三字经(说文解字字卡)101-200
人 疾之 盈陰 切气 有 欲 者 从 心 青 聲
���部
1762
情 匏
文獸 古革皮 覈之治 切形去 其 凡毛 革， 之革 屬更 皆之 从 革象 古
。 。 。
。 。
革部
1781
其瓠 可也 包 藏从 物包 也， 从 夸 薄聲 交 切包 ， 取
。 。
。 。
心部
6670
。
包部
5786
shí 169
yǔ 171
。
音 曾
之別 屬也 皆 从象 八分 別 相 博背 拔之 切形 凡 八
音部
1729
八 高
。 。
。
。
。 。
。
八部
707
詞 昨之 稜舒 切也
。 。
从 八 从 曰 ， ��� 聲
八部
710
皆口崇 从 也 高與 倉象 臺 古舍觀 牢同高 切意之 形 凡 高从 之冂 屬
。 、 。 。 。 、
。
高部
3301
zǔ 177
。
。
。 。
石部
5978
竹
賜 予 余也 呂 切一 勺 爲 与
。 。
。 。
。 。
竹部
2852
此 与 與 同
勺部
9417
bā 173
gāo 175
八 高
八部 707 高部 3301
yīn 174
ēng/céng 176
音 曾
音部 1729 八部 710
切一金之聲 石音也 凡匏 音土宮生 之革商於 屬木角心 皆，徵， 从音羽有 音也，節 聲於 从；外 於言絲， 今含竹謂
之豆 屬也 皆 从象 尗尗 豆 生 式之 竹形 切也
。 。
凡 尗
菽
尗部 4514
張米 切名 也 从 米 ， 梁 省 聲 呂
粱
。
。
。
米部
4454
切
。 。
子故禾 ”曰謂屬 凡：之而 黍“黍黏 之黍 者 屬可从也 皆爲禾 从酒，以 黍，雨大 禾省暑 入聲而 舒水 穜 呂也孔，
黍
黍部
4442
麥死麥芒 之 ，穀 屬从金， 皆來也秋 从， 穜 麥有金厚 穗王薶 者而， 莫；生故 獲从，謂 切夊火之 王麥 凡而
tiān 101
guāng 103
天 光
一部 3 火部 6475
dì 102
rì 104
地 日
土部 8973 日部 4168
也陰元 聲爲气 地初 分 徒萬， 内物輕 切所清 陳陽 ���爲 也天 ， 从重 土濁
地 日
顚 他也 前 切至 高 無 上 ， 从 一 大
土部
8973
天 光
。
。
人 實 質象也 切形 太 凡陽 日之 之精 屬不 皆虧 从 日从 囗 一
āi 159
喜 哀
喜部 3057 口部 935
nù 158
jù 160
怒 惧
心部 6841 心部 6737
恚 也 从 心 奴 聲 乃 故 切
怒
从樂 喜也 从 虚壴 里从 切口
。
心部
6841
凡 喜 之 屬 皆
喜 哀
。 。 。 。
。 。
喜部
3057
恐 也 从 心 瞿 聲 其 遇 切
閔 也 从 口 衣 聲 烏 開 切
續子 也之 子 曰 思孫 魂 切从 子 从 系
。 。
。 。
示部
36
自部
2213
系 ，
孙
系部 8468
zhì 181
zú 183
至 族
至部 7666 㫃部 4281
xuán 182
lún 184
玄 伦
玄部 2495 人部 5012
。
从象幽 玄幽遠 而也 入 胡覆黑 涓之而 切也有 赤 凡色 玄者 之爲 屬玄 皆
鸡
隹部 2280
章也 祥 切 孔也 ”子 凡曰从 羊 ：��� 之“， 屬牛象 皆羊頭 从之角 羊字足 以尾 形之 與舉形
。 。
羊
。
羊部
2321
quǎn 153
xù/chù 155
犬 畜
犬部 6267 田部 9149
shǐ 154
sì 156
豕 饲
豕部 6045 食部 3205
是从以 毛彘 式明豕彘桉足也 視之，爲：而 切 蟸豕今後竭 从 丗有其 凡彘何字尾尾 豕 以， ， 之皆明誤讀故 屬取之以與謂 皆其？豕豨之 从聲爲爲同豕 豕，啄彘 以琢， 象
hū 126
shuǐ 128
乎 水
兮部 3047 水部 6946
之語 形之 也餘 也 戶从 吳兮 切， 象 聲 上 越 揚
乎 水
當 也
。
从 心 ��� 聲 於 陵 切
应
心部 6676
屬流凖 皆，也 从中 水有北 微方 陽之 式之行 軌气 切也象 眾 凡水 水並 之
。 。 。
。 。
。
。
兮部
3047
陟内 弓也 切 从 口 丨 ， 上 下 通
此 穷
此部 1082 穴部 4650
切也止 也 凡 此从 之止 屬从 皆匕 从 此匕 ， 相 雌比 氏次
。 。 。 。
此
文四 終時 字盡 也 都从 宗仌 切从 夂
。
此部
1082
夂 ， 古
冬
極 也 从 穴 躳 聲 渠 弓 切
。 。
。
穷
穴部 4650
迻 徙 也 从 辵 軍 聲 王 問 切
。
仌部
7476
水部
6946
中
。 。 。
丨部
231
huǒ 129
jīn 131
火 金
火部 6380 金部 9211
mù 130
tǔ 132
木 土
木部 3394 土部 8972
从从冒 木屮也 ， 下冒 莫象地 卜其而 切根生 凡東 木方 之之 屬行 皆
。 。
木 土
木部
3394
切形燬 也 凡 火南 之方 屬之 皆行 从， 火炎 而 上 呼 果象
。
火 金
。 。
。
。
屬 地 皆地之 从之吐 土中生 ，物 物者 它出也 魯形 切也二 象 凡地 土之 之下
。Байду номын сангаас
。 。 、
土部
8972
凡右西生五 金注方衣色 之，之，金 屬象行百也 皆金 鍊 从在生不黃 金土於輕爲 中土，之 形，从長 居；从革 音今土不久 切聲；違薶 左 不
。 。 。 。 。
。
。
火部
6380
。
曰 夏
。 。 。
。
。
。
。
曰部
3025
七禾 由穀 切孰 也 从 禾 ， ��� 省 聲
禾部
4428
雅��� 中 切，國 兩之 手人 ；也 夊 ，从 兩夊 足从 也頁 从 ��� 胡
。 。 。
夊部
3354
dōng 117
yùn 119
冬 运
仌部 7476 辵部 1137
cǐ 118
qióng 120
宀部
4566
常 紊
。 、 。 。 。
。 。
巾部
4845
稌 也 从 禾 舀 聲 徒 皓 切
切曰亂 ：也 “ 有从 條糸 而文 不聲 紊 ”商 書 亡 運
》 。 。《 。
禾部
4372
糸部
8520
liáng 141
mài 143
粱 麦
米部 4454 麥部 3331
shū 142
shǔ 144
菽 黍
尗部 4514 黍部 4442
玄
玄部
2495
至猶鳥 ，地飛 脂下也从 利來 高 切也象下 形至 凡 地 至不也 之， 屬上从 皆去一 从；， 至而一
至 族
。
。 。
。 。
。
輩 田也 屯 切从 人 侖 聲
。 。 。
。
一 曰 道 也
伦
人部 5012
矢矢 鋒 也 昨 木束 切之 族 族 也
。 。 。 。
。 。 。
、 。 。
一部
3
。
明 也
日部
4168
古 皇从 切火 在 人 上 ， 光 明 意 也
火部
6475
yuè 105
gāng 107
月 綱
月部 4289 糸部 8628
xīng 106
jūn 108
星 君
晶部 4285 口部 838
注聲萬 中 物 ，一之 故曰精 與象， 日形上 同 爲 从列 口星 桑， 經古从 切口晶 復生
。 。
六部
9677
稷 谷
切也一 米 凡也 食 之从 屬皀 皆亼 从聲 食 或 說 乘亼 力皀
。 。
》
食部
3187
禄於泉 切口出 通 凡川 谷爲 之谷 屬 皆从 从水 谷半 見 ， 古出
。 。 。
。 。 。
禾部
4368
谷部
7460
mǎ 149
yáng 151
马 羊
馬部 6104 羊部 2321
niú 150
行部
1265
義識 切詞 也 从 白 从 亏 从 知 知
从 人 从 言 會 意 息
。
言部
1519
白部
2220
cháng 137
wèn 139
常 紊
巾部 4845 糸部 8520
róng 138
dào 140
容 稻
宀部 4566 禾部 4372
盛 也 从 宀 谷 余 封 切
三字经全文打印（精美小卡片版）
够yang bu j i ao fu zhT gud j i ao bu yan shl zhT dud养不教父之过教不严师之惰zl bu xue fe i suo yi you bu xue1ao he we i 子不学非所宜幼不学老何为yu bu zhud bu cheng ql ren bu xue bu zhT yl 玉不琢不成器人不学不知义we i ren zl fang shao shf qTn shl you xf11yi 为人子方少时亲师友习礼仪san cai zhe tian di ren san guang zhe ri yue xing 三才者天地人三光者日月星san gang zhe jun chen yi fu zi qin fu fu shun 三纲者君臣义父子亲夫妇顺yue chun xia yue qiu dong ci si shi yun bu qiong 曰春夏曰秋冬此四时运不穷Yue nan bei yue xi dong ci si fang ying hu zhong 曰南北曰西东此四方应乎中ren zhT chu n人之初gdu bu jiao 苟不教xi meng mu 昔孟母dou yan shan 需痢hxing ben shan性本善xing nai qian性乃迁ze lin chu择邻处you yi fang右o右xing xiang jin性相近jiao zhT dao教之道zi bu xue子不学jiao wu zixi xiang yua习相远gui yi zhuan贵以专duan ji zhu断机杼ming ju yangxiang jiu ling 香九龄rong si sui 融四岁shdu xiao ti 首孝弟yi er shi 一而十neng wen xi能温席neng rang li能让梨ci jian wen次见闻shi er bai十而百xiao yu qin孝于亲di yu zhang弟于长zhT mdu shu知某数bai er qian百而千suo dang zhi所当执yi xian zhi宜先知shi mdu wen识某文qian er wan千而万yue xi nu yue ai ju ai wu yu qT qing ju 曰喜怒曰哀俱爱恶欲七情具pao tu ge mu shi jTn si yu zhu nai ba yin 匏土革木石金丝与竹乃八音gao zeng zu fu er shen shen er zi zi er sun 高曾祖父而身身而子子而孙zi zi sun zhi xuan zeng nai jiu zu ren zhi lun 自子孙至玄曾乃九族人之伦lun yu zhe er shi pian qun di zi ji shan yan 论语者二十篇群弟子记善言Meng zi zhe qT pian zhi jiang dao de shuo ren yi 孟子者七篇止讲道德说仁义zud zhong yong zi si bi zhong bu pian yong bu yi 作中庸子思笔中不偏庸不易zud da xue nai zeng zi zi xiu qi zhi ping zhi 作大学乃曾子自修齐至平治yue shui huo 曰水火yue ren yi 曰仁义dao liang shu 稻梁菽ma niu yang 马牛羊mu jTn tu木金土li zhi xin礼智信mai shu ji麦黍稷ji quan shi鸡犬豕ci wu xing此五行ci wu chang此五常ci liu gu此六谷ci liu chu此六畜ben hu shu本乎数bu rong wen不容紊ren sud shi人所食ren suo si人所饲fu zi en 父子恩zhang you xu 长幼序ci shi yi 此十义fan xun meng 凡训蒙wei xue zhe 为学者fu fu cong夫妇从you yu peng友与朋ren suo tong人所同xu jiang jiu须讲究bi you chu必有初xiong ze you兄择友jun ze jing君则敬xiang xun gu详训诂xiao xue zhong小学终di ze gong弟则恭chen ze zhong臣则忠ming ju dou明句读zhi si shu至四书wd zhou gong zud zhou li zhu liu guan cun zhi ti 我周公作周礼著六官存治体da xiao dai zhu li ji shu sheng yan li yue bei 大小戴注礼记述圣言礼乐备yue guo fengnnyue ya song hao si shi dang feng yo 曰国风曰雅颂号四诗当讽咏Shi ji wang chun qiu zud yu bao bian bie shan e 诗既亡春秋作寓褒贬别善恶zi xi nong 自羲农zhi huang di至黄帝hao san huang号三皇ju shang shi居上世tang you yu hao er di xiang yT xun cheng sheng shi 唐有虞号二帝相揖逊称盛世Xia you yu shang you tang zhou wen wu cheng san wang 夏有禹商有汤周文武称三王xia chuan zi jia tian xia si bai Zai qian xia she 夏s家天下四百载迁夏社xiao jing tong 孝经通shi shu yi 诗书易you lian shan 有连山you dian mo 有典谟si shu shu四书熟li chun qiu礼春秋you gui cang有归藏you xun gao有训诰ru liu jing如六经hao liu jing号六经you zhou yi有周易you shi ming有誓命shi ke du始可读dang jiang qiu当讲求san yi xiang三易祥shu zhi ao书之奥san zhuan zhe 三传者jing ji ming 经既明wu zi zhe 五子者jing zi tong 经子通you gong yang有公羊fang du zi方读子you xun yang有荀扬du zhu shi读诸史you zuo shi有左氏cud qi yao撮其要wen zhong zi文中子kao shi xi考世系you gu liang有谷梁ji qi shi记其事ji lao zhuang及老庄zhi zhong shi知终始ymg qin shi zheng赢秦氏gao zu xingi W j祖兴guang wu xing xian光武兴wei shu wurm Dshi jian bing始兼并han ye jian汉业建wei dong han为东汉zheng han dingchuan er传二世zhi xiao ping至孝平si bai四百年hao san guoi—f—■5hi chu han楚汉争wang mang cuan王莽篡nian zhong yu终于献qi liang jin、J n?vTT>er shi chuan 二十传Hang tang jin 梁唐晋yan song xing 炎宋兴liao yu jin 辽与金san bai zai三百载ji han zhou及汉周shou zhou shan受周禅jie cheng di皆称帝Hang mie zhi梁灭之cheng wu dai称五代shi ba chuan十八传yuan mie jin元灭金guo nai gai国乃改jie you you皆有由nan bei hun南北混jue song shi绝宋世tang fa xia 汤伐夏zhou wu wang 周武王zhou zhe dong 周辙东shi chun qiO 始春秋guo hao shang国号商shi zhu zhou始诛纣wang gang zhui王纲坠zhong zhan guo终战国liu bai zai六百载ba bai zai八百载cheng gan ge逞干戈wu ba qiang五霸强zhi zhou wang至纣亡zui chang jiu最长久shang you shui尚游说qT xiong chu七雄出1song qi ji liang chen cheng wei nan chao 宋齐继梁陈承为南朝bei yuan wei fen dong xi yu wen zhou 北元魏分东西宇文周dai zhi sui yi tu yu bu zai chuan 迨至隋一土宇小冉传tang gao zu qi yi shi chu sui luan 唐局祖起义师除隋乱du jin ling 都金陵yu gao qi 与高齐shi tong xu 失统绪chuang guo ji 创国基qing tai zu 清太祖Gu jin shi 古今史du shi zhe 读史者kou er song 口而诵ying jing ming膺景命quan zai zi全在兹kao shi lu考实录xin er wei心而惟jing si fang靖四方zai zhi luan载治乱tong gu jin通古今zhao yu si朝于斯ke da ding克大定zhi xing shuai知兴衰rud qin muxT yu sT夕于斯ru nang ying 如囊萤ru fu xin 如负薪su lao quan 苏老泉bi ji lao 彼既老ru ying xue如映雪ru gua jiao如挂角er shi qi二十七you hui chi犹悔迟jia sui pin家虽贫shen sui lao身虽劳shi fa fen始发愤er xiao sheng尔小生xue bu chud学不辍you ku zhuo犹苦卓du shu ji读书籍yi zao si宜早思li zhong guo 莅中国tai zu xTng 太祖兴dai cheng zu 迨成祖quan yan si 权阉肆jian rong di兼戎狄guo da ming国大明qian yan jing迁燕京kou ru lin寇如林jiu shi nian九十年hdo hong wu号洪武shi qi shi十七世zhi IT chuang至李闯guo zud fei国祚废du jin ling都金陵zhi chong zhen至崇祯shen qi fen神器焚xi zhong ni 昔仲尼zhao zhong ling 赵中令pi pu bian 披蒲编tou xuan liang 沌昙漆shi xiang tuo师项橐du lu lun读鲁论xiao zhu jian削竹简zhuT ci gu锥刺股gu sheng xian古圣贤bi ji shi彼既仕bi wu shu彼无书bi bu jiao彼不教shang qin xue尚勤学xue qie qin学且勤qie zhi mian且知勉zi qin ku自勤苦cai wen ji 蔡文姬bi nu zi 彼女子tang liu yan 唐刘晏bi sui you 彼虽幼You wei zhe 有为者neng bian qin能辨琴qie cong min且聪敏fang qi sui方七岁shen yi shi身已仕yi rud shi亦若是xie dao yun谢道锦er nan zi尔男子ju shen tong举神童er you xue尔幼学neng ydng yin能咏吟dang zi jing当自警zud zheng zi作正字mian er zhi勉而致ren yi zi 人遗子qin you gong 勤有功jin man ying金满篇xi wu yi戏无益wd jiao zi我教子jie zhi zai戒之哉wei yi jing惟一经yi mian li宜勉力rud liang hao 若梁濒 bi ji cheng 彼既成Ying ba sui 莹八岁 bi ying wu 他颖悟ba shi er 八十二zhong cheng yi 众称异neng ydng shi 能咏诗ren cheng qi 人祢奇 dui da ting 对大廷er xiao sheng 尔小生mi qi sui 泌七岁er you xue 尔幼学kui duo shi 魁多士yi 11 zhi 宜立志neng fu qi 能赋棋dang xiao zhT 当效方quan shdu ye 犬守夜can tu sT 蚕吐丝you er xue 幼而学yang ming sheng xian fu mu扬名声显父母jT sT chen 鸡司晨 feng niang mi 蜂酿蜜 zhuang er xing 壮而行gdu bu xue 苟不学ren bu xue 人不学 shang zhi jun 上致君 guang yu qian 光于前he wei ren 曷为人bu ru wu 不如物xia ze min 下泽民yu yu hou 裕于后。
《三字经》全文及翻译
《三字经》全文及翻译《三字经》是中国传统的启蒙教材，内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说。
它以三字一句的形式，朗朗上口，易于记忆和传颂。
以下是《三字经》的全文及翻译。
人之初，性本善。
性相近，习相远。
【翻译】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【翻译】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
【翻译】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【翻译】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【翻译】生养子女却不教育，是父母的过错。
教育学生不严格要求，是老师的懒惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
【翻译】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
【翻译】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
【翻译】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
【翻译】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
【翻译】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
【翻译】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
三字经全文及解释
三字经全文及解释《三字经》是中国传统的启蒙教材，具有悠久的历史和深远的影响。
它以简洁明快、韵律和谐的文字，涵盖了诸多方面的知识和道理，对于儿童的成长和教育具有重要的意义。
人之初，性本善。
性相近，习相远。
这几句是说，人生下来的时候本性都是善良的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
它强调了后天教育和环境对人的影响。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
这告诉我们教育需要持之以恒，要有专注和耐心。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
这个故事强调了环境对于学习的重要性，以及父母在教育孩子时要有严格的态度。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
这表明了正确的教育方法能够培养出优秀的人才。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
生养子女却不教育，是父母的过错。
教育学生不严格要求，是老师的懒惰。
这提醒了父母和老师都要承担起教育的责任。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候能有什么作为呢？它强调了学习要从小抓起，珍惜时光。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
这说明了学习和磨练对于人的成长的重要性。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
《三字经》全文（含注音、诠释版）
shuāng lù gǎi
yòu gāo yuán
zuǒ dà hǎi
寒燠均
霜露改
右高原
左大海
【解释】我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。
〖启示〗我国地处寒、温、热三带，大部分在温带，既无严寒，又无酷暑。冷热均匀，冬天结霜，夏天结露，霜期和露期会跟着季节而改换。若你面向南方，那么右边是高原，左边是dì rén
sān guāng zhě
rì yuè xīng
三才者
天地人
三光者
日月星
【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。
〖启示〗人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。
yuē jiāng hé
yuē huái jì
cǐ sì dú
shuǐ zhī jì
曰江河
曰淮济
此四渎
水之纪
【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
〖启示〗长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。
shǒu xiào tì
cì jiàn wén
zhī mǒu shù
shí mǒu wén
首孝悌
次见闻
知某数
识某文
【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
完整三字经全文解释(图文)
株连九族、三党（己九族、母九族、妻九族）
高
• 形成以家族为本位的宗法集体主 义文化（群居，重家庭亲情）。 • 重血缘重子嗣重祭祀。 • 宗法观念下，个人是被重重包围 在群体之中的，既安全又压抑， 每个人首先要考虑的是自己的责 任和义务，而不是权力和自由。 • 重群体轻个体，重组织轻个人。
曾
祖
父 己 子 孙 曾 玄
融四岁，能让梨。弟（悌）于长， 宜先知。
孔融让梨 弟弟尊敬兄长，应该早知道
首孝悌 三才者 曰春夏 曰水火 曰黄道 曰江河 曰士农 稻粱菽 曰喜怒 高曾祖 父子恩 此十义 礼乐射 有古文
次见闻 天地人 曰秋冬 木金土 日所躔 曰淮济 曰工商 麦黍稷 曰哀惧 父而身 夫妇从 人所同 御书数 大小篆
义： 道义，彼此恰当合适 的相处方式或关系。
•应：相应、适应。 • 东方大海，西方流 沙，北方千里冰雪， 南方千里炎火。 •“中国”一词的由 来。
五行水火木金土相生相克，按照相克的顺序。
• 曰黄道 • 日所躔 • 曰赤道 • 当中权 • 赤道下 • 温暖极 • 我中华 • 在东北
地球围绕太阳运转，太阳运行的 轨道叫“黄道”，而太阳又围绕着银 河系中心运转。 在地球中央有一条假想的与地轴 垂直的大圆圈，这就是赤道。 在赤道地区，温度最高，气候特 别炎热，从赤道向南北两个方向，气 温逐渐变低。
总叙
古人曰：“熟读三字经，便可知天下事， 通圣人礼。” • 《三字经》自南宋以来，已有七百多年历 史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人 口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括 了中国传统的教育、历史、天文、地理、 伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动 而又言简意赅。
《三字经》的成书过程
• 《三字经》成书于宋代，一般认为是宋 代学者王应麟所撰。王应麟号深宁居士， 南宋淳祐进士，曾任礼部尚书。清代至 民国前期后人又略有增补，主要是续添 了宋以后直至清末的一段历史叙述，因 时代变迁，存在几种不同的版本。
完整三字经全文解释
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9
五代后晋《窦燕山五子登 科》故事。
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10
下课
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11
三字经
第二节课
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12
惰：疏忽，过错。
现代教育应如何把握“宽”和“严”
的度。
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13
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
• 玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物； 人若是不学习，就不懂得礼仪道义， 不能成才。
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5
• 人之初，性本善。性相近，习相远。 • 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 • 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 • 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 • 养不教，父之过。教不严，师之惰。 • 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 • 玉不琢，不成器。人不学，不知义。
讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，以 “孟母三迁”、“五子登科”的故事说明后天教 育和环境影响的重要性。
父母去世时应该穿齐哀的丧服；自己的兄弟去世时须穿大功的丧服；
伯、叔父去世时须穿小功的丧服；表兄弟去世时，须穿丝麻的丧服。
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43
• 礼乐射，御书数。 • 古六艺，今不具。
礼法、音乐、射箭、驾车、书 法、算数是古代读书人必须学 习的六种技艺，现在已经没有 人能同时具备了。
• 惟书学，人共遵。 • 既识字，讲说文。
编撰起来。
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48
易：改变，变易。
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49
【难点】 “中不偏” ： 处事做事不偏不倚，不走极端，以一种比较持中
的态度来处事做事，不等同于和稀泥。
近义词：不偏不倚、和而不同、过犹不及、以和为贵
“庸不易”：庸是不变的。
庸者用也，以“允执其中”为用。 庸者常也，代表永恒不变化，“中”这种不走极端的
三字经
三字经1、三字经：人之初，性本善。
性相近，习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2、三字经：苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、三字经：昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
4、三字经：窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、三字经：养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、三字经：子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？7、三字经：玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、三字经：为人子，方少时。
亲师友，习礼仪【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、三字经：香九龄，能温席。
孝于亲，所当执【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、三字经：融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
11、三字经：首孝悌，次见闻。
知某数，识某文【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
12、三字经：一而十，十而百。
三字经(说文解字字卡)1-100
也自 武 命 并冥也 切不 相从 見口 ，从 故夕 以 口夕 自者 名， 冥
。 。 。 。
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。 。 。 。
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言部 1684 弟部 3382
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。 。 。
。 。
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小部
705
qīn 61
lǐ 63
亲 禮
見部 5484 示部 12
yǒu 62
yí 64
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又部 1919 人部 5058
。
同 ��� 云爲 久友 切 从 二 又 相 交 友 也
友 儀
至 也 从 見 亲 聲 七 人 切
。
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見部 5484
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。 。
。
zhù/shù 30
yàn 32
杼 燕
木部 3707 燕部 7646
呂機 切之 持 緯 者 从 木 予 聲 直
杼 燕
木 也 从 木 几 聲 居 履 切
木部
3707
机 竇
。
三字经全文及解释
三字经全文及解释《三字经》是中国的传统启蒙教材，其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说。
虽然篇幅短小，却蕴含着深刻的道理和丰富的知识。
人之初，性本善。
性相近，习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【解释】生养子女却不教育，是父母的过错。
教育学生不严格要求，是老师的懒惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌，其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。
知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。
一而十，十而百。
最新(三字经)三字经全文解释完整版
三字经全文解释完整版1、三字经：人之初，性本善。
性相近，习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2、三字经：苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、三字经：昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
4、三字经：窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、三字经：养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、三字经：子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?7、三字经：玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、三字经：为人子，方少时。
亲师友，习礼仪【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、三字经：香九龄，能温席。
孝于亲，所当执【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、三字经：融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
11、三字经：首孝悌，次见闻。
知某数，识某文【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读12、三字经：一而十，十而百。