季羡林辞世之际再温内心和谐论
有容德乃大，无求品自高——读季羡林《做人与处世》
有容德乃大，无求品自高——读季羡林《做人与处世》做人与处世/季羡林一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。
这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。
人本来也是属于大自然范畴的。
但是，人自从变成了“万物之灵”以后，就同大自然闹起独立来，有时竟成了大自然的对立面。
人类的衣食住行所有的资料都取自大自然，我们向大自然索取是不可避免的。
关键是怎样去索取？索取手段不出两途：一用和平手段，一用强制手段。
我个人认为，东西文化之分野，就在这里。
西方对待大自然的基本态度或指导思想是“征服自然”，用一句现成的套话来说，就是用处理敌我矛盾的方法来处理人与大自然的关系。
结果呢，从表面上看上去，西方人是胜利了，大自然真的被他们征服了。
自从西方产业革命以后，西方人屡创奇迹。
楼上楼下，电灯电话。
大至宇宙飞船，小至原子，无一不出自西方“征服者”之手。
然而，大自然的容忍是有限度的，它是能报复的，它是能惩罚的。
报复或惩罚的结果，人皆见之，比如环境污染，生态失衡，臭氧层出洞，物种灭绝，人口爆炸，淡水资源匮乏，新疾病产生，如此等等，不一而足。
这些弊端中哪一项不解决都能影响人类生存的前途。
我并非危言耸听，现在全世界人民和政府都高呼环保，并采取措施。
古人说：“失之东隅，收之桑榆。
”犹未为晚。
中国或者东方对待大自然的态度或哲学基础是“天人合一”。
宋人张载说得最简明扼要：“民吾同胞，物吾与也。
”“与”的意思是伙伴。
我们把大自然看作伙伴。
可惜我们的行为没能跟上。
在某种程度上，也采取了“征服自然”的办法，结果也受到了大自然的报复，前不久南北的大洪水不是很能发人深省吗？至于人与人的关系，我的想法是：对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。
真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。
对待坏人，则另当别论。
季羡林语录经典
季羡林语录经典季羡林有哪些经典的呢?一起来看看吧!!以下是小编为你精心整理的季羡林语录，希望你喜欢。
季羡林语录经典1) “环顾左右，朋友中基础胜于自己者，大有人在。
在这样的情况下，我竟独占‘国学大师’的尊号，岂不折煞老身!”为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把“国学大师”的桂冠摘下来。
2) 人是百代的过客，总是要走过去的，这决不会影响地球的转动和人类社会的进步!3) 每个人都争取一个完满的人生。
然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。
所以我说，不完满才是人生。
4) 我年届耄耋，前面的路有限了。
几年前，我写过一篇短文，叫《老猫》，意思很简明。
我一生有个特点：不愿意麻烦人。
了解我的人都承认的。
难道到了人生最后一段路上我就要改变这个特点吗?不，不，不想改变。
我真想学一学老猫，到了大限来临时，钻到一个幽暗的角落里，一个人悄悄地离开人世。
5) 要说真话，不讲假话。
假话全不讲，真话不全讲。
就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。
6) 在另一方面，我的倒霉也有非常人所可得者。
在那骇人听闻的所谓什么“大革命”中，因为敢于仗义执言，几乎把老命赔上。
皮肉之苦也是永世难忘的。
7) 说不出来，只能去看;看之不足，只能意会;意会之不足，只能赞叹。
8) 我交了一辈子朋友，究竟喜欢什么样的人呢?约略是这样的：质朴、平易;硬骨头，心肠软;怀真情、讲真话;不阿谀奉承，不背后议论;不人前一面、人后一面;无哗众取宠之意，有实事求是之心;不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑;关键是个“真”字，是性情中人。
9) 假话全不说，真话不全说。
10) 在旧中国，清华西洋文学系名震神州。
主要原因是教授几乎全是外国人，讲课当然用外国话，中国教授也多用外语(实际上就是英语)授课。
这一点就具有极大的吸引力。
夷考其实，外国教授几乎全部不学无术，在他们本国恐怕连中学都教不上。
因此，在本系所有的必修课中，没有哪一门课我感到满意。
关于最后的大师--季羡林
关于最后的大师--季羡林“最后的大师”，这个已被用滥的称谓，现在用在季羡林身上，或许才是最恰当的。
他的去世，使我们不仅损失了一位文化老人，同时也带走了20世纪那一辈学人最后的学术精神。
下面是小编为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。
大师出自“草根”季羡林，字希逋，生于辛亥革命爆发前的1911年8月，山东清平县(今属临清市)人。
在很多人印象中，在当时能店铺的年轻人，非富即贵。
但季羡林不是。
按照他本人的说法：“清平是全山东最穷的县，官庄是全县最穷的村，而我又出生在全村最穷的人家。
”在他的早年回忆中，唯一的关键词就是饥饿，能吃上一顿白的(面)，曾是他最大的奢望。
季羡林人生的第一次重大转折，始于6岁那年的第一次背井离乡。
依靠在济南谋生的叔父接济，他有机会进城读书。
在济南，这个敏感而聪慧的农村孩子，一直都是老师眼中的好学生。
他接受的基本是现代教育，他的中学老师中有前清的状元，也有左联五烈士之一的胡也频、鲁迅的好友董秋芳。
在校园里，他还遇到了作为教师家属的上海滩“文小姐”丁玲，她穿着高跟鞋一瘸一拐的摩登形象，让他记忆深刻。
1930年，季羡林同时考取了当时最好的大学：北大和清华。
为赶上“出国热”，他最终选择了出国更容易的清华，入西洋文学系。
但他很快就不满意了，因为系里的外国老师们大多只会照本宣科，基本属于“误人子弟”。
倒是一些旁听课，如陈寅恪的佛经翻译、朱光潜讲的美学，让他感觉如醍醐灌顶，以至于影响了他一生的学术方向。
在清华，季羡林很快崭露头角，成为小有名气的文青。
常与同学李长之、吴组缃、林庚等交游，指点江山、品藻人物，人称清华“四剑客”。
像今天的文学青年韩寒一样，他们会为“茅盾是不是好作家”这样的问题争得面红耳赤。
学生时代，他已开始在著名的《大公报》等报章副刊发表文章。
1934年清华毕业后，无权无势的季羡林一度遭遇“就业难”，只得“改行”回济南中学教国文。
一年后，他终于等到了一个难得的出国机会，考取了清华大学与德国大学的交换研究生，撇妻别子，第―次踏上出国之路。
季羡林再谈人生读后感
季羡林再谈人生读后感季羡林是中国著名的历史学家、文学家、哲学家，他的著作《再谈人生》是一部关于人生哲学的经典之作。
在这本书中，季羡林以他独特的思考方式和丰富的学识，深刻地探讨了人生的意义、价值和境界，给人以深刻的启发和思考。
通过阅读这本书，我深刻体会到了人生的真谛和哲学，也对自己的人生有了更深刻的认识和思考。
首先，季羡林在书中谈到了人生的意义和价值。
他认为，人生的意义在于追求真善美，追求自我完善，追求对世界的认识和理解。
他强调了人生的价值在于对他人的关爱和帮助，以及对自己的不断超越和完善。
这让我深刻地认识到，人生的意义不在于物质的追求和功利的得失，而在于对内心的追求和对他人的关爱。
这对我来说是一种深刻的启发，让我更加珍惜自己的生活，更加注重内心的修养和精神的追求。
其次，季羡林在书中谈到了人生的境界和修养。
他认为，人生的境界在于修养自己的心灵，超越自己的欲望和情绪，达到一种平和、宁静、淡泊的境界。
他强调了修养的重要性，认为只有修养好自己的心灵，才能真正体会到人生的美好和价值。
这让我深刻地认识到，人生的境界在于修养自己的内心，让自己的心灵得到净化和升华。
这对我来说是一种重大的启发，让我更加注重内心的修养和心灵的升华，让自己的人生更加充实和有意义。
最后，季羡林在书中谈到了人生的哲学和智慧。
他认为，人生的哲学在于对世界的认识和理解，对人生的思考和体悟。
他强调了智慧的重要性，认为只有具备智慧，才能真正体会到人生的意义和价值。
这让我深刻地认识到，人生的哲学在于对世界的认识和理解，对自己的思考和体悟。
这对我来说是一种深刻的启发，让我更加注重对世界的认识和理解，对自己的思考和体悟，让自己的人生更加丰富和有智慧。
通过阅读季羡林的《再谈人生》，我深刻地体会到了人生的意义和价值，对自己的人生有了更深刻的认识和思考。
我将继续努力修养自己的心灵，追求真善美，不断提升自己的智慧，让自己的人生更加充实和有意义。
感谢季羡林的启发和指引，让我对人生有了更深刻的认识和思考。
国学大师季羡林名言警句经典语录励志句子
国学大师季羡林名言警句|经典语录|励志句子季羡林先生是国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。
季羡林先生生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。
今天yinbaban小编为大家推荐国学大师季羡林名言警句，一起欣赏一下这些励志句子吧。
国学大师季羡林名言警句【季羡林名言1】专以学界而论，有的人并没有读几本书，却不知天高地厚，以天才自居，靠自己的一点小聪明……中国老话：“学如逆水行舟，不进则退。
”【季羡林名言2】在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。
与其舒舒服服，懵懵懂懂活一辈子，倒不如品尝一点不平常的滋味，似苦而是甜。
【季羡林名言3】如果她还在人间的话，恐怕也将近古稀之年了。
而今我已垂垂老矣。
世界上还能想到她的人恐怕不会太多。
等到我不能想到她的时候，世界上能想到她的人，恐怕就没有了。
【季羡林名言4】人是百代的过客，总是要走过去的，这决不会影响地球的转动和人类社会的进步!【季羡林名言5】我从不把自己估计过高，我甘愿当一个平凡的人，而一个平凡的人，如果美欧金光闪闪的博士头衔，则在抢夺饭碗的搏斗中必然是个失败者。
【季羡林名言6】不为无益之事，何以遣有生之涯。
【季羡林名言7】我相信，一个在沧海中失掉了笑的人，决不能做任何的事情。
我也相信，一个曾经沧海又把笑找回来的人，却能胜任任何的艰巨。
【季羡林名言8】我这样干的目的究竟是为了什么呢?我不愿说谎话，讲些为国为民的大道理。
我只能说，这样做能使自己心里平静。
如果有一天我没能读写文章，清夜自思，便感内疚，认为是白白浪费一天。
习惯成自然，工作对我来说已经成了痼疾，想要改正，只有等待来生了。
【季羡林名言9】英国人常以英文自傲，他们认为，口叼雪茄烟而能运用自如的语言，大千世界中只有英文。
因此，在西方国家中，最不肯学外国语言的人，就是英国人。
【季羡林名言10】如人饮水，冷暖自知，其中滋味，实不足为外人道也。
【季羡林名言11】我原来为自己定下了一条守则：写的时候不要带刺儿，也不要带气儿，只是实事求是地完全客观地加以叙述。
季羡林语录经典语录
季羡林语录经典语录1、时光流逝，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。
有人说，长寿是福，我看也不尽然。
人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。
2、我常常回忆八十年来的历程，感慨万端。
我曾问过自己一个问题：如果真有那么一个造物主，要加恩于我，让我下一辈子还转生为人，我是不是还走今生走的这一条路？经过了一些思虑，我的回答是：还要走这一条路。
但是有一个附带条件：让我的脸皮厚一点，让我的心黑一点，让我考虑自己的利益多点，让我自知之明少一点。
3、那种极其困难的环境中，人生乐趣仍然是有的。
在任何情况下，人生也绝不会只有痛苦。
这就是我悟出的禅机。
4、我只能承认自己是一个好人。
我尽管有不少的私心杂念，但是总起来看，我考虑别人的利益还是多于一半的。
至于说真话与说谎，这当然也是衡量品行的一个标准。
我说过不少谎话，因为非此则不能生存。
但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大地超过谎话。
因此我是一个好人。
5、平生爱国，不甘后人，即使把我烧成灰，我也是爱国的！6、我们六个中国学生此时被迫聚在一起，几乎都成推心置腹的朋友。
我们闲坐无聊，便上天下地，胡侃一通。
我们都是二十三四岁的大孩子，阅世未深，每个人眼前都是一个未知的世界，一无顾忌，二无隔阂，从来没有谈不来的时候，小小的车厢里，其乐融融。
也有一时无话可谈的时候，我们就下象棋。
王是此道高手。
我们五个人，单个儿跟他下，一盘输，二盘输，三盘四盘甚至更多的盘，反正总是输。
后来我们联合起来跟他下，依然是输输输。
哲学家乔的哲学也帮不了他。
7、他自己就像一个幽灵，踽踽独行于遮天盖地的辽阔的寂寞中。
8、我的心，虽然像黄土一样地黄，却不能像黄土一样地安定。
我被圈在这样一个小的天井里：天井的四周都栽满了树。
榆树最多，也有桃树和梨树。
每棵树上都有母亲亲自砍伐的痕迹。
在给烟熏黑了的小厨房里，还有母亲没死前吃剩的半个茄子，半棵葱。
吃饭用的碗筷，随时用的手巾，都印有母亲的手泽和口泽。
季羡林《心安即是归处》演讲稿
季羡林《心安即是归处》演讲稿
世人之多如繁星点点数不胜数,不是所有人的生活充斥着崇高和伟大，大家多为凡人,而就多过着凡人的生活。
我们有着大脑,小时候大脑没有发育完全,逝去了降生的记忆，而人脑记忆的有限性又让我们脑海之中仅仅留存过去几日的内容，乎地回首发现自己早已长大,却依旧活得糊涂。
此时也许有人还是一事无成,有人却早已后生无忧，可是人的一生仅仅为了生存吗?我们是不是也得问问自己这几个问题。
也许很多人都在做着鸵鸟,只要我不好好问问自己,我就还没到该成长的时刻。
可时间对每个人都是公平的,尽管你的心还是孩子,你的身躯却早已健壮,你的面容也不再稚嫩,也许学学季羡林对自己的质问,这是最质朴的语言,却找到了最正确的方法,真正能直达你内心的永远是你自己。
由自我欺骗筑起的防御心墙,在自我觉醒面前都不值一提。
季羡林谈人生读后感(16篇)
季羡林谈人生读后感（通用16篇）当赏读完一本名著后，你心中有什么感想呢？为此需要认真地写一写读后感了。
那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编精心整理的季羡林谈人生读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
季羡林谈人生读后感篇1《季羡林谈人生》，是季羡林谈人生问题的短文的汇集，是他在望九之年发出的人生感悟。
耄耋之年，正是人生的一个极为特殊的阶段。
世事沧桑，从这样一位智识老人口中道来的人生感悟，如陈年佳酿，沁人心脾。
令人爱不释手的是，季羡林的人生感悟，是以十分简洁、通俗的百姓语言娓娓道出的，通篇难以找到时下一些教科书式的人生哲学教材中充斥着的概念和说教。
在人与自然关系的问题上，季羡林赞成张载“民胞物与”的世界观，也就是中国传统文化中“天人合一”的观点。
把自然界看作是人类的伙伴，对自然界的利用要使用和平的手段，而不是强制的手段。
也就是说，是利用自然，不是征服自然。
否则，人类会受到大自然的报复或惩罚。
在人与人的关系问题上，季羡林提出：“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。
能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。
为他人着想的百分比越高，道德水平越高。
百分之百，所谓‘毫不利己，专门利人’的人绝无仅有。
反之，为自己着想而不为他人着想的百分比越高越坏。
”对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。
真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。
忍者，相互容忍也。
在个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系上，季羡林的化解之法是，惟有消灭私心，“淡泊以明志，宁静以致远”。
正是基于这种人生观，季羡林对人生具体境遇的态度，无论是对人生的不完满、世态炎凉，还是对爱情、老年等等的论述，都显得豁达、宽容、乐观和实用。
人生在世，每个人都应该认识和实现自己人生的意义和价值，这个意义和价值基于平实的真理。
季羡林的人生哲学也许不是无懈可击的，但却是平实而真挚、引人向善、切实可行的。
季羡林“大师”的背后
季羡林“大师”的背后导语：季先生身上，叠着对故家、国族的深情，叠着许多学人的影子，还叠着一个尚能产生“大师”的年代，丝丝相扣、盘根错节的人物图谱。
季羡林先生去世几小时后，北大发布消息，称呼是“北京大学资深教授”。
经网络标题党人改造：一代国学大师去了。
2007年，季先生曾借《病榻杂记》出版，厘清了什么叫国学、什么叫泰斗，并向天下人昭告：请从我头顶上把“国学大师”、“学界(术)泰斗”、“国宝”三项桂冠摘下;洗掉泡沫，还我一个自由自在身。
文中季羡林稍微考证了一下“国学大师”称谓的出处：“有一次在还没有改建的北京大学大讲堂里开了一个什么会，专门向同学们谈国学。
当时主席台上共坐着五位教授，每个人都讲上一通……一位资深记者是北大校友，在报上写了一篇长文《国学热悄悄在燕园兴起》。
从此以后，其中四位教授，包括我在内，就被称为‘国学大师’。
他们三位的国学基础都比我强得多。
他们对这一顶桂冠的想法如何，我不清楚。
我自己被戴上了这一顶桂冠，却是浑身起鸡皮疙瘩。
”正如卑鄙是卑鄙者的通行证，误会是网络口水的趵突泉。
一时间误会自己跟自己过招――就是先提出误会，再生产出一篇篇辩误的文章。
好在，总有人能静下心来看看季先生的传记，听听他在90岁以后形容词越来越少、心思越来越澄明的话语，包括他在学界安身立命的梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文究竟是什么――复旦大学图书馆有关季老的书，几天内被借空。
文才舒展，数学4分季羡林出生那一年，中国还有皇帝。
宣统三年闰六月初八，即1911年8月2日，他生在山东省西部最穷的清平县(今聊城临清市)官庄村，季家，是全村最穷的人家。
他小名喜子，6岁之前跟一位叫马景恭的先生识得几个字。
母亲娘家姓赵，没有名字，一生走过的最远距离是从娘家到夫家的5里路。
叔父季嗣诚没有儿子，将年仅6岁的季羡林接到济南去上学。
他自己选编了一些宋明理学文章，辑成《课侄选文》。
但直到进了小学，季羡林还是顽童一名。
初中成绩平平，高中转到山东大学附中以后，除了前清遗老，他遇到几位在中国文学史上留下名字的老师。
《季羡林谈人生》读书心得范文（精选5篇）
《季羡林谈人生》读书心得《季羡林谈人生》读书心得范文（精选5篇）读完一本经典名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，让我们好好写份读书心得，把你的收获和感想记录下来吧。
想必许多人都在为如何写好读书心得而烦恼吧，下面是小编整理的《季羡林谈人生》读书心得范文（精选5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《季羡林谈人生》读书心得1《季羡林谈人生》由数十篇千字随笔组成。
以前看到谈论人生的文章，大都是“主义”一统，“口号”满篇，而季老先生用十分朴实的话语谈论了人生绕不开的酸甜苦辣、进退荣辱，语言朴实无华，但从一个“看惯了人生百态，明了了世间春秋”的世纪老人笔下绘出，渐觉启迪之意非同寻常。
人生的真谛是什么？这是哲学永恒的话题。
季先生强调，对人生问题的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲学家们的专利，“吾辈凡人”也要扪心自问：你为什么活着？人无法选取生与死，但人不能总处在被动和糊涂之中，我们应有所作为。
他对人生好处与价值的一句评价：“如果人生真有好处与价值的话，其好处与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的职责感”。
“有所作为”“承担职责”这类词如果从一个普通人口里蹦出，实有平庸教化之嫌，但联系季老的学识与人品，又不由得暗自认同。
季老的文字初读平淡如水，索然寡味，并无多少新奇高深的教诲。
掩卷深思，顿悟：大智大慧者，自然反璞归真；世间之真理，又何需华丽的辞藻来修饰呢？先生思考人生的见解是独到的。
但他并不特立独行，只是从不人云亦云。
在人生的旅途上，上天给了每个人不一样的天时、地利、人和，如果个人的经历是一个个句点，把点连成线便成了走过的人生。
人生的契合就应在线上而不在点上，或许一样平淡无味的连成直线，或许一样跌宕起伏的连成曲线。
先生走过的人生道路无疑是曲折的，这无数条曲线迂回蜿蜒，爬满了老人往昔光泽红润的脸。
饱经沧桑的他告诉我们：“不完满才是人生。
”整本书读完，发现人生总是有潮起潮落，但是在任何时刻都不能放下。
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季羡林辞世之际再温内心和谐论编辑：浩歌博谈背景：由于研究的主要领域是佛学、宗教，季羡林深知人与自我和谐的重要性。
因此，他多次与来访的领导同志谈到他对和谐社会的看法。
他认为建设和谐社会，不仅要注意人与自然的和谐、人与社会的和谐，还要注意人与自我的和谐。
他的呼吁引起了各方有识之士及相关领导的关注。
2006年3月，和谐社会的有关内容在国家‚十一五‛规划纲要中有了体现。
2006年8月6日，季羡林在温家宝总理为他祝贺95岁生日时，又一次谈起了‚和谐‛这个话题。
季羡林说:‚有个问题我考虑很久，我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。
‛温家宝赞成地说道:‚人内心和谐，就是主观与客观、个人与集体、个人与社会、个人与国家都要和谐。
个人要能够正确对待困难、挫折、荣誉。
‛人们发现，在当年召开的党的十七大上，有关和谐社会的内容有了清晰的表述。
季老和温总理畅谈内心的和谐作者：刘坚2006年8月6日，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝到解放军总医院病房看望我国著名文学家、教育家和社会活动家季羡林，并对季羡林95周岁生日表示祝贺。
季羡林说：‚有个问题我考虑很久，我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。
‛温家宝说：‚《管子•兵法》上说：‘和合故能谐’，就是说，有了和睦、团结，行动就能协调，进而就能达到步调一致。
协调和一致都实现了，便无往而不胜。
人内心和谐，就是主观与客观、个人与集体、个人与社会、个人与国家都要和谐。
个人要能够正确对待困难、挫折、荣誉。
‛季羡林说：‚我们现在这个时代很好，经济发展，政通人和。
要注意的是，在发展经济的同时，加强政治、文化和社会建设，提高人的素质。
‛这一段对话提出了‚内心的和谐‛这样一个重要的命题，说明和谐人生离不开心灵，和谐社会建设也要从心开始这个道理。
而全国政协主席贾庆林参加杭州世界佛教大会的主题口号就是‚和谐世界，从心开始‛。
有位作家说：‚惟有内心真正达到和谐，才有静心，也有深情；才有相守，又有自由。
内心和谐如乐音飞翔于空中，是没有边界的。
‛托尔斯泰说：‚人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
‛人内心和谐，是心灵美，是内外兼修的美，是外在与内心统一的美，是生命的真正珍品，每个人开启心灵，永驻芳香，洗涤心灵，保持高洁，以人为本，人自为本，尽心尽责，我们的社会一定会变得更加和谐美好。
和谐不仅是一个社会向成熟境界的修炼目标，也是公民内心的修炼目标。
一个人内心对欲望、名利、权力、他人、家庭、社会、祖国、自然、世事的宁静与平和。
它对应的是心灵世界的物化的杂乱、纷争与纠缠。
用温总理的话说，‚内心和谐就是主观与客观、个人与集体、个人与社会、个人与国家都要和谐。
个人要能够正确对待困难、挫折、荣誉。
‛诸葛亮说‚非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
‛讲的也是内心的宁静与和谐。
心是源，心是根，心是主。
如果没有内心的和谐，社会的和谐注定只是表面的或低级的。
所以，只有公民内心和谐，才会有社会的终极和谐。
瑜伽是一种通过改造内心状态来调解人的失常心理的古老学说。
在它看来，冲破空幻的束缚是心灵最根本的解放，而要做到这一点，又必须严格按照上述诸方法和要义所规定的来改造内心。
‚如果没有这种内部的整修‛，一位瑜伽学者说，‚对人的灵魂的改造，就如同为白蚁蚀透的建筑物冲刷上一层油彩一样无济于事。
‛内心和谐注定是公民社会公民的终极修炼和至高境界。
美国宪法之父詹姆斯•麦迪逊指出:如果人都是天使，就不需要政府了，如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的控制了。
内心和谐注定是一个理想化的公民社会愿景。
但这并不能说明它是不具备意义的，它的重要意义在于，它让我们找到了修炼的方向、找到了完善与发展自己的最大切入点，即使我们成不了天使，但是起码我们可以超越既定的自我，实现公民品质的升华，让生命惬意地、美丽地行走于社会。
有这些已经足够了。
季老再论内心和谐记者：沉石这是2007年人民日报的一篇专访文章，季老再次完整论述了自己的内心和谐论。
‚胡锦涛总书记提出建设和谐社会的伟大构想。
季老，您对此有新的更深的理解，提出了人的内心和谐问题，是这样吗？‛我问道。
季先生立即兴奋起来，９６岁的老人说起话来节奏有序，逻辑通彻。
‚建设和谐社会提出得很好。
我们要讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人的内心和谐。
‛我接着问：‚内心和谐太复杂了，有物质利益的欲望，有精神追求的欲望，有功利地位的欲望等等，在现今社会如何做到人的内心和谐呢？‛季先生变得严肃起来，带着一丝忧虑的神情讲道：‚和谐是一种文化。
我要讲的是天人合一，人人合一，个人合一，三个层次，缺一不可。
而个人合一很重要，讲的是个人修养。
读小学的时候，我就上过一门课，叫‘修身’。
修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想。
‛我在一旁耐心地听着，不时地提出一些问题，季先生用一位老人平和的口气对我细细道来，话语中充满着哲理与智慧。
‚和谐是发展，是进步。
经济发展，政通人和。
在发展经济的同时，加强政治、文化和社会建设，提高人的素质更为重要。
‛季先生还特别强调说：‚‘己所不欲，勿施于人’。
这样做了，不仅中国大治，世界也大治。
建设一个和谐社会，不仅仅对中国是一个贡献，而且对世界也是一个重大贡献。
世界还不太平，有大国主义、霸权主义、恐怖主义存在，建设和谐社会的内涵有着重要的意义。
‛季先生就和谐的话题多层次讲述了他的思想与理论，所说的一切并还原个人合一这个主体，一再强调个人合一的理念，内心和谐的境界。
近一个小时的拜访与请教，季先生依然显得神采奕奕。
临别时，我将一本新出版的书送给季羡林先生，请他题个字。
季先生拿着笔思索了一会儿，写下四个字：‚学术无涯‛。
望着老先生的手书，我脑海里闪回先生说过的每句话，对先生所提出的内心和谐有了顿悟之灵。
‚致虚极，守静笃。
‛说的就是心理健康，人格健康。
而内心的和谐，是每个人在起伏多变的生活大海里应该寻找的一个平衡。
不和谐就是不平衡。
不平衡的状态就是矛盾的状态。
而不平衡的主体是人，人的不平衡始于内心。
‚非淡泊无以明志，非宁静无以致远‛。
使我对季羡林先生的‚内心和谐‛有了更深的理解。
我读过老先生的《我的人生感悟》和《季羡林论人生》，讲的就是内心和谐的哲理。
有为有不为，‚为‛，就是‚做‛。
应该做的事，必须去做，这就是‚有为‛。
不应该做的事必不能做，这就是‚有不为‛。
季老践行内心和谐秘笈作者：林来生国学大师季羡林95岁生日时，国务院总理温家宝专程去医院向季老表示生日祝贺。
季老说：‚有个问题我考虑了很久，我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。
‛这不仅是他对如何建设和谐社会的建言，也是他养生保健的‚秘诀‛。
季老在90多年的生命历程中，‚一波三折，好运与多舛相结合，坦途与坎坷相混杂。
‛现在仍然思维敏捷，每天一早就开始写作，这与他善于保持内心和谐是分不开的。
他有‚毁誉不动，得丧若一‛的良好心态。
季老常说：‚我的一生大起大落。
十年浩劫中，被戴上了种种莫须有的帽子，被‘打’成了反革命，遭受了极其残酷的至今回想起来还毛骨悚然的折磨。
‛但他却坦然面对，后来写了本《牛棚杂忆》，记述了当时的心路历程。
1970年，从‚牛棚‛出来却让他在北大传达室当传达。
让一个著名的教授当传达，这对别人是无法忍受的屈辱，他却感到是难得的闲暇时光。
翻译‚蜚声世界文坛的印度两大史诗之一的《罗摩衍那》‛。
就这样，他利用在三年传达室看大门的时间，翻译了280万字的印度史诗。
文革后，‚我不但‘官’复原职，而且还加官晋爵，又开始了一段辉煌。
‛但他依然干着教书育人，著书立说的平凡工作，过着粗茶淡饭的平常人生活。
他有‚洞明世事，又反求诸躬‛的宽阔心怀。
季老不仅有平和、博爱的宽阔胸怀，而且有严己宽人、对人处事善于换位思考的崇高境界。
文革后他当了北大副校长，同时身兼200多个职务，在文革中批他、斗他、整他的那些人很担心受打击报复。
但季老坦言：‚我没有怪罪任何人，包括打过我的人。
我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反诸躬。
假如我处在别人的地位上，我的行为不见得会比别人好。
‛这就是他在遭到那么多大的劫难后，仍然能够保持心理和谐的‚秘诀‛，也是他长寿的秘诀吧。
他有‚不嘀咕‛的豁达心境。
季老最不愿去医院看病、查体，除非不得已，才去医院拿点药。
他曾写过一篇《养生无术是有术》的短文：‚很多人总要问我有什么养生之术。
有什么秘诀。
我回答是没有秘诀。
我有一个三不主义，就是不锻炼、不挑食、不嘀咕。
所谓不‘嘀咕’就是不为自己的健康愁眉苦脸，从不无病幻想自己有病。
‛对于死亡，他的坦然和超脱，简直使人吃惊。
他曾开玩笑：‚我是曾经死过一次的人。
从1967年12月以后，我多活一天就等于多赚了一天……死亡什么时候来临，对我来说都是无所谓的。
我随时准备着开路，而且无悔无恨。
‛最近季老笑着对记者说：‚我虽是‘四半’之人———半聋、半瞎、半瘸、半拐，所幸脑子还管用。
‛他笑称自己生老病死信奉陶渊明的诗：纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。
他说自己在北大并不是最年长的，还有两三位比他大的。
他戏说自己：‚排着队，朝前走，不加塞儿，不落后……‛一个连死亡都参透了的人，他的内心怎能不和谐呢？还有什么事情能使他痛苦和忧虑呢？（来源人民日报等）季老倡导的‚和谐‛是三个层次的：人与人和谐，人与自然和谐，人内心和谐。
当然，‚和谐‛还有另一种解读，‚一口一禾，人人皆能言‛。