《易经的奥秘》读书笔记(精选多篇)
《易经的奥秘》学习笔记 易：群经之始。 人更三圣，世立三古。 其大无外，其小无内。 阴阳是相对的；阴阳会变动；阴阳合一。 太极——其大无外，其小无内。 太极就是宇宙一切一切共同生存的平台，是宇宙万物万象共同的基因。易有太极，是生两仪。 在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。 道法自然——老子。 人生做任何事情适可而止，不要过分奢求。 太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。天，地，水，火，雷，风，山，泽——乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑。 世界上的一切，都是以自然做为评判的标准。——曾仕强 人生最重要的就是定位。第一个，知道自己应该做什么。第二个，你怎么样守位。那个位要守得住，守位就是守分。第三个，不断的改善，越做越好。目标和方向的正确，远远比速度更重要。——曾仕强 一方向，二定位，三行动。天时、地利、人和。 天有阴阳，地有刚柔，人有仁义。 易有三义：简易、变易、不易。 不变的是原则，万变的是现象，以不变应万变。 现在是过去和未来的交接点，过去的一切，已经无法改变，但未来的一切，还都在千变万化之中。 在现实生活中，我们只能享有相对的平等和自由。 要用理智来指导你的感情，不要让情绪来左右你的理智。 动机比结果重要，过程也比结果重要。 物极必反。 十五岁，确定学习的志向；三十岁，确定一生的原则；四十岁，对人生的目标不再动摇；五十岁，明白命运是自己造成的。 五十岁以前，尽人事；五十岁以后，听天命。 乐以忘忧，是把所有的忧愁，都当作乐趣来看。 人生在不同的阶段，要做出不同的调整。 无咎：即使有过错，也没有关系。 不勉强追求任何事情，但是要尽力。 此一时也，彼一时也。 与时俱进。 公道自在人心。 该当主角的时候，不要推辞；该当配角的时候，心安理得。 任何事情，适可而止，不要过分苛求，这永远是自然的真理。 道理永远是现象背后的东西。 要把所有的磨练当作自己成长的过程。 命是你的意志创造出来的。但不要勉强，不要过分。做你喜欢做的正当的事情。 人生只求四个字：问心无愧。 家和万事兴。 家教会影响人的一生。 循环往复；物极必反；阴阳变化；动态均衡；超越吉凶。 恩生于害，害生于恩。 人生应该是享受过程，而不是计较结果。 善补过，即无咎。 《易经的奥秘》后感 《易经》告诉我们做人做事要“尽人事，知天命”。 以前并没有看过《易经》这本书，听了百家讲坛栏目曾 仕强教授讲解的《易经的奥秘》之后，对《易经》有了初步的了解。《易经》与我们的生活、工作息息相关，小到家庭琐事，大到宇宙万物，都蕴藏着易经的奥秘。《易经》的奥秘真可谓“其大无外，其小无内。”易经是一门哲学，它能告诉我们要用辩证的思维认识世 界。没有读过易经的人都认为易经是迷信，是算卦。其实细细读过易经的奥秘之后，才发现易经是一门哲学，是万经之源。是远古时代的伏羲、中古时代的周文王父子、近古时代的孔子创造并随着时代的发展演变成的一门哲学。 易经告诉我们要用辩证的思维能力认识世界。如：每一 种事物都有阴阳两面，阴中有阳，阳中有阴。阴阳构成万物，阴阳是万物的基本元素。每一种事物都时刻在变，变中有不变，不变中有变，“无平补陂”。任何事物没有吉凶之分，顺其自然则为吉，反之则为凶。因此在认识世界万物时，没有绝对的好坏之分，每一种事物有两面性，好中有坏，坏中有好，只是怎样去看待。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”， 不同的角度看到的结果也不相同。 易经的奥秘 第一节、何为易经 群经之首，群经之始 人更三圣，世立三古//其大无外，其小无内//是解开宇宙密码的宝典//人能弘道，非道弘人//三把钥匙：伏羲八卦：阴阳八卦//阴阳是构成宇宙万物的基本元素///文王六十四卦：64个密码//凡是密码都是离不开数字//宇宙的数是活的；孔子《十翼》也称易传；世界大同//为人民服务是古今中外不变的定律// 212第一个密码：下雨//1．自天佑之，吉无不利2．每个人都应该为自己的行为负责3．孔子对占卜的态度：使《易经》成为非常严肃的哲学4．荀子：善易者不卜//用理性指导感情//测不准定律//占卜是有条件的：资讯不足、数据不足；犹豫不定；只问一件事；诚信诚意；。相信第六感，五官是最会骗人的；女性第六感比男性强；5．孔子：不占而已矣！三原则：1）如果占卜，就违反了伦理立场；2）人应该只问耕耘，不问收获；3）做人做事动机要纯正；只问应不应该，少问结果。动机和过程都比结果重要；不要陷在结果论上；6．《论语·述而》：子不．卦有何用：1)爻：阳爻，阴爻。//趋吉避凶//六十四卦代表宇宙间的六十四种情境//2)易经最重视的是时间//阴：六//阳：九//物极必反；男避九//一卦有六爻//阳是创造，阴是配合//阳统阴，所以阳是九//3)《幼学琼林》：孤阴不生，独阳不长4)阴阳交叉。一卦有六爻，六个阶段，一步一步调整5)卦是每一个人画的。自画像//卦对每一个人是重要的参考//6)孔子《论语·为政篇》：吾十有五而志于学；十五岁是一个阶段，在这之前不要立志向。十五岁决定自己的方向。7)三十而立：三十岁确定一生的原则。8)四十而不惑：不惑是对自己的原则不惑；活到老学到老；四十岁是对自己一生的目标不再动摇。9)五十知天命：一个人现在的情况是从小到大积累的结果；一个人每二十年会变一次；五十岁知道命运是自己造成的；命是自造的，没有办法重来。10)六十耳顺11)七十岁从心所欲而不逾矩。12)孔子把人生分成四十以前，五十以后，四十五十是人生最重要的关键。尽人事，听天命。13)八卦有六十四卦：卦名；卦辞；14)阳九阴六；阴出现时，需要忠诚到底，配合卦；阳出现时，创造性的，完全把握住阶段性的挑战，特性8．解读乾卦：1 | page1)初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利在大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉无咎；九四，或跃在渊无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首吉；2)人生就是阶段性的调整；一个阶段就是二十年左右；3)潜—隐藏，做好充分的准备，站在不用的立场来用//推拖拉是推给最合理的人，而不是把时间推掉，而不是把责任推掉；潜就是要表现；诸葛亮潜了二十六年才现；要人主动来找你，不要擅自推销自己；找准时机再出来；知其不可为而为之；现—现身：会救命的人，是大人；圣人是教训你的，圣人很会讲道理，但救不了你；利见大人：就是你表现要有大人风范、表现得有阴有阳，叫做利见大人；引起别人的嫉妒，不完全是人家的事情，你自己也要检讨；要得到大人的赏识：表现要对大人的胃口；惕—警惕：谨慎警惕，才可以避免灾祸；非常警惕；不表现则已，以表现就要承受来自四面八方的压力；《易经》所要追求的是无咎，而不是大吉大利；大吉大利后面就是凶；当要得到某些利益的时候，注定要失去一些东西；有一得，必有一失；无咎就算是有过错，也没有关系，才是无咎；不勉强追求任何事情，但是要尽力；尽力但不勉强；此一时，彼一时也；时一变，整个就变了；孔子就是知道调整；能屈能伸；话说得太满，后面一定完蛋；警惕就是再准备，再充实；跃—登龙门，人生的转折点；飞——适可而止；亢——亢龙有悔前面三个阶段是下乾、后面三个阶段是上乾；要走到上乾，人一定要有毅力；第 四、第五卦天渊之别；十目所视，十手所指；九五要是老大的话，那么上九就是大佬；天外有天，人上有人；只有20%的人可以飞龙在天；九五是人追求的最高境界；九二；不同的阶段要有不同的调整；孔子：君子不器；变、弹性、适应；圣之时者；一切一切，时最重要；时势造英雄；时势不对，再大的成就也是徒劳无功；与时俱进：随时调整自己的步伐；4)人、事、地、物，统统要潜龙勿用；拿捏的分寸很重要；9．解读坤卦：1)乾坤两卦，互为阴阳，但永远离不开；乾如何当领导，坤如何当好领导的得力助手；2)爻辞：初六，履霜坚冰至；六二，直方大，不习无不利；六三，含章可贞，或从王事，无成有终；六四，括囊，无咎无誉；六五，黄裳元吉；上六，龙战于野，其血玄黄；用六，利永贞3)百姓日用而不知4)坤卦就是我全力配合、诚心支持你、高兴地成全你；用九是变化的，用六是不变的；时刻对老板忠诚；乾卦是创造，坤卦是配合；乾代表男，坤代表女；不要执著于外在的形象；阴阳是不分的；郑和就是特例；公道自在人心；5)初六，履霜坚冰至：当你的脚上踩上霜的时候，就意味着今年的冬天会很冷的，所以要做好准备；躺着的时候，比站着的人还高，就是把坤卦运作得最好了；6)六二，直方大，不习无不利：直就是向上；方就是立场很坚定；大就是肚量要宽广；不习，无不利：有些东西是不能学习的，比如劣习；记住：功劳永远是老板的；没有功劳时，就有机会；有了功劳，就没有机会了；杨修是自己杀自己，太聪明；人妖学会装迷糊；很地道：配合人家，要有地的本性；一有点成绩时，不要沾沾自喜，得意忘形，一定要配合领导做好工作是你的本分；7)六三，含章可贞，或从王事，无成有终：含就是内敛，深藏不露；不能存心讨好；讨好任何人都是死路一条；讨好所有人，最后一个人也讨好不了；心里要想合理，嘴巴要妥当；合理地判断，妥当地表
读《易经的奥秘》心得体会
读《易经的奥秘》心得体会读《易经的奥秘》心得体会大家好！提起日本著名企业家松下幸之助，我想大家都不会感到陌生，他经营的松下电器至今依然声名显耀，他本人也被誉为“经营之神”，然而有谁知道，他的管理哲学就是中国的《易经》。
上世纪七十年代以来，西方的管理学，由于哲学上的局限性，已走到尽头，出现了危机。
为了克服这种危机，求得发展，他们便回过头来，求助于东方文化，于是以中国易经及易学思想为核心的管理哲学开始大放异彩。
《易经》历来被奉为“群经之首”，台湾师范大学曾仕强教授则客气地称其为“群经之始”，说它是中华文化的总源头，是诸子百家的开始。
关于《易经》总是仁者见仁智者见智，有人把它看做中国古代占卜用书，在我看来未免太片面了。
《易经》究竟是一部什么样的书，在当今社会竟然受到那么多中外人士的热切追捧，它对我们的个人事业和企业成长究竟有怎样的现实指导意义？接下来我就把自己学习和研究《易经》的心得体会分享给大家。
易经的原理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然、人生和社会规律探索的经验成果，其中不易、变易、简易的“三易”原理，就是在现代企业组织变革、运营创新、战略决策等诸多方面都具有一定的参考价值。
中国的文化结构决定了中华民族特有的性格，有着几千年文明历史的中国是一个文化成熟较早的国家，历代政治家和思想家为我们留下了恢宏的治国之道与管理之道。
易经中蕴藏的哲学思想博大精深，六十四卦更是耐人寻味。
《易经》乾卦告诉我们：不论你是身处“潜龙勿用”阶段，还是已达“飞龙在天”，在不同的人生阶段，不同的境遇下都要懂得适时调整和应对。
乾卦的卦辞其实很简单，就是四个字：元、亨、利、贞，从这简简单单的四个字里，我感悟到成为一个卓越的领导者不仅要有好的品格，还要懂得创新、在创新的基础上懂得固本培元，同时还要具有良好的执行力和控制能力。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
”几千年来乾坤卦的这句卦辞成为了炎黄子孙做人做事的准绳。
易经读后感范文（精选14篇）
易经读后感范文（精选14篇）当仔细品读一部作品后，想必你有不少可以分享的东西，这时就有必须要写一篇读后感了！那么我们如何去写读后感呢？以下是小编精心整理的易经读后感范文（精选14篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
易经读后感1易经，一个既熟悉又陌生的名词，熟悉到从小挺起，陌生到对其一点也不了解。
现在，借着团校视频授课，有机会看了曾仕强的《易经的奥秘》，突然发现一些最基本的存在于我们身边的事事物物都与易经相关，而现在科技的发达也归于易经，真得感觉很惊讶。
一阴一阳，亦阳亦阴，阳中含有阴，阴中亦含有阳，看着自己的手就想到了他的阴阳说，有时想想也不无道理，阴不能缺少阳，而阳亦不能缺少阴存在，就像大拇指与四个手指一样，一奇一偶，一阳一阴，对生活的方方面面起到的作用非同小可，人生来其实就已经于已经相关。
听着他的阴阳说，感触很深，手指的活动也不自觉的多了起来，感觉到了手上的神经均与大脑相连，这让我想到了小时候父亲让我多活动手指，当初不明白，也不知道该怎么让我的手指活动起来，因此有空没空就帮妈妈做做家务。
现在了解了，原来他是想让我的大脑发育起来。
想着老一辈人都有这种思想，他们没有读过书，更何况读易经，却知道的比我们读书人还多，我们还得借着他人的讲解才能理会到，不知道是他们的经验还是祖父辈人的潜移默化。
不过这确实管用，手指经常活动，发现自己灵活了很多。
看着曾仕强的讲解，听着他的解读，理解了很多小时候父辈人的教育，因此现在要多活动活动，特别是手指活动，虽然大脑已发育的差不多，但相信还是会有助于大脑灵活。
易经读后感2感悟之一：养精蓄锐把握机会——-学会定位，《易经》告诉人们：人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。
人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。
感悟之二：目标明确果断前行————战胜疏懒，要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
易经读书随笔
易经读书随笔易经，一个既熟悉又陌生的名词，熟悉到从小挺起，陌生到对其一点也不了解。
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一阴一阳，亦阳亦阴，阳中含有阴，阴中亦含有阳，看着自己的手就想到了他的阴阳说，有时想想也不无道理，阴不能缺少阳，而阳亦不能缺少阴存在，就像大拇指与四个手指一样，一奇一偶，一阳一阴，对生活的方方面面起到的作用非同小可，人生来其实就已经于已经相关。
听着他的阴阳说，感触很深，手指的活动也不自觉的多了起来，感觉到了手上的神经均与大脑相连，这让我想到了小时候父亲让我多活动手指，当初不明白，也不知道该怎么让我的手指活动起来，因此有空没空就帮妈妈做做家务。
现在了解了，原来他是想让我的大脑发育起来。
想着老一辈人都有这种思想，他们没有读过书，更何况读易经，却知道的比我们读书人还多，我们还得借着他人的讲解才能理会到，不知道是他们的经验还是祖父辈人的潜移默化。
不过这确实管用，手指经常活动，发现自己灵活了很多。
看着曾仕强的讲解，听着他的解读，理解了很多小时候父辈人的教育，因此现在要多活动活动，特别是手指活动，虽然大脑已发育的差不多，但相信还是会有助于大脑灵活。
《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。
人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。
心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。
锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。
说明他她不懂事理，不辩是非，不通达。
说重一点就是他她很傻。
易经读后感（精选19篇）
易经读后感易经读后感（精选19篇）易经读后感篇1易经，一个既熟悉又陌生的名词，熟悉到从小挺起，陌生到对其一点也不了解。
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一阴一阳，亦阳亦阴，阳中含有阴，阴中亦含有阳，看着自己的手就想到了他的阴阳说，有时想想也不无道理，阴不能缺少阳，而阳亦不能缺少阴存在，就像大拇指与四个手指一样，一奇一偶，一阳一阴，对生活的方方面面起到的作用非同小可，人生来其实就已经于已经相关。
听着他的阴阳说，感触很深，手指的活动也不自觉的多了起来，感觉到了手上的神经均与大脑相连，这让我想到了小时候父亲让我多活动手指，当初不明白，也不知道该怎么让我的手指活动起来，因此有空没空就帮妈妈做做家务。
现在了解了，原来他是想让我的大脑发育起来。
想着老一辈人都有这种思想，他们没有读过书，更何况读易经，却知道的比我们读书人还多，我们还得借着他人的讲解才能理会到，不知道是他们的经验还是祖父辈人的潜移默化。
不过这确实管用，手指经常活动，发现自己灵活了很多。
看着曾仕强的讲解，听着他的解读，理解了很多小时候父辈人的教育，因此现在要多活动活动，特别是手指活动，虽然大脑已发育的差不多，但相信还是会有助于大脑灵活。
易经读后感篇2《易经》写的是主人公沈琵琶（即张爱玲自己）从港大求学到二战中香港失守、回返上海时期的内容。
书中涉及到一大家子的混沌关系、人性在物质下的黑暗、香港战乱时期的艰难生活及男女学生的些微混乱关系、与比比的友谊。
当然，最重要的是首次详细地披露了她（沈琵琶）与母亲（露）掺杂着现实利益的难堪的关系，尤其是钱，使她看清了她母亲，也一点点地毁了对母亲的爱。
一股冷凉寒意钻到骨髓里。
相比之下，她在姑姑（珊瑚）那更依恋、更觉温暖些。
她曾带笑地对她母亲说：“我心里一直都过意不去……可是我会把钱都还给你的。
易经读书笔记
易经读书笔记易经读书笔记范文易经读书笔记范文1我想没有一个中国人不知道“四书五经”，而《周易》就是其中之一。
这些儒家经典都是孔子编修的，其中的儒家思想更是深深的扎根于国人心中，至今被奉为经典。
有人认为《周易》很神秘，不仅因为它能用来预测个人前景吉凶，还因为它的内容是极其简单的“─”和“--”型符号的排列组合，虽然单调，但高度抽象。
正因为高度抽象，所以常人难以揣测它象征的具体事物极其含义。
而正是这些高度抽象的文字却能定吉凶，测前景。
其实，把《周易》当成一部纯粹的占卜书是把它浅薄化和庸俗化了。
毫无疑问，《周易》是一部高深的哲学著作。
说他高深，是因为它既有简单而神秘排列的符号，又有很多明了和晦涩相间的对符号的文字说明。
它经过几千年文化的洗礼，至今让人津津乐道，必然有其高明之处。
说《周易》是占卜的书也好，是高深的哲学著作也好，但有一点是共同的，那就是：都是对事物的认识及与认识相适应的人的行为方式。
也就是说，《周易》是伏羲氏、周文王、周公、孔子等古代大思想家对天、地、人的认识和人如何顺应事理法则的经典。
伏羲氏画八卦，文王演绎八卦并作“卦辞”，周公作“象词”，孔子等人作《十翼》等。
《周易》不是一个人的作品，而是集体智慧。
《周易》的集体创作说明：文化的承传和创新性;在思想认识上的同一性，也即是说，对事物根本规律的理解，这些哲人们的认识是一致的，至少都认同了一致的方向。
毋庸置疑，《周易》是老祖宗的智慧结晶。
这个经典著作被太多的人研究了，传道了，我深知自己对它理解不深，谈不上有什么独到的见解，只能就我所看到的，谈谈由它而起的一些想法。
现在有一种观念，认为这素有“众经之首”和“大道之源”的《易经》好像是万能的，什么问题都能解决，很多人甚至藉着它的幌子以达到各种私人目的。
最常见的一个现象就是书，探察如今的中国图书市场，关于《易经》的书可以说已到了泛滥的地步，有关《周易》的图书则大约相当于其他十二经的图书总和。
“《周易》搭台，钞票唱戏”的专谈预测、风水、占卜、医法的“运用型”图书纷纷问世(这其中包括大量的非法出版物)，城乡各地与网上的指引百业、点拨万家的“易学大师”与“易学文化公司”层出不穷。
易经读后感
易经读后感•相关推荐易经读后感范文（通用5篇）读完一本名著以后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编为大家整理的易经读后感范文（通用5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
易经读后感1易经，一个既熟悉又陌生的名词，熟悉到从小挺起，陌生到对其一点也不了解。
现在，借着团校视频授课，有机会看了曾仕强的《易经的奥秘》，突然发现一些最基本的存在于我们身边的事事物物都与易经相关，而现在科技的发达也归于易经，真得感觉很惊讶。
一阴一阳，亦阳亦阴，阳中含有阴，阴中亦含有阳，看着自己的手就想到了他的阴阳说，有时想想也不无道理，阴不能缺少阳，而阳亦不能缺少阴存在，就像大拇指与四个手指一样，一奇一偶，一阳一阴，对生活的方方面面起到的作用非同小可，人生来其实就已经于已经相关。
听着他的阴阳说，感触很深，手指的活动也不自觉的多了起来，感觉到了手上的神经均与大脑相连，这让我想到了小时候父亲让我多活动手指，当初不明白，也不知道该怎么让我的手指活动起来，因此有空没空就帮妈妈做做家务。
现在了解了，原来他是想让我的大脑发育起来。
想着老一辈人都有这种思想，他们没有读过书，更何况读易经，却知道的比我们读书人还多，我们还得借着他人的讲解才能理会到，不知道是他们的经验还是祖父辈人的潜移默化。
不过这确实管用，手指经常活动，发现自己灵活了很多。
看着曾仕强的讲解，听着他的解读，理解了很多小时候父辈人的教育，因此现在要多活动活动，特别是手指活动，虽然大脑已发育的差不多，但相信还是会有助于大脑灵活。
易经读后感2感悟之一：养精蓄锐把握机会——-学会定位，《易经》告诉人们：人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。
人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。
百家讲坛.《易经的奥秘》学习心得3
第五节、八卦成图
● 世界上的一切，都是以自然作为评判的标准。
● 八卦图告诉我们：人生最重要的就是“定位”，即1、知道自己应该做
什么；2、怎么样守位（守分）；3、不断地改善。
● 目标正确、方向正确，远远要比速度更重要。
● 方向永远比速度更优先。
● 三画卦的意义就是为人类在天地之间，做了明确的定位。
人为万物之灵。
● 人类的责任，就是使宇宙越来越进化。
● 社会没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。
第六节、易有三义
● 易有三义（简易、变易、不易）
● 我们看任何事情都要用阴阳的观点，以自然为标准，做合理的判断。
● 变化只是现象，背后一定有不变。
● 在现实生活中，我们只能享有相对的平等和自由。
● 变与不变同时存在，变中有不变，不变中有变。
● 人类最高的智慧，就是以不变应万变。
不变的是原则，万变的是现象。
● 我们要以不变的立场来变，才不会乱变。
人妥协却不放弃立场，才叫圆
通。
易经的奥秘读后感
《易经的奥秘读后感.doc》翻开了大学教授曾仕强所著的《易经的奥秘》，随着书页的翻飞，书中内容深入浅出，展现它...将本文的Word文档下载，方便收藏和打印推荐度：点击下载文档https://m./duhougan/2447697.html下载说明：1. 下载的文档为doc格式，下载后可用word文档或者wps打开进行编辑；2. 若打开文档排版布局出现错乱，请安装最新版本的word/wps 软件；3. 下载时请不要更换浏览器或者清理浏览器缓存，否则会导致无法下载成功；4. 网页上所展示的文章内容和下载后的文档内容是保持一致的，下载前请确认当前文章内容是您所想要下载的内容。
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易经读书笔记3篇_读书笔记_
易经读书笔记3篇刚刚读了一本关于《易经》的书，整理。
虽然读完一本书，对易学有了初步的了解，但也是只知皮毛。
摘取些感受比较深刻的东西：“只要我们提升自己的道德修养，大家凭良心，时时立公心，自己先力行，人人如此，自然合理变通而生生不息。
”“只有仁是万事万物的共通需求，仁则生，不仁则麻木而枯死。
做人必须不厌不倦，终生追求仁德。
所以道德修养是做人的根本。
”“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”、“人人自尊、自重、自律，以提高自主的尊严”、“从事科技研究和应用的人士，唯有谨慎、敬天，力求合理，才可以无咎。
否则有如不谙水性却掉入旋涡中，当然十分危险。
”“易学告诉我们：有常才有变。
坚守常则，才可以应变制宜，必须有所不变，然后合理地有所变，千万不可以为变而变，变到离经叛道，大家都受害。
”“中是百发百中而又恰倒好处;庸是用得良好的效果;中庸表示道德实践恰到好处”“人心不同，各如其面;己所不欲，勿施于人;我喜欢的，别人不一定喜欢;我认为应该的，别人不一定有同感。
”“人的生命有限，原本是一种无奈。
人必有死，是无法改变的事实;而追求永生，又成为大家共同的愿望。
”“从择偶开始，慎选婚姻的适合对象;最好一生只谈一次恋爱，也只结一次婚;恋爱的对象就是结婚的对象，最为幸福;结婚后要尊敬天地、祖先和双亲;夫妻也应该彼此尊重;在性爱之外，也应该有共同理想及兴趣;父慈子孝、兄友弟恭、邻居有义;人人重视品德修养，共同以致中和为目标‘重视家庭教育和生活，不能以个人主义者自居。
”“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。
”“人人都有自主性，我们应该都应该加以尊重;认为自己和一般动物没有两样，象动物那样活着就可以;或者人为万物之灵，必须有异于一般动物;这种自我定位由个人自作自受，不必勉强也无法伪装。
”“西方人辩明是非，只就事理上着眼，对事不对人。
炎黄子孙分是非，必须分到圆满的地步，大家才觉得满意。
易经的智慧 读曾仕强《易经的奥秘》摘记
易经的智慧——读曾仕强《易经的奥秘》摘记01．阴阳，就是构成宇宙万物最基本的元素。
02．孔子的理想就是世界大同，而《易经》就是理想的翅膀。
03．伏羲八卦告诉人类宇宙的状况，让人类知道怎样去适应和改善。
04．0和1构成了浩瀚无穷的互联网络，一阴一阳产生了宇宙万象。
05．要用自然的法则来规范现代的科学，让它协助我们人类过幸福的生活。
06．真真假假，虚虚实实，也是阴阳。
07．阳代表人生理想，阴就是脚踏实地去实现理想。
08．太极就是万事万物的总源头。
09．仁是最核心的东西，天地万物都有仁。
（“仁”字，单人旁为阳，右边两横为阴）。
10．“其大无外，其小无内”，这个东西就叫“太极”。
（“太”字“点”代表“小”）。
11．在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。
吉，就是顺乎自然；凶，就是不顺乎自然。
12．道理是直的，路永远是弯的。
13．一切合自然的，就是正确的，不合自然的，迟早一定是错误的。
（一切都以自然作为评判的标准。
）14．做什么事都要适可而止，不要过分奢求。
15．时已到，要当机立断；时未到，守时待命才是合理的因应。
（不要认为拖就是不好的。
真正的推拖，是推来推去，推给最合适的人。
）16．三画卦的意义，就是为人类在天地之间做了明确的定位。
（周武王说人为万物之灵。
）17．从拔河的过程，我们明白了做事有三点最重要：一是方向，二是定位，三是行动。
18．没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。
经得起时间的考验的，就叫智慧。
19．易有三义，即简易，变易，不易。
变只是现象而已，变的背后一定有不变的东西。
对人生最大的考验就是现在（因为过去不会变，未来不可测）。
20．变化后面那个不变的常则，就是自然规律。
太极就是有所变，有所不变。
变与不变是同时存在的，变中有不变，不变中有变。
站在不变的立场来变，才不会乱变。
（外圆内方的人才是可贵的。
能妥协却不能放弃立场，才叫圆通。
）21．到底怎样变？提出三个原则：一是权不离经，二是权不损人，三是权不多用。