中医学哲学基础ppt课件
证：即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类 型的病理概括。一般由一组相对固定的、有内在 联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本 质的症状和体征构成。
症：即症状和体征的总称。包括自觉症状和它 觉症状。
辨证论治：是中医学认识疾病和处理疾病的基 本原则。
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15
二、辨证论治：
病的现象
症的病理概括
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5
中医学的科学属性：
中医学属于自然科学的并且兼 收并蓄人文社会和古代哲学思想 精华的新的医学科学；
是多学科交互渗透的产物。
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6
中医学理论体系的形成和发展
一、形成的基础与方法： 1、有利的社会文化背景； 2、医药知识的积累； 3、对人体生命现象和自然现象的观察；
直接观察法——解剖 整体观察法——“有诸内，比形诸外” 4、古代哲学思想对医学的渗透；
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9
中医学理论体系的形成和发展
明——命门学说产生 ③明清时期 清 叶天士
吴鞠通 王清任：瘀血理论 叶天士：创建了卫、气、营、血辨证理论 纵向 吴鞠通： . . .三焦辨证理论 横向 ④近代与现代。
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10
中医学理论体系的形成和发展
3、中医学理论的继承与创新： ①继承是一切研究的基础和前提； ②中医学理论的创新思路。
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17
“兵无常势，水无常形，能 因敌变化而取胜者，谓之神。”
——孙子兵法
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18
孙子兵法
是中国古代兵学杰出代表，
不只奠定了中国古典兵学的理论基础，也是世 界上最古老的一部伟大军事著作，
它超越了战争和有限空间的对抗形式，思维的 哲学意涵已经超越了军事范畴，
已被全球知识界、军事界、工商界乃至社会生 活的各个层面广为运用。
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13
中医学理论体系的主要特点
3、人与社会环境的统一性： 对人体生理的影响 对人体病理的影响 与疾病防治的关系
4、 整体观与现代医学模式：
生物—心理—社会— 生态医学模式。
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14
二、辨证论治：
病：即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正 气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损 伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。
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11
中医学理论体系的主要特点
一、整体观念： 是中医学关于人体自身的完整性及人与 自然、社会环境的统一性的认识。
编辑版ppt
12
中医学理论体系的主要特点
1、人体是一个有机整体： 生理上的整体观
包括 病理上的整体观 诊治上的整体观
2、人与自然环境的统一性： 对人体生理的影响
包括 对人体病理的影响 与疾病防治的关系
三、精气是天地万物相互联系的中介： 1、维系着天地万物之间的相互联系； 2、使万物得以相互感应； 感应—是指事物之间的相互感动、相互影响、 相互作用。
四、天地精气化生为人
人类与宇宙中的他物不同，不仅有生命，还有
精神活动，故由“精气”。即气中的精粹部分所化 生。
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25
精气学说在中医学中的应用
全世界军事学校,奉为金科玉律,列为必修课,
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19
第二章： 中医学的哲学基础
第一节 第二节 第三节 第四节
精气学说 阴阳学说 五行学说 中医学思维方法的特点
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20
第一节 精气学说
古代哲学精与气的基本概念 #
（一）精的基本概念：精，又称精气，古哲学中，一 般泛指气，是一种充塞宇宙之中的无形而运行 不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原； 在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人 类的本原 。
3
中医基础理论：
1、中医学的哲学基础（精气、阴阳、五行学说） 2、中医对正常人体的认识。 3、中医对疾病的认识。 4、中医养生和诊疗疾病的原则。
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4
中医学理论体系：
是包括理、法、方、药在内的整体， 是关于中医学的基本概念、基本原理和基 本方法的科学知识。它以整体、恒动、平 衡观为主导思想，以精气、阴阳、五行学 说为哲学基础和思维方法，以脏腑经络及 精气血津液为生理病理学基础，以辨证论 治为诊治特点的独特的医学理论体系。
一、对中医学精气生命理论构建的影响 1、对中医学精学说建立的影响
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7
中医学理论体系的形成和发展
1、中医学理论体系的形成：中医学理论体 系形成于战国至两汉时期。
《内经》 ①理论框架的建立 《难经》
《伤寒杂病论》
标志着中医学理论体系的基本确立。
编辑版ppt8Βιβλιοθήκη 中医学理论体系的形成和发展
2、中医学理论体系的发展： 晋.王叔和《脉经》 皇甫谧《针灸甲乙经》
①魏晋隋唐时期 隋.巢元方《诸病源候论》 唐.孙思邈《千金要方》 《千金翼方》
中医护理学
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1
中医 异同？
西医
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2
中医学、中医基础理论、中医学理论 体系的基本概念
中医学：
是发祥于中国古代的研究人体生命、 健康、疾病的科学。 它具有独特的理论 体系、丰富的临床经验和科学的思维方 法，是以自然科学知识为主体、与人文 社会科学知识相交 融的科学知识体系。
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病
若干
症
自觉症状
他觉症状
若干 证
病的个性或共性本质
有病必然出现若干症状，通过分辨症状，必 然辨出若干证候。证候中又包含若干症状。
因此，症是病的现象，是辨证的基础；证是病的
本质，是症的病理概括。这就说明，中医治疗的
主要依据是“证”。
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16
异病同治 同病异治
辨证与辨病相结合：都是认识疾病的思维过程。 分别是对证候和对疾病的 辨析。区别在于一为确立 证候，一为确定诊断。
变化的过程。
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23
精气学说的基本内容 #
精气的运动变化：
气与形之间的转化
形与形之间的转化 气化的形式 气与气之间的转化
有形之体自身的不断更新变化
气化过程分为“化”与“变”两种不同的类 型。
化—指气的缓和的运动所促成的某些改变
变—指气的剧烈的运动所促成的显著变化
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24
精气学说的基本内容
（二）气的基本概念：古哲学中，指存在与宇宙之中 的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙 万物的共同构成本原。
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21
1 在您的印象中 精气是指什么？
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22
精气学说的基本内容 #
一、精气是构成宇宙的本原：其存在形式 无形—处于弥散而运动状态； 有形—处于凝聚而稳定的状态；
二、精气的运动变化：气的运动—气机；其运 动形式：升、降、出、入、聚、散。 气化：是指伴随着气的运动产生宇宙各种
症：即症状和体征的总称。包括自觉症状和它 觉症状。
辨证论治：是中医学认识疾病和处理疾病的基 本原则。
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15
二、辨证论治：
病的现象
症的病理概括
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5
中医学的科学属性：
中医学属于自然科学的并且兼 收并蓄人文社会和古代哲学思想 精华的新的医学科学；
是多学科交互渗透的产物。
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6
中医学理论体系的形成和发展
一、形成的基础与方法： 1、有利的社会文化背景； 2、医药知识的积累； 3、对人体生命现象和自然现象的观察；
直接观察法——解剖 整体观察法——“有诸内，比形诸外” 4、古代哲学思想对医学的渗透；
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9
中医学理论体系的形成和发展
明——命门学说产生 ③明清时期 清 叶天士
吴鞠通 王清任：瘀血理论 叶天士：创建了卫、气、营、血辨证理论 纵向 吴鞠通： . . .三焦辨证理论 横向 ④近代与现代。
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10
中医学理论体系的形成和发展
3、中医学理论的继承与创新： ①继承是一切研究的基础和前提； ②中医学理论的创新思路。
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“兵无常势，水无常形，能 因敌变化而取胜者，谓之神。”
——孙子兵法
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18
孙子兵法
是中国古代兵学杰出代表，
不只奠定了中国古典兵学的理论基础，也是世 界上最古老的一部伟大军事著作，
它超越了战争和有限空间的对抗形式，思维的 哲学意涵已经超越了军事范畴，
已被全球知识界、军事界、工商界乃至社会生 活的各个层面广为运用。
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13
中医学理论体系的主要特点
3、人与社会环境的统一性： 对人体生理的影响 对人体病理的影响 与疾病防治的关系
4、 整体观与现代医学模式：
生物—心理—社会— 生态医学模式。
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二、辨证论治：
病：即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正 气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损 伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。
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11
中医学理论体系的主要特点
一、整体观念： 是中医学关于人体自身的完整性及人与 自然、社会环境的统一性的认识。
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12
中医学理论体系的主要特点
1、人体是一个有机整体： 生理上的整体观
包括 病理上的整体观 诊治上的整体观
2、人与自然环境的统一性： 对人体生理的影响
包括 对人体病理的影响 与疾病防治的关系
三、精气是天地万物相互联系的中介： 1、维系着天地万物之间的相互联系； 2、使万物得以相互感应； 感应—是指事物之间的相互感动、相互影响、 相互作用。
四、天地精气化生为人
人类与宇宙中的他物不同，不仅有生命，还有
精神活动，故由“精气”。即气中的精粹部分所化 生。
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25
精气学说在中医学中的应用
全世界军事学校,奉为金科玉律,列为必修课,
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19
第二章： 中医学的哲学基础
第一节 第二节 第三节 第四节
精气学说 阴阳学说 五行学说 中医学思维方法的特点
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20
第一节 精气学说
古代哲学精与气的基本概念 #
（一）精的基本概念：精，又称精气，古哲学中，一 般泛指气，是一种充塞宇宙之中的无形而运行 不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原； 在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人 类的本原 。
3
中医基础理论：
1、中医学的哲学基础（精气、阴阳、五行学说） 2、中医对正常人体的认识。 3、中医对疾病的认识。 4、中医养生和诊疗疾病的原则。
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4
中医学理论体系：
是包括理、法、方、药在内的整体， 是关于中医学的基本概念、基本原理和基 本方法的科学知识。它以整体、恒动、平 衡观为主导思想，以精气、阴阳、五行学 说为哲学基础和思维方法，以脏腑经络及 精气血津液为生理病理学基础，以辨证论 治为诊治特点的独特的医学理论体系。
一、对中医学精气生命理论构建的影响 1、对中医学精学说建立的影响
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中医学理论体系的形成和发展
1、中医学理论体系的形成：中医学理论体 系形成于战国至两汉时期。
《内经》 ①理论框架的建立 《难经》
《伤寒杂病论》
标志着中医学理论体系的基本确立。
编辑版ppt8Βιβλιοθήκη 中医学理论体系的形成和发展
2、中医学理论体系的发展： 晋.王叔和《脉经》 皇甫谧《针灸甲乙经》
①魏晋隋唐时期 隋.巢元方《诸病源候论》 唐.孙思邈《千金要方》 《千金翼方》
中医护理学
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1
中医 异同？
西医
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2
中医学、中医基础理论、中医学理论 体系的基本概念
中医学：
是发祥于中国古代的研究人体生命、 健康、疾病的科学。 它具有独特的理论 体系、丰富的临床经验和科学的思维方 法，是以自然科学知识为主体、与人文 社会科学知识相交 融的科学知识体系。
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病
若干
症
自觉症状
他觉症状
若干 证
病的个性或共性本质
有病必然出现若干症状，通过分辨症状，必 然辨出若干证候。证候中又包含若干症状。
因此，症是病的现象，是辨证的基础；证是病的
本质，是症的病理概括。这就说明，中医治疗的
主要依据是“证”。
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16
异病同治 同病异治
辨证与辨病相结合：都是认识疾病的思维过程。 分别是对证候和对疾病的 辨析。区别在于一为确立 证候，一为确定诊断。
变化的过程。
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23
精气学说的基本内容 #
精气的运动变化：
气与形之间的转化
形与形之间的转化 气化的形式 气与气之间的转化
有形之体自身的不断更新变化
气化过程分为“化”与“变”两种不同的类 型。
化—指气的缓和的运动所促成的某些改变
变—指气的剧烈的运动所促成的显著变化
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24
精气学说的基本内容
（二）气的基本概念：古哲学中，指存在与宇宙之中 的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙 万物的共同构成本原。
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21
1 在您的印象中 精气是指什么？
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精气学说的基本内容 #
一、精气是构成宇宙的本原：其存在形式 无形—处于弥散而运动状态； 有形—处于凝聚而稳定的状态；
二、精气的运动变化：气的运动—气机；其运 动形式：升、降、出、入、聚、散。 气化：是指伴随着气的运动产生宇宙各种
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中医基础理论精品课程ppt课件
32
（二）血的生成与脏腑的关系 1．脾胃：后天之本，气血生化之源。 2．心：主血脉
☆窗口： 心生血理论的发生学原理——类比。
☆窗口： 3.肺：肺参与血液生成的发生学原理，“天覆地载，万物方生”哲学命 题的类比推理。 4．肾：肾藏精
33
☆接口： ①“肝……以生血气”（《素问·六节脏象论》）。 ②血液生成的物质基础是水谷精微，血液生成最主要的脏（腑）是脾 （胃），并的贮藏
五脏均有先天之精与后天之精，先天之精主要藏于肾（先天之本）。 2.精的施泄
（1）分藏于全身各脏腑 （2）生殖之精有度排泄
☆接口： ①五藏皆藏先天之精与后天之精，这是一个可喜的理论成果。 ②肾精与生殖之精、先天之精、狭义之精是同一个概念吗？
5
三、人体之精的功能 +繁衍生命 +濡养 +化血 +化气 +化神 四、人体之精的分类 1.先天之精与后天之精 2.生殖之精 3.脏腑之精
7
二、人体之气的生成 （一）生成之源
1．先天之精——禀受于父母（藏于肾）——先天之气（元气，真气， 原气）
水谷之气——源于饮食物（由脾胃运化所化生） 2．后天之精
自然界的清气——由肺呼吸功能吸入 肺、脾胃、肾综合作用三者结合 气（人气）
8
（二）相关脏腑功能
1．肾为生气之根
肾藏精——包括先天之精气和后天之精气 先后天精气之关系
28
（四）营气
1．概念
行于脉中，具营养作用之气。因富于营养又称“荣气”。营与血可 分不可离，故常“营血”并称。营气与卫气相对而言，属阴，故又称 “营阴”。
2．生成与分布
脉内
脾胃运化的水谷精气中的精柔部分
营气
全身
“营者，水谷之精气也”（《素问·痹论》）
（二）血的生成与脏腑的关系 1．脾胃：后天之本，气血生化之源。 2．心：主血脉
☆窗口： 心生血理论的发生学原理——类比。
☆窗口： 3.肺：肺参与血液生成的发生学原理，“天覆地载，万物方生”哲学命 题的类比推理。 4．肾：肾藏精
33
☆接口： ①“肝……以生血气”（《素问·六节脏象论》）。 ②血液生成的物质基础是水谷精微，血液生成最主要的脏（腑）是脾 （胃），并的贮藏
五脏均有先天之精与后天之精，先天之精主要藏于肾（先天之本）。 2.精的施泄
（1）分藏于全身各脏腑 （2）生殖之精有度排泄
☆接口： ①五藏皆藏先天之精与后天之精，这是一个可喜的理论成果。 ②肾精与生殖之精、先天之精、狭义之精是同一个概念吗？
5
三、人体之精的功能 +繁衍生命 +濡养 +化血 +化气 +化神 四、人体之精的分类 1.先天之精与后天之精 2.生殖之精 3.脏腑之精
7
二、人体之气的生成 （一）生成之源
1．先天之精——禀受于父母（藏于肾）——先天之气（元气，真气， 原气）
水谷之气——源于饮食物（由脾胃运化所化生） 2．后天之精
自然界的清气——由肺呼吸功能吸入 肺、脾胃、肾综合作用三者结合 气（人气）
8
（二）相关脏腑功能
1．肾为生气之根
肾藏精——包括先天之精气和后天之精气 先后天精气之关系
28
（四）营气
1．概念
行于脉中，具营养作用之气。因富于营养又称“荣气”。营与血可 分不可离，故常“营血”并称。营气与卫气相对而言，属阴，故又称 “营阴”。
2．生成与分布
脉内
脾胃运化的水谷精气中的精柔部分
营气
全身
“营者，水谷之精气也”（《素问·痹论》）
《中医基础理论》ppt课件
望色
观察病人面部颜色与光泽，以及皮肤、 黏膜、舌苔、排泄物等颜色，以了解 脏腑气血盛衰和病邪性质。
望形态
观察病人形体强弱、胖瘦及活动姿态 等，以诊察脏腑、经络、阴阳气血的 盛衰。
注意事项
要在自然光线下进行，避免有色光源 干扰；要全面观察，不可片面；注意 病人情绪变化对望诊的影响。
闻诊方法介绍
听声音
精神调理
保持心情愉悦、精神宁静，避 免过度情绪波动。
03
脏腑经络学说
脏腑功能特点与分类
脏腑功能特点
脏腑是人体内脏的总称，包括五脏和六腑。五脏指心、肝、脾、肺、肾，主要功能是化生和贮藏精气；六腑指胆、 胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，主要功能是受盛和传化水谷。
脏腑分类
脏腑按功能特点可分为脏和腑两大类。脏的功能以化生和贮藏精气为主，腑的功能以受盛和传化水谷为主。
中医历史沿革
01
02
03
起源
中医起源于原始社会，春 秋战国时期中医理论已基 本形成。
发展
历经汉、唐、宋、元、明、 清等朝代的发展，中医逐 渐形成了完整的理论体系 和实践经验。
传承与创新
近代以来，中医在传承古 代经典理论的基础上，不 断吸收现代科学技术成果， 创新发展。
中医基本理念
阴阳五行
阴阳五行学说是中医哲学思想的核心，用以说明人体生理、病理及疾 病的病因、病机等。
惊则气乱
突然受惊，使心气紊乱，导致心 神不宁。
恐则气下
恐惧过度，使肾气不固，气泄于 下。
饮食劳逸失调对健康影响
饮食不节
过饥过饱，或五味偏嗜，均可使脾胃功能受损，气血生化乏源。
劳逸过度
过度劳累和过度安逸，均可使气血筋骨脏腑失调，导致疾病发 生。
中医基础理论 阴阳学说 PPT课件
相反：阴阳的属性完全相反，故构成对立的关系。 例： 上与下、天与地、动与静、出与入、升与 降、昼与夜、明与暗、水与火、寒与热等等，皆 为属性相反的矛盾双方 制约：阴阳双方相互抵制、相互压制、相互克制 或相互牵掣。 例： 水与火的相互制约， 寒与热的相互制约； 兴奋与抑制的相互制约， 如同力学中的作用与反作用，电学中的正 电与负电一样。
阴阳消长平衡
阴阳消长，是指阴和阳之间的 对立制约、互根互用，并不是处 于静止的和不变的状态，而是始 终处于不断的运动变化之中。 阴阳消长是阴阳运动变化的基 本形式。 具体表现为二类八种。
由阴阳对立制约关系导致的阴阳 消长变化主要表现为：此消彼长， 此长彼消。
阴消阳长 阳长阴消 阳消阴长 阴长阳消
关联性 相互关联的事物或现象，或 者同一统一体中相互关联的 两部分，才能分属阴阳。 前提 属于同一范畴、同一层次。
相对性
事物或现象的阴阳属性不是绝对 的、不变的，而是相对的、可变的。 体现在以下三方面： 阴阳的无限可分 阴阳互藏 阴阳属性互相转化
事物、现象阴阳属性的划分
凡是静止的、内守的、下降 的、寒冷的、有形的、晦暗的、 抑制的都属于阴； 凡是运动的、外向的、上升 的、温热的、无形的、明亮的、 兴奋的都属于阳。
正常的阴阳对立制约 如：春夏秋冬的气候变化 异常的阴阳对立制约 阴阳双方中的一方过于亢盛，则过 度制约另一方而致其不足，称为 “制约太过”。 阴阳双方中的一方过于虚弱，无力 抑制另一方而致其相对偏盛，称为 “制约不及”。
统一（动态平衡）
正是由于阴阳的相互制约，才使事物或 现象的阴阳双方之间取得统一，取得相对 的协调平衡——阴平阳秘 动态平衡：平衡的取得是阴阳双
阴阳交感与互藏
阴阳交感，是指阴阳二气在运动 中相互感应，即不断地相互影响、 相互作用。 阴阳交感是万物化生和变化的根本 条件。 阴阳交感是生命活动产生的基本条 件。
中医学基础讲课ppt课件
思考题：
1：本病症前后阶段各属什么证？ 2：试用阴阳转化的理论分析证
的变化机制。
参考答案：
1：本病症前阶段属阳证、（实）热证，后阶段属阴证、 （虚）寒证。
2：该患者因外感风热之邪而发病，风热侵于口鼻，故 鼻塞、咽喉肿痛。风热犯肺，肺失宣降，则咳嗽、咯 痰，痰色黄稠。风热之邪客于肌表，故微恶寒、发热， 热邪入里，邪热炽盛，则高热、汗出。在这一阶段， 因感受阳热之邪，阳热偏盛，从而表现出实热证。持 续阳热亢盛，热盛耗伤阴津，损伤阳气，导致热及生 寒，阴阳转化，出现了阳气欲脱的表现。阳气衰，不 能温养肢体，故面色苍白、四肢厥冷。心阳衰，宗气 泄，呼吸短促、神志模糊。阳气衰，不能固摄，则大 汗淋漓，气随汗泄，病情危笃。
一： 阴阳学说
（一）阴阳的概念 日光的向背—向日者为阳，背日者为
阴。 上—下；内—外；南—北；冬—夏；
太阳—月亮；男—女； 任何事物都是相反相成的。
1、定义：自然界相互关联的 事物和现象对立双方的概括。
2、规定性：以“水火”为征 兆。
3、相对性：阴阳之中还可分 阴阳。
“阴阳者，数之可十，推之可百， 数之可千，推之可万，万之大不可胜
五：肾—作强之官
1、主藏精，主生长、发育、生殖。 2、主水。 3、主纳气。 4、主骨生髓、其华在发、开窍于耳和
二阴。 5、在志为恐、在液为唾。
六腑与奇恒之腑
教学目标： 掌握六腑的生理功能。 了解奇恒之腑的概念。 了解脏腑之间的关系。
六腑
胆（中正之官）：主决断；帮助消化。
胃（仓廪之官）：主受纳ห้องสมุดไป่ตู้熟；主降浊。 小肠（受盛之官）：主受盛化物；泌别 清浊。
作业
1、请用阴阳、五行的属性理论对 人体组织器官进行分类。
中医基础理论(全套课件) ppt课件
1、中医学理论体系的形成：中医学理论体 系形成于战国至两汉时期。其理论体系 的确立：
《内经》 ①理论框架的建立 《难经》 《伤寒杂病论》
标志着中医学理论体系的基本确立。
素问——九卷——81篇
《
黄
帝
内
经
》
162篇
灵枢——九卷——81篇
系统的阐述了人体生理解剖、病因病理，以及 对疾
病的诊断、治疗、预防和养生等问题。书中许多内容的
1、有利的社会文化背景：
进入春秋战国，中国社会急剧变革，政治、经 济、 文化都有显著发展，“诸子蜂起，百家争鸣”学术思想 空 前活跃，对后世影响巨大的学术流派相继诞生，在这种 大趋势下，古代医学家也加速了对人体自身奥秘及人与 自然关系的探讨，他们在医学实践与解剖学成就的基础 上，以古代哲学的精气、阴阳、五行学说作为思维方法 ，创立了藏象、经络、精气血津液神等学说，并在探讨 人与自然关系的过程中创立了六淫致病学说，以阐释人 体生理和病理，指导疾病的诊断和防治，逐步建构了统
（2）药物学的起源：原始人在采集植物果实、枝叶、
根茎作食物的过程中由于误食，发现某 些植物
具有有益、有害、或能消除某些症状的 作用，
这就
进而有意识地加以利用某些植物来治病，
是最早的药物学起源，也是中药以植物 药为主
的原因。同时发明了酒及汤液，而且在 医疗实
（3）针灸术的起源：原始人靠磨制石器作生产工具，
医药知识的大量积累，客观上需要整理、总结， 使 之系统化、理论化，加之社会的发展为此提供了有利的
3、对人体生命现象和自然现象的观察；
直接观察法——解剖 整体观察法——“有诸内，比形诸外” 古人经过长期的临床观察，逐渐认识到每一 类疾 病发作时，总有大致相同的一组症状同时出现，而这 一组症状与人体外表的一定部位和器官相联系，又与 人体内脏的一定生理功能破坏有关。在治疗时，又观 察到某类药物或某组穴位对某一组症状有较特异的疗 效，逐渐摸索出其规律所在，经过反复实践，便得出
《内经》 ①理论框架的建立 《难经》 《伤寒杂病论》
标志着中医学理论体系的基本确立。
素问——九卷——81篇
《
黄
帝
内
经
》
162篇
灵枢——九卷——81篇
系统的阐述了人体生理解剖、病因病理，以及 对疾
病的诊断、治疗、预防和养生等问题。书中许多内容的
1、有利的社会文化背景：
进入春秋战国，中国社会急剧变革，政治、经 济、 文化都有显著发展，“诸子蜂起，百家争鸣”学术思想 空 前活跃，对后世影响巨大的学术流派相继诞生，在这种 大趋势下，古代医学家也加速了对人体自身奥秘及人与 自然关系的探讨，他们在医学实践与解剖学成就的基础 上，以古代哲学的精气、阴阳、五行学说作为思维方法 ，创立了藏象、经络、精气血津液神等学说，并在探讨 人与自然关系的过程中创立了六淫致病学说，以阐释人 体生理和病理，指导疾病的诊断和防治，逐步建构了统
（2）药物学的起源：原始人在采集植物果实、枝叶、
根茎作食物的过程中由于误食，发现某 些植物
具有有益、有害、或能消除某些症状的 作用，
这就
进而有意识地加以利用某些植物来治病，
是最早的药物学起源，也是中药以植物 药为主
的原因。同时发明了酒及汤液，而且在 医疗实
（3）针灸术的起源：原始人靠磨制石器作生产工具，
医药知识的大量积累，客观上需要整理、总结， 使 之系统化、理论化，加之社会的发展为此提供了有利的
3、对人体生命现象和自然现象的观察；
直接观察法——解剖 整体观察法——“有诸内，比形诸外” 古人经过长期的临床观察，逐渐认识到每一 类疾 病发作时，总有大致相同的一组症状同时出现，而这 一组症状与人体外表的一定部位和器官相联系，又与 人体内脏的一定生理功能破坏有关。在治疗时，又观 察到某类药物或某组穴位对某一组症状有较特异的疗 效，逐渐摸索出其规律所在，经过反复实践，便得出
中医基础理论教学课件-PPT
的个体，“完整”
一词的数学概念是不可分的意思。
中医学的整体观念是指机体自身 的完整性和人与外环境的统一性。
1.人体是一个有机的整体----五脏一体，形神一体 （1）组织结构——不可分割。
人体以五脏为中心，以心为主导，通过经络内联 脏腑，外络肢节的作用，构成了心肺脾肝肾五大生理 功能系统。
2．人与外环境的统一性 （1）人与自然环境的统一性—“天人相应” ❖ ① 人禀天地之气而生存。 ❖ ② 四时气候变化对人体生理、病理的影响 ❖ ③ 昼夜晨昏对人体生理、病理的影响 ❖ 旦慧、昼安、夕加、夜甚 ❖ ④ 地理环境对人体生理、病理的影响 ❖ 调查资科表明：哈尔滨出生的足月婴儿身高比昆明出生 的足月婴儿要高18.31至15.30厘米
3、说明人体的病理变化 （1）正、邪的含义
正：正气，指人体结构与功能活动及其 抗病和康复能力。包括脏腑、经络、精气血津 液及其所产生的维护人体健康的能力。用阴阳 来区分其属性，可分阳气和阴精两部分。
邪：邪气，泛指各种致病因素。也有 阴阳之分：
❖ 如 六淫 寒湿——阴邪 风、暑、火——阳邪
❖ （2）说明病理变化的总纲
存，不可分离。
❖
（4）病理方面——相互影响 ❖ 体表组织器官与内脏的病变相互影响 ❖ 脏腑之间的病变相互影响 ❖ 形神病变相互影响
（5）诊断方面——为临床上从外测内提供 了依据。 《内经 》：“视其外应以知其内 脏，则知所病矣。” 朱丹溪曰：“欲知其内， 当以观乎外”。
（6）治疗方面——局部病变从整体治疗， 如《灵枢.终始》说：“病在上者，下取之， 病在下者，高取之”。
❖ （2）、证：证候，是机体在疾病过程中，某一阶 段的病理概括。包括了疾病的原因、疾病的性质、 疾病的部位及邪正之间的关系。如：风寒表实证,
一词的数学概念是不可分的意思。
中医学的整体观念是指机体自身 的完整性和人与外环境的统一性。
1.人体是一个有机的整体----五脏一体，形神一体 （1）组织结构——不可分割。
人体以五脏为中心，以心为主导，通过经络内联 脏腑，外络肢节的作用，构成了心肺脾肝肾五大生理 功能系统。
2．人与外环境的统一性 （1）人与自然环境的统一性—“天人相应” ❖ ① 人禀天地之气而生存。 ❖ ② 四时气候变化对人体生理、病理的影响 ❖ ③ 昼夜晨昏对人体生理、病理的影响 ❖ 旦慧、昼安、夕加、夜甚 ❖ ④ 地理环境对人体生理、病理的影响 ❖ 调查资科表明：哈尔滨出生的足月婴儿身高比昆明出生 的足月婴儿要高18.31至15.30厘米
3、说明人体的病理变化 （1）正、邪的含义
正：正气，指人体结构与功能活动及其 抗病和康复能力。包括脏腑、经络、精气血津 液及其所产生的维护人体健康的能力。用阴阳 来区分其属性，可分阳气和阴精两部分。
邪：邪气，泛指各种致病因素。也有 阴阳之分：
❖ 如 六淫 寒湿——阴邪 风、暑、火——阳邪
❖ （2）说明病理变化的总纲
存，不可分离。
❖
（4）病理方面——相互影响 ❖ 体表组织器官与内脏的病变相互影响 ❖ 脏腑之间的病变相互影响 ❖ 形神病变相互影响
（5）诊断方面——为临床上从外测内提供 了依据。 《内经 》：“视其外应以知其内 脏，则知所病矣。” 朱丹溪曰：“欲知其内， 当以观乎外”。
（6）治疗方面——局部病变从整体治疗， 如《灵枢.终始》说：“病在上者，下取之， 病在下者，高取之”。
❖ （2）、证：证候，是机体在疾病过程中，某一阶 段的病理概括。包括了疾病的原因、疾病的性质、 疾病的部位及邪正之间的关系。如：风寒表实证,
中医基础理论教学ppt课件
12
人体
六腑
四肢
五脏 五体
九窍
五脏
肝
脾
心
肺
肾
互统 体 这 影、 一 样 响肾 窍 ， ，系 构 人 组统 成 体 成五 了 就 人大 心 以 体系 系 心 这统 统 为 个。 、 中 统五 肝 心 一大 系 ， 的系 统 分 整统 、 别 体相 脾 由 。互 系 一
协统脏 作、一 ，肺腑 相 系13 一
按，尿清便溏，脉数……… • 再例如： • 八纲辨证：表证，实证，热证——属阳 • 里证，虚证，寒证——属阴
• 总之，无论望闻问切四诊，都应以分清阴阳为 首务，只有掌握阴阳在辨证中的规律，才能正 确分析和判断疾病的阴阳属性。
34
• （五）确立治疗原则
• 调理阴阳，使之保持或恢复相对平衡，达到 阴平阳秘，是防治疾病的基本原则。
8
2、宋金元时期
• 金元四大家 • 刘完素——提出“火热论”，主张“六
气皆从火化，五志过极皆化火”，为 “寒凉派”。 • 张从正——提出“攻邪论”，主张“邪 去则正安”，为“攻下派”。 • 李杲——提出“脾胃论”，主张“内伤 脾胃，百病由生”，为“补土派”。 • 朱丹溪——提出“相火论”，主张“阳 常有余，阴常不足”，为“补阴派”。
容，反映了疾病发展过程中该阶段病理变化的
本质特征。
14
• 2、辨证、论治的概念及关系
• （1）概念：
• 辨证——将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、 症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、 性质、部位和邪正关系，概括、判断为某种证。
• 论治——是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。
• （2）关系：
4
• 2、《难经》：又称《黄帝八十一难经》，成 书年代与《内经》大体相仿，作者秦越人。全 书共有81个问题，以问答方式阐述了人体的 结构、生理、病因、病机、诊断、治则和治法 等内容，尤其在脉诊和 针灸治疗等方面优于
人体
六腑
四肢
五脏 五体
九窍
五脏
肝
脾
心
肺
肾
互统 体 这 影、 一 样 响肾 窍 ， ，系 构 人 组统 成 体 成五 了 就 人大 心 以 体系 系 心 这统 统 为 个。 、 中 统五 肝 心 一大 系 ， 的系 统 分 整统 、 别 体相 脾 由 。互 系 一
协统脏 作、一 ，肺腑 相 系13 一
按，尿清便溏，脉数……… • 再例如： • 八纲辨证：表证，实证，热证——属阳 • 里证，虚证，寒证——属阴
• 总之，无论望闻问切四诊，都应以分清阴阳为 首务，只有掌握阴阳在辨证中的规律，才能正 确分析和判断疾病的阴阳属性。
34
• （五）确立治疗原则
• 调理阴阳，使之保持或恢复相对平衡，达到 阴平阳秘，是防治疾病的基本原则。
8
2、宋金元时期
• 金元四大家 • 刘完素——提出“火热论”，主张“六
气皆从火化，五志过极皆化火”，为 “寒凉派”。 • 张从正——提出“攻邪论”，主张“邪 去则正安”，为“攻下派”。 • 李杲——提出“脾胃论”，主张“内伤 脾胃，百病由生”，为“补土派”。 • 朱丹溪——提出“相火论”，主张“阳 常有余，阴常不足”，为“补阴派”。
容，反映了疾病发展过程中该阶段病理变化的
本质特征。
14
• 2、辨证、论治的概念及关系
• （1）概念：
• 辨证——将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、 症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、 性质、部位和邪正关系，概括、判断为某种证。
• 论治——是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。
• （2）关系：
4
• 2、《难经》：又称《黄帝八十一难经》，成 书年代与《内经》大体相仿，作者秦越人。全 书共有81个问题，以问答方式阐述了人体的 结构、生理、病因、病机、诊断、治则和治法 等内容，尤其在脉诊和 针灸治疗等方面优于
中医基础理论课件-中医学的哲学基础
2.客观存在的精微物质
古人在日常对自然现象的观察与体验中，发现了天空中的白云， 体验到了风的流动，还发现蒸煮食物会冒出蒸气、草木燃烧可冒 出烟气等，从这些现象中推想出有形之物中存在着无形之物。
水气升空而化为云，风吹云动，云聚成雨，和风细雨滋润养育万 物，从而产生诸多联想与推理，认识到自然界有形之物皆由风、 云之类的无形无状而又变化多端、运行不息之物所造就，即所谓 “有生于无”。同时，在对人体生命现象的观察中，也体悟和感 受到气的存在，认识到呼吸之气、人活动时身体散发的“热气” 等对人体生命活动至关重要。
1.精
是指宇宙的本原之气《周易·系辞上》说：“精气为物。”认为 宇宙万物由精气构成。《管子·心术下》说：“一气能变曰精。” 认为精即精微的、能运动变化的气。因此该观点认为精是宇宙万 物的本原，与气的内涵是同一的。
2.精气概念的产生
源于“水地说”《管子·水地》说：“地者，万物之本原，诸生 之根菀也。”又说：“水者，何也？万物之本原也，诸生之宗室 也。”古人在观察自然界的过程中认识到，自然界万物由水中或 土地中产生，并依靠水、地的滋养、培育而成长、变化，因此把 水、地并列为万物生成之本原。在此基础上引申出“精”的概念， 嬗变为精是万物之源。
综合上述，气的本义是指存在于宇宙之中的不断运动且无形可见 的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。气的泛义是指任何 现象，包括物质现象和精神现象。
二、精气学说的基本内容
精气学说是有关宇宙生成及发展变化的一 种古代哲学思想，其内涵丰富，主要有以下 几点。
（一）精气是构成宇宙万物的本原
精气学说认为，宇宙自然界的一切事物都是由精或气构成的，世 界万物的生成皆为精或气自身运动的结果，所以精或气是构成天 地万物包括人类在内的共同的原始物质。
中医基础理论——中医学的哲学基础之一
化
霜上为云，天气下 为
雨”。
有形之体自身的不断更新变化：“生长化收
10/10/2020
中医基础理论
3.精气是天地万物相互联系的中介
维系着天地 “天地一体”。
万物之间的 “人与天地相参也，与日月相
相互联系
应也。”
使万物得以相互感应：相互感动、相互 影响、相互作用。
对中医学精学 说建立的影响
精，又称精气，是指藏于脏腑中的液态精化 物质，是构成人体和维持人体生命活动的最 基本物质。
先天之精：父母遗传的生命物质。 精
后天之精：后天获得的水谷之精。
对中医学气理论形成的影响：气，是指人体内生 命力很强、不断运动且无形可见的极细微物质，既是人体的 重要组成部分，又是激发和调控人体生命活动的动力源泉， 感受和传递各种生命信息的载体。
10/10/2020
中医基础理论
4.天地精气化生为人
“人以天地之气生，四时之法成。” “人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。”
10/10/2020
中医基础理论
三、精气学说在中医学中的应用
1、对中医学精气生命理论构建的影响
2、对中医学整体观念构建的影响
10/10/2020
中医基础理论
1、对中医学精气生命理论构建的影响
无形：弥散而运动的状态，
精气的存在形式
充塞于无垠的宇宙空间。
有形：凝聚而稳定的状态。
10/10/2020
中医基础理论
2.精气的运动与变化
气的运动：称为气机 运动形式：升、降、出、入 气的运动具有普遍性
含义：是指气的运动产生宇宙各种变化的过程。
气与形之间的转化：“气生形”、“形化气”
形与形之间的转化：如“冰化为水，水化为 雾气
中医基础理论 PPT课件
❖ 治疗技术的发展 药物疗法的发展：《神农本草经》 针灸技术的发展
（二）中医学理论体系的发展
汉代以后，医学理论不断创新，治疗技术 不断提高，中医学进入了全面发展时期。
1.魏晋隋唐时期 晋·王叔和《脉经》 晋·皇甫谧《针灸甲乙经》 隋·巢元方《诸病源候论》 唐·孙思邈《千金要方》和《千金翼方》 唐·王焘《外台秘要》
3.明清时期
❖ 明清时期，是中医学理论的综合汇通和深化发展 阶段，既有许多新的发明和创见，又有对医学理 论和经验的综合整理，编撰了大量的医学全书、 丛书和类书。
❖ 明代命门学说
张介宾（字景岳）
赵献可（字养葵）
❖ 明清时期温病学说
吴有性（字又可）著《温疫论》，创“戾气” 说
叶桂（字天士，号香岩），创卫气营血辨证
4.中医学是多学科交互渗透的产物
除古代哲学思想对中医学理论体系的构建 起到过重要作用外，古代的天文学、气象学、 地理学、物候学、农学、生物学、矿物学、 植物学、军事学、数学以及酿酒技术、冶炼 技术等，都曾对中医学理论体系的形成与发 展起过重要的促进作用。如气象学知识促进 了六淫病因学说的产生，兵法知识奠基了治 病原则与方法的形成，对四时物候变化的认 识促成了“天人相应”思想的建立等等。
薛雪（字生白）著《湿热条辨》 吴瑭（字鞠通），创温热病的三焦辨证理论
4.近代与现代
❖ 近代时期（鸦片战争后），随着社会制度的变更， 西方科技和文化的传入，中西文化出现了大碰撞， 中医学理论的发展呈现出新旧并存的趋势：
❖ 一是继续走收集和整理前人的学术成果之路，如 30年代曹炳章主编的《中国医学大成》，是一部 集古今中医学大成的巨著；
3.中医学受到古代哲学的深刻影响
哲学是关于自然、社会和思维中最一般的 共同规律的科学。任何一门自然学科的发展 都离不开哲学的作用。中医学发祥于中国古 代，受当时的哲学思想的深刻影响。中医学 在其形成与发展过程中，不断吸取了当时的 哲学成就，用当时盛行的哲学思想如精气、 阴阳、五行等，阐述关于生命、健康、疾病 等一系列医学问题，构建了自己独特的医学 理论体系。
（二）中医学理论体系的发展
汉代以后，医学理论不断创新，治疗技术 不断提高，中医学进入了全面发展时期。
1.魏晋隋唐时期 晋·王叔和《脉经》 晋·皇甫谧《针灸甲乙经》 隋·巢元方《诸病源候论》 唐·孙思邈《千金要方》和《千金翼方》 唐·王焘《外台秘要》
3.明清时期
❖ 明清时期，是中医学理论的综合汇通和深化发展 阶段，既有许多新的发明和创见，又有对医学理 论和经验的综合整理，编撰了大量的医学全书、 丛书和类书。
❖ 明代命门学说
张介宾（字景岳）
赵献可（字养葵）
❖ 明清时期温病学说
吴有性（字又可）著《温疫论》，创“戾气” 说
叶桂（字天士，号香岩），创卫气营血辨证
4.中医学是多学科交互渗透的产物
除古代哲学思想对中医学理论体系的构建 起到过重要作用外，古代的天文学、气象学、 地理学、物候学、农学、生物学、矿物学、 植物学、军事学、数学以及酿酒技术、冶炼 技术等，都曾对中医学理论体系的形成与发 展起过重要的促进作用。如气象学知识促进 了六淫病因学说的产生，兵法知识奠基了治 病原则与方法的形成，对四时物候变化的认 识促成了“天人相应”思想的建立等等。
薛雪（字生白）著《湿热条辨》 吴瑭（字鞠通），创温热病的三焦辨证理论
4.近代与现代
❖ 近代时期（鸦片战争后），随着社会制度的变更， 西方科技和文化的传入，中西文化出现了大碰撞， 中医学理论的发展呈现出新旧并存的趋势：
❖ 一是继续走收集和整理前人的学术成果之路，如 30年代曹炳章主编的《中国医学大成》，是一部 集古今中医学大成的巨著；
3.中医学受到古代哲学的深刻影响
哲学是关于自然、社会和思维中最一般的 共同规律的科学。任何一门自然学科的发展 都离不开哲学的作用。中医学发祥于中国古 代，受当时的哲学思想的深刻影响。中医学 在其形成与发展过程中，不断吸取了当时的 哲学成就，用当时盛行的哲学思想如精气、 阴阳、五行等，阐述关于生命、健康、疾病 等一系列医学问题，构建了自己独特的医学 理论体系。