实施和合文化 建设和合校园
谈谈和谐校园的构建
谈谈和谐校园的构建灌云县侍庄中学嵇寒冰和谐校园的“和谐”源于协调和默契，表现为水乳交融的自然状态。
我国传统文化中有“和而不同”的重要思想，其实质就是倡导不同事物之间的和谐。
构建和谐校园就是丰富和发展我国传统的“和合文化”。
一所学校，只有和谐才能发展，也只有和谐才能不断创新，才能培养出符合未来社会需求的新型人才。
因此，构建和谐校园，就应坚持以人为本的科学发展观，推进人的全面而自由的发展。
我认为，具体可从以下几个方面着手：一、构建和谐的人际关系校园和谐最为关键的因素是人，人的和谐与否，决定了校园和谐的成败。
校园中的人，主要由领导、教师、学生三类人构成，校园里的人际关系，主要由领导和领导、领导和教师、教师和教师、教师和学生及学生和学生之间的关系构成。
而其中领导与领导之间关系的和谐是关键中的关键。
校园是否和谐，首先就看这个学校领导班子是否和谐，这是由领导班子的特殊地位和作用决定的。
领导班子的和谐并不是领导班子没有矛盾、不允许产生矛盾，也不是班子内部只有一种声音、一种意见，而是坚持民主集中制的和谐。
这就是说，领导班子的和谐，是不同意见充分讨论甚至思想交锋但又形成一致意见和决议的和谐。
在此过程中，主要领导要善于沟通心灵，要用光明前景激发人心，用真情关怀温暖人心，用坦诚相待交换人心，用人格魅力臣服人心，让大家畅所欲言，又善于引导和集中大家的意见，形成决议和决定。
其次，要优化领导和教师之间的关系。
作为学校领导要始终确立领导和教师平等共事，互相尊重的意识，要注重教师业务上的专长，做到人尽其才，充分发挥骨干教师的业务才干，为他们创造表现自我，实现自我的机会，并能充分利用教师中的典范来影响大家，发挥优秀教师的榜样作用和示范作用。
要相互沟通，增强了解，加强教师的思想政治工作，组织好政治学习，引导他们树立正确的政治方向，执行好师德规范。
注意经常性的了解教师的想法，听取广大教师的意见，改进工作方法，尽可能解决工作、生活上的实际困难。
强化小组“和合”建设 构建思品“和合”课堂
的一种方法 。 显然 ， 这种在教师的指导下 ， 以学生为主体 、 让学生 自 觉地 、 主动地探索 、 掌握认识和解决 问题 的方法
和步骤 的教 学方 式教 学效 果更 为 明显 。为此 ，在教学 中 我将“ 讨论式” 改为“ 探究 式 ” ， 将传 统 的小 组 间讨 论 改 为
证 明， 这种“ 展示式 ” 教学方式并不复杂 ， 其交互性 、 直观 性 和趣 味性 更是 传统 的“ 口答 式 ” 所 无 法 比拟 的 。
３ ． 推“ 封 闭式 ” 为“ 开放 式 ” 。 推“ 封 闭式 ” 教学为“ 开放 式 ” 教学 ， 是构建“ 和合 ” 课 堂 重要 一环 。传 统 的封 闭式课 堂教 学会 把学 生 的思维 限
的有 意义 。 同样 ， 学 校 学 习环 境对 学生 的学 习也 是 如此 。
不难发现讨论式教学法也有所需教学资源不足 、对时间
要 求较 多 以及无 法 控制 学生讨 论 内容 等缺 点 。要 让课 堂
活起来 ， 仅靠讨论显然是不够 的， 这就需要我们使用探究 式 教学 法 ， 即学 生在 学 习概念 和原 理 时 ， 教 师 只是给他 们
一
因此 ， 我在开学第一课就提出明确要求 ： 每个小组成员都
要 把 自己的 书桌整 理得 整整 齐齐 ，周 围卫 生打 扫 的干 干
些事 例 和 问题 ， 让 学生 自己通过 阅读 、 观察 、 实验 、 思 考
等 途径 去独 立探 究 ， 自行 发 现并 掌握 相应 的原 理和结 论
净 净 ，并 且每 一节课 桌 面上 只能 放上 与本 学科 相关 的书 籍 与 薄本 。 为 了促 成学 生养 成这 个 习惯 ，我每 节课 上课 前 都要 对 学生 的小组 学 习环境 进 行检查 督 促 ，保证 了课
以和合之力，建和合校园
以和合之力，建和合校园以“和合”之力，建“和合”校园《和合思想在建设特色校园中的运用研究》课题组赣榆县外国语学校王善法赣榆县外国语学校诞生于2002年5月，是赣榆县首家以外语教学为特色的民办学校。
外语教学特色的强化，必将带来东西方文明的冲突、渗透和融合，而一批又一批带着各自不同鲜明特征的教育精英汇聚而来，必然带来兼容并包、共存共处的大融合。
鉴于此，学校以中华民族优秀传统文化和现代教育思想为基础，结合学校现实发展的需要，确立了“以人为本，和谐发展”的办学理念，并将“和合教育”作为学校教育特色加以打造，同时构建有理念因素、精神因素和环境因素的“和合文化”体系。
十年来，赣榆县外国语学校始终以“和合文化”为思想基础和工作指导方针，不断探索实践“和合教育”，取得了令人瞩目的办学成绩。
一、和不同、泛爱众，建设“和合”校园文化1．以“和合”为核心，构建“和合”文化体系。
学校初创，就提出“以人为本，和谐发展”办学理念。
“以人为本，和谐发展”，这一人本思想和科学发展观正是和合文化的核心。
“以人为本，和谐发展”，是我校的一切工作的最高标准，也是我校一切活动的最高追求。
为此，仅仅经历了几度春兰秋菊，还没有深厚的文化积淀的赣榆外国语，却在源远流长的中国传统文化思想的浸润下，依然凝结出以和合文化为灵魂的“一训三风”。
即“美德好学格物致用”的校训，“和谐活泼尚荣上进”的校风、“博学博采博艺博爱”的教风和“善问善思善辩善用”的学风。
2.以“和爱”为目标，建设“和合”校园文化。
和爱，和而不同的核心。
我校面向全国聘师招生，我们的师生来自五湖四海，他们在价值观念、思维方式、文化素质、行为习惯的等诸方面必然存在对立、竞争、冲突，我们则根据“和生、和处、和立、和达、和爱”的五大原理开展“校内联合国”、“民俗文化欣赏”、“我们是一家人”系列文化建设活动，使他们在活动中彼此了解、借鉴、欣赏，在长期的文化熏陶下让和处成为一种行为自觉。
学校建有“和合”广场、“和合”绿园、“和合”大舞台、“和合”艺体馆，“和合”探究室，每栋建筑都以“和合命名”，每面墙壁都在讲述着“和合”文化，学校每个角落都在熏陶着具有“五和”素养的学子。
“和合”文化理念下高校校园文化建设新思考
“和合”文化理念下高校校园文化建设新思考和合文化是中国传统文化中的一个重要理念，培养了中国人民的和谐、包容、团结的生活方式。
在现代社会，高校校园文化建设也需要倡导和践行和合文化理念，以适应时代的需求和高校发展的要求。
本文就在和合文化理念下，探讨如何重新思考高校校园文化建设。
高校校园文化建设应注重和谐共生。
和谐共生是和合文化的核心理念之一，要求人与人、人与自然、人与社会之间相互尊重、相互关爱、相互依存。
在校园文化建设中，可以通过开展各类文化艺术活动、组织志愿者服务等方式，增强师生之间的情感联系和互动交流，让学校成员感受到彼此的存在和关怀。
高校校园文化建设也要注重人与自然的和谐共生，推广生态环保理念，开展环保宣传和教育活动，引导学生树立起保护环境的意识和行动。
高校校园文化建设要强调包容互助。
包容互助是和合文化理念的另一个重要特征，要求人们以宽容和善意的态度面对不同的观点、文化、背景。
在校园文化建设中，可以鼓励学生参加各类志愿者活动和社团组织，培养他们的团队合作精神和互助意识。
学校也可以组织多元文化交流活动，打破学科和专业的壁垒，让学生从不同的角度了解和体验多样性文化，培养他们宽容包容的素养。
高校校园文化建设要注重团结协作。
团结协作是和合文化理念的重要内容，要求人们在面对困难和挑战时能够相互支持、互相帮助，形成良好的合力。
在校园文化建设中，可以开展团队合作的项目和活动，培养学生的团队协作能力和领导才能。
学校还可以鼓励学生参与到社会实践中，了解社会的复杂性和多样性，锻炼解决问题的能力和自主创新的精神，为社会作出积极的贡献。
高校校园文化建设要加强人文关怀。
人文关怀是和合文化的基础，强调人与人之间的情感联系和关怀。
在校园文化建设中，可以通过加强辅导员制度和心理健康教育，关注学生的心理健康问题，提供相关的帮助和支持。
学校还可以鼓励师生之间的深入交流，促进师生之间的相互理解与信任，营造一个友爱、团结、充满温暖的校园氛围。
中学和合文化实施方案
中学和合文化实施方案中学和合文化是中华民族传统的文化精髓，是中华民族的宝贵财富。
在当今社会，中学和合文化的传承和发扬具有重要意义。
为了更好地实施中学和合文化，我们制定了以下实施方案。
首先，要加强中学和合文化的教育。
中学是学生接受教育的重要阶段，通过课堂教学、校园文化活动等形式，加强对中学和合文化的教育。
可以通过中华经典诵读、传统文化知识竞赛等形式，让学生全面了解中学和合文化的内涵和价值，增强对中学和合文化的认同感和自豪感。
其次，要注重中学和合文化的实践。
中学生是中学和合文化的传承者和发扬者，他们应该通过参与各种实践活动，增强对中学和合文化的体验和理解。
可以组织学生参观中华传统文化遗迹、参与传统文化技艺的传承等活动，让学生亲身感受中学和合文化的魅力，增强对中学和合文化的情感认同。
另外，要加强中学和合文化的校园建设。
校园是学生学习和生活的重要场所，通过校园文化建设，营造浓厚的中学和合文化氛围。
可以在校园内设置中华经典摆放区、传统文化展示区等，让学生在校园中随处可见中学和合文化的身影，增强对中学和合文化的感受和体验。
最后，要加强中学和合文化的社会传播。
中学和合文化的传承和发扬需要社会各界的支持和参与，通过各种形式的社会传播，让更多的人了解和关注中学和合文化。
可以通过举办中学和合文化主题展览、举办中学和合文化讲座等形式，让社会各界了解中学和合文化的重要性，共同参与中学和合文化的传承和发扬。
综上所述，中学和合文化实施方案是一个系统工程，需要学校、家庭、社会各界的共同努力。
通过加强中学和合文化的教育、实践、校园建设和社会传播，可以更好地实施中学和合文化，让中学生在中学和合文化的熏陶下茁壮成长，为中华传统文化的传承和发扬做出贡献。
和合共生：走向生态管理的学校文化建设
和合共生：走向生态管理的学校文化建设在推进集团化办学的新阶段，面对学校教师和学生的复杂多样，如何实现学校的持续优质发展？浙江省湖州市第四中学（以下简称“湖州四中”）自2010年开始进行集团化办学的实践探索，学校从实际出发推行“和合共生”的生态管理，为教师和学生个性成长服务，形成既“共生”又“竞争”的个性发展环境，使学校的办学水平再上新的台阶。
一、和合共生：基于生态管理的学校文化追求湖州四中创建于1958年，原来是一所既有高中也有初中的完全中学，高中部又包括职高和普高。
2001年，湖州四中实行初高分离，初中部整体搬迁至白鱼潭校区，成为一个初级中学，沿用原校名。
2010年，学校新建了西山漾校区，随之更名为湖州四中教育集团，开始集团化办学。
包括两个校区的湖州四中现有210名教职员工，近3000名学生，教师队伍和学生组成不仅规模庞大而且日益多元。
教师方面，除了原来初中部的教师，有的教师来自原职高部，有的教师来自原普高部，还有部分新招录的年轻教师和从外校调入的骨干教师。
学生方面，白鱼潭校区的2100名学生主要来自中心城区，西山漾校区的850名学生主要来自农村。
如何让来源多元的教师和学生异中求同，同中求异，多样发展，协同发展，实现不同背景的教师优势互补，来自不同区域的学生共同进步，这是我们在学校管理中面临的新问题。
鉴于学校的发展历史、教师和学生的特点，以及跨校区管理的新情况，我们尝试建设一种新的学校文化，让这种文化浸润学校生活的方方面面，让所有师生都能够在潜移默化中发挥他们的优势、特点，心往一处想、劲往一处使，与学校共生共进。
于是，我们把学校的团队精神提炼为“团队，用价值提升价值”。
我们希望学校的每一个个体、每一级组织都成为“和合”氛围下的共生元素，而不是单独封闭的个体，希望组织中的每个个体都能意识到彼此之间相互联系、相互依赖的状态，都能承担起对自身、对他人以及对组织的责任，并且努力保留不同个体的独特性以及组织的多样性，实现学校成员的多元共生。
“和合”文化理念下高校校园文化建设新思考
“和合”文化理念下高校校园文化建设新思考1. 引言1.1 和合文化的概念和合文化，又称合作文化，是一种强调和谐、和睦、协调、团结的文化理念。
和合文化源于中国传统文化，强调人与自然、人与社会、人与人之间的和谐相处和相互尊重。
在和合文化中，人们追求共同进步，倡导平等互助，强调包容、宽容和谦卑。
在当今社会，和合文化理念被越来越多的人关注和认同，尤其在高校校园中，和合文化的重要性更是突出。
高校校园是学生学习、成长的重要场所，学校的文化氛围对学生的影响至关重要。
和合文化的引入，可以促进校园关系的亲密与和谐，加强学生间的团结与合作，营造积极向上的校园氛围，推动学生成长与发展。
高校校园文化建设需要立足和合文化的理念，打造和谐、包容、共生的校园文化。
【字数：215】1.2 高校校园文化的重要性在高校校园中，校园文化是学校的灵魂和标志，承载着学校的历史、传统和精神风貌。
高校校园文化的重要性体现在多个方面。
校园文化是塑造学生价值观和人格品质的重要力量。
学生在校园中接触到的文化，会深刻影响他们的思想观念和行为习惯，对他们的成长起着至关重要的作用。
校园文化是传承和弘扬学校优秀传统和精神价值的重要载体。
通过校园文化建设，学校可以传承和弘扬学校的优秀传统和校训，激发学生的爱校之情和荣誉感，促进学校良好发展。
校园文化是凝聚全校师生向心力的重要纽带。
通过共同参与校园文化活动，师生之间可以增进交流和了解，形成共同价值观和文化认同，增强学校凝聚力和向心力。
高校校园文化的重要性不可忽视，它是学校的软实力和核心竞争力的重要组成部分，对于推动学校整体发展和提升学校品牌形象具有重要的意义。
2. 正文2.1 深化和合文化在高校校园的实践加强师生之间的沟通交流。
高校可以组织各种形式的活动，如座谈会、讲座、团队建设等，促进师生之间的互动和了解，建立起相互信任和尊重的关系。
建立和完善相关制度和政策。
高校可以制定相关规章制度，明确师生之间的权利和义务，规范学校的管理和教学行为，确保学校的正常运转和发展。
和合文化进校园作文
和合文化进校园作文意识形态，是指一种思想观念的集合，是系统地反映社会经济形态、政治制度和文化模式的思想体系。
意识形态工作是从思想上引导人、影响人的工作，教育系统是意识形态工作的重要领域和前沿阵地。
重视学生的意识形态工作，根据中职生的特征，抓住“和合”切入点、着眼“四字”关键点、夯实“活动”落脚点，形成了学生意识形态工作的良好体系，取得了很好的成效。
抓住“和合”切入点，提升管理新理念文化，是民族生存和发展的重要力量。
文化强国，文化立校，文化育人，已经成为当今教育的一种新的趋势。
“和合”文化是天台山得天独厚的乡土文化，在天台这方水土得到了深厚积淀和充实丰富。
长期以来，学校扎根于天台这片热土，汲取乡土文化之精华，打造“和合”德育的品牌，成为校园文化建设和文化育人的一道亮丽风景线。
育人是教育的根本任务。
学校坚持“育人为本”的理念，把“立德树人”作为学校教育的第一要义。
“育人为本”是教育的生命和灵魂，是教育的本质要求。
“育人为本”的教育思想，要求教育不仅要关注人的当前发展，还要关注人的长远发展，更要关注人的全面发展。
在台州打造“和合”圣地、天台打造“和合”文化标志地、传播地、示范区的大背景下，学校倡导“和合”文化进校园，本着“人无我有、人有我优、人优我特”的理念，进一步提升品牌，在德育过程中积极探索文化育人、育人文化、育文化人的方法和途径，整体推进了学生意识形态工作的水平。
着眼“四字”关键点，培育核心价值观。
学校教育在人一生所受的教育中，占有相当重要的地位和作用，是培育和践行社会主义核心价值观的主渠道。
学校从实际出发，坚持以人为本、德育为先，紧紧围绕立德树人的根本任务，着眼做好“论、进、行、评”的“四字”诀，培育、弘扬和践行社会主义核心价值观。
立足于“论”。
面对世界范围的思想文化交流、交融和交锋形势下价值观较量的新态势，学校根据不同学段实际，通过班级“主题班会”、“我们的价值观”演讲比赛等形式，引导学生“谈价值观、说身边人、讲身边事”的大讨论活动，谈透彻、说详尽、讲深入，正确认识核心价值观的重要现实意义和深远历史意义。
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实施和合文化建设和合校园—兴山县昭镇初级中学和合文化建设解读教育部在《关于大力加强中小学校园文化建设的通知》中明确指出“校园文化是学校教育的重要组成部分，是全面育人不可缺少的重要环节，是展现校长教育理念、学校特色的重要平台，是规范办学的重要体现，也是德育体系中亟待加强的重要方面。
中小学校园文化通过校风教风学风、多种形式的校园文化活动、人文和自然的校园环境等给学生潜移默化而深刻的影响。
良好的校园文化以鲜明正确的导向引导、鼓舞学生，以内在的力量凝聚、激励学生，以独特的氛围影响、规范学生。
”因此，校园文化建设是一项系统工程，是彰显学校育人功能的重要组成部分，其熏陶人、教育人、激励人、规范人、引导人、塑造人等诸多功能，是其他教育手段不可替代的。
昭君中学本着“以昭君文化为依托，努力寻找切入点，着力打造个性精品”的原则，逐步实施“提升校园文化品位，达到以环境文化熏陶人，以精神文化凝聚人，以制度文化激励人，以文化活动提升人”的校园文化建设愿景，结合学校地域特点和现实发展需要，提出实施和合文化，建设和合校园的构想。
一、“和合”文化缘起中国古代“和合”思想博大精深、源远流长。
“和合”之意的阐释最早出自《国语·郑语》中，“商契能合五教，以保于百姓者也。
”即商契能和合父义、母慈、兄友、弟恭、子孝等“五教”，能使百姓安身认命。
“和”、“合”两字在《管子》、《墨子》等书中开始连用，并体现了基本的“和合”思想。
《管子》曰：“畜之以道，养之以德。
畜之以道，则民和；养之以德，则民合。
和合故能习，习故能楷，偕习以悉，莫之能伤也。
”认为“和合”是民众应遵循的原则和道德，民众只要能够和合，就能够产生出巨大的力量，形成新的合力。
所谓“和合”的和，指和谐、和平、祥和；合指结合、融合、合作。
和合连起来讲，指在承认“不同”事物之矛盾、差异的前提下，把彼此不同的事物统一于一个相互依存的和合体中，并在不同事物和合的过程中，吸取各个事物的优长而克其短，使之达到最佳组合，由此促进新事物的产生，推动事物的发展。
“和而不同”理念奠定了中国传统“和合”文化的基础。
此外，“和合”文化还强调仁爱精神。
如孔子提出“仁者爱人”;孟子提倡“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
”墨子则提出“兼爱’，即“爱人，待周爱人，而后为爱人”。
这些都构成中国传统“和合”文化的基本内核。
“和合”文化更强调和谐。
孔子在《论语·学而》中提出：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美，小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”孔子的“和为贵”思想是对中国传统“和合”思想的价值肯定。
孟子明确提出“天时不如地利，地利不如人和”的主张，从而把“人和”推到新的高度。
“和合”是中华民族特有的文化精神，就其本质来说就是要求融合各方的观点，解决面临的问题，以达到新的境界。
正是“和合”文化的浸润和影响，使得中华文化呈现出一种融汇与和谐，大大丰富了中国传统文化宝库。
二、“和合”文化与昭君文化的关系关于昭君和亲这一历史事件，由于自晋以来历代史家文人的评议和吟咏，已经形成了一种文化即昭君文化。
昭君文化出自和亲，其核心就在于“和”。
昭君出塞则是一种平等的联姻，昭君之前不乏“和亲”先例，但都没有形成一种文化，究其原因，当时的和亲只是为了解除政治危机、化解民族矛盾所采取的权宜之计，其结果并没有因“和亲”而达到长久的安定、团结，“和亲”之后的战争依然频繁,边患仍未解除。
而昭君和亲一事，则与汉朝前期和亲有着根本的区别。
这次和亲是在平等的基础上进行的，其目的和结果的一致，集中地体现了中华文化的“和”的精神。
董必武在吟咏昭君诗中说:“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高”。
昭君出塞和亲，使她成为民族友好团结的象征，符合民族团结的大义，契合了中华民族“和”的精神。
历史已经证明，昭君和亲，顺应了当时汉匈民族求和、求安的历史趋势，有力地推动了汉匈民族之间的友好往来，扩大了汉匈民族经济、文化的交流与融合，促进了社会的进步与发展。
特别值得肯定的是，昭君和亲所带来的60年的边镜安定和民族团结，极大地增强厂中华民族的凝聚力和向心力，完全符合各民族的共同利益和长远利益。
三、昭君中学与昭君文化的特殊情结：昭君镇是汉明妃王昭君的故里、兴山老县城所在地，位于县境中西部、长江支流香溪河的中游，神兴旅游专线公路、209国道和312省道纵贯南北，水陆交通便利，是湖北省“两山一江”黄金旅游线的重要集散地。
全镇总面积145平方公里，辖9个行政村、2个社区40个村民小组，总人口2.5万余人。
昭君中学创办于1968年2月，原名白沙河中学（原高阳镇妃台区，即王昭君的故里），1971年9月附设小学，更名为白沙河中小学。
1979年秋季中小学分办，1992年，学校迁址向家河，更名高阳镇中学。
伴随三峡工程的加快，学校于2002年8月整体迁入现址甘家坡（现昭君镇，王昭君的出生地昭君村就在附近），2009年10月更名为昭君中学。
昭君中学地处昭君故里，我们学校实施和合文化既是昭君文化的核心价值所在，更能有效践行新形势下的社会主义核心价值观，从而达到创新学校德育工作、全面贯彻教育方针、深化素质教育、提升办学水平之目的。
四、学校实施“和合”文化的构想“和为贵，合为美”，在学校教育中，通过和谐去寻求一种秩序，使学校与社会、家庭达成默契，形成合力，真正发挥出“育人”的整体效应。
苏霍姆林斯基说过“学校领导首先是教育思想的领导，其次才是行政领导。
”办学的“理念”是学校文化的灵魂，它源于这所学校的“传统”，又不拘泥于它的“传统”。
它是在宏观把握教育发展方向的基础之上的微观思考，对学校教职员工具有一定的凝聚力、感召力和生命力。
同时，它又要具有可操作性，易成为大家认同的目标，与教师的发展追求、学生的发展需求相融合，贯穿于学校各项工作的过程中，被全体教师认同和追求，逐步积淀为学校文化。
以“和合”为理念的学校文化，它既能体现学校的个性，又具备社会发展的时代性，是学校发展的灵魂，也是学校追求的终极价值。
●学校发展理念：1.办学理念：以人为本，为学生负责治校理念：立足长远，持续发展工作理念：合作合群合拍，互尊互信互让2.办学目标：办全社会尊重的学校。
3.办学思路：依法治校，师生为本，文化引领，和谐发展。
4.发展愿景：深入挖掘昭君文化与学校文化的切入点，理性分析，实施切合学校实际的独具地域特色的和合校园文化，提升学校办学品位和发展内涵。
5.校训：和●合6.校风：求真务实与时俱进7.教风：常教常新教人求真8.学风：学而不厌学做真人●和合文化内涵：【客观务实的办学理念---为学生负责】教育肩负着育人兴邦大计，国家把教育摆在优先发展的位置。
国家教育方针提出：培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。
为了落实方针，作为基础教育学校更是肩负着神圣的职责，基础教育的教师更是责无旁贷，要为所肩担负的工作负责，即做负责任的教育，为学生负责也就是为家长负责、为社会负责。
这是我们提出“为学生负责”的办学理念的缘由。
★为学生负责要落实的内容1、为学生负责包含以下几个方面：开发智商、培养情商、潜能特长、身心健康等；2、为家长负责：以前家庭里有几个孩子，家长可以因孩子的不同而有选择的寄予希望，现在大多数家庭只有一个孩子，所有的希望都寄予一身，因而我们在具体办学和教育中要把“敬业爱生”贯穿于各项工作的始终；3、为社会负责：就是不给社会输送“危险品”学生，着力培养“合格+特长”的能为社会做贡献的公民。
★为学生负责的要求开发智商：智育的开发要从学习习惯、学习方法、思维品质、实践操作等方面着手。
培养学生学会动手、学会合作、学会探究等，达到会学习的目的。
培养情商：情商的培养主要从德育入手，培养学生良好的品德修养，要从知、情、意、行四个方面着手。
知是第一位的，知，即认识，了解，是行的理论基础，指导和规范着行；情，即感情、情绪，是实现行的潜在动力，大量事例表明:在教育过程中，师生之间感情是否融洽，情绪是否正常，直接影响着教育效果；意，即意志、毅力，它是衡量学生在实现行为规范的要求完善自己的行为时，是否作出了自觉的、坚持不懈的努力的标志；行，即行为、表现，它是知、情、意的完美体现和归宿。
潜能特长：由于先天禀赋和后天环境的不同，学生的素质结构在形成和发展过程中呈现出明显的差异性，这种差异性素质在每个学生身上的不同组合便形成了学生的个性化特征。
每个学生都有闪光点，所谓“优等生”与“后进生”，其实只是在某些领域的体现，并非绝对的层次。
因此，教育要尊重个性，因材施教，把个别化教育与整体教育有机协调起来，使每个学生都得到发展。
身心健康：初中时期是人的一生中身心发育最为显著的时期，处于这一时期的初中学生：幼稚与成熟并存，独立与依赖兼具，自觉与盲目同随，内心错综复杂，充满着各种矛盾。
他们在学习、生活、人际交往、自我意识等方面，会遇到各种各样的心理不适，产生许多的困惑和烦恼，出现较多的行为问题。
所以，对初中学生进行心理健康教育，不仅仅是素质教育向纵深发展的需要，也是学生成长过程中所不可缺少的重要教育内容。
★为学生负责的目标：开发智商：学会学习，掌握学习的方法，培养具有终身学习愿望和学习能力的人；培养情商：具有良好品德习惯和行为修养，懂得爱国、敬老、尊重、理解、包容、诚信、友善、感恩、节约、奋斗等；潜能特长：让每一位学生都有成功的机遇，让每一位学生都有一项特长，使每一位学生都得到充分发展；身心健康：身体健康、心理健康、阳光自信。
【以人为本的制度文化】“和谐”并非漠视“矛盾”，“和谐校园”同样需要人本科学、和谐民主的制度保障。
学校建设人本民主与科学规范相一致的制度文化，目的是让所有成员工作生活在一个规范有序又富有人文气息的环境中。
在这个环境中，领导与教师、教师与教师、学生与教师、学生与学生，相互尊重、相互理解、和谐融洽。
其实质是强调以人为本的思想与科学管理手段的结合，建立以发展人的主体性，提升人的生命价值，富有人文情怀、创新活力与团队精神的制度文化体系。
让组织中的成员尽量发挥出生命的潜力。
它包括学校的教代会制度、教育教学管理制度、质量监控考核制度、学生的综合评价等。
学校制度文化是在日常管理中逐步形成的管理机构和规章制度，体现学校个体特有的管理理念、人文精神和运行效度。
它的重点是建设之后的运行与参与。
具体包括大家对学校制度文化建设的认同，它对每一个个体在工作中的主动性、创造性和实效性的激活。
【和谐融洽的人文环境】首先是教师文化。
一方面我们要优化、美化校园的外部环境，为教师提供舒心惬意的工作环境；另一方面要突出人文环境的建设，搭建民主平台，营造民主、平等、和谐的管理氛围，让教师参与学校的决策与管理，让教师感到“家”的温暖，不以行政命令压抑教师的个性，让教师的精神和人格得到自由的舒展。