论民俗与旅游——主要讨论民俗文化旅游的问题
论民俗文化与旅游
方式扩 布和 传承 。民俗是 一种 民 间传承 文化 ，它 的主 体部份形成于过去，属于 民族的传统文化，但它的根 脉一 直延伸 到 当今 社会 的各 个领 域 ，伴 随着一 个 国 家和 民族 的生 活继续 向前 发展 变化【ｑ。
民俗 作为沟 通传 统和 现 实 、物质 生活和 精神 生 活之 间 的联系 ，反 映 民间地 域或 社 区人群 的共 同意 愿 ，并主要 通过人 作 为载 体 ，进行 世代 相 同和 继承 的 具有 鲜 明特 点 的文 化现 象 ，可 以用“民俗 文化 ”来概 括 。民俗 文化 是广 大劳动 人 民所创 造和 传承 的 民间 文化 ，它是 民族 文化 的重 要组成 部分 。民俗 文化不是 落后地区的奇风异俗 ，不是穷乡僻壤的“专利品”，也 不是 古老部 落 的“土特 产 ”。民俗 文化 是遍布 于任何 地 区、任 何 人群 、任何 形式 的社 区 的文 化现象圆。
一 、 民俗 文 化 “民俗 ”是 人 民大众 参 与 创造 、享 用 和 传承 的 生
活文化，它既包括农村民俗，也包括城镇和都市 民 俗 ；既包 括 古代 民俗 ，也包 括 新 产生 的 民俗 事项 ；既 包括 口语 传承 的 民间文 学 ，也包 括 以物 质形 式和 行 为、心理等形式传承 的物质、精神及社会组织等民 俗 。民俗 虽然 是一种 历 史文化传 统 ，但 也是 民众现 实 生活 中的一个 重要组 成部 份 ，换言 之 ，民俗 具有联 系 传统和现 实 的性质 。 民俗 学 既是 古代 学 ，也是现 代 学。民俗是民间文化 中带有集体性 、传统性、横式性 的现象 ，它主 要 以 口耳相传 、行 为示 范和 心理 影响 等
在人类社会发展 民俗文 化 、云 南彝族 山乡火把 节 民俗 文化 、傣 族泼 水节 民俗 文化 等等，都不 同程度地影响着人们 的生活和思想。在现 实生活 中，各 民族 总是通 过 多姿 多彩 的民俗 文化活 动，对本民族人民进行传统教育，帮助人们学习劳动
举例说明民俗与旅游的关系
举例说明民俗与旅游的关系
民俗与旅游之间存在着密切的关系。
以下是一个例子来说明它们之间的关系：
在中国的云南省，有一个著名的旅游目的地——西双版纳。
西双版纳是一个热带雨林生态保护区，以其独特的自然风光和丰富的民俗文化而闻名。
在西双版纳的旅游活动中，游客可以欣赏到壮丽的热带雨林景观，体验到当地独特的民族文化和风俗习惯。
例如，游客可以参加傣族的泼水节，这是一个具有浓厚民俗色彩的节日，游客可以与当地居民一起欢庆，感受傣族文化的魅力。
此外，西双版纳的旅游业也与当地的经济社会发展密切相关。
旅游业的发展为当地带来了可观的收入，促进了当地经济的发展。
同时，旅游业的发展也促进了当地文化的传承和发展，使得更多的年轻人了解和传承自己的民族文化。
综上所述，民俗与旅游之间存在着相互促进的关系。
民俗文化为旅游业提供了独特的旅游资源，丰富了旅游的内容和体验；而旅游业的发展也为民俗文化的传承和发展提供了更好的平台和机会。
民俗旅游发展中存在问题与对策的实证研究——以云南新平大沐浴花腰傣民族文化生态村为例
其中 ７ ％以上 的游 客曾经 有过 云南省 内 其他 知名 度 高 民族村 旅 游 ０ “ 腰傣 ” 化是 一 种 没有 受 到 佛 教文 化 影 响 的原 生 态文 化 ， 花 文 经历 ， 并且相 当部 分人还 去过 与大沐 浴村风 情类似 的 嘎洒大槟 榔 园 它 凝结 了有 史籍记 载以来 的文 化 。“ 花腰 傣 ” 化 反映 的 是傣 族 最 文 旅游 （ 地最 强的竞 争地 ） 由于其 具 有较 高开 发 价值 的 旅游 资 源 ， 古 老的 文化 ， 、 身 、 该 ， 染齿 纹 以及 自然 崇拜 祭祀 活动等 古老 的习俗 今 天 使得嘎 洒的 旅游开 发在 全面性 和广 度上具 有较大 的 比较优势 ， 漠 在 “ 对 新平花 腰傣 ” 中仍然 保留 着 ， 傣族 文化 的研究 有重大 价值 。 它对 沙的旅 游开发 造成 了较 大 的威 胁 。其二 ， 通 不 便 ， 交 资源 聚集 程 度 但调 查 中我们发 现旅 游开 发 的 雷 同性 以及 旅游 发 展 中文 化 的 低 。大 沐浴景 区除 在主干 道路 口有 指路标外 ， 其余 支线 皆无 其他 指 融合性 已经严 重的 影响 了大 沐浴 村 的文 化 原 生态 。旅 游 产品 特色 路标 志和宣传 标语 ， 时到达 目的地 还 需经 过 许 多村 寨 ， 同 道路 很 不 的缺乏 、 旅游项 目的 雷同 以及 景 区主 题 定位 不够 准 确 等 问题 ， 极大 顺畅 ， 入性较 差 。同时 ， 谈中还 发现 ， 除了大 沐浴 村这 一 的影响 着本地 旅游 的竞争 力 与持 续 性发 展 。大 多游 客 反 映此 处 的 可进 访 本地 景点外 游客 别无其 他游 览之 处 ， 资 源过 于 单 一 ， 旅游 其他 类型 的旅 民俗风 情表 演和手 工艺 品与其 他民族 村大 同小异 ， 寸 同日 当地 的 民俗 游资 源缺失 。
民俗文化经济旅游发展的研究——以雷州民俗文化为例
技 术 交 流 Ｃ ｏ ｎ ｓ ｕ ｍｅ ｒ Ｅ ｌ ｅ ｃ ｔ ｒ ｏ ｎ ｉ ｃ ｓ Ｍａ ｇ ａ ｚ ｉ ｎ ｅ ２ ０ １ ３年 １ Ｏ月 下
民俗文化经济旅游发展的研究
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以雷州民俗文化为例
黄 小浪 （ 佛 山职业技术 学院，广 东佛 山 ５ ２ ８ １ ３ ７ ）
人文 资源 景观 。 “ 雷州文化 ”作为区域文化 ，与 “ 潮汕文化 、 客家 文化 、广 府文化 ”被确定为广 东的 “ 四大文 化 ”。用 雷 州 话演 唱 的民歌雷州 戏剧 ， 白斩狗 、１ ０ ８ 座 佛教 寺庙 、雷 州 大粽 、南珠 、端午 奇俗 、被 称为 “ 南方兵马俑 ”的石狗群等 ， 让这座千 年古城披上神秘 的面纱 。 ３ ．雷 州 民俗 文化 旅游 的新发展 。 （ １ ）大 力建造 雷文化 系列 博物馆 群 。古往今 来，与雷州 有联系 的名 人很多 ，筹 建 博物 馆群 的时机 已经成 熟，但纵观 雷州市的博物 馆，少得 可 怜 ，这与建设 文化大市 还很不相称 。应 确立筹建 系列特色 博 物馆 的计划和 思路 ，建 设各式各样 的博物馆群 。 目前雷州 市 政府 筹建雷祖 祠雷文化 主题公 园，雷 州博物馆 已经建成 并于 ２ ０ ０ ９年 开馆 。 （ ２ ）精心策 划雷 文化 艺术节 。精 心策 划雷 文 化 艺术节 ，宣传 雷文化 艺术成果 ，增进 雷州 百姓 的 自信心 和 自豪感 ，增 强 民众 的凝 聚力 ；有利 于破陋俗 、树 新风 ：有 利 于群 众文化事 业在 民族 化的道路 上不断发展 ；有 利于新 民俗 文化和应 用性 民族文化 的发展 。 （ ３ ）着力推介 雷文化 艺术精 品。一是政府 牵头 ，文化 主管部 门具体组织 实施 ，着力推 介 雷文 化艺术精品 。二是在 ２ ０ ７国道雷州路段 、市区雷州大道 、 西湖 大道等繁 华路段伫 立雷州著名旅游 景点 的大 型摄影宣传 牌 ，引发进 入雷州 的客人视觉冲 击力 。三是 在宾馆 、饭店 、 酒楼 的厅 、房 悬挂具有 雷文化特色 的油 画、国画、版 画、书 法杰 作。四是充分发挥市区文化广场 、农村文化楼宣传作用 。 促使 雷文 化艺术精 品走 出画室 、 书斋 、 小舞台 ， 方便群众欣赏 ， 让市 民喜爱 。 ４ ． 雷 州 民俗 文化 旅游发 展 中出现 的问题 。 （ １ ）过度 开 发破 坏 民俗 旅游资源 。从某个层面 上讲 ，雷 州地 区经济水平 还须 上一个 台阶 ，当地人 民大多处 于从温饱走 向小康 的过程 之 中，这样 的经济状况 ，在 一定程度 上导致 了人们 在发展 的 Ｒ］ ． １ ９ ９ ３ ． 时候 急于求成 ，不顾 资源 的可持续 发展与全 面协调，盲 目开 指 南 【 发 民俗 旅游 资源，导致 当地的 民俗 文化 资源构 架支离破碎 。 ｆ ２ １ 张 学松 ． 雷 州文化的演变及研究 ｆ Ｒ１ ． ２ ０ ０ ８ ． （ ２ ） 商业化 、 庸俗 化损 害了 民俗旅游品牌 。 开发 民俗旅游资源 ， 『 ３ １ 谢科 民 ． 俗旅游开发 刍议 ［ Ｉ １ ＿ 经济师 ， ２ ０ ０ ５ ， ０ １ ．
2024版中国旅游文化——旅游民俗文化教案.
中国旅游文化——旅游民俗文化教案.教案：中国旅游文化——旅游民俗文化一、教学内容本节课的教学内容选自高中《旅游文化》教材第四章“旅游民俗文化”，具体包括：旅游民俗文化的概念、特点和分类；中国各地民俗文化的代表性和典型实例；民俗文化在旅游开发中的应用。
二、教学目标1. 让学生了解旅游民俗文化的概念、特点和分类，提高学生对民俗文化的认识。
2. 使学生掌握中国各地民俗文化的代表性和典型实例，培养学生对民俗文化的兴趣。
3. 培养学生了解民俗文化在旅游开发中的作用，提高学生的旅游文化素养。
三、教学难点与重点重点：旅游民俗文化的概念、特点和分类；中国各地民俗文化的代表性和典型实例；民俗文化在旅游开发中的应用。
难点：旅游民俗文化的深层次内涵和地域特色。
四、教具与学具准备教具：PPT、图片、视频等。
学具：笔记本、课本、查阅资料的工具。
五、教学过程1. 情景引入：通过播放一段旅游民俗文化的视频，引发学生对民俗文化的兴趣，导入新课。
2. 知识讲解：讲解旅游民俗文化的概念、特点和分类，引导学生了解民俗文化的基础知识。
3. 案例分析：以中国各地的民俗文化为例，分析其代表性和典型实例，让学生感受民俗文化的魅力。
六、板书设计板书内容：旅游民俗文化概念：……特点：……分类：……代表性实例：……作用：……七、作业设计答案：略。
八、课后反思及拓展延伸课后反思：在教学过程中，学生对民俗文化的兴趣较高，但部分学生对民俗文化的深层次内涵和地域特色理解不够。
在今后的教学中，应加强对此方面的讲解，提高学生的理解能力。
拓展延伸：邀请当地的民俗文化专家进行讲座，让学生更加深入地了解民俗文化；组织学生参观当地的民俗文化景点，感受民俗文化的魅力。
重点和难点解析一、重点内容解析1. 旅游民俗文化的概念、特点和分类：这是教学中的基础知识，需要让学生准确理解。
其中，旅游民俗文化是指在旅游活动中所体现的民俗文化，具有地域性、季节性、表演性和商品性等特点。
八年级地理上第四章四民俗与旅游
八年级地理上第四章四民俗与旅游地理学上的第四章主要讨论民俗与旅游的关系。
民俗是指长期形成并在人们生活中存在的一些具有文化特色的传统习俗，而旅游则是指人们为了休闲、娱乐和学习而不同地区进行旅行的活动。
在地理学的视角下，民俗与旅游之间存在着密切的联系，相互影响，本章将就这一关系展开讨论。
首先，民俗与旅游之间的联系体现在旅游活动对民俗的传承和发展起着积极的促进作用。
许多地方的民俗文化是当地人民从祖辈留下来的宝贵财富，是人们生活和工作的重要组成部分。
通过旅游活动，可以帮助当地民俗文化得到传播和发扬。
游客来到不同地区，体验当地的传统节日、习俗、手工艺等，加深对当地文化的了解和认同，从而促进民俗文化的传承和发展。
其次，民俗也为旅游提供了独特的吸引力。
许多游客喜欢到当地体验不同于自己生活的文化传统和民俗风情。
比如，到江南水乡感受水乡文化、到西藏体验藏族传统、到云南了解少数民族风情等。
这些丰富多彩的民俗文化成为吸引游客的重要资源，推动了当地旅游业的发展。
此外，民俗与旅游之间的关系也存在一些问题和挑战。
一方面，旅游开发可能会影响当地的传统民俗文化，比如部分地区因为过于商业化而丧失了原有的风格和魅力。
另一方面，一些地方为了吸引游客而夸大民俗文化，虚假宣传，对当地文化产生负面影响。
总的来说，民俗与旅游之间是相互促进、相互塑造的关系，要实现双赢，需要旅游开发要注重民俗文化的保护和传承，同时发挥民俗文化在旅游中的独特吸引力，实现文化与经济的有机结合。
只有这样，才能实现民俗与旅游的良性互动，为地方经济发展和文化传承注入新的活力。
浅谈我国民俗旅游的优势和弊端
四合院，天津的杨柳青年画作坊 以 及河南开封的 宋代鄙城；大漠丝路 隋怀”着重介绍丝绸之路沿 “ ： 途省 、 、 市 自治区所特有的民族和民俗风情 ；西南 “ 民族风情”推出的是西藏、 ： 广西、 贵州 、 云南 、 四川 等地少数民族村寨的生活情景 ；中国最南部的广 东、 海南 、 福建省以“ 南国风景窗” 为题 ， 介绍南方 少数民族的文化和生活方式 。此外上海 、 江苏、 浙 江和安徽等省市也将推出古都 、 运河 、 园林集锦等
ｌ民俗 和 民俗旅 游 １ 民俗及其分类 ． １
１ ．民俗是指一个地区或一个民族在发展 ．１ １ 过程中由民间创造的， 又为民间所通行和传习 ， 为 人们共 同传承的物质文化生活 ，包括各种物质生 产、 、 饮食 居住、 、 、 迁徙 岁时 婚丧礼仪以及工艺 、 农 业、 贸易、 行业、 游艺等习俗。它依靠 习惯势力 、 传 习力量和心理信仰约束 ，是物质文化和精神文化 的表 现。 １ ２我国民俗学界通常将 民俗分为以下五 ． １ 类： 生产习俗 ： 主要包括渔猎 、 农耕业 、 畜牧业 、 手 工业 、 建筑业 、 商业等 ； 生活习俗： 主要包括衣、 、 食 住、 医、 、 、 、 、 、 、 行、 用 语言 产育 婚姻 丧葬 寿诞 礼仪、 节 日等； 文化习俗 ： 主要包括民间口头文学 、 美术、 舞蹈 、 音乐、 游艺、 竞技等； 组织制度 ： 主要包括村 落、 家庭、 社团的组织制度 、 姓氏等； 信仰和迷信 ： 主 要包括图腾崇拜 、 神灵信仰 、 、 诅咒 禁忌 、 、 预兆 占 等。 １ ２民俗旅游的内涵和特点： 民俗旅游是指人 们离开 常住地 ，到异地去以地域民俗事项为主 要观赏内容而进行的文化旅游活动的总和。民俗 旅游是一种高层次的３４￣ 游 ，它以—个国家或 ｃｋ ＿ 地区的民俗事项和民俗活动为旅游资源，在内容 和形式上具有鲜明、 突出的民族性和独特性口 。个 性鲜明的民族文化是吸引旅游者的重要因素， 丰富 而独特的少数 民族文化是许多地区旅游业发展的 基础而民俗是民间相沿积久 、 长期传承的＇ 并表现 在人们行为上、 心理上、 口头上的“ 物化”“ 、活化” 的 文化是 一定地域 ＾ ． 民社会生活的真实而直观的写 照。民俗旅游满足了游客“ 、 、 求新 求异 求乐、 求知” 的心理需求 ，成为旅游行为和旅游开发的重要内 容之一。目前 ， 无论发达国家和发展中国家 ， 民俗 旅游均已蓬勃发展。因此， 对民俗文化的旅游开发 进行研究已成为当今—个十分重要的课题 。 ２我国发展民俗旅游的优势 中 国地域 辽 阔 ， 众 多 ， 在 汉代 就 有 “ 民族 早 千 里不 同风 ， 里不 同俗 ” 百 的说法 ， 民俗风 情。中国 即 由５ ６个民族组成 ， 每个民族都有 自己悠久的历史 文化和独特的风俗， 这些丰富多彩的人文景观， 为 中国开发民俗风情游提供了丰富的旅游资源。我 国民俗文化旅游资源不仅是 自己的重要社会财 富， 也是全世界旅游资源宝库中的重要组成部分。 由于中国独特的地理位置， 特殊的自然环境 ， 复杂 的民 族成分， 曲折的发展历史 ， 其旅游资源 自 成一 体。 ２ 民 ． 俗旅游内容丰富。我国民俗旅游包括 １ “ 北方风情卷”游客可以到满族 、 鲜族 、 ： 朝 蒙古族 居住 的辽宁省 、 吉林省 、 黑龙江省 、 内蒙古 自治区 走访民居 ，观赏少数民族风情 ；中原民俗画廊” “ ： 以山东 、 北京 、 天津 、 河北 、 西 、 南等 中原地区 Ｌ 河 “ 颇具特色的民俗景观为主 ，在这里可以看到北京
第三节 民俗旅游与民俗文化的关系及对当地居民的影响
民俗旅游与民俗文化的关系及对当地居民的影响教学要求：主要阐述的是民俗旅游，民俗文化，民俗旅游与民俗文化之间的关系，民俗旅游对当地居民的影响及解决对策。
知识点：（1）民俗旅游与民俗文化的概念（2）民俗旅游与民俗文化的关系（3）民俗旅游对当地居民的影响及解决对策教学方法：1、课堂讲授2、案例教学3、课后自学，看相关资料教学内容：一﹑民俗文化民俗文化是沟通民众物质生活和精神生活，反映民间社区的集体的人群的意思，并主要通过人作为载体进行世代相习和传承的生生不息的文化现象。
民俗文化是组成人们生存生活环境最基本和最重要的因素之一，任何一个有人群居住的地方，都有民俗文化的存在。
它渗透于人类整个社会生活和文化领域，随时随地都可以看到、听到或感受到它的存在。
如果人们离开自己居住地到另外一个地方旅游，就不可能不接触旅游目的地的民俗文化。
没有一种旅游行为能脱离开所到地区或所接触民族的民俗文化，在民俗文化和旅游之间历来就存在着不可分割的密切关系。
经过对民俗文化各种定义的总结，民俗文化是广大劳动人民创造和传承的智慧结晶。
二﹑民俗旅游民俗旅游是以一个国家或地区的民俗事务和民俗活动为旅游资源，使旅游者通过亲自体验和触摸旅游地民众的民俗生活事项，了解和感悟当地的民俗文化环境，体会当地人民生活方式、思想意识和审美情趣，实现审美与自我完善的旅游目的，自然而然地达到“得至美而游乎至乐”的最高境界。
可以说，民俗旅游属于高层次的文化旅游，将成为现代旅游的主流之一；同时，民俗旅游突出的地方特色和民俗特色使民俗旅游产品成为最具垄断性和竞争力的旅游产品之一。
民俗旅游的概念最早是由西敬亭、叶涛于1990年提出的，“顾名思义，民俗旅游是民俗与旅游的结缘，是以民俗事项为主体内容的旅游活动”。
时至今日，对于民俗旅游的概念还是百家争鸣，几乎在所有以民俗旅游为主题的文献中都有对民俗旅游的解释。
尽管学者对民俗旅游的内涵认定不一致，但对于民俗旅游的本质认定还是达成了共识:民俗旅游是一种高层次的文化旅游，是一种具有民族或地方特色的文化旅游。
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论民俗与旅游
——主要讨论民俗文化旅游的问题
民俗是一种活着的文化, 是一定地域民众社会生活的真实而直观的写照。当
前，民俗文化旅游日益成为旅游界的一大热点,是在城市化进程的加速, 现代生
活方式的趋同的大背景下产生的。
民俗文化旅游是指根据本地域、民族的特点, 尤其是少数民族的特点而设置
的旨在引导旅游者对民族文化特点进行审美观光的旅游市场和旅游活动。它的构
成条件首先必须是民族特点, 应该具有与旅游者的民族身份不同的异质文化特
色; 其次具有本土民族特色, 这不仅仅是说具有民族地域特色, 而且应具有不
同地域的不同民族特色; 再次应具有民族文化内涵和底蕴, 从民族文化中还可
透视出民族的历史发展的文化积淀和现实的历史文化价值, 甚至有的还带原始
文化价值从而使其具有民族学、人类学的意义； 最后还必须具有一定的审美观
赏价值, 也就是说除具有特点外, 还要有优势, 还必须提供出本土民族的最优
秀的文化遗产和最优美的文化艺术。具备这些条件才能构成民俗文化旅游的基础,
也构成设置民族文化旅游区的基础。
近年来，民俗风情游、古民居游等具有民族民间文化特色的旅游项目一展风
采，民俗村、民俗风情园等新建的人文旅游资源景点如雨后春笋般出现，民俗文
化在进入旅游业的伊始就以其对旅游者强大的吸引力而备受青睐。旅游业对民俗
文化资源的开发于弘扬优秀的民俗文化，更好地传播民俗文化无疑是大有益处
的。
民俗文化融入旅游文化是当今旅游业发展的需要，也是满足旅游者旅游愿望的需
要。在旅游领域，尤其是在旅游业发展到更高阶段的今天，人们常常寻求对之毫
不熟悉或不知道的东西为旅游对象，不仅要在自然风光中摄取精华，还要通过旅
游的亲眼所见，了解某地区的文化状态，对整个风貌进行比较深入的了解。
从目前来看,我国很多地方对民俗还不太重视,或者简单化处理,比如说端午节,
有些地方就搞一些简简单单的活动,并简简单单地将这些东西加入到旅游中去,就成
了民俗旅游,没有什么特色,千篇一律。应该说全国目前很多民俗活动都大同小异,北
方赛龙舟南方也赛龙舟,北方吃粽子南方也吃粽子,不少地方只有这两样东西去过端
午节,民俗旅游尚处于初级的阶段,还有待深入。
同时，在民俗文化旅游发展过程
中所凸现出的问题也越来越多, 受到普遍的关注。
首先, 产品设计雷同, 缺乏创新，产品开发零碎, 缺乏深度。
现在我们可以高兴地看到,很多关于传统民俗节日的节物变成了商品,这有
很大的积极意义,老百姓可以购买到跟民俗有关的纪念品,让更多人知道有这样
一个民俗的存在,而且这些节物还可以促进一些节事的恢复。
但是，目前民俗文
化旅游产品单一, 雷同现象比较严重, 创新性产品较少。民俗旅游产品并未得到旅游
业界的一致认同，“这只是简单地将一些民俗的元素穿插在旅游产品中而形成的应景
性质产品而已，根本算不上民俗旅游，简单地将民俗和旅游以加法的形式凑合在一
起,显得不伦不类,即使要称之为民俗旅游产品，也只能算初级产品。”某位不愿透露
姓名的业界人士认为，目前市场上推出的民俗游产品，多是在原来常规线路之上,
加上一些民俗的元素应景，酒还是那些酒,只是瓶子的标签换了一下。因此，产品设
计要多元化, 打造品牌。
其次，管理水平滞后, 缺乏人才。
一是缺乏管理人才对已经开发的民俗文化旅游景区进行有效的管理; 二是缺乏
有专业的导游人员对民俗文化内涵作深入的讲解, 使得许多游客慕名远道而来, 到
了之后却不知看什么好; 三是本地的艺术人才大量流失, 有点文化技艺的年青人都
外出表演打工, 因为在外打工的收入比在家从事旅游活动收入要高很多, 这些都使
得人才显得十分匮乏。
再次，民俗传统节日在旅游中会变味。
很多人认为传统节日很乏味,其实是因为我们仍然缺乏了解并且了解得不够
深入。在把传统节日作为法定假日所做的准备中,我们还不够充分。实际上当初
提议将传统节日设为法定假日的人,也仅仅考虑假日与日期,但实际上提议人本
身对于传统节日的丰富的内涵认识是不够的,所以大家只认为其是假日,而对其
丰富的历史内涵不清楚。应该感谢媒体对失传或半失传的传统节日的传播与传
承。
目前遇到的问题,很大一部分是由于对民俗研究的不深入和片面性造成的。就的
端午而言,龙舟活动有丰富的内涵,但很多人认为其是为了打捞屈原尸体而兴起
的,这些在屈原相关的著作中可以找到依据。划龙舟是对死去的亲人的怀念,早在
屈原之前就出现了划龙舟活动。因此划龙舟只是在纪念屈原的时候发扬光大的,
并不是起源。因此我们对历史应该有更深更准确的了解。
最后, 旅游环境欠优, 缺乏规划。
环境是一个民族生存、生活、聚集的基本条件,离开这一特定的民族地域, 即使
是少数民族其特色也会削弱、淡化, 甚至融化进其他民族及其文化中。民族特色只
能植根于本土的土壤中, 只能植根于体现民族氛围和民族环境的地域中。民族地域
环境既是自然生态环境, 也是人文生态环境。环境是自然天生的, 也是人为改造、创
造的, 甚至可以将自然环境与人文环境融为一体。另外, 少数民族由于历史原因和受
到历代统治者的排挤, 长期生活在穷山僻壤, 甚至险恶封闭的自然环境中, 这一方
面给他们的生活造成艰难困苦; 另一方面也会因此而长期不被外界发现, 不被开发
利用, 保持和保护了丰富的自然资源和人文资源。这些自然环境和条件也构成了民
族地域环境, 穷山恶水对于少数民族的生活来说是一障碍; 但对于旅游开发来说,
又是一大旅游资源, 借此资源的开发和利用, 旅游就有可能起到扶贫致富的作用。从
这一角度而言, 穷山恶水既是劣势条件, 又是优势条件, 构成民族地区自然环境的
一大特色。
发展民俗旅游应充分考虑各种条件，使民俗元素与旅游更完美地结合起来，
达到1+1>2
民俗节日很受瞩目,尤其是端午申遗让更多人关注到民俗传统文化,很多国
外的旅游者非常喜欢中国的传统民风民俗,我们这些历史流传下来的瑰宝很有吸
引力。但是现代的年轻人很多不愿意读历史,但是他们更愿意通过亲身的体验去
感受传统文化,而通过旅游的方式,可以让人们得到放松之余,也补充所需的历史
文化知识。关键一点的是,我们应该带给人们实实在在的东西,而不是赝品,我们
应该加强民俗的研究,不要随便带给人们片面的甚至是错误的东西。
中华民族是个伟大的民族,有着优秀的历史传承,对世界有着重要的影响。我
们发展民俗旅游,不仅仅要发扬民俗节日,更要根据各地的条件、区位予以考虑。
有些地方民俗成分多,有些地方民俗元素比较少,因此要因地制宜。在比较封闭的
地方,传统民俗比较完整,而且保留着完整的生活习俗和习惯。老百姓是民俗的载
体,没有老百姓的传承,民俗必然没有生气,此外物质载体也非常重要,建筑、村落
等对传统文化有着很强的表现力。如果有很好的区位、附近或者不远处有很大的
客源地或者方便进入的目的地,民俗旅游就有机会得到快速的发展。但是无论如
何,对当地的民俗、传统的民风和老百姓的生活习惯应该尽力保护,因为一旦外来
冲击过大,涵化现象严重,容易造成原有民俗民风的变迁,从而丧失文化个性。