论民俗文化旅游发展中存在的问题与对策

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传统民俗旅游资源在开发中存在的问题及对策

传统民俗旅游资源在开发中存在的问题及对策

传统民俗旅游资源在开发中存在的问题及对策随着旅游业的蓬勃发展,越来越多的人开始关注传统民俗旅游资源。

传统民俗旅游资源是指以传统文化、民俗风情为特色,以传统手工艺、传统习俗、传统建筑等为代表的旅游资源。

传统民俗旅游资源的开发有助于保护和传承当地的传统文化,同时也可以带动当地经济的发展。

传统民俗旅游资源在开发过程中也面临着一些问题,本文将对传统民俗旅游资源在开发中存在的问题及解决对策进行探讨。

1.文化保护不足在传统民俗旅游资源的开发过程中,很多地方并没有充分考虑到文化的保护问题。

有些地方为了吸引游客,不惜改变当地的传统文化和民俗风情,给当地的文化传承带来了威胁。

2.商业开发过度为了赚取更多的利润,一些地方将传统民俗旅游资源过度商业化,忽视了当地乡村的原生态和传统特色。

一些传统建筑被改造成商业化的景点,不再有传统的文化魅力,游客只能看到商业化的景点,而无法领略到纯粹的当地风情。

3.游客过度开发随着旅游业的蓬勃发展,传统民俗旅游资源的游客量也在逐渐增加。

大量的游客会给当地的环境和居民生活带来压力,传统民俗旅游资源的原始风貌也会因此受到破坏。

1.加强文化保护为了保护传统民俗旅游资源的文化传承,需要加强文化保护。

地方政府可以通过出台相关政策法规,加大对传统文化的保护力度,并且加强对当地管理者和居民的文化传承教育,让他们意识到保护传统文化的重要性。

2.限制商业开发为了保护传统民俗旅游资源的原生态和纯粹性,需要限制商业开发的范围和程度。

地方政府可以出台相关政策,规范当地的商业开发行为,推动传统民俗旅游资源的合理开发和利用。

3.发展生态旅游传统民俗旅游资源的开发应该注重保护环境和生态,发展生态旅游。

地方政府可以引导投资者和经营者,积极发展生态旅游项目,打造原生态的民俗旅游资源,提供给游客更加纯粹的乡村体验。

4.提倡有序旅游在传统民俗旅游资源的开发过程中,需要提倡有序旅游,控制游客的数量和行为。

地方政府可以通过实施门票限量制、游客数量限制等措施,引导游客有序观光,保护当地的环境和文化。

渝东南民俗文化旅游资源开发的问题及其对策

渝东南民俗文化旅游资源开发的问题及其对策

渝东南民俗文化旅游资源开发的问题及其对策1. 引言1.1 背景介绍渝东南地区位于中国西南部,是一个拥有悠久历史和丰富民俗文化的地方。

这里山清水秀,气候宜人,被誉为"中国鱼米之乡"。

渝东南民俗文化源远流长,包括丰富多彩的传统节日、民间歌舞、手工艺等,吸引着许多游客前来感受这份浓厚的民俗风情。

随着旅游业的发展和人们旅游需求的增加,渝东南地区的民俗文化旅游资源开发面临着一些问题和挑战。

一方面,部分传统民俗文化正在逐渐消失,受到现代化冲击的影响,旅游业的不规范发展也给当地的文化传承和保护带来一定压力。

如何有效开发利用渝东南地区的民俗文化旅游资源,同时保护传统文化、促进当地经济发展,成为当下亟待解决的问题。

在这样的背景下,我们有必要对渝东南民俗文化旅游资源开发进行深入研究,提出有效的对策和建议,推动当地旅游业的健康发展和民俗文化的传承发展。

1.2 问题提出渝东南地区是一个拥有丰富民俗文化资源的地方,然而在旅游开发过程中却存在着一些问题。

这些问题包括未充分挖掘民俗文化资源的潜力,导致旅游产品单一化,缺乏特色和竞争力;由于基础设施相对薄弱,游客体验受到限制,影响了旅游体验的提升。

由于缺乏专业的管理团队和营销策略,渝东南民俗文化旅游资源的开发和推广也存在不少困难。

如何有效解决渝东南民俗文化旅游资源开发过程中存在的问题,提升旅游体验,增加旅游吸引力,成为当前亟待解决的重要课题。

只有通过深入分析现有问题,并针对性地提出解决方案,才能实现渝东南民俗文化旅游资源的可持续开发,推动当地经济发展,提升地区形象,吸引更多游客前来体验民俗文化之美。

2. 正文2.1 渝东南民俗文化旅游资源概况渝东南地区位于中国重庆市及其周边地区,是一个充满独特民俗文化的地方。

这里的民俗文化源远流长,包括传统节日、民俗活动、民俗习俗等,形成了独特的民俗风情。

渝东南地区的传统节日如春节、清明节、端午节等经久不衰,人们会举行各种庆祝活动,如舞龙、舞狮、放鞭炮等,吸引了大量游客前来观赏。

传统民俗旅游资源在开发中存在的问题及对策

传统民俗旅游资源在开发中存在的问题及对策

传统民俗旅游资源在开发中存在的问题及对策传统民俗旅游资源在开发中存在的问题主要包括以下几个方面:一、资源开发不足许多传统民俗村落或景点由于长期的闭塞和自然环境的保护,未能开发出可持续发展的旅游资源。

很多传统民俗村落因为交通闭塞、基础设施简陋、宣传力度不足等原因,使得游客很少前往,从而无法将村落内的文化特色和生活方式展示给外界,也无法为当地居民带来经济收益。

二、环境保护不力一些传统民俗村落或景点在开发过程中,由于缺乏专业的管理和保护力量,导致环境受到破坏和破坏,影响了旅游环境的质量和氛围。

旅游开发带来的大量垃圾和人为破坏也对当地的生态环境造成了一定的影响。

三、文化传承困难在经济全球化和信息化的影响下,传统民俗文化的传承面临严峻挑战。

一些受到外来文化影响的传统民俗文化在原地的传承受到了压抑,一些传统手艺和技艺也在逐渐失传。

一些乡村文化也因为经济条件的不断提高和生活方式的改变,导致了传统民俗文化的逐渐淡出。

针对以上问题,我们可以提出一些对策进行解决:一、加大资源开发力度政府可以加大对传统民俗旅游资源的投入,建设更多的景点和旅游基础设施,改善交通条件和宣传力度,吸引更多游客前来参观游玩,从而增加当地居民的经济收益。

可以引进一些专业的旅游开发公司和企业,利用其丰富的经验和资源,推动传统民俗旅游资源的开发。

二、加强环境保护意识政府可以设立专门的环保组织机构,加强对传统民俗景区的环境保护力度,制定相关规定和措施,设立相关标识和文明旅游宣传,引导游客文明旅游,保护环境。

民俗景区可以依托当地居民,建立自愿者团队,开展环境保护宣传和监督,共同保护好家乡的环境。

三、加强民俗文化传承政府可以加大对传统民俗文化活动的扶持力度,举办一些传统节日和文化展示活动,吸引更多的游客和年轻人参与提高对传统民俗文化的认同和传承保护意识。

可以设立一些传统手艺和技艺传承基地,招募一些专业人士和志愿者,进行相关技艺的传承和培训,使传统手艺得到有效保护和传承。

传统民俗旅游资源在开发中存在的问题及对策

传统民俗旅游资源在开发中存在的问题及对策

传统民俗旅游资源在开发中存在的问题及对策传统民俗旅游资源是指基于民俗文化和传统生活方式所开发的旅游资源。

这类旅游资源在中国拥有广泛的分布和丰富的内涵,具有潜在的经济价值和社会意义。

但是,传统民俗旅游资源在开发中还存在着一些问题。

本文将着重探讨这些问题的产生原因及应对策略。

问题一:开发模式同质化目前对于传统民俗旅游资源的开发呈现出同质化的现象。

由于对市场、客源、主题的同质性认识,很多地方开发的民俗旅游产品都显得雷同,缺乏个性化、创意化和差异化。

产生原因:该问题的产生主要源于交通、信息、商业等各种力量推动下,旅游企业纷纷进入传统民俗旅游市场,开发的产品和服务难以区分与同伴竞争。

解决办法:个性化和差异化表意味着可以在传统民俗旅游开发的过程中从传承的角度出发,突出旅游地方特色,利用行业资源,加强品牌宣传和维护,提高旅游体验和服务水平,创造独特的旅游产品,形成不可复制的企业特殊核心竞争力。

问题二:资源保护不足针对传统民俗旅游资源的开发,往往涉及生态环境和社会文化。

一些未经规划的开发趋向于简单直接,引发了对自然和文化环境的破坏和失去。

产生原因:这一问题的产生和开发的盈利机制有关。

部分地区为了挖掘利润,只考虑短期效益,对资源开采过度和开发随意,从而造成文化、环境双重损失。

解决办法:针对如何保护传统民俗旅游资源这一问题,可推广可持续旅游的理念,鼓励旅游企业与地方政府加强合作,加强旅游资源环境等方面的规划和管理,科学开发,提高旅游品质,同时注重权益保护,防范过度开发。

问题三:传统文化创新不足传统文化旅游产品长期以来在市场中拥有优势,但并不意味着传统文化可以永远立于不败之地。

市场持续的变化和消费者的需求变化迫使行业应该创新。

产生原因:长久以来,传统民俗旅游产业不断追求生态化、深度化、多元化发展,但是创新能力不足,很容易满足于现有的营销方式,忽视了消费者不断变化的需求。

解决办法:旅游企业应注重产品创新和质量提升,利用新技术,创造出更为多元化、个性化的旅游产品来,提升游客的娱乐体验,同时增加利润。

渝东南民俗文化旅游资源开发的问题及其对策

渝东南民俗文化旅游资源开发的问题及其对策

渝东南民俗文化旅游资源开发的问题及其对策1. 引言1.1 背景介绍渝东南地区是中国西南地区重要的旅游目的地之一,因其独特的民俗文化而备受游客青睐。

这里的传统民俗活动丰富多彩,如土家族的鼓舞、苗族的侗歌、瑶族的歌舞等,吸引着大批游客前来感受原生态的民风民俗。

随着旅游业的发展和民俗文化的传承保护工作的不断推进,渝东南民俗文化旅游资源开发面临着一些问题和挑战。

渝东南民俗文化旅游资源开发存在着缺乏有效传播渠道的问题。

许多优秀的民俗文化资源无法充分展示和推广,导致游客对这些文化内涵的了解不够深入,影响了旅游体验的质量。

由于缺乏专业化人才支撑,民俗文化旅游资源的提升和运营也受到了一定的制约,无法实现更高水平的开发和利用。

针对以上问题,我们有必要制定相应的对策,以推动渝东南民俗文化旅游资源的开发和利用。

.1.2 问题提出渝东南民俗文化具有丰富多彩的特点,是一种珍贵的文化遗产。

在旅游资源开发过程中,也面临着一些问题。

其中最主要的问题包括缺乏有效传播渠道和缺乏专业化人才支撑。

缺乏有效传播渠道导致民俗文化无法得到广泛传播和推广,限制了其在旅游市场中的影响力和知名度。

缺乏专业化人才支撑则使得在文化传承和旅游开发方面面临着困难,无法有效保护和利用这些珍贵资源。

如何解决这些问题成为当前亟待解决的任务。

接下来我们将针对这些问题提出相应的对策,并探讨如何更好地开发利用渝东南民俗文化旅游资源。

2. 正文2.1 渝东南民俗文化旅游资源开发存在的问题渝东南地区拥有丰富多彩的民俗文化资源,是一个极具旅游潜力的地区。

在旅游资源开发过程中,仍然存在着许多问题需要解决。

渝东南民俗文化旅游资源开发缺乏整体规划和统一管理。

由于各个景点、民俗村落的独立开发,导致资源利用不合理,无法形成有效的整体效应。

这种零散开发模式,不仅影响了游客体验,也限制了地区旅游业的持续发展。

渝东南民俗文化旅游资源开发面临着文化保护与商业开发的矛盾。

在商业化开发的背景下,一些景点和民俗文化活动可能被过度商业化,丧失了原有的文化内涵和特色。

春节传统民俗文化发展中存在的问题及对策

春节传统民俗文化发展中存在的问题及对策

春节传统民俗文化发展中存在的问题及对策春节,是我国最重大的传统民俗文化节日,也是我国珍贵的非物质文化遗产,凝聚着中华民族的精神和情感,承载着中华民族数千年对美好生活的祈愿,是培育华夏民族精神信仰的重要载体。

加强对传统节日的保护、传承,弘扬中华民族优秀传统文化,促进非物质文化遗产融入生活,使文化遗产更好地服务社会,使社会更好地认识文化遗产,通过张灯结彩、拜年祝福等方式,营造除旧布新、迎禧接福、祈求丰年、万家团圆、热闹欢乐、幸福祥瑞的春节民俗文化氛围,这是各级政府的职责,更是广大社会群众的热切期盼。

一、开展情况XX号称“天府之国”,有漫长的发展史,有悠久的文化传承史,千百年形成的民族民间文化、年俗文化丰富多彩,极具特色。

经统计,XX年,全省21个市、183个县、4000多个乡、50000多个村在春节期间组织开展文化活动1068场,全省每个市县都列出了春节期间的节日文化活动清单,并陆续在春节期间组织落实,为营造节日氛围起到了积极促进作用。

春节期间文化活动的开展,充分体现了形式多样、内容丰富的特点:文艺演出、培训讲座、艺术展览、图书下乡、电影放映、游园游艺、新春巡游、民俗表演、烟花灯会、舞龙舞狮、新春诗会、体育健身等各类活动应有尽有,基本体现了热闹欢乐的节日气氛。

如由XX省文化和旅游厅主办的“千龙千狮闹新春”集中展演活动,全省各级文化和旅游部门均制定了工作方案,深入挖掘本地舞龙舞狮传统文化内涵,广泛发动舞龙舞狮民间队伍围绕主题,开展展演活动,营造欢腾气氛和浓郁年味。

在闽中市举行的“千龙千狮闹新春”集中展演活动,通过龙狮特色展演和龙狮闹春汇演,全面展示了全省春节传统龙狮民俗文化。

舞龙舞狮是XX 春节的传统习俗,有着祈求风调雨顺、生活平安的文化内涵。

深入挖掘舞龙舞狮特色文化资源,能使民族民间特色文化得到有效的传承和发展。

独特的节目表演方式、线上线下联动的宣传形式,将唤醒人们对传统年味的记忆,进一步凝聚人心、坚定文化自信。

旅游发展存在的问题及对策建议

旅游发展存在的问题及对策建议

旅游发展存在的问题及对策建议一、问题随着社会经济的不断发展,旅游业逐渐成为国民经济的支柱性产业。

然而,当前我国旅游发展也面临一些问题。

1. 旅游资源过度开发由于快速发展的需要,许多旅游景点过度开发和滥建设,导致自然环境破坏和生态平衡失调。

一些著名景区在旺季时甚至出现拥挤、拥堵的现象,严重影响了观光体验。

2. 人文保护不足部分历史遗址和民俗文化正在逐渐消失,原汁原味的地方特色正在被商业化改变。

缺乏有效的保护措施以及对旅游业从业者敬业精神的培养,使得传统文化无法得到很好地传承。

3. 服务质量不够高部分地区在服务质量上存在差异。

作为一个与人们休闲消费相关紧密的行业,提供优质服务应该是基本要求。

然而,在一些人员素质低下、设施陈旧和管理机制不完善等因素的影响下,旅游服务质量无法跟上快速发展的脚步。

4. 旅游安全问题一些不合规的旅行社和导游存在安全隐患,给游客带来了极大的风险。

此外,景区内也出现了偷盗、欺诈等犯罪活动,严重影响着旅游体验和行业形象。

二、对策建议为了解决上述问题,并推动旅游业高质量发展,我们应采取以下对策:1. 合理开发利用旅游资源在规划和开发旅游景点时应注重生态环境保护与可持续发展。

加强对景区容量、参观人数等因素的控制,确保景区不过度拥挤。

同时,利用科技手段提供预约系统、智能导览等工具,优化游览体验并减少人员密集区域的拥堵。

2. 加强人文保护工作国家应加大对历史遗址和民俗文化传承的资金投入,并加强相关法律法规的制定与执行。

鼓励各地建立文化产业联盟,支持当地民众积极参与文化传承和旅游开发,以确保地方特色文化得到良好保护。

3. 提高旅游服务质量加强人员培训与素质提升,构建完善的旅游服务体系。

政府可以通过举办技能培训班、推出相应的激励政策等方式,鼓励从业人员提升专业知识和服务技能。

同时,政府还可以加大对基础设施建设和管理机制改善的投入,提供更好的服务环境。

4. 加强旅游安全监管决不能容忍不合规行为的存在。

我国民俗旅游开发存在的问题与解决对策

我国民俗旅游开发存在的问题与解决对策
经一去不复返 , 取而代之 的是大相径庭 的旅游活动。
四、 决对策 解 ( ) 一 坚持利用与保 护相结合 的开发原则
州有着我国 目前为止规模最大 的宋 文化主题公 园——
“ 宋城 ” 她采用宋代 营造法式 , 内斗拱 飞檐 , , 城 车水 马
龙, 精彩丰富 的民俗活动和气势恢宏 的大型歌舞《 宋城 千古情》 ,真实再现 了宋代都市的繁华景象 。这些 宝贵 的 民间文化 遗产为旅 游开发 提供 了较大 的发展 空间 ,
是极具价值的旅游 资源 。
但 民俗旅游在 开发过 程中也存在观 念滞 后 ,对 民
在旅游开发 中,要 理清开发与保护的辩证关 系 , 不 可轻保护而重开发 ,提高 了经济效益却 忽视 了社会效 益 ,这样就可能导致优 秀民族文化遗产遭到严重破坏 : 民俗旅游资源是中华民族 的瑰宝 , 发展经济固然是个永 恒的话题 , 但文化的消亡却是我们无法弥补的:民俗旅 游资源 的开发利用只有建立在科学研究的基础之上 , 进 行适度 的开发和利用 , 才能取得 良好的效果 。
而干 扰和阻碍了本 民族 民俗文化原 有的秩序 和发 展进
程。
换句话说 ,民俗旅游就是 以一个 国家或地 区 的特 有 的民俗文 化旅游 资源为载体开展 的旅游 活动 ,它也 是旅游者体验异地 文化的审美过程 ,在某种程度 上它
更能满足旅游者追 新猎 奇的心理 ,是最具活力 的旅游
方式之一。
( ) 二 保持民俗旅游资源的 民族性 和真实性
俗旅 游资源 挖掘不 够 、职能部 门管理机制不 完善等 问 题, 这势必会影 响民俗旅游发展。

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【 察与思考 】 观
浅析教学信息反馈机制
段安平 , 云峰 , 刘 朱 凯 ( 空军工程大学理学院 Nhomakorabea, 陕西
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论民俗文化旅游发展中存在的问题与对策_以大湘西为例发布时间:2011-8-3信息来源:《邵阳学院学报》(社会科学版) 2008年第1期作者:刘景慧刘冰清转贴自:湖南社会学网民俗作为一种活着的潜文化, 是一定地域民众社会生活的真实而直观的写照。

随着城市化进程的加速, 现代生活方式的趋同走势不可逆转, 差异性的民俗旅游产品越来越吸引众多的旅游者, 民俗文化旅游日益成为当前旅游界的一大热点, 也成为民俗文化深厚地区的社会经济发展增长点, 但在民俗文化旅游发展过程中所凸现出的问题也越来越多, 受到普遍的关注。

民俗文化旅游指根据本地域、民族的特点, 尤其是少数民族的特点而设置的旨在引导旅游者对民族文化特点进行审美观光的旅游市场和旅游活动。

它的构成条件首先必须是民族特点, 应该具有与旅游者的民族身份不同的异质文化特色; 其次具有本土民族特色, 这不仅仅是说具有民族地域特色, 而且应具有不同地域的不同民族特色; 再次应具有民族文化内涵和底蕴, 从民族文化中还可透视出民族的历史发展的文化积淀和现实的历史文化价值, 甚至有的还带原始文化价值从而使其具有民族学、人类学的意义; 最后还必须具有一定的审美观赏价值, 也就是说除具有特点外, 还要有优势, 还必须提供出本土民族的最优秀的文化遗产和最优美的文化艺术。

具备这些条件才能构成民俗文化旅游的基础, 也构成设置民族文化旅游区的基础。

[1]本文以大湘西为例, 对民俗文化旅游发展中存在的主要问题和今后的发展进行论述。

一大湘西发展民俗文化旅游的优势其一, 多姿多彩的民俗风情。

大湘西主要是指湖南西部的张家界市、湘西州和怀化市等地。

这三个市州25 个县市区, 国土面积53196 平方千米, 人口880多万,居住着土家、苗、侗、瑶、白等30 多个少数民族。

这里不只是有绝美如画的自然风光, 而且有异彩纷呈、内容极为丰富的民俗文化: 充分体现民族创造力和特色的公共建筑, 如有侗族的风雨桥、鼓楼。

体现民族节日的如有苗族的“四月八”、赶秋、十月明香大会,土家族的赶年、社巴节、六月六, 侗族的赶坳、吃新、芦笙节等传统节庆。

体现民族服饰文化的有苗族的蜡染、银饰, 土家族的“西兰卡普”、剪纸, 侗族的“彩锦”、竹雕等民间工艺; 体现民族艺术的有苗族的古歌、鼓舞、跳香舞、椎牛, 土家族的毛古斯、摆手舞、三棒鼓、打溜子、咚咚奎、狮子爬桌子; 侗族的哆也、芦笙舞、斗牛、高脚马等民间文体; 体现民族信仰活动的有苗族的祭盘瓠、祭梅山神, 土家族的八部大王祭、敬奉白虎;侗族的萨岁、树神崇拜等信仰习俗; 体现民族饮食文化的有苗族的炒米蜂糖茶、桃花虾、香酸鱼、斋粉,土家族的合渣、打粉、血豆腐, 侗族的苦酒、油茶、花蘸粑等各种美味; 侗族的酸鱼、酸肉, 苗族的竹筒饭、竹筒鸡; 壮族的枕头粽; 瑶族的油茶等等。

这些文化乡土韵味浓厚,多姿多彩, 特色明显, 对旅游者有着强烈的吸引力, 具有发展民俗文化旅游的得天独厚的条件。

[2]其二, 相对广阔的客源空间。

从国际市场来看, 旅游市场发展已逐步成熟, 旅游需求已经表现为多极化发展。

国际市场对民俗文化旅游产品的需求已经发展到了追求具“观光——体验——专项”旅游功能的复合型产品。

大湘西所散发出来的异族情调的“磁性”,无疑地吸引着越来越多的旅游者前去观光、参与、考察等。

比如, 古城凤凰正以其独特的苗族风情, 恬静的生活环境, 传统的生活方式, 美丽的银饰蜡染吸引了越来越多的外国游客远道而来。

从国内市场来看, 虽然旅游需求还处在由观光向休闲、专题的层次递进阶段, 但人们回归自然, 享受天人合一的和谐、温馨与浪漫的心理使民俗文化旅游越来越成为旅游热点和亮点, 这样, 优美的山水自然辅以古朴、新奇、“乡土味”、“民族味”浓的大湘西自然能成为游客的主要旅游目的地。

其三, 较为畅通的区位交通。

大湘西地处中国中西部, 连南贯北、承东启西, 特别是怀化作为中国内陆交通运输的重要枢纽, 更是大西南的桥头堡。

大湘西有枝柳、湘黔、渝怀、长石等铁路干线纵横交错; 公路四通八达, 特别是张长、常吉、上瑞、包茂等高速公路贯穿境内, 乡乡通公路也已基本完成; 另有张家界荷花机场、芷江飞机场等。

经济的发展、私家车数量的增加及四通八达的交通网络, 这为大湘西的民俗文化旅游提供了便利条件。

二大湘西民俗文化旅游发展中存在的主要问题首先, 产品设计雷同, 缺乏创新。

目前, 大湘西民俗文化旅游产品单一, 雷同现象比较严重, 创新性产品较少。

就从目前湘西各地纷纷打造神秘湘西, 开发傩文化产品来看, 搬上舞台的演出节目在区域内各景点大同小异, 特别是很有观赏性、刺激性、神秘性、吸引力的傩技节目如上刀梯、下火海等多有重复, 很难让一位游客在不同的地方对傩文化有不同的兴趣。

而与此同时, 由于产品设计雷同, 造成傩文化开发主体间的竞争加剧, 效益降低。

其次, 产品开发零碎, 缺乏深度。

湘西各地民俗文化旅游产品的设计和开发, 零敲碎打或者东凑西搬是似而非的现象较为严重, 特别是在发掘民俗文化内涵、提高民俗活动的娱乐性和游客的参与性等深层次开发方面还做得不够, 比如有些景区把不同民族的民俗死板硬套地揉杂在一起, 使得民俗文化产品品位不高, 难以让游客感受和体验当地的民俗风情, 影响了产品的吸引力和游客的重游率。

游客往往把民俗文化旅游作为神奇山水产品的副产品来附加, 对外影响力小, 很难与相邻的贵州、广西等地的民俗旅游产品抗衡。

再次, 市场拓展不力, 缺乏效益。

虽然大湘西各地民俗以其“新”、“奇”、“美”、“乐”成为一种具有强吸引力的旅游资源, 可以产生经济效益、社会效益, 但具有特色的民俗大多保留传承在比较偏远的乡村, 而无论是旅游开发者还是当地居民对民俗的感知还是相当缺乏的, 销售方式陈旧无新意, 没有形成一套属于自己的预定和销售系统, 没有横向和纵向的网络体系, 没有形成整体营销。

从已有的民俗文化旅游市场来看, 客源大多处于不饱和状态甚至个别地方收不抵支, 亏损运营。

再再次, 管理水平滞后, 缺乏人才。

一是缺乏管理人才对已经开发的民俗文化旅游景区进行有效的管理; 二是缺乏有专业的导游人员对民俗文化内涵作深入的讲解, 使得许多游客慕名远道而来, 到了之后却不知看什么好; 三是本地的艺术人才大量流失, 有点文化技艺的年青人都外出表演打工, 因为在外打工的收入比在家从事旅游活动收入要高很多, 这些都使得人才显得十分匮乏。

最后, 旅游环境欠优, 缺乏规划。

环境是一个民族生存、生活、聚集的基本条件,离开这一特定的民族地域, 即使是少数民族其特色也会削弱、淡化, 甚至融化进其他民族及其文化中。

民族特色只能植根于本土的土壤中, 只能植根于体现民族氛围和民族环境的地域中。

民族地域环境既是自然生态环境, 也是人文生态环境。

环境是自然天生的, 也是人为改造、创造的, 甚至可以将自然环境与人文环境融为一体。

另外, 少数民族由于历史原因和受到历代统治者的排挤, 长期生活在穷山僻壤, 甚至险恶封闭的自然环境中, 这一方面给他们的生活造成艰难困苦; 另一方面也会因此而长期不被外界发现, 不被开发利用, 保持和保护了丰富的自然资源和人文资源。

这些自然环境和条件也构成了民族地域环境, 穷山恶水对于少数民族的生活来说是一障碍; 但对于旅游开发来说, 又是一大旅游资源, 借此资源的开发和利用, 旅游就有可能起到扶贫致富的作用。

从这一角度而言, 穷山恶水既是劣势条件, 又是优势条件, 构成民族地区自然环境的一大特色。

旅游环境是旅游业发展的“物质条件, 为了保证旅游业持续稳定发展, 必须对旅游资源加以保护。

防止任何组织和个人利用任何手段对旅游资源的侵占或破坏。

”[3](P108)随着大湘西对外开放步伐的日益加快,尤其是近年来发展旅游业, 大量外地游客带来的“示范影响”改变了当地人的价值观念, 也必然会对当地民俗文化的传承产生影响。

大湘西独特的风俗习惯、民族艺术和手工制品等吸引了众多游客, 而这些“独特”之处, 往往又是“脆弱”之处, 在外来文化的压力下很容易遭到破坏。

我们已经看到, 受经济利益的驱动和多种文化的吸引, 大湘西开发民俗旅游的地区民俗文化已遭到歪曲和破坏, 变化速度也大大加快。

其民俗文化面临丧失自身独特的品质, 被现代主流文化所同化, 甚至造成民族文化生态失衡的危险。

张家界土家族民俗文化的生存环境已岌岌可危了。

大湘西各地在开发民俗文化资源时, 缺乏统一规划、统一布局, 缺乏宏观的组织协调, 呈现出各自为阵的局面, 不仅地域上分布较广, 组织线路的难度较大, 共生性差, 而且重复建设、低层次开发、环境破坏现象比较严重, 从而降低了对游客的吸引力。

三发展大湘西民俗文化旅游的对策解决上述问题, 是摆在理论界和实业界人士面前的严峻任务, 需要我们从宏观与微观相结合的角度,找出解决这些问题的切实可行的战略与策略。

1.产品设计多元化, 打造品牌。

由于地理环境的多样, 历史上长期实行“土流并治”的宽松社会环境,大湘西各族人民长期在此大杂居小聚居, 和睦相处,一方面使各种民族文化在这里形成多元的复杂体系,构成一个绚丽多彩的文化长廊, 另一方面又使民俗文化打上了地域的民族的差异性烙印。

因此, 大湘西民俗文化旅游一是可以针对不同的客源市场, 灵活多样地运用开发形式, 大力开发游客喜闻乐见、参与性强、能适应和满足不同消费层次的民俗旅游项目和产品,尽可能避免结构雷同、档次低劣的状况, 设计出多元化产品, 增强市场吸引力; 二是重视品牌效应, 通过突出重点, 创立一批品牌, 以增强市场竟争力。

比如歌舞景观的开发, 土家族就可以突出毛古斯舞, 苗族突出鼓舞, 侗族突出芦笙舞。

特色鲜明的民俗文化旅游产品往往具有独特的韵味和特殊的感染力, 让人获得莫大的文化享受。

2.挖掘文化内涵, 提升价值。

现在有些地方盲目开发民族文化, 尤其是在各大城市都兴建民族风情园, 各旅游区也兴建民族风情园或进行民族风情表演, 其实大都是艺术团体或艺术学校的学生的演出,已经过艺术加工和包装, 离民族文化、民族艺术已有距离, 更重要的是它抹杀了民族个性特点, 将民族表演类型化、模式化、程式化, 一个民族只有一种表演形式。

当然, 更缺乏的是民族地区的民族氛围, 表演者的纯商业化演出和机械化动作, 使民族文化变质、变味,失掉生气和活力。

即使是对民族文化有意美化、拔高,也会使其丧失土生土长的原汁原味, 丧失朴素和纯洁, 使民族文化异化。

要挖掘文化内涵, 提升价值首是要提高民俗旅游产品的文化品味和艺术格调, 深层次、多方位的将浓厚文化底蕴的民间节庆、农作方式、生活习惯、趣闻传说等文化内涵挖掘出来, 开发设计适销对路的产品; 二是要利用现代信息技术、仿生仿真技术在民俗文化旅游活动中的应用, 在尽量保持原汁原味的基础上增加民俗旅游的科技含量, 突出项目的新、奇、特, 创造出千姿百态的民俗旅游景观产品;三是在那些民族民俗集中地要尽可能保持传统的、旧式的、古董的、原貌的民俗景点或博物馆, 切忌建造过多的人文景观,使环境和设施过于人工化、商业化。

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