语文教育就是言语智慧教育
从言语教学角度看散文教学内容的确定
培养 言语 实践 能力 。因此 ， 语文教 学的规律是 “ 在使用 语言 中学 习
语 言 使 用 ’ 。 语 文 教 育 就 是 通 过 这 条 途 径 实 现 着 言语 智 慧 教 育 的 目的 ，从 而 实 现 语 文 教 育 的 人 类
有两个方面 ： 表 达 和 阅读 。在 阅读 中 ，散 文 相 较 于 其 他 文 体 是 最 贴
近 学 生 生 活 实 际 的 言 语 范 本 。散
和 智 慧 ，感 情 大 家 都 有 ， 大 同 小 异 。 但 大 同 中 的小 异 却 体 现 出 了 言 语 能 力 和 言 语 智 慧 。 言语 能 力
的 习 得 要 通 过 言 语 经 验 的 积 累 来
文 阅读 所 承 担 的 培 养 学 生 言 语 实 践能力的责任可想而知。 秦牧在 《 海 阔天 空 的散 文 领 域》 中说 ， “ 不属于其他 文学体裁 ，
而 又 具 有 文 学 味 道 的 一 切 篇 幅 短
《 桥 之美 》 要 表达 的是 “ 桥在
这 一 段 浪 漫 的行 程 。 ” “ 有 时 候 他 遇 到 了 晚 霞 和新 月 ， 向他 照 耀 ， 向 他投影 ， 清冷 中带些幽幽 的温暖 ： 这时他只想 憩息 ， 只想 睡眠 ， 而 那 股 前 进 的 力 量 ，仍 催 逼 着 他 向前
走 … …
学价值 和 目标 。学 生 的言语 实践
“ 鞠 躬尽 瘁 ， 死而后 已” 而 落 泪 。前 者 无 非 是 湖 面 晚 霞 图 ，可 选 的 景 物很 多 ， 但王勃抓住 了“ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ落霞” “ 秋 水” “ 长天 ” “ 孤鹜” ， 以秋 水 长 天 的 广 阔 来 衬 托 孤 鹜 的孤 独 ，又 用 满 天 晚 霞 来 慰 藉 孤 鹜 的 孤 独 ，似 悲
语文教育：行走在语言和意义的世界
语文教育：行走在语言和意义的世界语文教学应该基于“课程”和“教学”的元因素，排除不良倾向的影响，突现语文本体的特征，扎实而有效地搞好语文教学实践活动。
针对语文教学现状，我试图提出“语文教育――行走在语言和意义的世界”的教学观，描述语文生动丰富的学习空间，探求语文教学的理论视阈和实践视阈。
阐发“语言”的内质，揭示“意义”的深度模式，以使语文“工具性与人文性统一”起来。
“行走”指教学的行为、行动，强调语文思维活动特征，注重学习的过程，使学生得到“知识――能力――素养”的全面发展。
“语言、意义、行走”这三个关键词，强调显性知识与缄默知识兼顾，把教学内容和教学方式、方法结合起来，从而反映语文学习的整体面貌和语文教学实践活动的完整体系。
一、特点自主能动。
用“行走”形容语文教育，就是要求学生在学习中自己站立起来，自觉地行动，始终保持“能动”的品质。
教与学是一体两面，处于互动状态。
重要的是对学生的潜能唤起、开掘和提升，调动学习的自主性。
马克思指出：“人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。
”语文教学应该突出“自由的自觉的活动”，以敏锐的语感，吸收语言信息；以积极活跃的思维，生成运用语言信息的能力。
首要的是引导学生感悟、领会语言，古人讲“妙悟”，为悟而学，积学而悟，对所学知识要有“透彻之悟”。
其次，创设激趣、质疑和想象的情境，注重学生的学习与生活联系，在他们感知、体验真理与艺术中，开阔视野，提升品格与素养。
不断地开掘拓展。
这是“行走”教育另一品质，讲读一篇文章，上一堂语文课，就是向知识深处的一步步开掘，向智慧高处的一次次拓展。
语文“行走”教育是开放性的，它面向文学、哲学和科学等文化领域，涉及人类心灵智慧与大千世界的方方面面，教育内容是极其广大而深厚的。
语文乃是人类长期生命活动中成果的“浓缩”与结晶，是音形义组合的世界，又是包含情知意的“召唤结构”。
要开展广泛的阅读活动，下功夫钻研经典诗文，博学精识，吸收丰富的文化滋养。
在言语实践中生长儿童智慧
在言语实践中生长儿童智慧作者：田长青来源：《小学语文教学·人物》 2018年第1期什么是好的教育？我们可能会从不同的视角，给出各种答案。
而我始终认为，好的教育，需要让学生学习起来，让学生越来越有方法，越来越有智慧。
以此审视我们的小学语文教学，就必须树立以学生发展为本的教学观，使语文教学成为追求学生语言习得内化、实现学生素养养成与智慧生长的实施过程；固守语文教学的“根本”，在深入解读文本的基础上，让学生有滋有味地进行言语实践活动；不断丰富学生的情感体验，使语文教学变得简约而丰满。
简言之，语文教学必须坚定地回到语言文字中去，让学生在丰富的言语实践中亲历、体验、生长。
一、回归原点，为儿童智慧生长而教智慧，是对事物能够迅速、正确、灵活地理解和处理的能力。
儿童智慧，则是儿童在其发展过程中所表现出来的智慧，源于儿童的世界，体现儿童的特征，比如强烈的好奇心、丰富的想象力，以及独有的思维方式、观察视角等。
儿童智慧丰富、独特且纯真，围绕儿童智慧，我们需要思考两个问题：语文的本质是什么？儿童需要怎样的语文？第一个问题似乎不难，语文就是语言和文字，就是意蕴，就是言与意的综合。
比如阅读，叶圣陶老先生一句朴素而生动的语言道出了阅读的真义：“文字是一道桥梁，这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。
通过这一道桥梁，读者才和作者会面。
不但会面，而且了解作者的心情，和作者的心情相契合。
”教师应该探究语言如何妥帖地表达意念，达到言意兼得的功效。
儿童呢？他们是语文学习的主体，是成长中的独特个体，还有完全不同于成人的特点。
他们需要语文是有趣的，能够满足他们的好奇心；他们想象语文是有色彩的，如同五彩缤纷的世界；他们理解语文的世界如同他们的生活，让他们自由地探究与体验。
如阅读一篇课文，总有让学生感到困惑的地方，课文的时代背景离学生现实生活过于久远，描写的生活场景学生不熟悉，语言表达有时高于学生当前的理解力。
这些固然是语文学习的难点，但不一定是教学的重点。
智慧教育平台背景下小学语文主题阅读教学实践研究
智慧教育平台背景下小学语文主题阅读教学实践研究随着计算机技术的发展，智慧教育的概念正在越来越多地应用到教育领域。
智慧教育能够针对学生的特殊需求，提供个性化、多样化的教学服务。
它是建立在多元互动、多媒体协同技术和网络技术基础上的科学性的、智能化的教学服务，其特点是灵活、应用化、流程化。
在智慧教育的背景下，形成了一种融合了多媒体技术、信息技术和人工智能等新型技术的英语课堂，以提高学习效率、解决学生学习问题，激发学生的学习兴趣为目的，充分发挥技术的优势，实现语文教学的智能化。
智慧教育下的语文教学应该围绕“主题阅读”这一话题开展，主题阅读是将学习课文链接至更大的社会议题和文化背景，引导学生对社会问题进行深入思考，实现课文内容和学生生活之间的情感联系。
在语文课堂教学中，主题阅读可以培养学生的创新思维和实践能力，让语文课程不再仅仅是理论教学，而是让学生在实践中探索和发现。
为了实现智慧化的语文教学，首先要建立一个完善的智慧教育平台，该平台需要具备多媒体教学资源、英语教材和学习系统等系统化功能，以帮助学生快速学习语文。
其次，需要改进目前语文教学模式，采用多元、深入、互动和情感等多种教学手段，使学生能够更好地思考和理解，增强学习兴趣。
另外，在运用智慧教育的教学过程中，应该充分考虑学生的认知水平，个性化指导学生，根据他们的学习特点和需求，为学生提供个性化的学习计划，以提升学生的学习能力。
最后，在实施语文教学实践过程中要注重反馈机制，定期给予学生反馈，及时评估学生的学习成果，以及教师的教学成果，从而对不足环节和教学缺陷进行改进，实施更有效的教学活动，为学生提供更优质的教学服务。
以上就是智慧教育背景下小学语文主题阅读教学实践的研究内容，以上内容的研究分析能够为小学语文教育提供有效的解决方案，实现智慧化的语文教学，更有效地激发学生的学习兴趣，为学生提供优质的教学服务。
点亮心灯：让儿童表达辞如泉涌
点亮心灯：让儿童表达“辞如泉涌”——兼评著名特级教师陈金才“本真语文”的艺术特色江苏省宝应县开发区国际学校马式先特级教师陈金才是“本真语文”的追寻者和实践者，他用自己前瞻的理念、独特的视角和精彩的课堂，向我们诠释了“本真语文”的真正内涵。
“本真语文”首先是“真”：真的课堂，真的学生，真的老师，真诚的情感交流，真切的师生对话，真挚的性情流露，真正的“低碳高效”。
其次是务“本”：什么是语文的“本”，那就是听、说、读、写的功夫。
让学生有过硬的听、说、读、写的功夫是“本真语文”永远不二的追求。
陈老师认为，“语文教育是言语的教育，是人的教育。
语文教育必须遵循两条规律：语言发展的规律和人的发展规律。
这是语文教育的本真！”在他的语文课堂上，没有繁琐的内容分析，没有杂乱的教学环节，没有教师的强势牵引，没有学生人格扭曲的迎合。
有的是澎湃奔放的激情，有的是妙趣横生的对话，有的是妙语连珠的演说，有的是巧妙贴切的铺陈评点，有的是浓浓的语文味，有的是款款的师生情。
他十分注重在学习语言的过程中育人，在“立言”的过程中，教师和学生一起发展，共同成长。
一、巧引辩论，点亮智慧之灯智慧是表达水平高低、交际能力优劣的天然分水岭。
点亮儿童表达的“智慧之灯”，并非知识的给予和技巧的累积而能一蹴而就的。
真正促进儿童智慧生长的其实还在言语实践之中，在双向乃至多向的互动对话中，实现多种信息的沟通、碰撞、汇聚和融合，从而提升境界或克服偏见，臻至“时空共有，内容共创，意义共生，成功共享”。
陈老师在教学人教版六年级《我最好的老师》一课时，在课前广泛调查学生需求的基础上，先学后教，以学定教，采用“演一演、评一评、说一说”简约的三个教学板块，充分让学生自主学习，实时进行小组合作学习，尤其是“评一评”这个教学环节，教者精心设计一个辩论题——“怀特森老师到底是不是最好的老师？”让学生辩论，将教学内容与教学形式得到完美的统一。
教师智慧的隐退台后，把学生推向耀目辩论的前台，学生的智慧之灯一下子被点亮了，这里有表达经验的共享，有学习视界的融合，更有思想灵魂的感召——师：刚才我们在表演三次讲话时，其实在追寻一个问题——作者为什么称怀特森先生是最好的老师。
语文教师智慧交流发言稿
大家好！今天，我非常荣幸能够在这里与大家分享我的教育心得，共同探讨语文教育的智慧。
作为一名语文教师，我深知教育是一项充满挑战与机遇的事业。
在这里，我想就语文教育的智慧谈几点体会。
首先，语文教育的智慧在于把握教材，挖掘教材内涵。
教材是教师教学的依据，也是学生学习的载体。
在教学中，我们要深入挖掘教材内涵，充分挖掘教材的育人价值。
例如，在教授《离骚》时，我们要让学生了解屈原的爱国情怀，感受古人的高尚品质；在教授《红楼梦》时，我们要引导学生关注人物命运，领悟人生哲理。
只有把握教材，挖掘教材内涵，我们的教学才能更加富有成效。
其次，语文教育的智慧在于关注学生个体差异，因材施教。
每个学生都是独一无二的个体，他们在知识、能力、性格等方面存在着差异。
作为教师，我们要关注学生的个体差异，因材施教。
在教学中，我们要善于发现每个学生的优点，激发他们的学习兴趣，让每个学生都能在语文课堂上找到自己的位置，发挥自己的潜能。
再次，语文教育的智慧在于创设情境，激发学生学习兴趣。
兴趣是最好的老师。
在语文教学中，我们要创设生动、有趣的情境，激发学生的学习兴趣。
例如，我们可以通过多媒体技术展示课文中的场景，让学生身临其境地感受文本的魅力；我们还可以组织学生进行角色扮演，让他们在活动中体验语文的乐趣。
只有让学生在愉悦的氛围中学习，他们才能更好地掌握知识。
此外，语文教育的智慧在于注重情感教育，培养学生健全人格。
语文教学不仅仅是知识的传授，更是情感的交流。
我们要关注学生的情感需求，引导他们树立正确的人生观、价值观。
在教学中，我们要注重培养学生的同情心、责任感、自尊心等品质，让他们在语文学习过程中不断成长。
最后，语文教育的智慧在于终身学习，不断提升自身素养。
作为一名语文教师，我们要具备扎实的语文功底、丰富的教学经验和高尚的师德。
在教育教学过程中，我们要不断学习，更新教育观念，提高教学水平。
只有这样，我们才能更好地为学生服务，为教育事业贡献自己的力量。
现代语文教育重心偏移与发展方向
试论现代语文教育的重心偏移与发展方向摘要：我国的语文教育的发展先后发生了三次重心偏移：例如在我国20世纪的前半叶，语文教育从文言文教学向白话文教学偏移；在20世纪的后半叶，我国的语文教育从语言教学向言语教学偏移；在21世纪初时，我国的语文教育从言语学科的中心教学迈向言语生命智慧教学。
言语生命智慧教学需要做的是超越学科的中心本位思想，致力于打通”世界、语言与人的生命活动”的内在关联。
在综合、开放和全程互动的真实言语情境中来培育学生的生命智慧，从而真正体现全面育人的教育观，这将会是我国语文教育的主流发展方向。
关键词：语文教育重心偏移发展方向我国的现代语文教育主要受语言学研究状况的内在制约。
在语言学界看来，20世纪西方语言学的发展大致可以以五六十年代为界线，在20世纪五六十年代以前，主要做的是对语言结构系统进行静态的研究，这属于索绪尔语言学的延伸和扩展；在20世纪五六十年代以后，开始超越了索绪尔语言学，进而转向对语言使用的研究。
一、在20世纪的前期，我国的语文教学主要是从文言文到白话文在我们看来，文言文与白话文分别属于汉语发展的不同历史阶段，两者之间既有承接关系，又有各自的独特性，在文化的价值上可以被看作是性质有别的汉语书面语系统。
我们知道在文言文教学中，“言”、“文”的脱节，主要属于“单线结构”，语文教学主要凭的是汉字与古代文化语境的沟通，教学目标主要是让孩子的心灵回归到圣贤经典、忠孝伦理和封建文化中去。
而白话文的教学与古典文言教学相对比来看，在教学内容、教学目标、教学方式方法、教学组织形式以及教学评价等各个方面都发生了根本的改变。
在文言文教学的那个时代，整个儒家教育目标主要是通过熟读经书，揣摩微言大义，吟诵背诵，进而达到“明明德、新民、止于至善”，从而实现文人自古追求的“修齐治平”的最高境界和理想。
然而随着我国文言文向白话文的转化，废科举、兴学校、禁八股，封建君主制度开始逐渐的退出历史的舞台，西方的政治启蒙文化、自然科学大量涌入，封建义理本体便会自然的消解。
浅谈小学教育中的智慧
教育研究75学法教法研究课程教育研究从而发展学生的语文素养。
培养积极探究习惯，发展求异思维能力在语文教学中，阅读者对语言意义、语言情感、语言技巧的感悟，在很大程度上与学生的生活经历、知识积累、认识能力、理解水平有关。
为此，在语文教学中，构建语义的理解、体会，要引导学生仁者见仁，智者见智，大胆，各抒己见。
在思考辩论中，教师要穿针引线，巧妙点拨，以促进学生在激烈的争辩中，在思维的碰撞中，得到语言的升华和灵性的开发。
教师应因势利导，让学生对问题充分思考后，学生根据已有的经验，知识的积累等发表不同的见解，对有分歧的问题进行辩论。
这样的课，可以课堂气氛很活跃，其间，开放的课堂教学给了学生更多的自主学习空间，教师也毫不吝惜地让学生去思考，争辩，真正让学生在学习中体验到了自我价值。
三、转变学生的学习方式，提高学生的课堂参与度在课堂教学中教师除了组织正常的课堂教学，更要有目的、有计划地就学生个体及小组的学习品质、态度、方法和习惯的培养。
所以，在新教材的教学中，要实现学习方式的价值，必须从培养学生的学习态度、习惯和方法入手，最终达到分工明确，各司其职的目的。
此外，还可采用开展合作学习的方法提高语文教学质量。
可采取小组讨论、课堂讨论、课堂演讲、辩论等形式展开师生的情感交流，活跃课堂气氛，构建良好的教学情境。
合作学习是让全班同学共同参与，全体发展，因此，教师要善于结合课文内容多层次性、语文问题的多样化、语文学科的多极化的特点，引导学生根据不同的思路去思考和理解，参与讨论和辩论，在充分表达自己独到见解的基础上，明是非，分主次，求同异，达到培养个性、发展创新能力的目的。
四、巧用多媒体教学手段，突出重点，释疑解难随着社会的不断发展、信息技术的不断进步，传统的教学方式发生了改变，教师不再拘泥于一块黑板、一支粉笔的教学方式，开始运用新的教学手段，即将多媒体引入了语文课堂。
而多媒体集图、文、声、像于一体，具有传统教学方式不可比拟的优势，能够增强教学的直观性、形象性，超越时空，化虚为实，将静态的教学内容转变为动态的教学情境，以最大限度地调动学生的感官去感知知识，从而为释疑解难创设巧妙的突破口。
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语文教育就是言语智慧教育
第一次看到“言语智慧”这个词，是在李海林先生的《言语教学论》中，后来
又在薛法根老师的讲座中更加强化和理解这个词语。从此言语智慧这个词在脑海
中深深扎根。语文教学应该创设适合学生言语学习的积极健康、有“营养”、有情
趣和交互作用的环境，促进学生言语智慧潜能的持续发展。语文教育，就其哲学
实质来说，就是以言语为对象的人性智慧教育，简洁地说，语文教育就是言语智
慧教育。因此，发展学生的言语智慧才是更为本质的行为。
影响学生言语智慧成长的因素是多方面的。
个人因素有三 ：
一是性别因素。美国心理学家桑戴克和麦科比认为，在说话、朗读、口头语
言的表达方面，女生明显优于男生。事实也是如此，我们发现在学校的演讲、朗
诵、讲故事比赛中，女生的成绩总是优于男生，就是在平时的课堂上，也是如此。
所以，作为教师应重视这一差异 ，因“性别”施教。
二是性格因素。人的性格大致可分为外向型和内向型。性格内向的学生在语
言表达上与性格外向的相比明显存在着差异。外向的学生常常是“焦点”，善于倾
吐，滔滔不绝。内向的学生一般都不善言谈 ，即使心里有话，也不主动表达，
长此以往，就会产生一种自我封闭的心理，一说话就显得面红耳赤，结结巴巴。
作为教师应充分认识到这一点，因“性格”施教，对内向的学生尤要关注、引导和
鼓励。
三是环境因素。不可否认，由于每个学生所处的家庭环境和社会环境的不同，
他们的见识、知识水平、社会交往和所操语言的音准等都存在着很大的差异，教
师要及时了解这些，帮助一些言语表达有障碍的学生尽快适应。
课堂教学因素有四：
一是知识、技能因素。良好的言语智慧，有赖于良好的知识与技能基础。词
汇量不足，基本语言结构不熟悉，日常交际用语不熟练，知识不牢固……这一切
都会影响学生言语智慧的成长。因此小学生经常会由于某些知识的缺陷或没有正
确的言语习惯而影响言语智慧的成长。
二是方法与策略因素。学生言语智慧的发展势必受到方法和策略的影响。没
有正确的学习策略、恰当的学习方法，学生往往摸不到门道，无法架构“学”与“用”
的桥梁，必然会影响说的能力的提高。
三是课堂情感因素。在学习的情感方面，小学生对语文阅读的学习动机较多
地来自于活动本身，如教学内容的生动有趣，贴近自己的生活，教法直观、形象、
丰富等都会影响学生的言语智慧的成长。
四是教师评价因素。小学生的学习热情不稳定，易变化，一旦学习有困难或
其他一些原因，他们可能会丧失信心，不敢开口。当学生心理上紧张，怕犯错，
信心不足时，其心理语言活动、说话的能力自然就会受到影响。此时，教师良好
的评价将直接促进学生的言语智慧的成长。
那么促进学生言语智慧成长应该采取哪些策略呢？
一、 “嫩蕊商量细细开”——在品词析句中汲取言语智慧
吕淑湘先生说，文本细读就是“从语言出发，再回到语言”。选入教材的小学
语文课文，都是文质兼美的佳作，每一个汉字都浸润着丰富的表象，承载着文化
的内涵，特别是在遣词造句、语言表达方面独具匠心。教学中教师要抓住这些重
点词句，引导学生全身心投入诵读、品味与感悟，以提高学生的思维能力和言语
智慧。
如在教学《姥姥的剪纸》时，我就紧紧扣住“拴”字，感受文字背后的温情。
当读到：“密云多雨的盛夏，姥姥怕我溜到河里游泳出危险，便用剪刀把我拴在
屋檐下。”这一句时，我提问：“这段话中哪个字最传神？”学生立刻点到了“拴”。
我故意质疑：姥姥把我拴住，不就是一个“罪人”，一个束缚孩子自然天性的“罪
人”了？首先，我让学生明白，事实上姥姥恰恰在这个时期，用她的剪纸，为我
营造了一个丰富多彩的剪纸世界，为我打开艺术之门，也让我感受到了浓浓的关
爱和亲情。接着我又引导：姥姥的剪纸究竟有什么魔力，牢牢地拴住了我呢？请
同学到课文中找答案。学生们又从“缠”字里，感受到了“拴”的神。这里的“缠”不
是纠缠，而是情深意长的“缠”。这个“缠”是依恋，是迷恋，说明我迷上了姥姥的
剪纸，也迷上了姥姥与我剪纸聊天的亲情之暖。我忘记了盛夏密云多雨的烦闷，
也忘记了河里游泳的畅快……
文学作品是语言的艺术，教师在课堂上就是要引导学生抓住富有表现力的传
神的词句去细细品读，引领学生去探寻文字背后的“秘密”和“故事”，把文字语言、
知识语言变成心灵语言、智慧语言，让学生走进作者的内心，触摸作者的心跳，
获得与作者、文本的感情共鸣，在研读、推敲、咀嚼中品出语言的韵味和言语表
达的智慧。
二、 “剪得秋光入卷来”——在静心揣摩中感悟言语智慧
美国作家桑伯格在谈到自己的创作时这样说：“在我写作时，句子栩栩如生，
动词翩翩起舞，名词色彩闪烁，余音缭绕。”这样的言语形象感、敏锐感来源于
他毕生对言语的研究。所以说，言语智慧并不是与生俱来的，个体的言语智慧优
势潜能只有在长期的言语学习、研究、磨砺中才能得以真正显现和发展。因此，
语文课堂教学应当自始至终关注课文的言语表达形式，比较、揣摩、品味、鉴赏
课文中富有表现力的词语、句子、段落，领悟如此言说的精妙、传神之处 ，从
而磨炼学生对言语的敏感性。
薛法根老师是这样引导学生静心揣摩《天鹅的故事》中，老天鹅“利用下落
的冲力，像石头似的把自己的胸脯和翅膀重重地扑打在冰面上”这一句的：
师：感人至深的文章需要静心体会，尤其是对于那些令你心中一动的词句，
最好静下来，想一想：这个词、句表达了什么意思？为什么这么写？下面，请同
学们仔细默读这三个段落，将自己的感受写在词句边上。
生：我读到老天鹅“利用下落的冲力，像石头似的把自己的胸脯和翅膀重重
地扑打在冰面上”这一句时，感受到老天鹅很坚强，有一种奋不顾身的精神。
师：你能从中读出老天鹅的精神来，了不起！对这个句子，还有不同的感受
吗？
生：我读到这里，心想：老天鹅的胸脯和翅膀是肉长的，砸在这坚硬的冰面
上，肯定很痛，也可能会受内伤。但是，为了找到食物，为了能够活下去，老天
鹅还是一次又一次地往冰面上砸，这是多么伟大啊！