衡水内画之艺史风华
漫话冀派鼻烟壶及其内画技艺大师

漫话冀派鼻烟壶及其内画技艺大师作者:路新和来源:《中华魂》2016年第02期华夏大地,九洲万方,人杰地灵的地方——衡水,冀派鼻烟壶的艺术圣地。
王习三,冀派内画鼻烟壶大师。
他是京派老艺人叶仲三之子叶晓峰、叶奉祺的第一位外姓弟子。
现在是冀派内画鼻烟壶的传人,世界非物质文化遗产的传人,内画鼻烟壶的又一代大师。
他用笔尖勾勒出了中华民族文化的博大精深,他传承了灿烂瑰丽的内画艺术,传承了鼻烟壶的文化,给万代后世留下了宝贵的民族财富。
衡水内画博物馆是王习三先生创作之地,也是弘扬民族文化的艺术场所。
据博物馆工作人员介绍,上世纪50年代末,王习三熟练掌握了叶派内画技法后,将猫引入鼻烟壶,他采用工笔“撕毛法”画出了水灵灵的猫眼儿和猫那毛茸茸的质感,解决了国画写意技法画猫,形象呆板、缺乏真实感的难题。
“文革”期间,王习三曾被遣回原籍河北省阜城县“接受改造”,他身处逆境,几度沉浮,却以顽强的毅力不懈追求艺术进步。
在家乡,他以副业形式重操钩笔搞起内画,为创建冀派内画打下了坚实的基础。
他先后四次收徒,倾情相授,如今已经培育了几十位内画新秀。
冀派内画因此已发展成为“中国现代最具实力”的画派。
鼻烟壶是什么?鼻烟壶是专门用来盛放鼻烟的器皿。
鼻烟就是将烟草精工磨制为极细的粉末,加入麝香、香草、香料、花露等名贵药材,研制而成,有消寒辟疫之功效,吸入鼻腔醒脑提神,驱秽避疫。
它有驱除寒冷、治头疼、开鼻塞、明目、活血等功能,不但能提精神、消疲劳,还有清脑醒目、降血压的作用。
王习三先生研制的鼻烟取自大自然的天然植物、中草药,主要成分为麝香、豆蔻、冰片、薄荷等,再配以少量优质烟草粉末精制而成。
说到鼻烟,就不得不说一下烟草的历史。
烟草原产于美洲,土著印第安人发现其中含有可以兴奋神经的物质,他们在部落会议和祭祀活动中吸食其燃烧的烟而得到了快感,于是很多人开始吸食。
后来西班牙入侵者占领美洲以后,也发现烟草这种能冒烟的东西很神奇,他们将其带到欧洲,很快烟草就在全欧洲普及。
论衡水内画艺术与茶文化的融入与表现

论衡水内画艺术与茶文化的融入与表现
李涛;孙明慧
【期刊名称】《福建茶叶》
【年(卷),期】2017(039)011
【摘要】衡水内画艺术与我国茶文化都具有丰富的文化内涵和深厚的艺术韵味,推动衡水内画艺术与茶文化的交融,不仅有利于提升衡水内画艺术与茶文化的生命力,而且也有利于推动衡水内画艺术与茶文化的传承与弘扬.本文在对衡水内画艺术的溯源与特点做出论述的基础上,对衡水内画艺术与茶文化的交融与具体表现进行了探讨,同时以推动衡水内画艺术发展为出发点,对围绕茶文化题材开展衡水内画艺术品开发的对策做出了研究.
【总页数】2页(P334-335)
【作者】李涛;孙明慧
【作者单位】衡水学院美术学院,河北衡水053000;衡水学院美术学院,河北衡水053000
【正文语种】中文
【相关文献】
1.艺术奇葩与无形资本——谈衡水内画从文化遗产向文化资本的转化 [J], 刘晶晶
2.衡水地区艺术经济发展途径研究——以内画鼻烟壶为例 [J], 朱保芹
3.衡水内画:鬼斧神工的艺术 [J], 扈文立;
4.衡水内画鼻烟壶的艺术特色和应用 [J], 管佳丽;周小儒
5.传承民族艺术开内画酒瓶先河——访河北省衡水富方工艺品有限公司董事长张金贵 [J], 舒萍
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衡水内画之艺史风华

衡水内画 之艺史风华浪花淘尽 冀派终成流派和地域画风是构成美术史的重要现象,因而美术史上的重要时代往往是以流派众多纷繁为主要标志的。
地域特征是构成流派的重要基础,内画艺人主要分布在北京、山东、河北、广东一带。
旧社会,内乱不止,民不聊生,许多艺人的生活朝不保夕,纷纷改行弃业,内画也濒于人亡艺绝的境地。
新中国成立后,政府为了保护民族文化艺术,想尽办法把流散在各地的民间艺人找回来,为他们安排良好的工作和生活环境,并分配有书画基础的青年来继承他们的绝技。
衡水内画即冀派内画创始人王习三,原名王瑞成,1938年出生于北京,原籍河北省阜城县。
1957年,他考入北京工艺美术研究所,拜著名内画艺人叶祺和叶晓峰为师,是祖传五代叶氏内画艺术的第一位外姓传人。
1958年秋天,学艺才半年的王瑞成,与师父叶晓峰应邀前往北京公交战线成果汇报展览会作内画表演。
这天,全国人民代表大会常务委员会委员长朱德亲临展览会视察。
当朱委员长看到王瑞成所作的《屈子问天图》烟壶时,连声称赞,并紧紧握住王瑞成的手说:“要戒骄戒躁,要学习、学习、再学习,要青出于蓝而胜于蓝!”为了铭记朱德委员长的教导,又鉴于叶派内画艺术创始人叶仲三的名字里有“三”,王瑞成就给自己起了“习三”这个艺名,既含有“学习、学习、再学习”的决心,又含有向叶仲三学习、做一代名家的壮志。
也正是这一份壮志,让王习三为中国内画的勃兴呕心沥血。
1966年8月,被冠以“白专典型”“想成名成家”诸多罪名的王习三,被遣返回河北省阜城县杨庄村接受监督改造。
为改变家乡的穷貌,从1967年起,王习三冒着“犯罪”的风险,用从“造反派”手下偷偷带回的三个烟壶坯子,拿竹篾笔,偷着做画后,拿到天津外贸赚了钱给村民们搞副业用。
闯出了致富门路后,队干部决定让他先带几个徒弟画烟壶。
1968年6月,王习三收了侄子王百川作为第一个徒弟,不久又有王冠宇、陈润璞、庄树鸿、多山岭等人先后拜他为师,学习内画。
1972年,国务院发布了关于艺人归队的政策文件,曾被遣返原籍的王习三得以重新回到他热爱的内|传承文明Heritages civilization 蓬勃发展,他培养的内画弟子也迅速在全国崭露头角。
衡水内画非物质文化遗产数字化平台的设计

衡水内画非物质文化遗产数字化平台的设计衡水内画是一种古老而独特的绘画艺术形式,被列入中国国家级非物质文化遗产名录。
为了保护和传承衡水内画这一宝贵的文化遗产,需要设计一个数字化平台,以便更好地展示和传播衡水内画的历史、技艺和艺术魅力。
数字化平台的设计应包括以下几个方面。
一、内容展示:1. 创建一个线上画廊,以高清图片和视频的形式展示衡水内画作品。
用户可以按照不同的主题、作者、时代等进行浏览和搜索。
2. 提供详细的作品介绍,包括作品的题材、风格、创作背后的故事等。
对于重要的作品,还可以提供艺术家的创作心得和技艺传承。
3. 收录不同时期、不同流派的衡水内画作品,展示其发展的脉络和风格变化。
通过对比和分析,让用户了解衡水内画的历史演变过程及其在文化交流中的影响。
二、技艺传承:1. 提供衡水内画的基础知识和技艺教程,包括绘画工具的使用、颜料的调配、线条的勾勒和色彩的运用等。
通过文字和视频的形式,让用户详细了解衡水内画的制作过程和技术要点。
2. 开设线上工作坊和讲座,邀请衡水内画的艺术家和传承人进行线上教学和交流,使更多的人能够亲身体验衡水内画的魅力和独特之处。
3. 指导用户进行衡水内画的实践,提供在线评估和指导,鼓励更多的人参与到衡水内画的艺术创作中来。
为了激发用户的创新和创意,还可以设置作品征集和评选环节。
三、文化交流:1. 设立在线论坛和社区,为衡水内画爱好者提供一个互动交流的平台。
用户可以在论坛上分享自己的作品和创作心得,与他人交流经验和技巧。
2. 开展线上展览和艺术沙龙活动,邀请衡水内画的艺术家和爱好者展示作品和分享创作经验。
通过线上直播和互动环节,使更多的人了解和参与到衡水内画的艺术世界中来。
3. 引入国际合作和交流的元素,与世界各地的绘画机构和艺术家建立合作关系,举办跨文化交流和展览活动,促进衡水内画在国际上的影响力和认可度。
四、保护与评估:1. 建立衡水内画的档案数据库,收集并保存相关资料和文献,记录每一位艺术家的创作和传承历程。
衡水一绝

万方数据
衡水师专学报
第3卷第i期
领导人系列肖像以及董建华肖像、何厚铧肖像。这 些作品同样价值连城、流芳百世。在王习三的带动 下,‘‘冀派’鬯才植根于衡水大地,内画人才也大批涌出。
内画艺术的发展依托于市场,离不开创新,回顾 “冀派”内画艺术形成至今,其发展大致经历了以下 几个时期:1.自“冀派”内画形成至19世纪80年代 末,伴随着欧美经济的复苏。涌现出大批收藏家,并 于1968年成立了国际中国鼻烟壶协会,我国的内画 产品主要销往欧美市场。但购买者均用于收藏,这 时“冀派”内画从业人员仅几百人。产品供不应求。 2.1989年我国发生动乱至1992年底,受国际政治 气候的影响,我国的出口贸易萎缩,内画市场低迷, 从而也影响了内画艺术的发展.但这时的从业人员, 已增至几千人。3.1993年至1996年,随着亚洲“四 小龙”的崛起,内画产品在东南亚市场的开辟,“冀 派”艺术得以迅速发展,开发出了佛珠、水晶球等旅 游产品,同时国内经济形势好转,市场也得以开发, 内画产品成为探亲访友、旅游的最佳礼品和纪念品。 并且国际国内相继成立烟壶拍卖公司,使“内画”产 品大幅升值。这段时间,“冀派”内画从业人员已逾 万人。4.1996年至今,国际特别是国内市场进一步 拓展,“冀派”内画产品遍布全国各地和世界许多国 家,新产品得到不断开发。出现了由收藏品到纪念 品、至实用品的过渡和转变,如圣诞球的开发,内画 摆件、内画挂饰、牙签盒、印盒、酒瓶以及由“冀派”传
鼻烟壶源于美洲的鼻烟盒。明代万历年问 (1573~1620年),欧洲商人和传教士将鼻烟带进中 国,作为向中国皇帝进献的贡品…(P1”。盛鼻烟的 器具原为宝石镶嵌的盒子,后因携带不便,宫廷造 办处根据鼻烟的特性将其改为口小膛大的小瓶,这 种瓶应为最早的鼻烟壶。清代顺治元年(公元1644 年),出现了最早署名的铜质鼻烟壶,康熙年间(公元 1662~1722年),随着对外贸易的增多,欧洲吸鼻烟 的风尚影响了申匿,使鼻烟和鼻烟壹在宫廷和民间 广泛流传[1】(“”,中国民间生产鼻烟壶的作坊应运 而生。据文献记载【1】㈣”。康熙年间已有瓷质鼻烟 壶、玉质鼻烟壶和料质鼻烟壶。雍正、乾隆二朝,可
衡水非物质文化遗产保护与传承探略——冀派内画

衡水非物质文化遗产保护与传承探略——冀派内画作者:来源:《公关世界》2016年第16期非物质文化遗产,是民族精神文化的重要标识,保护和利用好非物质文化遗产有利于民族精神的绵延和凝结。
大禹治水,划天下为九州,冀州为九州之首,今日之衡水,即古冀州之腹地,是中华民族的发祥地之一。
丰富多彩的非物质文化遗产,构成了衡水独具特色的人文胜地。
其中武强木板年画、衡水内画、深州形意拳、衡水老白干传统酿造技艺、衡水法帖雕版拓印技艺6个项目入选国务院公布的国家级非物质文化遗产名录;习三内画公司入选国务院公布的全国首批非遗保护示范基地。
内画鼻烟壶的历史衡水内画是一种鼻烟壶内壁绘画技艺,是汉族独有的民间工艺。
主要分布在河北衡水市及其周边地区。
其工艺精妙异常,"寸幅之地具千里之势",如同鬼斧神工,被外界认为不可思议。
"冀派"内画发源于衡水,由于衡水内画艺术独树一帜,被文化命名为"中国内画艺术之乡"。
冀派内画的艺术特点是风格多样、布局巧妙、立意深远、造型准确、精皴细染、色彩典雅,不仅有以国画色为主的国画类型画种,而且还有国画色和油画色结合的表现手法,摹拟多类型多画种的各种画面效果。
冀派内画选题以人物肖像见长,特别是婴戏图和百子图最能反映冀派内画鼻烟壶的艺术特点。
"冀派内画"的风格可概括为:立意深邃、构图严谨、线描技法丰富、设色协调精润、书画并茂、雅俗共赏。
鼻烟壶工艺在中国兴起并发展了二百余年之后,内画鼻烟壶艺术才从其中脱颖而出,它一经问世,便立即在鼻烟壶艺术领域中独占鳌头。
据学者考证,内画鼻烟壶是清朝嘉庆年间,一位叫甘烜的画家发明的,甘烜的真名叫甘烜文,他创作的内画作品以墨色为主,传世的多是山水画。
据考证,甘桓最早的作品创作于1816年,这是目前已知的传世最早的内画鼻烟壶。
关于内画鼻烟壶的产生,还有一个有趣的传说,相传乾隆时期,北京有一位清贫的没落文人,他吸鼻烟成瘾,然而又没钱购买。
衡水传统文化
家乡传统文化姓名:学号:院系:专业:家乡的传统文化—衡水内画文化内画艺术是中国特有的一种传统艺术形式。
它以玻璃、水晶料器、琥珀等为壶坯,用特制的变形细笔在瓶内反手绘出细致入微的画面,有人物、山水、花鸟、书法等各种题材,格调典雅,笔触精妙,色彩艳丽,可谓“方寸之间,别有天地”。
内画艺术分为“京、冀、鲁、粤”四大流派。
京派最早,起源于乾隆年间。
“冀派”内画发源于衡水,由于衡水内画艺术独树一帜,被文化命名为“中国内画艺术之乡”。
冀派内画衡水内画是指河北省衡水市的一种鼻烟壶内壁绘画技艺,主要分布在衡水市及其周边地区。
其工艺精妙异常,"寸幅之地具千里之势",如同鬼斧神工,被外界认为不可思议。
内画在海内外被誉为“鬼斧神工”、“中国一绝”,是中国传统艺术中的一朵奇葩,内画的创作更是需要高超的技艺。
“冀派内画”的风格可概括为:立意深邃、构图严谨,线描技法丰富、设色协调精润、书画并茂、雅俗共赏。
从绘画工具到绘画技法及绘画形式有三项创新:金属杆钩毛笔、油彩内画、系列烟壶。
内画技巧它区别于外画的是:首先作画顺序相反,内壁反着书画,外壁才能是正顺序;其次壶口小限制书画的操作,内壁绘画时不容易看到笔的位置。
所以内画不但要有扎实的外画基础,还要经过严格的训练才能完成一件好的作品。
正是因为内画创作的不易,故而当一件精品呈现出时,才俞显珍贵。
当在晶莹剔透的水晶鼻烟壶里,看到一丁(聂磊)清雅流动,圆润古朴的书法作品,是那么的富有神韵,宛若新鲜的生命汁液在莹润的壶壁上流淌,感动之情便油然而生。
审视愈久,愈感觉他的书法中有着“清风出袖”、“揽月入怀”的生命意蕴,实在令人难以置信如此高超的艺术竟出自一个儒雅书生之手,后生可畏,诚哉斯言!内画风格衡水内画在继承京派厚朴古雅的基础上,糅进鲁派细腻流畅的传统画法,又将国画皴、擦、染、点、勾、丝等技法引入内画,将内画技法发挥得淋漓尽致。
后来又将油彩加入内画技法,打破了传统单一的水彩作画的局限,使内画的图、形、神达到炉火纯青的地步,被称为"中西合璧"的壮举。
打造“文化衡水”品牌,推动文化产业发展曲楠
打造“文化衡水”品牌,推动文化产业发展曲楠发布时间:2021-08-16T06:34:27.725Z 来源:《中国经济评论》2021年第5期作者:曲楠崔文胜马彧雯徐钊李冰立[导读] 衡水具有悠久的历史和深厚的文化底蕴,同时各产业发展势头良好,因此打造“文化衡水”品牌,促进衡水文化产业发展已经成为当前衡水发展的重要趋势和内容。
本文主要对衡水文化的发展优势,以及文化衡水品牌的打造和产业发展策略进行分析。
曲楠崔文胜马彧雯徐钊李冰立衡水广播电视台河北衡水 053000摘要:衡水具有悠久的历史和深厚的文化底蕴,同时各产业发展势头良好,因此打造“文化衡水”品牌,促进衡水文化产业发展已经成为当前衡水发展的重要趋势和内容。
本文主要对衡水文化的发展优势,以及文化衡水品牌的打造和产业发展策略进行分析。
关键词:文化衡水;品牌打造;文化产业;发展策略河北省衡水市的历史悠久,文化底蕴深厚,具有丰富的非物质文化遗产,因此在文化产业发展方面具有较大的潜力。
从衡水的文化产业发展情况来看具有内画、毛笔、年画等诸多的文化资源优势,同时政府政策大力扶持,为衡水文化的发展以及文化衡水品牌的打造提供发展动力。
一、“文化衡水”品牌的打造优势(一)政府的大力支持政策衡水市政府针对衡水市发展推出了《关于推进“文化衡水”建设的意见》,明确了衡水市文化改革发展思路。
要求在未来的发展中要加强精神文明建设,促进媒体深度融合,实现文化品牌传承,促进文化产业升级转型。
同时政府投资10多亿建设衡水文化艺术中心,完善文化建设设施,满足人民的文化服务需求。
并开展了“水韵文华”等主题文化活动,赢得阵阵喝彩。
为了推动文化建设,又推出了文化中心图书馆、博物馆等,在乡村构建农村文化大院,由此可见当前衡水发展中文化产业已经成为发展中的重头戏。
在原有文化基础上衡水市又推出了文化+系统计划和活动,将文化与会展、旅游、工艺、体育以及工农业等进行结合,培育了水墨小镇、酷跑小镇等多个旅游小镇。
衡水冀派内画PPT课件
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课题基本情况
项目类别:一般课题 学科分类:艺术 课题名称:河北省衡水冀派内画产业研究 课题负责人:王晶 课题主要研究者:王晶、赵新伟、王静、董芳 课题申报日期:2013年12月 课题项目编号:201412 负责人所在单位:河北传媒学院艺术设计学院 最终成果形式:论文
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冀派内画传人、冀派内
画协会主席、衡水内画 博物馆馆长王自勇
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结题
以上从四个大的方面阐述了衡水冀派内画的产业化
发展过程以及其成功的经验,在这个过程中,冀派内画 的艺术家以及艺人都做出了自己的贡献。将冀派内画的 成功经验加以总结和相应的推广,使其他具有民族特色 的民间工艺艺术品得到更好地传承和发展。
改革
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内画花 瓶——清 明上河图
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内画酒具
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内画-茶具
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内画屏风
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二、内 画工艺 工具的 改良
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传统内画工具
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经济社会的快速发展为内画艺术提供 了一个相当大的市场空间,内画工艺品市 场的需求不断增加。制作工具的改进和制 作技法的创新成为发展要务。在这方面, 冀派内画在工具的改良上将传统的竹签笔、 竹勾笔发展为金属勾笔再到钻石粉勾笔, 技术手段上从纯手工内画到照相技术的引 进,这些改进使得内画更加的能够适应市 场的需求。
研究成果:论文《浅析河北民间工艺美术衡水冀派内画 的产业发展》发表于《大众文艺》2015年14期 (2015.8)
衡水非物质文化遗产保护与传承探略——冀派内画
衡水非物质文化遗产保护与传承探略——冀派内画衡非物质文化遗产,是民族精神文化的重要标识,保护和利用好非物质文化遗产有利于民族精神的绵延和凝结。
大禹治水,划天下为九州,冀州为九州之首,今日之衡水,即古冀州之腹地,是中华民族的发祥地之一。
丰富多彩的非物质文化遗产,构成了衡水独具特色的人文胜地。
其中武强木板年画、衡水内画、深州形意拳、衡水老白干传统酿造技艺、衡水法帖雕版拓印技艺6个项目入选国务院公布的国家级非物质文化遗产名录;习三内画公司入选国务院公布的全国首批非遗保护示范基地。
内画鼻烟壶的历史衡水内画是一种鼻烟壶内壁绘画技艺,是汉族独有的民间工艺。
主要分布在河北衡水市及其周边地区。
其工艺精妙异常,"寸幅之地具千里之势",如同鬼斧神工,被外界认为不可思议。
"冀派"内画发源于衡水,由于衡水内画艺术独树一帜,被文化命名为"中国内画艺术之乡"。
冀派内画的艺术特点是风格多样、布局巧妙、立意深远、造型准确、精皴细染、色彩典雅,不仅有以国画色为主的国画类型画种,而且还有国画色和油画色结合的表现手法,摹拟多类型多画种的各种画面效果。
冀派内画选题以人物肖像见长,特别是婴戏图和百子图最能反映冀派内画鼻烟壶的艺术特点。
"冀派内画"的风格可概括为:立意深邃、构图严谨、线描技法丰富、设色协调精润、书画并茂、雅俗共赏。
鼻烟壶工艺在中国兴起并发展了二百余年之后,内画鼻烟壶艺术才从其中脱颖而出,它一经问世,便立即在鼻烟壶艺术领域中独占鳌头。
据学者考证,内画鼻烟壶是清朝嘉庆年间,一位叫甘烜的画家发明的,甘烜的真名叫甘烜文,他创作的内画作品以墨色为主,传世的多是山水画。
据考证,甘桓最早的作品创作于1816年,这是目前已知的传世最早的内画鼻烟壶。
关于内画鼻烟壶的产生,还有一个有趣的传说,相传乾隆时期,北京有一位清贫的没落文人,他吸鼻烟成瘾,然而又没钱购买。
有一天烟瘾发作,他找出过去使用过的玻璃鼻烟壶,用烟匙掏挖粘在烟壶内壁上的残存鼻烟,掏挖中碰巧在烟壶内壁上留下了条条形似兰竹的纹理。
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衡水内画之艺史风华作者:暂无来源:《科学之友》 2014年第1期浪花淘尽冀派终成流派和地域画风是构成美术史的重要现象,因而美术史上的重要时代往往是以流派众多纷繁为主要标志的。
地域特征是构成流派的重要基础,内画艺人主要分布在北京、山东、河北、广东一带。
旧社会,内乱不止,民不聊生,许多艺人的生活朝不保夕,纷纷改行弃业,内画也濒于人亡艺绝的境地。
新中国成立后,政府为了保护民族文化艺术,想尽办法把流散在各地的民间艺人找回来,为他们安排良好的工作和生活环境,并分配有书画基础的青年来继承他们的绝技。
衡水内画即冀派内画创始人王习三,原名王瑞成,1938年出生于北京,原籍河北省阜城县。
1957年,他考入北京工艺美术研究所,拜著名内画艺人叶祺和叶晓峰为师,是祖传五代叶氏内画艺术的第一位外姓传人。
1958年秋天,学艺才半年的王瑞成,与师父叶晓峰应邀前往北京公交战线成果汇报展览会作内画表演。
这天,全国人民代表大会常务委员会委员长朱德亲临展览会视察。
当朱委员长看到王瑞成所作的《屈子问天图》烟壶时,连声称赞,并紧紧握住王瑞成的手说:“要戒骄戒躁,要学习、学习、再学习,要青出于蓝而胜于蓝!”为了铭记朱德委员长的教导,又鉴于叶派内画艺术创始人叶仲三的名字里有“三”,王瑞成就给自己起了“习三”这个艺名,既含有“学习、学习、再学习”的决心,又含有向叶仲三学习、做一代名家的壮志。
也正是这一份壮志,让王习三为中国内画的勃兴呕心沥血。
1966年8月,被冠以“白专典型”“想成名成家”诸多罪名的王习三,被遣返回河北省阜城县杨庄村接受监督改造。
为改变家乡的穷貌,从1967年起,王习三冒着“犯罪”的风险,用从“造反派”手下偷偷带回的三个烟壶坯子,拿竹篾笔,偷着做画后,拿到天津外贸赚了钱给村民们搞副业用。
闯出了致富门路后,队干部决定让他先带几个徒弟画烟壶。
1968年6月,王习三收了侄子王百川作为第一个徒弟,不久又有王冠宇、陈润璞、庄树鸿、多山岭等人先后拜他为师,学习内画。
1972年,国务院发布了关于艺人归队的政策文件,曾被遣返原籍的王习三得以重新回到他热爱的内画艺术事业中。
在往阜城国营综合厂调动时,派出所办事员只知道“王习三”这个名字,便顺手填在了户口本上,从此艺名变为真名。
1973年1月,王习三被安排到阜城地方国营综合厂工艺美术组从事内画鼻烟壶创作,期间有多名技工先后投师王习三的门下。
1977年8月,王习三在衡水地委、行署领导的大力支持下,从阜城调到衡水创建了衡水地区特种工艺厂。
随着业务发展,他曾多次组织招工,在其精心策划和指导下,衡水地区特种工艺厂得到了蓬勃发展,他培养的内画弟子也迅速在全国崭露头角。
过去河北没有鼻烟壶,如今,河北的内画鼻烟壶陈列在国外收藏家的橱窗里,人们把这鬼斧神工的流派叫做“冀派”。
1979年,因在发展我国工艺美术事业方面的突出成就,王习三被轻工部授予“工艺美术家”荣誉称号,一举成为当时中国最年轻的中国工艺美术大师。
技以人兴,人以艺传。
伴随着冀派内画在海内外名声鹊起,王习三从1979年开始,又先后将不少青年才俊收为弟子,当中不乏海外求学的艺人。
伴随着人才济济的冀派内画不断壮大,1988年,王习三以这批亲传弟子为基础,把够一定水准、有创新能力、技法上有突破、艺术上有创新的内画艺术有才之士纳入进来,形成了一支社会公认的、有实力的、高层次的内画艺术家组成的艺术院实体,发挥出了冀派内画艺术家的群体优势,壮大了内画艺术的创作队伍。
姜文春就是其中的佼佼者,他被业界称为“精微内画第一人”,曾创下吉尼斯纪录中最小的《百虎图》水晶壶内画世界纪录。
与时俱进,不断培养后备人才,是冀派内画艺术长盛不衰的秘诀。
为培养更多内画艺术的后备人才,1997年4月,在长子、冀派内画艺术传承人王自勇的协助下,王习三创办了中国唯一一所国家承认中专学历的“衡水习三工艺美术中等专业学校”,并担任校长。
此时,国内还没有任何一所学校拥有内画专业课程,更谈不上有成熟的教材教法。
一切都要从零开始,编写教材、探索教法,王习三、王自勇父子在为学生们讲述外画基础的同时,通过多媒体教学等现代化教育手段,为内画艺术培养了现代化后备人才。
绝门技艺薪火相传技艺的传承需要一代又一代人的努力,技艺的发展更是需要一代又一代人的探索和创新。
“工欲善其事,必先利其器”,伴随着内画艺术的勃兴,系统的新型内画工具为提高生产效率适时产生。
早期的内画用笔是用带外皮的竹签,削尖后经过加热烤弯制成钩笔,即所谓的“硬笔”,而用这种笔作画的线条所受局限很大,很难达到飘洒流畅的效果。
为此鲁派艺术家薛京万曾在竹笔的基础上进行改良:即在竹笔尖部用细丝线绑上由普通毛笔头上分割成的小毛笔尖,从而使内画的勾线变得丰富多彩起来。
但是由于内画载体体积小的限制使得细小的竹勾与笔尖部位结合的牢固度降低,往往引发作画时画笔脱毛或折断的问题。
针对这一缺点,冀派内画创始人王习三先生自创了金属杆钩毛笔—“习三勾毛笔”,笔杆可以随创作需要任意弯曲,比鲁派画笔更灵活、牢固、耐用,这种笔也成为冀派内画的特征性工具。
20世纪末,冀派内画新秀又首创了“钻石粉勾笔”,它对刻划色彩高光和修改、清洁能起到意想不到的效果。
从传统的竹签笔、竹勾笔到金属勾毛笔再到“钻石粉勾笔”,冀派内画就是在继承和创新的基础上,在适应市场需求的过程中逐渐发展壮大起来的。
除此之外,内画同样也需要在技法上不断创新。
冀派内画在继承叶派厚朴古雅技法特征的同时,又揉进了鲁派细腻流畅的传统画法,把国画的皴、剔、擦、染、点、勾、撕等技法引入内画,画山石用“ 皴” 法,过度色用“ 擦”法,衣服着色用“ 染” 法,画毛发用“ 撕” 法,运笔中快、慢、轻、重、提、按、转折、畅涩、方圆等技法灵活运用、相辅相成,将国画技法发挥得淋漓尽致。
20世纪80年代以前,中国内画鼻烟壶的绘画风格始终是国画一统天下,追求“意境美”“意存笔先,画尽意在,以形写神”的风格与西方油画截然不同,尤其在肖像绘制方面。
如何使内画鼻烟壶更富有表现力,成为冀派内画人百尺竿头、更进一步的新课题。
19 8 1年,王习三先生试用油彩做肖像内画,以期达到油画给人的庄重深厚、形象逼真的效果。
由于壶壁不吸油,一洇一片,原有的内画笔也不适用油彩的皴染。
经反复实验,设法用上固定剂,终于摸索并掌握了油彩内画技法,打破了传统单一水墨作画的局限,使内画达到了形神合一、尽善尽美的地步,被称为“中西合璧”的创举。
工具和技法的创新,为题材的创新开辟了良好的基础,加之内画载体的特殊性,一些外画不能表现出的效果和题材却能在内画方面发挥得得心应手。
因此,除了传统的人物、动物、山水、虫草、花鸟、书法等,内画艺术的题材仍然十分广泛,有充分拓展的空间。
冀派内画紧跟时代步伐,创作了一大批反映社会方方面面重大事件的艺术作品,这其中最具突破意义的是带有历史缩影性质的大型烟壶系列。
王习三先生说:“一个鼻烟壶就是一件非常精美的艺术品,整系列的鼻烟壶就给人一种浩荡的、扣人心弦的气势。
”他先后画过3套历史题材系列烟壶。
一是《清代帝后像》,从清太祖努尔哈赤到末代皇帝溥仪,共12位皇帝10位皇后,他自1978年起利用1年时间进行创作。
国际中国鼻烟壶学会主席约翰·福特称这套作品是“不朽的杰作”,并给作品的收藏者写到“幸运地收藏出自这位大名鼎鼎的艺术家的一套无与伦比的鼻烟壶,你一定会有种真正的成就感和自豪感”;二是《美国历届总统像》,从19 8 1年至1984年历时3年完成。
绘有自华盛顿到老布什,共4 0 位总统肖像。
这套作品的材质选用上等天然水晶,聘请高级磨工磨制而成。
整套作品名贵庄重,统一和谐,气势磅礴。
一经展出,便引起极大轰动,被西方媒体称为“美国历史的缩影、中国艺术的结晶”“鬼斧神工的艺术顶峰”;三是《中国十二朝代名君国宝图》。
这套作品可说是中国四千年历史和文化艺术的缩影,它别于前两套的特点是:《帝后像》采用水墨画法,人物肃穆淡雅;《总统像》采用“油画法”,明暗关系富于变化,色调明快;这套作品则以中国肖像之勾线平涂法为主,面部着色吸取了西洋画法,突出光线变化,使画面柔和细腻,人物不仅古朴典雅,而且气质超凡,更加传神。
艺中乾坤内里凝神对于内画艺术家们来说,内画不仅仅是一种技法的探讨,也是由技进乎艺、再由艺进乎道、最终由道进乎文化的艺术境界。
由技进乎艺,是一代代内画艺术家对生命的内省,是他们真挚情感的自然流露。
伴随着内画技法的完善、成熟和内画专题博物馆的投用,冀派内画艺术在王习三的大力倡导下,一直在强调内画艺术和艺术家的本体地位,强调审美,强调内画艺术的自身规律,强调内画语言、形式和表达方式,强调艺术家的主体地位。
他们大力发挥每个内画艺术家的自身特点和合理的个性化因素,使各自的笔墨语言有规律、有源头,实现了由精微技术向“穷神变”之道的跨越。
无论是老一代冀派内画艺术家,还是后起之秀,都能自觉突破内画材质的限制,自觉张扬自己的艺术个性,自觉倡导别具一格的艺术理念。
大写意、小写意、泼墨、泼彩、油画等,都烂漫多姿,呈现出一派欣欣向荣的艺术风神。
无论精皴细染还是精确造型,冀派内画艺术在发展过程中,形成了鲜明的艺术风格,其主要特点是立意深远,气韵生动,布局巧妙,线描设色浑雅丰富。
创建之初,冀派内画便开始把肖像艺术创作提高到了一个新高度。
名家辈出的内画肖像艺术创作,为冀派内画风格提供了一个鲜明的指征。
王习三的肖像创作,尤其是油画技法发明,让内画肖像开了历史先河。
后续一批批老中青三代内画肖像艺术家,创作队伍人才济济,大大推动了冀派内画肖像在造型、传神、色彩、技法、构图等方面的进步,把中国画的写意能力和西画的写实造型能力完美融合,确立了冀派内画肖像艺术难以比肩的高度。
总体来说,冀派内画肖像作品通过力透壶壁的笔触,栩栩如生地呈现出一个个人物的内心风貌、丰神美仪,准确传达出时代的审美趣味,表达了人物的内在情感。
冀派内画肖像多次作为国礼送给美国总统里根、法国总统密特朗、英国女王伊丽莎白二世和国际奥委会主席萨马兰奇等。
冀派内画艺术风格的形成,与创始人王习三的身践力行密不可分。
在掌握精湛的内画技艺后,王习三选择了对传统文化的深入学习,对西方艺术形式与观念的借鉴,他首先拓展了内画艺术创作题材,山水、人物、花卉、虫草应有尽有,无论是人物花鸟,还是山水风景,他都追求神气完足,着意清逸,壶壁充盈着生命的雅趣,浸润着中国神韵的艺术格调。
他的内画艺术作品,集中体现了诗书画印相结合的中国审美神韵,他有意把文学、书法素养融入到内画创作中来,笔法、情感、趣味各方面都直通传统文心,洋溢着作者的人格操守和性情学养,终至形成了构思巧妙、色彩谐调、意境高雅的艺术风格。
在丰富内画艺术创作的过程中,王习三先生认识到,传统的根基在书法。
他苦练内画书法,其内书行书,清秀刚劲,用笔饱满圆润且有时侧峰疾健,风格清丽潇洒。