南阳汉画艺术与汉文化
浅析南阳汉代画像石绘画艺术特点
动和气势的 美， 迅称赞南 阳汉画为 “ 鲁 深
沉 雄 大 ” 。
２楚 文化的灵动 。 飞扬在 造型艺术上的体
现
南 阳 在春 秋 战 国时 期 处 干 南 北 交 汇 之 地 ， 很长 时 间内属于 楚国的 管辖 范围 。 在 因此 ， 代 的 美 术 在 相 当 的 艺 术 造 型 因 素 汉
Ｓｃｉ ｎｃｅ ｅ ａｎ Ｔｅｃｈ ｄ ｎｏｌ ｏｇｙ ｎｎ Ｉ ｏｖａｔｏｎ ｉ Ｈ ｅ ａｌ ｒ ｄ
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浅析 南 阳汉 代 画像 石 绘 画 艺术 特 点
梁哲 王安 霞 （ 江南大 学 江苏 省无锡市 ２ １ ２ １ ） ４２
摘 要： 汉代 的画像 石是汉代独特 的遣 型艺术 样式 ， 艺术 形式本 身体 现 了鲜 明的美学特征 。它的绘 画特征在 中国绘 画吏上有着深远 的意 义和 极 高的美 学价 值 。情 节式的 圈像组 织方式 ，表 达 ”所知 ” ”所 赢 ”的遗 型思堆 ．流动如 生的 乐舞 精神 ， 些特 色使其 艺术形 这 式上竞溢 着张 力， 体现 出宏大气魄和 泽厚雄 强的时代精 神 。 关键 词： 汉代 画像石 艺术 绘 画 中圈分类号 ：２ Ｊ０ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： ６ ４ ９ Ｘ（ ０ ９ Ｏ （ ） ２ ７ ０ １ ７ —０ ８ ２ ０ ）５ ｂ一０ １ － １
汉 代 画 像 石 使 我 国的 绘 画艺 术 进 入 一 个 新 的 境 界 。在 我 国 美 术 史 上 ， 正 形 成 真 比较 完 整 的 ， 且 具 有 民族 特 色 的 刻 画 艺 并 术 ， 画 像 石 的 出 现 在 我 国 古 代 艺 术 史 上 汉 是 有 一 定影 响 的 。南 阳 汉 画 像石 和 画 像 砖 是 我 国 汉 画艺 术 的 一 个 重 要 组 成 部 分 ， 具 有很高的艺术水平。 南 阳 汉 画 像 石 构 图疏 朗 、 语 言 质 朴 、 意境 深远 、主题 浪漫 ， 其泼 辣 、豪放 创 作 以 形式 彰 显 了 中 国传 统 绘 画 所独 具 的 民 族艺
南阳汉画像石的艺术特色
南阳汉画像石的艺术特色作者：凌皆兵来源：《寻根》2018年第04期南阳汉代画像石较之于山东、徐州、四川、陕北等地出土的汉画像石，在艺术方面既有共性，又有个性。
笔者认为，南阳汉画像石在艺术方面主要表现为以下特色。
1.艺术风格：粗犷、豪放南阳汉画像石风格粗犷、豪放，它不像山东汉画那样注重刻画细部，也不像陕北汉画那样稚拙。
南阳汉画像石对各种形象的刻画，注重整体效果，不注意细部加工。
例如，对于人物面部的表现，着重刻出面部轮廓，而对眼睛、鼻子、嘴巴等面部器官则不太重视;对于动物的表现，着重刻画其形体特征，而对皮毛、头部不太注重。
但南阳汉画像石并没有仅仅停留在“粗”上，而是粗中见巧，以动势取胜，以气势求胜。
人物画像，通过抬头、低首、躬身、屈膝等动作来表现其不同的身份和地位，贵賤、尊卑鲜明可见。
动物画像，通过不同的身姿，显现出其所处的不同态势，或强或弱，或胜或负，或动或静。
在南阳汉画像石中，腾飞的龙、奔驰的虎及其他跳跃的猛兽都有一种强大的动势，有一种非凡的气势。
综观南阳汉画像石，具有一种粗犷的美、豪放的美，给人以洒脱无羁之感，是力量、运动和气势的美，鲁迅称赞南阳汉画像石为“深沉雄大”。
南阳汉画像石在粗犷、豪放之中显示出一种浪漫主义的艺术特色，这种浪漫特色来源于楚文化。
众所周知，楚文化具有浪漫特色。
南阳在春秋战国时期处于南北交会之地，在很长时间内属于楚国的管辖范围。
因此，南阳汉画像石既有中原文化的庄重质朴，又有楚文化的浪漫瑰丽特征。
2.构图：疏朗、明晰南阳汉画像石的构图属于“疏朗型”，与山东、徐州汉画像石有明显的差异。
山东汉画像石构图密集，画面上很少留有空白，常常是上下分层，有些还左右分段。
南阳汉画像石没有繁密的位置编排，也没有分层分格的图案序列，更没有把不同题材的画面聚积在一起，而且是一幅画面只表达一个主题，给人以疏朗、明晰之感。
特别是南阳汉画像石的早期作品，画面上仅仅刻出所要表达的主题，一般不加任何补白、装饰。
南阳汉画馆游记
南阳汉画馆游记 This manuscript was revised on November 28, 2020梦回千年的汉画博物馆专家曾经有过这样的论述：“研究唐代文化要去西安，研究宋代文化要去开封，研究元、明、清文化要去北京，而研究汉文化只能去南阳。
”汉画馆中的陈列，可以从侧面反映汉代文化的内容。
汉画博物馆离武候祠很近。
从武候祠出发向南，沿小路下坡直行就能到汉画博物馆了。
平时汉画博物馆游客很少，我到达时，就仅有我一个人。
汉画博物馆是一座仿汉建筑，面积不大却藏品丰富，是我国最大的汉画石刻专题收藏博物馆。
一进入大厅，一股浓浓的汉风扑面而来。
一尊汉刻避邪兽架在大厅中央。
这尊石兽要比在许昌博物馆看到的避邪略小，但是雕刻手法要简练粗旷的多，有一种野性和柔美的综合美，又古意盎然，令人不由驻足细品。
据说，这尊避邪唐宋两代的《后汉书》、《集古集》、《梦溪笔谈》等古典着作中已经被提到了，可见当时的人也非常重视这尊汉刻呢。
虽然现在这尊石兽已经残缺，但是虎头、凤尾、收紧飞翼和布满鳞片的腹部还是能清晰体现。
在汉代，生产工具不发达的情况下，还能使用那么简单的线条来作成那么富有韵律的艺术品，当真令我这种现代人汗颜不已。
汉画馆分祥瑞厅、天象与神话厅、舞乐百戏和角抵厅几个主题大厅，所陈列的汉画都以这几个主题区分。
祥瑞厅大多以仙怪传说为内容，雕刻古拙粗放，苍劲豪迈。
天象与神话厅多以天文图像及传说为图案内容，甚至有当时的天文现象“日月同辉”以及嫦娥奔月等传说。
舞乐百戏和角抵厅中大多反映的是当时的世俗生活、风俗习惯等内容。
流传至今的汉画像实际上都是南阳地下诸多汉墓中的出土文物。
汉光武帝刘秀是南阳发迹的，当年刘秀与南阳郡内二十八位豪杰起事，推翻王莽创立了东汉王朝，后人称这二十八人是上天遣下的二十八星宿来助刘秀登帝的。
刘秀登帝，南阳作为福地，即大封特封，故此当年南阳多豪门。
大户人家生前奢靡，身后也要仿造身前生活进行厚葬。
画像石墓室开始出现，我们现在看到的这些汉画，说白了就是这些石墓室上的石刻艺术品（墓门及桅楹居多）。
南阳汉画与汉代历史名人
南阳汉画与汉代历史名人稿件来源：南阳日报李青友南阳是全国出土汉画像石最多的地域之一，也是两汉时期群英荟萃、豪杰辈出的地域之一。
南阳汉画所折射时代特征，与南阳汉代名人的出现是有着密切联系的。
车骑出行图与光武帝刘秀在南阳汉画中，车骑出行图大量涌现，图中车辆大多是战车，驾车驭马之人及侍卫多佩带武器，怒马飞车，前，洋溢着尚武之风。
这里的尚武之风与汉光武帝刘秀曾起兵南阳，削平天下有着很大的关系。
民间流传的二十多是帮助刘秀打天下的二十八个南阳籍的谋士将领。
《剑桥中国史》中说：“汉光武帝刘秀起兵南阳建立东汉政权实际上是南阳这个政治军事集团的胜利。
”东汉时期，帝国的军权大部分时间掌握在南阳人手里，大司马这一军权南阳人刘隆担任长达１９年。
刘秀这个政治军事集团马上得天下的历史事实和南阳人对东汉军事权的控制，让尚识渗透在南阳的风俗中，大量出土的南阳汉画车骑出行图就是这一意识的具体体现。
天文画像与科圣张衡天文画像在南阳汉画中占的比例之大，数量之多，在全国其他地域是罕见的。
天文画像石的大量出土，说明代，南阳的先民们就开始观察宇宙，探索其中的奥秘，并对一些天文现象作出了自己的解释。
南阳汉画中的彗星月合璧图，已经近似科学地解释了彗星的运动规律和日食现象。
被《汉书》和《后汉书》记载的南阳名人中，很通星象，知天文的。
汉末三国时的诸葛亮，在躬耕南阳时，也研习天文，至今卧龙岗上还有其观星台遗址。
汉代研习天文的习惯，使这一地域积累了大量的天文经验，汉代天文学的集大成者张衡也就注定在南阳这个地方出许阿瞿墓志画像与医圣张仲景在南阳出土的众多画像石中，仅有一块是带有墓志铭的——许阿瞿墓志画像石。
从画面上看，许阿瞿生前的常快乐，可以推测他的家庭非常富足，但从墓志铭上可以得知，五岁的许阿瞿在东汉建宁年间，就被病魔夺去了为什么殷实的家庭挽救不了幼小的生命呢？原来，在东汉末年，一场大瘟疫持续了好长时间，这场瘟疫让无数人生命，许阿瞿应该是在这场瘟疫中夭折的。
南阳汉画像宴饮活动的艺术表达
LiteratureAndHistoryAllusions 文史典故Cutting Edge Education 教育前沿 3南阳汉画像宴饮活动的艺术表达文/朱震冬摘要：中国饮食文化博大精深，源远流长。
宴饮活动作为其中的一部分极其重要。
南阳汉画像石，题材涉猎广泛，内容丰富多彩。
其中宴饮题材是汉画像石中一颗璀璨的明珠，反映了汉代人民的生活面貌和精神追求。
为南阳汉画像石艺术研究提供了重要的依据。
关键词：南阳汉画像石；宴饮；夸张；写实1 南阳汉画像石宴饮内容的多样性1.1 汉画宴饮中的食物汉高祖刘邦登基后，恢复礼法，采取修养生息的黄老政策，大力支持农业生产，减轻人民徭役税负。
这使得汉代农业生产水平得到恢复提升。
河南南阳市七里园乡出土的一块汉画像石，描绘农夫正在田里劳作的场景，观察他背景中的农作物，应该是汉代广泛种植的粟。
现藏于南阳汉画馆中有一块《鼓乐宴飨》的汉画像石，展现了丰富的宴会饮食场面。
画面刻画盘中一条大鱼，在它的右上方有三只鸭。
下方刻画着两只双耳酒杯。
一根肉串位于最顶部，这说明汉代也出现了烤肉，肉类也是贵族常见的食材。
汉代人民好饮酒，酒在南阳汉画宴饮活动中也频繁出现。
在南阳汉画馆《跽坐赏乐》汉画像石的场景中错落的摆放着酒杯和托盘。
另一块表现斗兽的汉画像石，上半部分的贵族观看下方斗兽表演，右方两人面对而坐对饮。
1.2 汉画宴饮中的人物类别在南阳汉画像石中人物分为两类，一类是权高位重的贵族，另一类则是地位卑贱的奴仆。
根据人物形象大小来表现人物的身份的尊卑，地位高低，权利的大小，这一切在汉画像石雕刻中有明确体现。
《舞乐斗兽》这块汉画像石分为上下二层，下层表现斗兽场面，上层刻画人物。
贵族处于画面的中心位置，人物体积较大。
其中，三人正坐观看斗兽。
两人手持酒杯对坐。
贵族占据三分之二的画面。
余下刻画舞乐表演，都是主大从小，主繁从简。
汉画馆中镇馆之宝——《许阿瞿画像石》。
分为上下两个部分，上层的最左一儿童许阿瞿坐于榻上身后站一仆人，其余地位较低下的随从和艺人等依次向后排列。
南阳汉画馆介绍
浅谈南阳汉画艺术内容摘要：汉画像石优美古朴，具有独特的神韵。
南阳汉画像石是中国汉代画像石艺术的重要组成部分.是一种纯粹的民主艺术，无论从造型还是构图都彰显中国传统绘画所独具的民族艺术风格。
关键词：汉画意境和谐渊源两汉时期，是中国古代社会历史进程中全面发展，全面辉煌的历史时期之一，汉代的文化，以具有浩瀚的气质和不朽的业绩在我国的历史上有深远的影响。
南阳汉画石艺术是汉代美术史上的一颗璀璨的明珠，在汉代中独具个性。
他缘于楚文化的发展。
汉画像石是汉代人刻在墓室、祠堂上的带有鲜明主题的装饰石刻画。
具有“河南的敦煌”之称的南阳汉画像石是中国汉代画像石艺术的重要组成部分。
迄今为止，已出土的汉画像石就有2500多块，占全国汉画像石出土总量的1/3。
与其他地方出土的汉画像石相比，南阳汉画像石具有独特、显著的文化内涵和审美价值。
美学家王朝闻说：“南阳画像石是难以匆匆理解的文化现象，初步印象可以说明阳春白雪与下里巴人之间没有绝对的界限，这一艺术宝库的价值在未来将更加辉煌。
”①本文试就南阳汉画像石的形象来探求其中蕴涵的和谐意味。
南阳出土的400多块汉代画像砖，是南阳汉文化的又一“绝”，现集中收藏在地区文物研究所和新野汉砖博物馆里。
这些画像砖多为东汉中、晚期的作品，以其内容的丰富、独特而闻名于世。
其中反映汉代社会精神文化生活题材的汉画像砖最多。
如舞蹈、音乐、百戏、建筑、神话、历史故事等，其中一些画像砖如“戏车”、“胡汉战争”等为其它地方所少见，是国内的孤品。
这些画像形象地反映了汉代社会的历史以及当时人们的思想观念和生活风貌。
新野出土的《斜索戏车图》、《平素戏车图》、《双索戏车图》等表现了汉代杂技艺术的辉煌成就。
史料记载的履素都为地上固定设索。
这些画像使其由平地上升到空中，由固定的形式变为飞动的形态。
汉画研究者认为，南阳汉画砖与国内其它地区相比，其艺术水平“有过之而无不及”，与南阳的汉画像石相比，它在艺术上更为简约，更为抽象，更强调线条的表现力，是对汉画像石艺术的发展。
浅谈南阳汉画像石的历史渊源及艺术特点
４ 舞 乐 百 戏 ： 阳汉 画 像 石 中 常 见 的 舞 蹈 有 建 鼓 舞 、 鼓 舞 、 、 南 踏
长 袖 舞 、 盘舞 等 。 常见 的 乐 器 有 建 鼓 、 七 稗鼓 、 箫 、 、 、 排 埙 瑟 铸钟 、 铙 、 等 。 百戏 是 两 汉 时 代 的 一 种 综 合 性 表 演 艺 术 ， 集 歌 舞 、 竽 它 杂 技 、 术 为 一体 。 杂 技 与 幻 术 项 目主 要 有 倒 立 、 幻 飞剑 、 弄壶 、 火 吐
现于西汉晚期 ， 盛于东汉早 、 兴 中期 ， 汉 末 年 衰 落 后 便 一 下 尘 封 东
了 近 两 千 年 。现今 出土 的汉 画 像 石 数 量 最 多 ， 格 古 朴 粗 犷 ． 画 风 汉
图 象 多衬 以或 横 或 竖 的 底 纹 ， 域 特 色 十 分 明 显 。 地
南 阳位 于 河 南 省 的西 南 部 ， 、 、 三 面 环 山 ， 一 个 扇 形 东 北 西 是
关 键 词 ： 阳 ； 画 像 石 ； 史 渊源 ： 术特 点 南 汉 历 艺
中 图分 类 号 ：２ １ Ｊ０ 文 献 标 识 码 ： Ａ
方 面 。其 中最 为 珍 贵 的 天 文 星 象 和 神 话 传 说 画 像 石 ， 南 阳汉 画 是
像 石 最 具 特 色 的类 型 。另 外 ， 由于 汉 代 南 阳是 皇亲 贵 族 和 富商 们 的 云 集 之 地 ， 以 描 绘 贵 族 奢 侈 享 乐 的 画 面 也 比较 多 ， 社 会 生 所 如
盆地 。 里 河 流 纵 横 ， 地 肥 沃 。 阳古 代 称 “ ” 春 秋 时 楚 国设 这 土 南 宛 ， 宛 邑 ， 金 业 发 达 。战 国时 期 ， 国的 宛 和 赵 国的 邯 郸 、 国 的 临 冶 楚 齐 淄成 为著 名 的 三 大 冶铁 中 心 。 到 汉 代 时 ， 阳成 为手 工 业 、 业 、 南 商
南阳汉画馆游记
南阳汉画馆：古代汉文化艺术的宝库南阳汉画馆虽蜗居南阳盆地，不靠名山大川，但这丝毫无损于其赫赫国宝的至尊地位。
这是一座收藏、陈列和研究汉代画像石的专业性专题博物馆，这也是我国建馆历史最早、规模最大、藏品数量最多的一座汉代画像石刻艺术博物馆。
南阳汉画馆始建于1935年10月，当时的馆舍位于南阳民众教育馆内（今卧龙区广播站后院）。
馆藏汉画像石118块。
河南省第六行政督察专员罗震撰写了“南阳汉画馆创修记”碑文。
南阳汉画馆景园大门前两侧耸立着一对高达11米的仿汉门阙。
大门入口处正中是一堵具有厚重、古朴特色的大理石墙壁，其上雕凿着由郭沫若题写的“汉画馆”三个金色大字。
穿过两边如茵的草坪，步入平坦的广场，拾级而上，展现在我们面前的就是一座凝重典雅、气势壮观的二重楼仿汉建筑——主体陈列大楼。
进入南阳汉画馆展览大厅，引人注目的是一对东汉大型圆雕石刻——天禄、辟邪这两尊石兽虎头凤尾，鳞身双翼，造型古朴，栩栩栩如生。
您千万别小看他们，这二尊石兽早在唐代就已经受到了世人的注目了，唐代李贤的《后汉书.孝灵帝纪》、北宋欧阳修的《集古录》、沈括的《梦溪笔谈》都曾提到这二尊汉雕石兽。
大厅西壁上方是一幅仿汉大型雕塑“德汉雄风”，它集中体现了南阳汉画丰厚的文化内涵。
与全国各地出土的汉代画像石相比较，南阳汉画像石具有如下显著特征和价值：1、画像内容方面南阳汉画像石内容丰富，题材广泛，它涉及到汉代的政治、经济、文化、艺术、宗教信仰等方面，堪称为一部形象化的汉代百科全书。
目前，我们将南阳汉画像石的主要内容归纳为如下十大类： 1、社会生活类南阳汉代画像石中反映汉代贵族生活的画像极多且内容庞杂，主要有宴飨投壶、车骑出行、弋射田猎、斗鸡走狗、达官小吏、奴仆侍女以及武库、蹶张等。
2、舞乐百戏类舞乐百戏也是南阳汉画中的主要内容之一，百戏是盛行于两汉时代的一种综合性表演艺术，它集歌舞、杂技、幻术为一体。
南阳汉画像石中常见的舞蹈有建鼓舞、踏鼓舞、长袖舞、七盘舞等。
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南阳汉画艺术与汉文化概述
摘要：南阳中原南阳是中国两汉时期的重要都市之一，尤其是在东汉时期曾一跃成为和都城洛阳并列的全国两大城市。
南阳曾以“南都”和“帝乡”的地位而称雄汉代数个世纪。
由于南阳在西汉时期的特殊政治地位和经济地位，南阳出土的汉画像石的数量在全省乃至全国第一。
南阳盆地被群山环抱，有得天独厚的自然条件，有取之不尽的建筑石材，为汉画石提供了物质基础。
关键词:南阳汉画自然条件人文环境
汉画是指汉代画像石、画像砖上的装饰图案，由于这种装饰图案特别丰富，因此被后世称之为“汉画”。
汉画像石（砖）是中国古代用于祠堂、碑阙、墓宅上的建筑石材，是以石、砖为地，用刀代笔，介与绘画和浅浮雕之间的艺术品。
当然，广义的“汉画”，还指汉代的漆画、吊画、壁画、陶器画及其它装饰画等。
由于汉画石（砖）是中国历史上特定历史时期产生的雕画相济的艺术形式，因而具有典型的民族特点，鲜明的时代特征，独有的艺术风格，在国内外享有崇高的声誉，被誉为“孰雨前的敦煌”堪称东方艺术的奇葩。
因此南阳作为汉画的代表，南阳汉画像石，是南阳奉献给世界的一份宝贵的文化遗产。
一位日本学者说：“研究唐代文化要去西安，研究宋代文化要去开封，研究元、明、清文化要去北京，而研究汉代文化只能去南阳！”
南阳汉画像石在艺术风格方面具有如下突出的个性特征：（1）雕刻技法多样化。
主要可分为平面阴线刻，凹面阴线刻，平面剔底浅浮雕、横竖纹衬底浅浮雕以及局部的高浮雕等。
其中又以横竖纹衬底和平面剔底浅浮雕为最多。
（2）画面布局疏朗，主题鲜明突出，大多为一石一主题的构图。
（3）形象刻画不饰细部，注重整体效果。
简略的大轮廓显示出粗犷、豪放的审美特点。
（4）恰当的夸张和变形。
在写实的基础上恰当地运用了夸张和变形的手法，使南阳汉画迸发出一种震撼人心的力量和气势。
（5）画像线条流畅，动感强烈，如行云流水，又似轻歌曼舞，充盈着浪漫、洒脱的美学情趣。
汉画像石的内容与其它地方相比较有一定的差别，其中反映达官富商生活的画像、天文星象画像、神鬼辟邪升仙画像、角抵戏画像以及舞乐戏画像的内容最多，而反映农业生产活动的画像则极为少见。
汉代的南阳是皇亲贵戚、富商大贾云集之地，因而汉画中刻画贵族侈奢享乐生活的画像居多，而表现平民生活和劳动的场面极少。
天文图像是南阳汉画像石最独特的内容，其发现的数量之多，位居全国之首。
它在一定程度上再现了汉代天文学的伟大成就，对研究汉代天文学史具有重要的价值。
总之，南阳汉画丰富的内容为我们研究汉代历史尤其是汉代南阳地方的文化艺术、宗教信仰、民风民俗等方面具有极其珍贵的价值。
体现汉代文化魅力的自然、人文景观在南阳可以说比比皆是、要数汉画尤为枪眼。
汉代人主张活着的时候立德、立动、立言；就了要不朽、永恒、成仙。
因此坟墓也就成了升和死之间，凡尘和仙界之间的驿站，承载着有限的生命与无限的希望。
汉代人讲究厚葬，“事死如事生”，相信“天人合一”，在他们看来，天干预人事，人的行为也能感应上天，人和天一样超脱，天和人一样充满情感。
汉代人用写实的手法反映现实生活，社会经济的大幅度的发展，人民生活富足，贵族、皇帝、皇亲、、名门、宦官之家，更是宴成风，反映在汉画中出现了大量的宴场景，汉代人重视养牛养马，因此汉画像艺术中，有很多车马出行图，骑射田猎出行图。
……
汉代的天文学知识，已较完备，形成了体系。
汉代的画像石上表现天象图的内容相当多，从日月星辰，到具体星座。
在绘画上并结合有传神说传说，加以形象化，想象非常丰富。
这些绘画不但是研究美术史的珍贵资料，而且标志着中国汉代绘画的成熟，成为研究历史的难得作品。
虽然现代科学发展已非昔日可比，可是人们能从那些图象中了解到当时人的思想。
汉代浪漫主义的艺术手法，寄托了中华民族心灵深处对自然、对祖先、对历史的真挚感情，表达了中国人民对天地人合一的理念的深刻理解，使东方艺术形意神和谐统一。
南阳历史给南阳留下了丰富的物质遗存，以至于人们常常在一些老宅院里，古墙上，石桥上，看到汉画石（砖）的遗迹，甚至还有人用它砌猪圈，垒墙头，当桥基，直到1923年，祖籍南阳的著名学者董作宾，研究了这些石头，确定是距今2000多年的汉代人的杰作，把散落在荒野的石块收集起，伟大文学家鲁迅先生对南阳汉画的收集工作也非常重视，为拯救这一珍贵的民族文化遗产，他不顾病魔缠身，多次托友人转托南阳青年知识分子杨廷宾等人的帮助，汇集汉画到收藏，准备选印出版，鲁迅先生对南阳汉画的关注，推动了南阳汉画事业的发展，继而推动中国当时新文化运动的发展。
南阳名人董作宾、孙文青、张中孚等都曾为南阳汉画的收藏、保护和研究做出贡献。
新中国成立以后，汉代汉画像石的保护工作进入新的科学轨道。
1958年在各级政府的支持下，在南阳卧龙岗上修建了一座新的汉画馆，中国科学院院长郭沫若亲自题写馆名。
20世纪70年代，随着一大批汉画像石的科学发掘，南阳汉画像石出土数量有很大增加，为了妥善保管这些汉画像石进行陈列宣传，又重新选址，在南阳卧龙岗上，扩建了汉画馆，一座规模庞大的汉画馆于1997年建成。
该馆集收藏、陈列、研究等功能一体，是一座现代化的综合性博物馆，馆藏汉画（石）已达2500块，现成为全国唯一的一座较大的博物馆。
90年代，南阳召开过两次国际汉画学术研讨会，来自全国各地及海外专家学者齐聚南
阳，这标志着南阳汉画的研究一步入新的历史阶段，让南阳汉画走向世界，让世界了解南阳，相信汉画的艺术价值，在未来更加辉煌。
参考文献：[1]王儒林，李成广《南阳汉画像石》河南美术出版社
[2]黄雅峰《汉画石刻艺术造型》人民出版社
[3]孙怡村《南阳汉画艺术解析》。