全国高考语文新课标卷要求背诵篇目
（人教版）《论语十则》原文•译文1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”3.温故而知新，可以为师矣。
孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。
”4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。
”5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。
”6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
”7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。
”这两章内容相同，故予合并。
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。
”10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕（道）’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。
”（苏教版）《论语八则》原文•译文1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗？有志同道合的人从远处来（一起探讨问题），不也快乐吗？人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是有道德修养的人吗？”2.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”孔子说：“复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。
”3.子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。
”孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
”4.子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”孔子说：“仲由！教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
”5.子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”子贡问道：“孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥号。
”6.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”孔子说：“默默地记在心里，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？”7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”孔子说：“三个人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。
”8.子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”孔子说：“（教导学生）不到（他）想弄明白却不能时，不去开导他；不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。
举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。
”（悱：想说可是不能够恰当地说出来：～愤（忧思蓄积）。
～恻。
不～不发。
）2、《鱼，我所欲也》(孟子)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.熊掌：熊的脚掌，古人认为是珍贵的食品。
2.得兼：即“兼得”，同时获得。
兼，同时进行几件事或据有几样东西。
得：得到。
3.舍鱼而取熊掌者也:取：选取。
舍生而取义者也:取：求取。
4.所欲有甚于生者，甚：超过; 于：比。
5.苟得：苟且取得。
这里是“苟且偷生”的意思。
6.所恶：讨厌的（事物）。
恶，憎恨，讨厌。
7.患：祸患，灾难。
8.辟：通“避”，躲避。
下同。
9. 如使：假如，假使，下文“使”同义。
10. 凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。
者，……的办法。
11. 何不用也：什么手段不可以使用呢？。
12.不为：不愿意这样做。
13.由是则生而有不用也：按照这种方法就可以生存，但是有人却不用它。
由是，按照这种方法。
是，指示代词，指某种办法。
14.非独：不单，不仅。
独，只，仅仅。
15是：这。
16.勿丧：不丢掉。
丧：丧失，丢失。
17.箪:古代盛饭用的圆竹器。
可译为“竹篮”18.豆：古代一种食器，高足，上呈圆盘形。
有木制，陶制等，用来盛肉或其它食品。
19.呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给人吃。
尔：语气助词。
《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。
有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。
他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。
这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。
呼：吆喝、轻蔑地，对人不尊重。
而，连词表修饰。
20.蹴（cù）：用脚踢的样子与：给21.不屑：因为轻视而不肯接受，这里是不愿意接受的意思。
屑，认为值得，长于“不”连用22.万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄。
万钟，这里指高官厚禄。
钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。
则，连词，这里表假设。
“辩”通“辨”，辨别。
23. 何加：有什么益处。
加：好处。
24.为：为了。
下文“向为”“今为”的“为”都念“wei（四声）”25.奉：侍奉。
26. 所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我吗？得我：得于我，感激我的恩德。
得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。
27.乡为身死而不受：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。
乡通“向”，原先，从前。
28. 已：停止，放弃。
29. 本心：天性，天良。
本来的思想，即指“义”30.是故：因此。
31.能：能够。
32.行道之人：路上饥饿的行人。
33.已：停止，放弃34.心：天性，天良。
翻译：鱼是我喜爱的东西，熊掌也是我喜爱的东西，如果两者不能同时得到，那么，我要舍掉鱼，而选择熊掌。
生命是我喜爱的，正义也是我喜爱的，如果两者不能同时得到，我就舍弃生命，而选择正义。
生命也是我喜爱的，然而我喜爱的东西还有比生命更为重要的，所以，我不去做苟且求得生命的事情。
死亡也是我厌恶的事情，然而我厌恶的事情还有比死亡更为厉害的，所以，祸患也有我所不躲避的。
如果人们喜爱的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可用求得生存的方法，什么不可以使用呢?如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么，凡是可以用来躲避祸患的手段，什么不可以去做呢?通过某种方法就可以生存下去却有人不用；通过某种手段就可以用来躲避祸患却有人不去做。
所以，人们喜爱的东西有比生命更重要的，人们厌恶的事情有比死亡更厉害的。
不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够坚守这种品德不丧失罢了。
一筐饭，一碗汤，得到它便可以活下去，失去它就要死亡。
然而，如果你吆喝着给人吃，过路的饿人也不会接受；如果你用脚拨过去给人吃，就连乞丐也不屑接受。
万钟这优厚的俸禄如果不分辨一下是否合于礼义就接受了，那么，这万钟的俸禄对我有什么好处呢!是为了美丽的宫室，妻妾的侍奉，为了我认识的走投无路的贫困者感念我的恩德而接受它吗?从前我为了义宁愿自身死亡都不接受，今天却为了美丽的宫室而接受了；从前我为了义宁愿自身死亡都不接受，今天却为了妻妾的侍奉而接受了；从前我为了义宁愿自身死亡都不接受，今天却为了我所认识的走投无路的贫困者感念我的恩德而接受了；这种做法不也是可以停止了吗?如果这样做了，这就叫做丧失了我的本性。
内容分析：本文是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。
他从人应如何对待自己的欲望入手，在生与死、利与义、守义与失义等方面，层层深入、正反对比地论证了义重于生，必须舍生取义。
还强调指出“非独贤者有是心(舍生取义之心)也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，人如果经不住万钟、宫室、妻妾、施恩的诱惑，必然会“失其本心(舍生取义之心)”。
本文逻辑严密，析理精深，比喻、排比、对比等修辞手法的运用，使语言生动、流畅，气充词沛，颇具说服力。
3、生于忧患，死于安乐(孟子)舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改。
困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译：舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。
在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
高考必背篇目60篇
高中必背篇目60篇1. 《静女》：《诗经》2. 《无衣》：《诗经》3. 《离骚》：屈原4. 《涉江采芙蓉》：《古诗十九首》5. 《短歌行》：曹操6. 《归园田居·其一》：陶渊明7. 《拟行路难·其四》：鲍照8. 《春江花月夜》：张若虚9. 《山居秋暝》：王维10. 《蜀道难》：李白11. 《梦游天姥吟留别》：李白12. 《将进酒》：李白13. 《燕歌行》：高适14. 《蜀相》：杜甫15. 《客至》：杜甫16. 《登高》：杜甫17. 《登岳阳楼》：杜甫18. 《琵琶行》：白居易19. 《李凭箜篌引》：李贺20. 《菩萨蛮》：温庭筠21. 《锦瑟》：李商隐22. 《虞美人·春花秋月何时了》：李煜23. 《望海潮》：柳永24. 《桂枝香·金陵怀古》：王安石25. 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：苏轼26. 《念奴娇·赤壁怀古》：苏轼27. 《登快阁》：黄庭坚28. 《鹊桥仙·纤云弄巧》：秦观29. 《苏幕遮·燎沉香》：周邦彦30. 《声声慢》：李清照31. 《书愤》：陆游32. 《临安春雨初霁》：陆游33. 《念奴娇·过洞庭》：张孝祥34. 《永遇乐·京口北固亭怀古》：辛弃疾35. 《菩萨蛮·书江西造口壁》：辛弃疾36. 《青玉案·元夕》：辛弃疾37. 《贺新郎·国脉微如缕》：刘克庄38. 《扬州慢·淮左名都》：姜夔39. 《长亭送别》：王实甫40. 《朝天子·咏喇叭》：王磐41. 《白雪歌送武判官归京》：岑参42. 《泊秦淮》：杜牧43. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》：刘禹锡44. 《春望》：杜甫45. 《过零丁洋》：文天祥46. 《浣溪沙》：晏殊等47. 《己亥杂诗》：龚自珍48. 《江城子·密州出猎》：苏轼49. 《雁门太守行》：李贺50. 《夜雨寄北》：李商隐51. 《游山西村》：陆游52. 《渔家傲·秋思》：范仲淹53. 《相见欢》：李煜54. 《逍遥游》：庄子55. 《山坡羊·潼关怀古》：张养浩56. 《赤壁赋》：苏轼57. 《劝学》：荀子58. 《论语》十二章：孔子弟子及再传弟子59. 《师说》：韩愈60. 《阿房宫赋》：杜牧.。
新课标全国卷高考语文背诵篇目(64篇)
1、《论语十则》子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”2、《鱼，我所欲也》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟）也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3、《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
2023新高考一卷语文背诵篇目
2023新高考一卷语文背诵篇目
一、《三国演义》选段
《三国演义》是一部中国古代小说，被誉为“中国古代小说的巅峰之作”。
其中经典的著名选段包括三英战吕布、火烧连营以及赤壁之战等等。
在2023新高考中，考生需要背诵其中的一段来参加语文考试。
二、《诗经》选篇
《诗经》是我国古代五部经典之一，也是世界上最早的诗歌总集之一，收录了我国春秋时期楚、魏、晋、秦、韩、周等诸子百家的诗歌作品。
在2023新高考中，考生需要背诵其中的一篇来参加语文考试。
三、《红楼梦》选段
《红楼梦》是一部中国古典小说，被誉为中国古代小说的巅峰之作，
也是世界古典文学的珍品之一。
其中经典的著名选段包括林黛玉悲歌、薛宝钗爱情故事等等。
在2023新高考中，考生需要背诵其中的一段来
参加语文考试。
四、《论语》选篇
《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的文献，是我国古代儒家思想
与文化的重要典籍之一。
其中常被背诵的名句包括“学而时习之、不亦
说乎”、“己所不欲、勿施于人”等等。
在2023新高考中，考生需要背诵其中的一篇来参加语文考试。
五、《古文观止》选篇
《古文观止》是一部中国古代文学理论著作，包含了许多文言文的优秀篇章，如《吴越春秋》、《燕丹子》等等。
在2023新高考中，考生需要背诵其中的一篇来参加语文考试。
以上就是2023新高考语文科目背诵篇目的五个具体选择。
除此之外，考生还需要在平时的学习中注意积累常见的成语、典故等等，这对于提高语文素养和文化内涵都有极大的帮助。
同时，加强语言表达能力和写作能力也是非常重要的，这些都是高考语文考试所关注的方面。
全国高考语文新课标卷要求背诵篇目
全国高考语文新课标卷要求背诵篇目1、《孔子语录》子曰：‚学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？‛(《学而》)子曰：‚温故而知新，可以为师矣。
‛(《为政》)子曰：‚学而不思则罔，思而不学则殆。
‛(《为政》)子贡问曰：‚孔文子何以谓之‘文’也？‚子曰：‚敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
‛(《公冶长》)子曰：‚默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？‛(《述而》)子曰：‚三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
‛(《述尔》)曾子曰：‚吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？‛(《学而》)子曰：‚由，诲女知之乎！知之为之，不知为不知，是知也。
‛(《为政》)子曰：‚见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
‛(《里仁》)曾子曰：‚士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？‛(《泰伯》)子曰：‚岁寒，然后知松柏之后凋也。
‛(《子罕》)子贡问曰：‚有一言而可以终身行之者乎。
‛子曰：‚其恕乎！己所不欲，勿施于人。
‛(《卫灵公》)子曰：‚不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
‛（人教版）《论语十则》原文•译文1.子曰：‚学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?‛孔子说：‚学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？‛2.曾子曰：‚吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?‛曾子说：‚我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？‛3.温故而知新，可以为师矣。
孔子说：‚在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。
‛4.子曰：‚学而不思则罔，思而不学则殆。
新课标语文必背篇目高中72篇
新课标语文必背篇目高中72篇1. 《诗经·关雎》- 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
- 参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
- 求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
- 参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
- 参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
2. 《诗经·蒹葭》- 蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
- 溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
- 蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
- 溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
- 蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
- 溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
3. 《汉乐府·长歌行》- 青青园中葵，朝露待日晞。
- 阳春布德泽，万物生光辉。
- 常恐秋节至，焜黄华叶衰。
- 百川东到海，何时复西归？- 少壮不努力，老大徒伤悲。
4. 《观沧海》（东汉·曹操）- 东临碣石，以观沧海。
- 水何澹澹，山岛竦峙。
- 树木丛生，百草丰茂。
- 秋风萧瑟，洪波涌起。
- 日月之行，若出其中；- 星汉灿烂，若出其里。
- 幸甚至哉，歌以咏志。
5. 《饮酒·其五》（东晋·陶渊明）- 结庐在人境，而无车马喧。
- 问君何能尔？心远地自偏。
- 采菊东篱下，悠然见南山。
- 山气日夕佳，飞鸟相与还。
- 此中有真意，欲辨已忘言。
6. 《送杜少府之任蜀州》（唐·王勃）- 城阙辅三秦，风烟望五津。
- 与君离别意，同是宦游人。
- 海内存知己，天涯若比邻。
- 无为在歧路，儿女共沾巾。
7. 《次北固山下》（唐·王湾）- 客路青山外，行舟绿水前。
- 潮平两岸阔，风正一帆悬。
- 海日生残夜，江春入旧年。
- 乡书何处达？归雁洛阳边。
8. 《使至塞上》（唐·王维）- 单车欲问边，属国过居延。
- 征蓬出汉塞，归雁入胡天。
- 大漠孤烟直，长河落日圆。
- 萧关逢候骑，都护在燕然。
新高考语文课标必背篇目
新高考语文课标必背篇目新高考语文课标必背篇目随着2019年全国“高考改革方案的出台，新高考已经正式施行。
新高考对于语文科目的要求更加严格，学生需要掌握更多的知识点，才能够在考场上取得好成绩。
下面就是新高考语文课标必背的几篇文章和理论，希望同学们能够认真学习，获得更好的成绩。
一、《春》《春》是唐代诗人王维创作的一首诗歌，其描写春天的景色和春天的气息，极富诗意。
此篇文章被誉为“诗中之诗”，是语文学习中不可忽略的篇目。
二、《论语》《论语》是儒家经典之一，是中国传统文化的重要组成部分。
此篇文章包括了孔子及其弟子的言行记录和思想，具有重要的哲学意义。
学生应该认真阅读，在学习中了解中国传统文化的重要性。
三、鲁迅先生的散文鲁迅先生是中国现代文学史上的一位重要人物，其作品包括了小说、诗歌、散文等多种文体。
鲁迅先生的散文具有强烈的现实意义和社会批判精神，对于阅读理解的训练有重要的作用。
学生应认真阅读鲁迅先生的散文，了解其思想和思维方式。
四、唐诗选读唐诗是中国诗歌史上的重要时期，是中国文化的重要组成部分。
学生应该阅读唐诗中的名篇佳作，了解唐代文学的精华，同时可以为作文提供灵感和借鉴。
五、中国古代文化中国古代文化是中国特有的文化，包括了诗歌、词、曲、文学、哲学、历史等多个方面。
学生应该深入了解中国古代文化的重要性和价值，加强对中国文化的认识和了解。
以上是新高考语文课标必背的几篇文章和理论，希望同学们能够认真学习，了解这些重要的知识点。
只有通过努力学习，不断提高自己的阅读理解能力和写作能力，才能够在新高考中更好的发挥自己的实力，获得更好的成绩。
新课标高考语文古诗文背诵篇目 (64篇)
新课标高考语文古诗文背诵篇目(共64篇)一、高中课程标准中建议的背诵篇目（14篇）1、劝学《荀子》君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2、逍遥游《庄子》北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥——南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
2024新高考语文古诗文背诵篇目2023
2024年新高考语文古诗文背诵篇目2023一、背景介绍在2024年的新高考语文考试中，古诗文背诵将继续是考试的重要内容之一。
通过背诵古诗文，可以帮助考生提高语文素养，培养优美的语感和修养，同时也能够加深对我国传统文化的了解，提升综合素质。
二、选题范围2024年新高考语文古诗文背诵的篇目将主要包括以下内容：1. 古文观止2. 诗经3. 鲁颂4. 楚辞5. 唐诗6. 宋词7. 元曲三、背诵指导1. 在背诵古诗文时，考生首先需要从字词的理解入手，分析句子的结构和语言特点，掌握古文的基本语法和表达方式。
2. 背诵时要注意语音语调的准确，尤其是古诗文中的韵律和节奏感，通过朗诵的方式来加深理解和记忆。
3. 每篇古诗文的背诵不仅要求考生能够背诵其全文，还需要考生能够理解其中蕴含的深层含义，体会其中的情感和意境，为后续的阅读理解和写作提供素材和启发。
四、背诵策略1. 合理安排时间，每日坚持背诵，不仅可以增加记忆的稳定性和深度，还可以让考生在熟悉古诗文的过程中逐渐提升自己的表达能力和理解能力。
2. 结合背诵，积极参与课堂上的古诗文解读和讨论，借助老师和同学们的意见和建议，拓宽自己的视野，找到更多的诗意之美。
3. 利用多种方式，如朗读、默写、赏析等，加深对古诗文的理解和体会，使背诵不再成为枯燥的任务，而是一场与古人心灵的交流和碰撞。
五、评价方式1. 在新高考语文考试中，古诗文背诵将会以口头朗诵和书面表达的形式出现。
口头朗诵要求考生能够准确流畅地朗诵古诗文，传达出文学性和韵味；书面表达则要求考生能够在卷面上准确地书写所背诵的古诗文，同时还需要结合所背诵的内容进行文学鉴赏和写作。
2. 评价将主要依据考生对古诗文的理解和表达能力，包括准确性、流畅度、语音语调、抑扬顿挫等方面的考察。
六、总结古诗文背诵作为我国传统文化的重要组成部分，将在2024年新高考语文考试中继续发挥重要作用。
通过精心选择的古诗文篇目，考生可以在背诵的过程中领略中华文化的博大精深，提高自身的修养和素养，为日后的学习和工作奠定良好的基础。
高考语文新课标卷考试大纲规定背诵篇目表
新课标卷古诗文背诵推荐篇目表(共64篇段)7-9年级(50篇)1．孔子语录论语2．鱼我所欲也孟子3。
生于忧患，死于安乐孟子4．曹刿论战左传5．邹忌讽齐王纳谏战国策6．出师表诸葛亮7、桃花源记陶潜8．三峡郦道元9、马说（杂说4）韩愈10、陋室铭刘禹锡11．小石潭记柳宗元12、岳阳楼记范仲掩13．醉翁亭记欧阳修14．爱莲说周敦颐15．记承天寺夜游苏轼16、送东阳马生序(节选) 宋濂17、关睢(关关睢鸠) 诗经18．蒹葭(蒹葭苍苍) 诗经19．观沧海(东临碣石) 曹操20．饮酒(结庐在人境) 陶潜21．送杜少府之任蜀州(城阙辅三秦) 王勃22、次北固山下(客路青山外) 王湾23．使至塞上(单车欲问边) 王维24．闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(杨花落尽子规啼) 李白25．行路难(金蹲活酒斗十千) 李白26、望岳(岱宗夫如何) 杜甫27、春望(国破山河在) 杜甫28．茅屋为秋风所破歌杜甫29．白雪歌送武判官归京(北风卷地吾茎折) 岑参30、早春呈水部张十八员外(天街小雨润如酥) 韩愈31、酬乐天扬州初逢席上见赠（巴山蜀水凄凉地）刘禹锡32、观刈麦白居易33、钱塘湖春行*(孤山寺北贾亭西) 白居易34．雁门太守行(黑云压城城欲摧) 李贺35．赤壁(折戟沉沙铁未销) 杜牧36．泊秦淮(烟笼寒水月笼沙) 杜牧37．夜雨寄北(君问归期未有期) 李商隐38．无题(相见时难别亦难) 李商隐39．相见欢(无言独上西楼) 李煜40．渔家傲(塞下秋来风景异) 范仲淹41．浣溪沙(一曲新词酒一杯) 晏殊42．登飞来峰(飞来峰上千寻塔) 王安石43．江城子(老夫聊发少年狂) 苏轼44．水调歌头(明月几时有) 苏轼45．游山西衬(莫笑农家腊酒浑) 陆游46．破阵子(醉里挑灯看剑) 辛弃疾47．过零丁洋(辛苦遭逢起一经) 文天祥48．天净沙．秋思(枯藤老树昏鸦) 马致远49．山坡羊．通关怀古(峰峦如聚) 张养浩50己亥杂诗(浩荡离愁白日任斜) 龚自珍（二）高中课程标准中建议的诵读篇目1、劝学荀子2、逍遥游(北溟有鱼……圣人无名) 庄子3．师说韩愈4．阿房宫赋杜牧5．赤壁赋苏轼6、氓．诗经7、离骚(长大息以掩涕兮……岂余心之可惩) 屈原8．蜀道难李白9．登高杜甫10．琵琶行白居易11．锦瑟李商隐12．虞美人(春花秋月何时了) 李煜13．念奴娇(大江东去) 苏轼14．永遇乐(千古江山) 辛弃疾高中语文高考文言诗文背诵推荐篇目（共64篇段）一、义务教育课程标准中推荐背诵的篇目（50篇）关雎关关雎鸠，在河之洲。
2024高考语文新高考背诵篇目
2024高考语文新高考背诵篇目一、2024新高考必背古文1.《论语》十二章2.劝学3.屈原列传4.谏太宗十思疏5.师说6.阿房宫赋7.六国论8.答司马谏议书9.赤壁赋10.项脊轩志11.侍坐《论语》12.过秦论（上篇）13.陈情表14.归去来兮辞15.种树郭橐驼传16.五代史伶官传序17.石钟山记18.登泰山记二、2024新高考必背古诗词1、《静女》先秦·佚名静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
2、《无衣》先秦·佚名岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。
与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。
与子偕行！3、《离骚（节选）》先秦·屈原帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！4、《涉江采芙蓉》两汉·佚名涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
5、《短歌行》两汉·曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
6、《归园田居（其一）》魏晋·陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。