《命运》(第五十二集)
励志演讲稿范文（通用10篇）
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在现实社会中，在很多情况下我们需要用到演讲稿，你所见过的演讲稿是什么样的呢？以下是小编整理的励志演讲稿范文（通用10篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
励志演讲稿1大家好：失望是什么？我们是否逃避了就没有了失望？希望是什么，难道就那样遥远？摆脱冬天最后一层冰雪的桎梏，春天再次开启四季的轮回之门；摆脱蛹中的最后一次挣扎，终于破茧为蝶；同样，摆脱失望的最后一秒，我们就会迎来下一次希望！人们习惯赋予春天温柔的性格，殊不知，他经过了夏、秋、冬的蜕变；人们也习惯于观看蝴蝶的翩翩起舞，殊不知他经过了多次挣扎！他们美好的希望不是凭空产生的，而是付出了垂死的漫长挣扎！事物的联系是普遍存在的，所以说失望无处不在，希望随后就到来！生活不是呆板的平面画，而是立体的雕塑；不是平静的海底，而是波光粼粼的湖面。
所以说希望总与失望长伴，它们是双胞胎，他们是人与影子，从不分离。
这就是规律，是不可违背的客观规律！失望时，愚昧的人会感伤和叹息；而明智的人会向上攀登。
矛盾是对立统一的，遵循规律的人获得成功，不理它的人宣告又一次沮丧！失望并不可怕，怕的是不会运用失望。
失望并不可怕，怕的是违反矛盾的特性；失败并不可怕，怕的是等到了倒数第二秒而放弃了最后！我们的意识要有超前性，黎明前的黑暗是给我们更好的期望，我们不可能到了黎明就不迎接明天！年轻人在希望中生活，为什么不呢？人生长河，哪个人是一帆风顺？有几个人又是平步青云？青春之所以美好，是因为希望是你的锦绣，是你灿烂的前程，挺过了这一秒，迎接你的，也许是另一番天地！我们要有良好的意志，正确的意识具有能动作用！凡是行百里者，必须经过九十步！希望在前，我们能不断向前。
这一秒不要失望，我们下一秒就有希望！是的！在人生中有许多的事情让人欲哭，甚至欲绝望！比如，被人误解，友谊破裂……这些事情我们别无选择地承受！我们哭，我们伤心，那么之后呢？之后是否就把阳光和欢乐拒之门外？别人误会你了，你难道连自己也不相信？朋友离开你，你难道连自己也遗弃？经历风雨后就有许多怡人的风景！是的！生活有时捉弄人，就像大人逗小孩一样，抢走孩子手中的糖块，孩子哭了，大人觉得可笑。
《五石之瓠》课件
原文：庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其
方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴
王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免
于洴澼絖，则所用之异也。
活动一：解释词语并翻译句子
于洴澼絖，则所用之异也。
活动二：问题探究
1.概括这一部分的说理特点。
明确 通过举例论证和对比论证，从一件具体的事情出发，通过对药膏不同的用法，得到前后不同的结
果，得到“所用之异也”的结论。
文本探究
【思考3】研读第三层 原文：今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？ 则夫子犹有蓬之心也夫！ 活动一：解释词语并翻译句子 ①虑：用绳结缀 ②以为：把……制成 ③而：表转折，却 ④蓬：草名，其状弯曲不直，比喻不通达的见识 释义：现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟 而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，看来先生你还是心窍不通啊！
了解庄子思想
庄子的认识论。 所谓认识论简单来说有两种，一是认为这个世界是可以被认 识的，第二种是认为这个世界不能被认识。庄子认为，人类拥有 认识世界的能力，但是人永远也无法认清全部的世界，所以费心 费力地去学习，是毫无意义的。
了解庄子思想
庄子的人生观。 人生观其实是由命运观决定的。你有什么样的命运观，就会 有什么样的人生观。庄子的命运观，有一句话可以概括：知其不 可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自 然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由 和逍遥。
④树：种植
⑩瓠落：很大的样子
⑤实：名作动，收获果实（葫芦） ⑪呺然：庞大而中空的样子
二十四史全译(豪华版)
二十四史全译（豪华版）作者：许嘉璐安平秋出版社：汉语大词典出版社出版日期：2009年开本：16开册数：全213卷光盘数：0定价：60000元优惠价：22000元进入20世纪，书籍已成为传播知识、科学技术和保存文化的主要工具。
随着科学技术日新月异地发展，传播知识信息手段，除了书籍、报刊外，其他工具也逐渐产生和发展起来。
但书籍的作用，是其他传播工具或手段所不能代替的。
在当代, 无论是中国，还是其他国家，书籍仍然是促进社会政治、经济、文化发展必不可少的重要传播工具。
详细介绍：《二十四史全译》，国家“十五”出版规划重点图书，《二十四史》国家译本。
修史、读史，以史为鉴，是中华民族的宝贵传统，但是，古汉语与现代汉语的差别，阻碍了人们阅读史书的努力。
现在能够直接阅读文言文史书的，已经越来越少了。
如再不抓紧翻译，《二十四史》将可能如同梵文一样，成为只有少数人能够读懂的古文字。
在世界所有的古代语言中，梵语文献的数量仅次于汉语，内容异常丰富，但因语文奥古，时至今日，有四大圣典之称的《梨俱吠陀》、《沙摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿达婆吠陀》，以及两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》却只能束之高阁，仅供少数学者研究之用。
为了避免《二十四史》重蹈四大圣典两大史诗的命运，最有效的办法是将其翻译成现代社会通用行的白话文。
但《二十四史》翻译的难度之大，超出了常人想象，也大大出乎主编许嘉璐的预料。
能担此任者，必须是既通晓中国历史，又精通古汉语和现代汉语的专家学者。
特别是对天文等专门学科的翻译，除文字功底外，还必须同时具备古代和现代的相关专业知识。
兼具上述多种能力的学者屈指可数。
用“抢救”一词来形容当时（1991年）的紧迫感恰是恰其分的。
《二十四史》是中华民族嬗递传写了近五千年的国史，向由“国家开局，宰臣董理”。
对前史的修撰与定编，以及为着阅读与流传而对古史进行的注释、翻译、考评、辑迭，这两个命题是我国每一时代政治领袖维系民族史延续不可推诿的责任。
励志_励志的电视剧大全
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全剧以温州人周万顺一家的`命运沉浮，浓缩温州人创业奋斗历程，反映改革开放30多年的时代变迁。
草根创业励志电视剧2、《香港姊妹》通过讲述两个一同在南丫岛长大的小姐妹在香港回归后的十年间经历的一系列的命运转折，从而折射出香港回归后十年间整个社会生活的变化。
草根创业励志电视剧3、《创世纪》TVB出品的时装商战电视剧，讲述叶荣添、许文彪、马志强这三个好朋友白手起家的奋斗史，真实讲述“资本家”经常钻法律空子的创业手法，坚守原则的许文彪被“残酷环境”逼成罪犯，各大上市公司之间的地产和股票大战，堪称现代商战版的“春秋战国”。
草根创业励志电视剧4、《酒店风云》主要围绕经营酒店集团王玉廷一家而展开的商业上尔虞我诈，勾心斗角；情感上争风吃醋，恩怨情仇等故事。
草根创业励志电视剧5、《大时代》以20世纪60年代至90年代的香港金融市场为背景，透过两个家庭，两代情仇，展现名利与人性的纠缠。
草根创业励志电视剧6、《世纪之战》《大时代》的续集，金融风暴再起。
一批以股坛巨人赛斯为首的欧美国际炒家，大举来袭亚洲金融市场，亚洲各国无力抵抗，经济已濒临崩溃，社会秩序大乱。
已退出股坛，隐居泰国小村的股神方新侠被邀出山，并决心放弃与丁野的恩怨，联手御敌，一场股坛世纪之战随即展开。
股坛专家方新侠与股坛奇才丁野之间有两代家仇，他们所经营的集团公司也是一对冤家对头。
草根创业励志电视剧7、《情满珠江》讲述的是一群知青几十年间的酸甜苦辣，七十年代下乡时的辛酸故事，八十年代返城时遇到的艰辛历程，改革开放时期创业时的喜怒哀乐。
《太史公自序》(重字词解释文本分析)
《史记》命运：
太史公的担心不无道理。《史记》的传播历经坎 坷。著成后，秘而不宣，将其“藏之名山，副在京 师”，以防被毁。尽管如此，“汉武帝闻其述《史 记》，取孝景及己本纪览之，于是大怒，削而投之。” 汉明帝说：“司马迁著书，成一家之言，扬名后世。 至以身陷刑之故，反微文刺讥，贬损当世。”
重译款塞
辗转翻译；叩国门
余所谓述故事 历史旧事 整齐其世传 整理，归纳
堕： 同“隳”， 毁
与壶遂的对话是为了说明了什么？
（1）孔子为什么著《春秋》？ 著《春秋》“是非二百四十二年之中，以为天
下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达成王事”。 （2）举《诗》《书》《礼》《易》《乐》的作用目
的是什么？ 强调《春秋》是天下人之“仪表”，是“王道
总结全文：
《太史公自序》是司马迁为《史记》一书撰写的 序言。由三部分组成： 第一部分历叙世系和家学渊源，并概括了自己前半生 的经历。 第二部分利用对话的形式，鲜明地表达了作者撰写 《史记》的目的：是为了完成父亲临终前的嘱托，以 《史记》上续孔子的《春秋》，并通过对历史人物的 描绘、评价，来抒发自己心中的抑郁不平之气，表白 自己以古人身处逆境、发愤著书的事迹自励，终于在 遭受宫刑之后，忍辱负重，完成了《史记》这部巨著。 第三部分是《史记》一百三十篇的各篇小序。全序规 模宏大，文气深沉浩瀚，是《史记》全书的纲领。
大抵圣贤发愤之所为作也 发泄愤懑
于是卒述陶唐以来
最终
司马迁叙述自己忍辱写《史记》。
司马迁因替李陵辩护，激怒汉武帝，身陷囹圄。 此时《史记》“草创未就”，为了不辜负父亲的临 终嘱托，为了履行史官的神圣职责，他毅然自请腐 刑，“就极刑而无愠色”。司马迁这样做还有一个 原因，就是古人的表率作用。这段文字里司马迁提 到了周文王、孔子、屈原、孙膑等，说他们“意有 所郁结，不得通其道”，所以就“论书策以舒其愤， 思垂空文以自见”。前人所作所为给司马迁以启迪， 他决心效法前人，“述往事，思来者”，忍辱写 《史记》。
《史记》读书笔记1000字范文
《史记》读书笔记1000字范文《史记》，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，是一本令我们每个中国人都应该细细阅读的经典!这里给大家分享一些《史记》读书笔记，希望对大家有所帮助。
《史记》读书笔记篇1历史是活的现实。
一部《史记》，有人看到权谋，有人看到智略，也有人看到人性，看到现实，看到主活。
真实的历史每一天都在我们眼前鲜活地上演。
有人说，历史是最好的教科书。
是的，从历史中，我们会看到自己的过去，也能预知某种未来，而更重要的，或许是面对人生无常，世事轮回，我们更多了些达观与释然，这是历史教给我们的眼光。
两千年来，对于《史记》从来就不缺溢美之词，当然它也完全担得起这种溢美。
一部《史记》，创造了历史学与文学的两座高峰，后世两千余年，学界内外, 无不受其沾溉，以至于今日我们一家族论坛，仍以此为主题欲讨论之，其影响深远足可见一斑。
而作者司马迁以残破之躯，忍精神巨创，仍创作出如此惊世力作, 其毅力之惊人，决心之深绝，实在令人叹服不已。
司马迁绝算不得世俗意思上的生活宠儿，然而就像其文中所述，那些成就非凡功业之人，乂有谁是易孕俗人之福呢?他或许从未主动追求过富贵，心心念念的就是继承父亲治史的遗愿。
倘若没有那一场变故，司马迁或许也能完成《史记》的创作，然而生活从来不是人们想象得那么简单。
突遭横祸，身心巨创，巨大的屈辱足以让司马迁有理由自杀一千回，消沉一万回。
然而，强者就是强者，或者说，完成《史记》的理想给了他面对屈辱活下去的勇气和力量。
治史，给了司马迁非同寻常的深隧眼光，他明白，人固有一死，有的轻如鸿毛，有的重于泰山，倘当时慷慨赴死，颜面似暂得保存，却并不能真正地洗刷屈辱。
相反，只是留给俗世之人一个轻薄可悲的谈资，并终将化作历史的尘埃，再难寻觅，这样的人生是可悲的。
从历史中，他更看到，“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
逍遥与自由严复《庄子评语》
竭诚为您提供优质文档/双击可除逍遥与自由严复《庄子评语》篇一：庄子自由理性的特质及其影响11庄子自由理性的特质及其影响庄子（约公元前369年—前286年），汉族。
名周，字子休（也说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙人。
著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
一、庄子的简介：庄子所处的战国时代，适“道术将为天下裂”的时代。
庄子说：“天下之人，各为其所欲焉以自为方。
悲夫，百家往而不返，必不合矣。
后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体，道术将为天下裂。
”庄子所处的战国中晚期，以周礼为根本制度而延续了数百年的政治格局，早在春秋时期便已经开始崩坏，而到了庄子时代则到了最后溃亡的前夕，社会处于激烈动荡之中，诸侯战争，臣下弑君之事层出不穷，道义被赤裸裸的暴力代替。
这样的时代，容易让人产生对政治的憎恶感，乃至对生命变幻，人生无常的绝望感。
庄子的无为适己，与这样的政治局面直接相关。
当政治暴力发展到可以极大地随意地摧残个人生命的时候，个人的抗争变得微不足道形同尘芥，这时便只有被逼转入个人的内在精神世界，以求得精神世界的舒展与张扬。
庄子以后的历史上，中国文人拥抱老庄之学，走向上水田园的时候，往往就是在面对政治，个人的力量苍白无力，由拯救的激情转入绝望的时候。
现存的《庄子》一书中，多次写到战争、内讧、弑君。
《逍遥游》、《齐物论》、《人间世》、《让王》诸篇，都有战乱记载的痕迹，可见时代现实对庄子思想的刺激及其形成的影响之大。
庄子对这一系列的战争以一句著名的话作为总结：“窃钩者诛，窃国者为诸侯“！他说：“田成子一旦杀齐君而盗其国，所盗者岂独其国耶？并与其圣知之法而盗之。
故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安；小国不敢非，大国不敢诛，十二世有齐国，则不乃窃齐国，并与圣知之法以守其盗贼之身乎？??彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
”面对这样的政治局面，庄子愤怒而且无奈。
红楼梦》精读
第二讲《红楼梦》：以世事烛照人心
—— 从《红楼梦》的串叙看中国社 会之世故、人情
王国维在比较宋徽宗与李煜的词时说：
“道君不过自道身世之戚，后主则俨有释 迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固 不同矣。”
第2节 曹雪芹的生平与《红楼梦》的成书 及目前通行的版本
（1）曹雪芹的身世遭遇
1，姓曹名沾，字梦远，号雪芹，又号芹 圃、芹溪。
• 2 ， 生 年 ： 1715 年 （ 康 熙 五 十 四 年 乙 未）。卒年：1763年（乾隆二十七年壬 午除夕）。享年48岁。
• 远祖曹世选（被后金俘虏，当多尔衮的家奴） • 曹振彦（世选之子；建军功；官至两浙转运
第5节 偶露真情，终归礼法
第6节 藏心机于正大堂姨妈寄人篱下，阴行其诈。 笑脸沉机，书中第一。
宝钗奸险性生，不让乃母。
第7节 柔中寓刚、以弱胜强 ——袭人功夫
第六讲 从宝黛爱情看中国文化中的 人性悲剧
第1节 宝黛爱情与人生哲学
清初思想家颜元：
“禽有雌雄，兽有牝牡，昆虫蝇蜢亦 有阴阳，岂人为万物之灵而独无情乎？ 故男女者，人之大欲也，亦人之真情至 性也。”
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
海德格尔：
“作品要通过艺术家进入自身而纯 粹自立。正是在伟大的艺术中，艺术家 与作品相比才是无足轻重的，为了作品 的产生，他就像一条在创作中自我消亡 的通道。”
海德格尔：
《红楼梦》：中国文化的孤鸿哀鸣
第六十五节清三朝元老曹振镛（清朝）曹廉福
第六十五节清三朝元老曹振镛（清朝）曹廉福曹振镛（1755—1835年），字俪生，号怿嘉，曹文埴子。
乾隆四十六年（1781年）进士，时年仅26岁，为大学士翁方纲得意门生，选庶吉士，任翰林院编修，后升侍读学士，父子同朝为官长达6年。
嘉庆初年，升少詹事，授通政使，历任内阁学士和工部、吏部侍郎。
嘉庆十年（1806年）升工部尚书。
奉命撰《高宗实录》，书成，加太子少保，调任户部尚书。
嘉庆二十五年（1820年）九月任军机大臣。
道光初年，晋升武英殿士、军机大臣兼上书房总师傅，又以平喀什噶尔功绩晋太子太师，不久又晋太子太傅，并赐画像入紫光阁，位列功臣之首。
曹挀镛学识渊博，仕途历经乾隆、嘉庆、道光三朝达五十二年，居宰相之位凡二十五年，总领清廷最高机构内阁及军机处，长达十四年之久，是名副其实的三朝元老。
曹振镛的为官之道，后人颇以为鉴。
著有《纶阁廷辉集》、《话云轩咏史诗》。
一丝不苟曹挀镛历事乾隆、嘉庆、道光三朝，三任省学政，四任省会试主考官。
凡纂修《会典》、两朝《实录》、《河工方略明鉴》、《皇朝文颖》、《全唐文》皆为总裁官。
凡所综理，事必躬亲。
承书谕旨及衙门奏章、翰苑进呈之文无不反复阅视，一字一句反复斟酌，一点一画的错误必予改正。
嘉庆皇帝逝世后，朝廷里发生了一件有趣的事情：托津、戴均元、卢荫溥、文孚等几位军机大臣草拟遗诏，其中说到乾隆皇帝生在热河避暑山庄。
这份遗诏颁布后，文武百官（包括道光皇帝）都没有挑出什么毛病，偏偏让编修刘风浩将之告知曹振镛。
当道光皇帝先帝梓宫回銮京师时，曹振镛向其提及此事，道光皇帝盛怒，谴罢托津，戴均元等枢臣，寻将曹挀镛晋升为武英殿大学士，入值军机，荣任军机处领班，成为名副其实的“首辅”。
道光三年（1823年），道光在玉澜堂赐宴15位老臣，曹振镛的年龄最小，却也分享到了赐宴、绘像之荣。
第二年，他出任上书房总师傅，成为未来皇帝的师傅头儿。
秉公处事嘉庆六次谒陵，五次秋天围猎，都留曹挀镛在京处理朝廷大事。
刘向刘歆父子
刘向刘歆刘向屡劾权宦二度入狱刘向（约前77—前6），字子政，本名更生，成帝时更名向，汉楚元王刘交的玄孙。
刘向十二岁时，其父刘德保任他为辇郎。
成年时提升为谏大夫，后又任为郎中给事黄门，升为散骑谏大夫给事中。
汉元帝初即位时，刘向被太傅萧望之、少傅周堪推举擢为散骑宗正给事中，与侍中金敞拾遗于皇帝左右。
四人同心辅政，讨厌外戚许氏、史氏在位放纵，尤其愤恨中书宦官弘恭、石显弄权，打算报告皇帝罢退之。
但还未报告而走漏了消息，遂被许氏、史氏和弘恭、石显等告了一状，刘向与周堪被关进监牢，萧望之被罢了官。
这年自然界有地震等异常现象。
宣帝觉得萧望之、周堪、刘向等人受了冤屈，打算重新启用，任为郎中。
刘向通过其外亲，向皇帝上书，为萧望之等鸣冤叫屈，要求罢退弘恭、石显，而重用萧望之等。
他用阴阳灾异推论时政得失，矛头指向专权的外戚与宦官。
这书奏了上去，弘恭、石显知是刘向所为，请求皇帝考问奸诈。
刘向又被关进狱中，后被免为庶人。
接着，萧望之被诬、自杀。
汉元帝悼念萧望之，提升周堪为光禄勋，加以信用。
永光六年（公元前43 年），刘向见周堪等人在位，盼望自己得以信用，便上封事谏说，大谈灾异之变与政事得失相关，矛头直指当今“谗邪并进”的宦官。
石显见到其书，与许氏、史氏等更加怨恨刘向等。
当年夏寒，日青无光，他们便借此说是周堪等“用事之咎”，诬陷周堪与刘向等“谋毁骨肉”，建议“勿令典事”。
元帝将周堪等人下放为地方官①。
刘向的期望落了空。
以后，元帝虽又重新任用周堪为光禄大夫，领尚书事，但石显为中书令主管尚书之事，周堪很少见到皇帝，办事取决于石显之口。
适值周堪患瘖疾而死，石显诬陷是张猛所害，逼具自杀。
刘向为此大为伤感，乃著《疾谗》、《擿要》、《救危》及《世颂》等，凡八篇，“依兴古事，悼己及同类也”。
他被废黜达十余年之久。
刘向极论外戚当权之害成帝即位，石显等伏法，刘向才又得以进用，为中郎，主管三辅灌溉之事，随后又升为光禄大夫。
这时王凤为大将军秉政，倚太后，专国权，兄弟七人都封为列侯。
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《命运》（第五十二集）
《命运》（第五十二集）
林敏芸的公爹去世了又让林敏芸遭受了一次沉重的打击
在林敏芸的妈妈死了一年多后，林敏芸的公爹又病重了，林敏芸和丈夫知
道了回去公爹已不省人事了。
虽请医生救治，但无济于事，公爹去世了。
林敏
芸想到公爹虽然以前对她不好，但年纪大了以后对林敏芸改变了看法，林敏芸
盖房做什么大事公爹都给林敏芸出过力，帮过忙。
公爹的去世林敏芸也很伤心，林敏芸心想：“只要我们能办到的情况下，尽量把公爹的后事办好，活着的时
候该尽的心已尽了，死了丧事也不能办得太寒酸了。
”但是弟兄们都勾心斗角
各有心事。
林敏芸丈夫一直在守灵，公爹死的时候还是死在他怀里的，林敏芸
丈夫是大儿子，按理说应该他主事。
可是，什么事他说了都不起作用，他只有
跑腿的份，没有说话的份。
家里人谁都不把他当回事，他很伤心，尽管如此，
他还是尽心尽责，尽他的所能，操办老人的后事。
林敏芸的公爹死了，一家人谁都害怕的不行，夜里都不敢睡觉。
就连她的
女儿都是怕得不行，给公爹穿戴好，当地的风俗习惯是给死人手里拿东西、拿
鞭子、拿饼子，说是死人在走的时候就不怕狗咬了。
风水先生让大媳妇和大女
儿戴，但大女儿有病，就轮二女儿戴了。
林敏芸给公爹胳膊上戴了一串饼子，
但是，他二女儿吓的哆嗦的就是给她爸放不进手里鞭子去，最后没法还是林敏
芸给放进去的。
林敏芸觉得虽不是自己的亲生父亲，但林敏芸想既和丈夫生活
在一起他的爸就是自己的父亲了。
林敏芸每天晚上还要坐车回家，因为怕家里被盗。
二小叔子吓唬林敏芸说：“你睡觉的时候爹坐在你面前你不害怕。
”林敏芸说：“不怕，我畏心无愧，
有什么怕的。
”公爹病重二小叔子就把林敏芸因为门市周转借他的5000元钱要回去了，他找借口说是公爹死了要用钱，林敏芸马上凑够给了他，一家人为什
么斤斤计较呢？他在搞建筑的时候也借过林敏芸的钱，林敏芸从没有向他要过，后来他有了钱才还给林敏芸的。
林敏芸不和他们计较，随他们吧，借了人家的
给了人家就是，人家是怕林敏芸还不了。
林敏芸因为没有兄弟姐妹，没有娘家人。
当地的风俗习惯是媳妇的公婆死
了娘家人要给买搭孝，还要买礼物和纸扎一类的东西，林敏芸没娘家人，林敏
芸得自己给自己置办，在公爹下葬前一天把丈夫叫回去让和她准备了一下。
林
敏芸要是什么都不买，人家更会小看林敏芸的。
林敏芸的丈夫在这次他爹死了
以后，也为他家人的做事十分伤心。
林敏芸没有其他人给她准备，只有自己做
准备了。
林敏芸的丈夫离开了一下午，这可让家里人有了说的了，说老人死了不管，回家消停去了，一家人都很生气。
不管他们怎么生气，林敏芸和丈夫该准备的
还是要准备，林敏芸和丈夫商量公爹一辈子不容易，老人一辈子就死一次，我
们尽我们的所能，不铺张浪费，可也不能太小气。
花圈纸扎买好一点的，又商
量给公爹买了一个800元的随灵碑，以后上坟好有个记号！也是我们做小人的一点心意，林敏芸的丈夫一夜没睡，在碑上面描画好了字，因和人家定了不到一天，时间紧闹不出来，得自己人也做。
又加上准备其他东西，时间很紧，总算是都准备齐了。
第二天雇了个大卡车，因为又有碑，花圈等东西，车小了放不下。
早上早早的拉了东西准备回去，什么不顺的事都被林敏芸他们遇上了，走在半路上车坏了，好不容易把车修好。
回去的迟了点，一下就和出了大事一样，院子里的人都看着林敏芸和丈夫。
林敏芸的丈夫刚说：“拉回碑来了，往哪放。
”弟兄们马上翻脸，说：“你为什么自己做主，为什么不和我们商量！”林敏芸的丈夫看到他们那样着急，很痛心，对他们说：“我出钱买碑，不用你们的钱，还要和你们商量么？”弟兄们这才算无话说了。
林敏芸的丈夫看到他的兄弟们的做法很伤心，在他爹灵前大哭了一场。
还有更可气的，他的二弟媳妇因林敏芸没有娘家人，处处给林敏芸难堪。
当地的风俗是死了的人的长辈去了孝子出去磕头接，在三天烧纸的时候，那个二弟媳妇就让全部孝子出去接她的娘家人，给她的娘家人磕了头，把她显得比林敏芸她们高了一辈，林敏芸不认识，可丈夫的姐妹们认识，可他们不说，让林敏芸听了很恼火。
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