余秋雨《行者无疆》26、当历史不再走伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。

--余秋雨《行者无疆》27、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。

--余秋雨《行者无疆》28、哥伦布没能发现印度，他其实失败了。

但是他发现了美洲，他已自成标杆，无论对错。

--余秋雨《行者无疆》29、我鄙视一切嘲笑受难者的人。

我怀疑，当某种灾难哪一天也降落到他们头上，他们做什么。

--余秋雨《行者无疆》30、一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。

--余秋雨《行者无疆》31、如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史无意于罗马，励精图治反而是一种反动。

--余秋雨《行者无疆》32、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。

就连恺撒也只能以死亡来完成最彻底的收敛与服从。

--余秋雨《行者无疆》33、历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃。

--余秋雨《行者无疆》34、自由与自然紧紧相连，他们很可能同时躲藏在咫尺之外，当我们不能越过咫尺而向他们亲近，那就是囚徒的真正含义。

--余秋雨《行者无疆》35、人家在制造枪炮，他们在制造手表，等到硝烟终于散去，人们定睛一看，只有瑞士设定的指针，游走在世界的手腕上。

--余秋雨《行者无疆》36、当形容词如女郎盛装、排比句如情人并肩，那就一定尚未进入文章之道。

文章的极致如老街疏桐，桐下旧座，座间闲谈。

--余秋雨《行者无疆》37、没有对象的咆哮可能更其响亮，没有年代的街道盛得下全部故事，空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。

--余秋雨《行者无疆》38、伟大是一种隐隐然的气象，从每一扇旧窗溢出，从每一块古砖溢出，从每一道雕纹溢出，从每一束老藤溢出。

--余秋雨《行者无疆》39、伟大见胜于空间，是气势；伟大见胜于时间，是韵味。

古罗马除气势外还有足够的韵味，使它的气势也沁水笼雾，千年不燥。

--余秋雨《行者无疆》40、囚禁在象牙塔里文艺精英除了自己之外别无可谈，谈完了自己就互为观众。

全部无聊、麻烦、伤害，就产生于这种小空间里的”互为观众”。

--余秋雨《行者无疆》41、《希隆的囚徒》告诉人们：自由与自然紧紧相连，它们很可能同时躲藏在咫尺之外；当我们不能越过咫尺而向他们亲近，那就是囚徒的真正含义。

--余秋雨《行者无疆》42、有人辩解，说这是一种剥除了道义逻辑的生命力的比赛，不该苛求。

要比赛生命力为什么不去找更为雄健的狮子老虎？专门与牛过不去，只因它特别忠厚。

--余秋雨《行者无疆》43、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损之中，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海之间。

在我看来，西班牙巴塞罗那的流浪者大街，也就是开通者大街，快乐大街。

--余秋雨《行者无疆》44、文化如远年琥珀，既晶莹可鉴又不能全盘透明。

一定的沉色、积阴，即一定的浑浊度，反而是它的品性所在。

因此，一座城市的文化，也与这座城市的不可透析性有关。

--余秋雨《行者无疆》45、囚禁是叛逃的理由，但走的远了，这个理由渐渐褪去，前一段路成了后一段路的理由。

每一段路都能解答一些问题，却又带来了更多的新问题，因此越走越远，很难停步。

--余秋雨《行者无疆》46、长大了知道世间本有太多的残酷事，集中再多的善良也管不完人类自己，一时还轮不到牛。

然而即使心肠已经变得那么硬也无法面对斗牛，因为它分明把人类平日眼开眼闭的忘恩负义，演变成了血淋淋的享受。

--余秋雨《行者无疆》47、世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、崎岖、神秘、壮观、肃穆......，其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。

--余秋雨《行者无疆》48、他们只要走了一条别人没有走过的路，说了一些别人没有说过的话，获得了别人没有获得过的成就和名声，立即就成为群起围啄的目标，而且无人救缓。

于是，整部中华文化史，也就成了”整人”和”被整”的历史。

--余秋雨《行者无疆》49、就城市而言，如果所遇所见都年轻亮丽，那一定是火候未到，弦琴未谐。

这就像写作，当形容词如女郎盛妆、排比句如情人并肩，那就一定尚未进入文章之道。

文章的极致如老街疏桐，桐下旧座，座间闲谈，精致散漫。

--余秋雨《行者无疆》50、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。

就连凯撒，也不能例外。

当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后，他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒，罗马帝国横跨欧、亚、非三洲，把地中海当作了内湖。

--余秋雨《行者无疆》51、我在这里见到了很多的威尼斯商人，总的感觉是本分、老实、文雅，毫无奸诈之气。

由此进一步证实了我以前的一个判断：只有发达的商市才能培养良好的商业人格，投机取巧、狡猾奸诈，不是因为太懂商业而是因为不懂商业。

--余秋雨《行者无疆》52、据我自己的经验，几乎没有遇见过一个喜欢远行的现代流浪者是偏激、固执、阴郁、好斗的。

反之，那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行，大多连谁推扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关。

--余秋雨《行者无疆》53、在信息远未畅通的年代，遥远的距离是一层厚厚的遮盖。

现在遮盖揭开了，才发现远年的账本竟如此怪诞。

怪诞中也包含着常理：给人带来麻烦的人，很可能正在承受着远比别人严重的灾难，但人们总习惯把麻烦的制造者看得过于强悍。

--余秋雨《行者无疆》54、熟悉也有毛病，容易失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的整体魅力，目光由仰视变为平视，很难说是把握得更牢了，还是松弛了把握。

这就像我们交朋友，过于熟悉就变成寻常沟通，有时突然见到他翩然登台或宏著面世，才觉得要刮目相看。

--余秋雨《行者无疆》55、嘲笑受难的人，当某种灾难也降落到他们头上，他们当然绝对不会去救别人，因为别人有道德缺陷，正在接受惩罚，于是他们就趁火打劫、谋财害命，来帮助完成那种处罚。

事后，他们万一幸存，又会滔滔不绝地成了一个出淤泥而不染的道德学家。

--余秋雨《行者无疆》56、罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。

--余秋雨《行者无疆》57、就人生而言，也应该平衡于山、水之间。

水边给人喜悦，山地给人安慰。

水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。

水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。

水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。

--余秋雨《行者无疆》58、无论是临水还是倚山都会有一些不方便，甚至还会引来一些大灾难，但相比之下，山间的麻烦更多。

从外面看是好好一座山，住到了它的山窝里很快就会感到闭塞、局促、坎坷、芜杂，这种生态图像与水边正恰相反。

也许正是这个原因，历来盛邑大户可以离山，却总不离水。

--余秋雨《行者无疆》59、中国文人在整体上倾向于历史体验，既迷醉于感同身受的历史幻想，又迷醉于匹夫有责的责任，只可惜历史太长，步子太慢，循环太多，经常同意反复，不能不满心徒叹无奈，满嘴陈词滥调。

产生于罗马的兴亡感慨不会重蹈中国文人的吟咏老套，不会终结于白发渔樵、废殿碧苔、老月青山。

--余秋雨《行者无疆》60、万千动物中，牛从来不与人为敌，还勤勤恳恳地提供了最彻底的服务。

在烈日炎炎的田畴中，挥汗如雨的农夫最怕正视耕牛的眼神，无限的委屈在那里忽闪成无限的驯服。

不管是农业文明还是畜牧文明，人类都无法离开牛的劳苦，牛的陪伴，牛的侍候。

牛累了多少年，直到最后还被人吃掉，这大概是世间最不公平的事。

--余秋雨《行者无疆》61、在迪伦马特笔下，罗慕洛斯面对日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。

他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍无耻之徒诱骗自己家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。

但越看到后来越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。

如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史已无意于罗马，励精图治反而是一种反动。

--余秋雨《行者无疆》62、不管别人怎么表示不屑，我们自知，这是一场历时不短的生命冒险，天天面对未知，处处遭遇难题，居然全部走下来了。

在那遥远的旷野、陌生的街道中支撑我们的，除了目标，就是友情。

我想用名单说明，人生在世，看怎么组合。

有的组合，虽然素昧平生却能让每一个生命都摆脱无聊，生发出霜笼月罩的山水气韵，敢于合力把世界上任何一片土地都放到脚下，有的则相反。

--余秋雨《行者无疆》63、日常生活中的单个死亡、渐次毁灭各有具体原因，而庞贝则干净利落地洗掉了一切具体原因。