理论的自觉和艺术的自信理论自觉文化自信
里论自信的五个逻辑层面及内在关联
中共 云 南省委 党校 学报 Ｔ ｈ ｅ Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ Ｊ ｏ ｆ Ｙ ｕ ｎ ｎ ａ ｎ Ｐ ｒ ｏ ｖ ｉ ｎ ｃ ｉ Ｎ Ｃｏ ｍｍｉ ｔ ｔ ｅ ｅ Ｓ ｃ ｈ ｏ ｏ ｌ ｏ ｆ ｔ ｈ ｅ Ｃ Ｐ Ｃ
总结经验和敢于发展创新 的三大要求 ， 这三大要求是 党 在理 论 自觉上 的重要 体现 。一是 重视 学 习是 党 的优 良传 统和 政 治优 势。中 国共产 党 的历史 就是 一部 学 习 的历 史 。建 党伊 始 ， 中 国共产 党 就把 马 克 思 主义鲜 明 地写在 自己的旗 帜上 ， 宣传 和学 习马克思主义 ， 以实 际行 动宣示 对 马克 思 主义 的执着追 求 。党在 一大 时就
ｊ ｕ ｌ ， ２ ０ １ ３
Ｖｏ １ ． １ ４ Ｎ Ｏ． ７
理论 自信的五个逻辑层面及 内在关联
邹祥 勇
（ 重 庆 师范 大学 政 治学 院 ， 重庆 ４ ０ １ ３ ３ １ ）
摘 要 ： 理 解理 论 自信 ， 可 以从 这 一理 论 的 主体 素 养 、 形 成历 程 、 实践 效果 、 人 民认 知及 影 响 广
关键 词 ： 中国特 色社会 主 义 ； 理 论体 系； 理 论 自信 ； 逻辑 层 面 ； 内在 关联 中 图分类 号 ： Ｄ ６ ２ ０ 文献标 识码 ： Ａ 文章 编号 ： １ ６ ７ １ — ２ ９ ９ ４ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ４ — ０ ０ ５ １ — ０ ３
党 的十八大报告鲜 明地提 出了“ 理论 自信 ” 这一 概念 ， 就 其 内涵 而 言 ， 主 要 是 指 一个 政 党对 自身 理 论 价 值 的 充 分 肯 定 以及 对 自身 理 论 发 展 的前 景抱 有 坚 定 的信心 。坚定 理论 自信 ， 既是 党在 理 论 上 的充分 自 觉， 也 是对 全 党 和全 国人 民精 神状 态 的现 实要 求 。从 不 同逻辑 层 面来 解读 和领 会 理论 自信 ， 对 于我 们 高举 中 国特色 社会 主义 伟 大旗 帜 ，更 加坚 定 理 论 自信 ， 具 有 十分 重要 的意义 。
关于文化自觉与文化自信的思想政治教育的反思
关于文化自觉与文化自信的思想政治教育的反思庄思在党的十八大上就指出“高校应该树立高度的文化自觉与文化自信意识理念，在建设社会主义文化强国宏伟目标基础上实现大踏步前进。
”这一国家目标就鲜明体现了高校必须以文化自觉、文化自信为高度，全面提升社会主义文化发展繁荣局面，强化国家软实力，进而全面提升思想政治教育在高校的战略高度。
一、文化自觉与文化自信与思想政治教育之间的关系（一）文化自觉与文化自信的基本内涵文化自觉与文化自信都是时代发展的精神产物，是人类高瞻远瞩的智慧结晶。
其中文化自觉就表示人们生活在一定的文化环境中，对文化所拥有的自知之明。
人们应该明确自己的来历、形成过程以及所具有的现有特色及发展趋势。
文化自觉希望人们能够不断适应新环境、新时代，基于文化选择来明确自主所处地位，并以发展的眼光来实现对文化的传承与创新，它展现了文化发展的空间性前提、时间性需求和自主性目的。
而在高校思想政治教育中，文化自觉应该成为一种自然载体，用以影射广义的文化与文明形态有机转换过程。
换言之，高校作为先进文化的传播与创新聚集地，它应该在文化自觉的背景下来发挥思想政治教育优势，将文化自觉真正落实到文化实践当中，为高校形成良好的教学氛围。
文化自信是一个国家、一个民族，对本民族所拥有于的文化及文化价值给予充分肯定和积极践行，并且对本民族文化发展与传承保持信心和希望。
当前，所倡导的文化自信，就是中国特色的社会主义文化，中国特色社会主义文化就是基于中华优秀传统文化为根本，同时融合社会主义特色的文化。
在高校倡导文化自信就是要切实通过思想政治教育落实到大学生身上，即通过思政教育使大学生对文化保持“真信”，真正让大学生在学习过程中充实民族文化内涵及民族发展信心，并坚信民族文化发展的强大生命力。
在思想政治教育过程中，高校大学生应该作为主体出现，而文化则应该作为客体，在这里，文化自信应该成为大学生思想品德发展的主体形态，并基于教育过程为大学生树立多元文化意识，例如文化安全意识和文化创新意识。
浅谈文化自觉、文化自信和文化自强
浅谈文化自觉、文化自信和文化自强一、文化自觉本质上是对文化价值的觉悟觉醒，提升文化自觉需要我们有对文化意义、文化地位、文化作用的深度认同，对文化建设、文化发展、文化进步的责任担当从远古的结绳记事、图腾崇拜、神话传说到当代的广播电视、互联网络、移动传播,人类一直保持着对文明进步的向往和追求。
完全可以说,人类社会发展史实际就是人类文化进步史，一个国家一个民族的每一步前进都以相应的文化觉醒为前提为基础。
中国共产党在90年的艰辛探索和建设实践中,每一次跨越式前进也都源自于深刻的理论觉醒和高度的文化自觉。
现在已进入知识经济社会和信息化时代，文化自觉的不断提升，对我们来说仍有着特别重要的意义。
正如《文化“三自”》指出的：是否具有高度的文化自觉，不仅关系到文化自身的振兴和繁荣，而且决定着一个国家、一个民族、一个政党的前途命运。
这种文化自觉的进一步提升主要包括这样两个方面:一是对文化意义、文化地位、文化作用的深度认同，二是对文化建设、文化发展、文化进步的责任担当。
第一，要始终保持对文化意义、文化作用、文化地位的深度认同。
文化是人类基于自觉意识的灵感迸发、情感表达、观念创新，人类生存的世界处处都烙上了文化的印记,文化也成为人类区别于其他动物的重要标志。
文化始终以一种无形的力量深刻地影响着有形的存在，它滋养人类、涵养社会、促进经济发展,其意义和作用是那样永恒。
社会发展进步到现阶段，文化对人类的影响比以往任何时候都更加广泛而深刻,文化越来越成为民族凝聚力创造力的重要源泉，成为综合国力竞争的重要因素，成为经济社会发展的重要支撑。
那种认为文化不过是说说唱唱、敲敲打打、写写画画，却看不见文化对人的感化陶冶、激励鼓舞、团结凝聚之重要意义，是肤浅的；那种认为文化不过是形而上、虚而玄、泛而空，却认不清文化对经济社会发展的导航、引领、推动之重要作用，是片面的；那种认为文化不过是经济的附属、产业的点缀、甚至是财政的包袱，却看不到文化能够自主发展、形成产业、创造财富之重要地位,则是短视的.我们应当认识到：文化不仅具备震撼心灵、满足需求之精神力量，而且具备引领社会健康发展、激发民族创造活力之物质力量；一个国家的兴盛强大离不开文化，一个民族的传承延续离不开文化,整个社会的发展进步离不开文化。
中国特色社会主义“四个自信”的内在相关性
中国特色社会主义“四个自信”的内在相关性作者：郑玉竹来源：《科教导刊·电子版》2017年第29期摘要中国特色社会主义“四个自信”的提出，源自于中国特色社会主义道路的正确性、中国特色社会主义理论体系的科学性、中国特色社会主义制度的优越性以及中国特色社会主义文化的繁荣性。
从相互依存、相互促进、有机统一这三个角度来分析四者之间的密切联系，有利于在内在相关性的基础上，进一步分析中国特色社会主义“四个自信”之间的内在逻辑关系，深入的理解和把握中国特色社会主义“四个自信”，增强理论自觉和理论自信。
关键词中国特色社会主义“四个自信” 相互依存相互促进有机统一中图分类号：D610 文献标识码：A1中国特色社会主义“四个自信”之间相互依存，缺一不可首先，中国特色社会主义道路自信，是中国特色社会主义理论自信、制度自信和文化自信存在的基本前提。
道路的开辟和扩展，为理论体系的形成和创新，为制度的设立和完善，文化的发展和繁荣，奠定了坚实的基础，提供了现实的依据。
道路在具体实践中能否快速顺利的发展，成为了检验理论体系的科学性、制度的优越性和文化的生命力的关键指标，离开了中国特色社会主义道路自信，中国特色社会主义理论自信、制度自信和文化自信都将失去现实根基，缺乏说服力和有力证明。
其次，中国特色社会主义理论自信，是中国特色社会主义道路自信和制度自信和文化自信的理论依据。
中国特色社会主义道路自信、理论自信和文化自信，都离不开在理论中论述其存在的正确性和必要性，都离不开利用理论的科学性保证其发展和完善的社会主义方向，都离不开通过理论提高人民实践道路、践行制度、发展文化的自觉性和主动性。
再次，中国特色社会主义制度自信，为中国特色社会主义道路自信、理论自信和文化自信提供必要支撑。
“制度是刚性的，具有根本性、长远性和稳定性。
其优势就在于以固化的方式，把我国改革开放以来在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设领域形成的经验、理论和道路固化下来。
马克思主义文化理论的当代意义
马克思主义文化理论的当代意义作为一门理论体系，马克思主义文化理论从诞生之初便以其独特的理论视角与对现实世界的批判性分析赢得了无数追随者的青睐，同时也受到了形形色色的批评与质疑。
然而，在当代社会群体呈现多元化与文化碎片化的背景下，马克思主义文化理论依然具有重要的现实意义。
本文将从以下几个方面解析其当代意义。
一、马克思主义文化理论带来的批判性观念与方法论文化作为一种基础性的社会现象，既反映着社会的多元性与特殊性，也具有着价值与意义上的内涵。
在这种背景下，马克思主义文化理论通过对文化现象的批判性分析，带来了一系列批判视角与方法论。
例如，马克思主义的唯物史观强调了从物质生产方式出发，对社会发展的历史过程进行分析，从而揭示出社会文化的历史阶段性特征，并提出了文化落后与社会发展滞后之间的内在联系。
此外，马克思主义文化理论还赋予了批判文化的能力，如对其他文化形式的批判、对现代文化的批判以及对被那些文化价值观所驱动的文化现象的批判。
这些批判观念与方法论的提出，对于化解当代社会中的文化差异、解释和理解当代社会中文化现象转换的原因以及研究文化现象的基本特征都具有现实意义。
二、弘扬旗帜鲜明的文化立场马克思主义文化理论强调了旗帜鲜明的文化立场和对现有文化体系的批判、变革与建设。
在当代社会中，不同主流文化价值观的交织和碰撞，社会分化与文化差异的扩大，导致了社会文化价值观的多元化和复杂化。
在这个多元化的背景下，马克思主义文化理论鲜明地提出呼吁弘扬“中国传统文化”，尤其是对于青年人来说，深入了解并理解文化传承中的道德、美学、哲学等方面的内涵，对于巩固中华民族的文化自信，完善现有文化价值体系，乃至提高国民素质都具有意义。
三、丰富和深化文化艺术的内涵在马克思主义文化理论的理论视野下，艺术不是只存在于特定领域之内，而是能够反映社会现实、表达人民内心世界，并将价值观念传达给社会大众。
因此，马克思主义文化理论为不同艺术形式的创作和传播提供了深刻的思想支持。
文化自觉、文化自信、文化自强
文稿/2010.17三、文化自强：方向、目标与路径文化自觉、文化自信，最终目的还是要实现文化自强。
“自”，就是立足自己的实际，依靠自己的力量，突出自己的特色，走自己的文化发展道路，建设面向现代化、面向世界、面向未来，民族的科学的大众的社会主义先进文化；“强”，就是要使我们的文化具有强大的吸引力影响力、强大的活力创造力、强大的实力竞争力，把我国建设成一个中国特色社会主义的文化强国。
在国际社会中，像中国这样一个发展中大国，要掌握自己的前途命运，就必须有自己的文化设计，有自己的文化力量。
现在，我国的经济实力、综合国力有了显著提高，更应当深入思考“经济发展以后要干什么”的问题，把文化改革发展纳入经济社会发展总体规划，纳入科学发展考核评价体系，牢牢把握文化发展主动权，真正做到与经济建设、政治建设、社会建设协同推进，尽快形成自己的文化优势，建设文化强国。
如何实现文化自强？就是要高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，围绕“什么是中国特色社会主义文化强国”、“怎样建设中国特色社会主义文化强国”这一重大课题，着眼实现文化的又好又快发展，研究解决好自强之魂、自强之路、自强之本、自强之源、自强之翼等问题。
1.自强之魂——塑造社会主义文化的灵魂。
文化的灵魂是什么，就是凝结在文化之中、决定着文化质的规定和方向的最深层的要素，就是核心价值观。
有什么样的价值观，就有什么样的文化立场、文化取向、文化选择。
讲软实力、文化力，从根本上取决于核心价值观的生命力、凝聚力。
历史和现实反复表明，如果没有这个最核心的东西，一种文化就立不起来、强不起来，一个民族就没有赖以维系的精神纽带，一个国家就没有◎云杉文化自觉文化自信文化自强——对繁荣发展中国特色社会主义文化的思考(下)4文稿/2010.17统一的意志和共同的行动。
我国有56个民族、13亿人口，在国际形势风云变幻的情况下，要把广大人民的思想意志凝聚好，使中华民族更好地屹立于世界民族之林，就必须铸就能够有效发挥统摄、引领和整合作用的核心价值观。
新时期党增强理论自觉和理论自信的基本经验
建设 “ 两个 文 明” 建设 到 十三 大提 出经 济 建设 、 政治 建 设 、 文 化 建设 “ 三位 一体 ” ， 到 十七 大 提 出经 济 建 设 、 政 治建设 、 文 化建 设 、 社会 建设 “ 四位一 体 ” ， 再到 十八 大提 出的经 济建 设 、 政 治建 设 、 文 化建 设 、 社 会建 设 、 生 态 文 明建 设 “ 五位 一体 ”， 可 以看 出党 对 中 国特色 社会 主义 事业 总体 布 局 的认 识 ， 经 历 了一 个 初步 探索 、 逐 步 深 化 和趋 于完 善 的过 程 ， 深 化 了党对 社会 主 义现 代化 建设 的规 律 的认识 ， 也 是党 对建 设 中 国特 色社 会 主义经 验
求 我们 党 以马克 思 主义 的理论 勇气 ， 总结 实践 的新 经验 ， 借 鉴 当代 人 类 文 明的有 益 成 果 ， 在理 论 上 不 断扩 展 新 视野 ， 作 出新 概括 。 只有这样 ， 党 的思 想理 论才 能 引导 和鼓 舞 全党 和全 国人 民把 中 国特 色社 会 主义事 业不
断推向前进 。 ” 即 中国特色社会 主义的布局思想就是显著的例子， 从十二大提出的物质文明建设 、 精神文明
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３— ０ ６— ２ ５
作者简介 ： 王广峰 ， 男， 博 士研 究生。研 究方 向： 近现代史基本问题。
・
６ ２・
王广 峰 ： 新 时 期 党增 强 理 论 自觉 和 理 论 自信 的基 本 经验
验、 四大危 险有 重要 意义 。
一
、
增 强理 论 自觉和 理论 自信 必须在 经 济建 设的 同时加 强 思想理 论建 设
理 论是 行 动 的指 南 ， 恩格 斯指 出 ： “ 一个 民族 要 想站 在 科 学 的最 高 峰 ， 就 －Ｎ 也 不 能没 有 理 论 思 维 。 ” ［ ２ ］
国家公务员申论范文：昂首阔步新时代 文化自信正当时
国家公务员申论范文：昂首阔步新时代文化自信正当时国家公务员申论范文：昂首阔步新时代文化自信正当时近年来，中国特色社会主义进入了新时代，我国发展进入了一个全新阶段。
在这个时代的背景下，文化自信成为了国家建设和人民追求的重要理念之一。
如何在这个领域发挥自己的优势，进一步推动文化自信的实践，是当前特别重要的任务。
作为社会主义核心价值观的传播者和践行者，国家公务员应该积极担负起这个责任，以昂首阔步的姿态，引领新时代的文化自信。
文化自信是传承和发展中华民族优秀文化的一种态度和追求。
在长期的历史发展中，中国积淀了丰富的文化资源，蕴含了博大精深的思想和智慧。
这些资源不仅是我们民族的宝贵财富，也是我们优势的根基。
国家公务员应该通过深入学习和领悟，提高自身的文化修养和素质，为传承和发展中华民族优秀文化作出积极贡献。
首先，国家公务员应该增强文化自信的理论自觉。
文化自信不仅是一种信念和追求，更是一种理论和认识。
国家公务员应该深入学习马克思主义和中国特色社会主义理论，加强对社会主义核心价值观的理解和把握，使其时刻指导自己的实践行动。
只有理论自觉才能保持对文化自信的正确认识，引领自己在工作中做出正确的判断和决策。
其次，国家公务员应该强化文化自信的价值担当。
作为社会主义核心价值观的践行者，国家公务员应该树立正确的价值观念，始终以人民为中心，为人民服务。
在工作中，要积极传播和宣传社会主义核心价值观，引导人民健康向上的思想和行为，营造良好的社会环境。
同时，国家公务员还应该加强文化自信的规范意识，坚决抵制各种不良风气和陋习，维护社会主义核心价值观的权威和纯洁。
再次，国家公务员应该展现文化自信的创造力和实践力。
要善于发掘和利用自身工作中的文化资源，结合实际情况，探索创新的途径和方法。
国家公务员是推动社会发展和改革的重要力量，要善于运用文化自信的力量，为人民群众提供更加优质的公共服务，推动经济社会进步和人民生活幸福。
最后，国家公务员应该加强文化自信的国际传播。
论文化自觉和文化自信视角下的思想政治教育
系 ？是 探 讨 这 一 时 代 课 题 首 先 应 该 着 力 回答 的 一 系 列 的 问
题。
德 素 质 和 科 学文 化 素 质 主 渠 道 。所 谓 的 国 富 民强 ， 不 仅 仅 是 以 经 济 为 基 础 的 硬 实 力 的 增 强 ，而 更 应 是 以 文 化 发 展 引
１ 社 会 主 义 核 心 价 值 体 系是 社 会 主 义 先 进 文 化 的 精 ．
自觉 ” 和 “ 化 自信 ”在 思 想 政 治 教 育 看 来 ，就 是 要 增 强 文
富 性 、学 理 性 、 系统 性 ，要 切切 实实 将其 融人 大众 的 头 脑 ，
就 需 要 一 个 良好 的 载体 将 社 会 主 义 核 心 价 值 观 融 人 国 民 教 育 当 中 ，而 思 想 政 治 教 育 就 是 这 样 一 个 进 行 社 会 主 义 核 心
理 论 自觉 和 理 论 自信 的 问 题 ， 由此 ， 凸 显 了新 时 期 党 对 思
想 政治 教 育 工 作 的 新 要 求 和 新 期 待 。
价值 体 系 教育 的 载 体 。 通 过 思 想 政 治 教 育 ，青 年 受 教 育 者 能 够 自觉 地 运 用 马 克 思 主 义 的 立 场 、观 点 、方 法 去 观 察 、
提 升 的强 大精 神 力 量 ，思 想政 治 教 育是 提 高 全 民族 思 想 道
思想政 治教 育的 内在关联
我 国社 会 主 义 文 化 建 设 同思 想 政 治 教 育 二 者 是 否 有 关
系 ，有 着 怎 样 的关 系 ，我 们 应 该 怎 样 来 认 识 二 者 之 间 的 关
９ 】
学 文 化 素质 如 何 ，不 仅 直 接 关 系 现 阶 段 中 华 民 族 的 素 质 ， 而 且 直 接 关 系 未 来 中华 民 族 的 素 质 。特 别 是 大 学 生 思 想 政
文化自信的力量
化建设上 的盲 目。譬如 ， 新时期以来 ， 重大 其重要缘由 ， 皆因文化上 自信 不足 、 论上 理 革命 历 史题材 电视 剧创 作成 为 当代 中国
文 化 建 设 的一 道 引 人 瞩 目的 亮丽 景 观 。 从
定 力不够、思维上左右摇摆所致。文化 自 信 ， 根本上说 ， 从 就是要在理论思维层面上
旦摒弃民族美学传统和审美个性 ，背 弃 民族美学的引领精神 ，舍弃 民族美学的评
价标准 ， 势必丛生一些花眼乱心 、 伤神 蒙智 的现象和作 品。譬如 ， 错把某些假经典、 伪 大师和平庸之作捧上天 的文化现象 ； 收 以“ 视率” 和票房收入为“ 唯一标准” 迎合和 刺 ， 反过来催生品位 更加低下 的作品 ，这种 恶
实与艺术真实界限的极端 ，走 向随意解构
只有 坚 持 文 化 自信 ， 能 真 正 实 现 高 历 史 、 说 历 史 、 费 历 史 、 撰 历 史 的 另 才 戏 消 杜
一
极端。 再如 ， 由于对中国传统美学精神生 化思潮者的无端怀疑 ，一些支撑民族精 神
是 急功近利 “ 化钱 ” 是着意于养 心 ， 是 命 力与独特魅力不 自信 ，一些影视作品又 ？ 还 止于养 眼甚或乱心？ 是着 意于 引领 大众 ，
的 思 路发 展 文 化 的重 要 课 题 。 自觉 、 自信 、
度把文 化艺术简单地 从属于政治 、以政治
会陷入认识上的历史虚 无主义 ，就会因失
自强三者构成彼 此内在联 系、 相互作 用 的 有机 统一系统 ， 缺一 不可。只有坚持 文化
康 地 可持 续 地 通 向文 化 自强 。而 其 中 的文 化 自信 ， 一 个 国家 、 个 民族 、 个 政 党 是 一 一 生命 力 的坚 定 信 念 。 坚 持对 优 秀传 统 文 化
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理论的自觉和艺术的自信理论自觉文化自信一对理论的鄙薄，是当下艺术难成参天大树的原因。
虽然“大师”满天飞，东涂西抹几笔，靠钻营、投机和暗箱操作、拍卖行假拍等，就想一夜成名，然而专业知识的匮乏，文化修养的欠缺，笔墨功夫的不足，常给人以“盛名之下，真实难符”的印象。
这是 __特别喜欢青年画家李合民的原因，他在高校任教多年，以美术史家的眼光甄选取舍，从艺术哲学的角度观察聆听，持传统文人的气度从业行世，这无疑为他的花鸟画创作筑就了坚实的基础。
二
人以类聚，物以群分。
考察一个人，看他取法的尊师和引类的朋友，大体能知其八九。
认识李合民，纯属偶然。
在我和西北师大美术系教授师云先生不多的几次交往中，合民都在，他以弟子的身份，代师应酬，显得谦恭“厚道”周谨。
他对师云先生的尊重、关切，几近细致入微，让我十分感动。
师云先生虽年望耄耋，却艺境大进，其花鸟画创作别开新面，传统而不泥古，创新而不怪异，把东方艺术的韵味和西方艺术的技法融为一体，笼罩在他浑厚的传统文化氛围之中，与意境幽远的诗词、散淡萧疏的书法一起，突现出花鸟画这种传统题材的时代气息。
正是在这一点上，合民对师云先生崇高的德望、精湛的技艺和高雅的审美取向有高度的认同感，并从中汲取大量的艺术营养。
不独在书法艺术的体悟、绘画技法的承继、文化修养的关注等方面，尤其在艺术理论的探究上，用力甚深。
这既为高校美术教育所必须，也是合民花鸟画创作寻求提高和突破的支撑点。
三
伟人说过，没有理论武装的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能打胜仗的。
绘画也大概如此。
翻开世界艺术史，古今中外的艺术大师们，无一不在理论上有所建树。
或片言只语，或著书立说，或往来酬答，或案记题跋，阐发的精辟，论述的深邃，如雾海航灯，醒人耳目。
理论的自觉，是引领艺术家创作不断取得突破的巨大力量，石涛如此，齐白石如此，举凡大师巨擘，盖莫能外。
欲求创新独造而无理论自觉指导，那是不可想象的，如盲人骑瞎马，除了随世俯仰，焉有所为？
李合民的可贵，正在于他对理论的不断探究。
花鸟画是传统题材，千百年来已形成完整的审美意趣，创新架构和表达程式，要推陈出新十分不易。
剧烈变化的时代，对包括花鸟画在内的传统绘画艺术提出强烈的要求，以古开新也罢，借外突变也罢，必须在坚守传统中
寻求突破，虽然十分艰难、艰苦甚或艰危，但必须如此。
这是时代的必然，舍此别无他选。
四
李合民显然理解这一点，这是他理论自觉的表现，在花鸟画创作中，他试图努力寻求突破，在传统和现代激烈的对抗中，用艺术寻求表答的契合点。
象征性，正是他从花鸟画比德美学的传统中提取的艺术元素，他笔下的花卉飞禽，既是自然物象的喻体，更是传达时代精神的符号。
他的梅兰竹菊，既有传统的余绪，更着眼当下时代的呼求，是对商业大潮下道德失范的抵抗和对传统美德的挽救。
尤其是鹰，那种卓然不凡、睥睨红尘的霸悍之气，让人精神为之振奋，并产生强者归来、虫虺一扫的诸多联想。
显然，理论的自觉给了他艺术的自信。
而自信，是艺术成长不可或缺的一个要素。
五
有道是，感觉到了的东西我们不一定能够理解它，只有理解了的东西我们才会更深刻地感觉它。
这个“深刻”就是理论的自觉和行动的自信。
当然，我们不是苛求画家都要成为理论家，或是理论家都要成为画家。
但画家需要理论的指导当是不刊之论、不二法门。
画家既用体悟的理论指导创作，又不断把自己的创作体验升华为理论，反馈创作，形成艺术自信，像石涛、张大千、齐白石、石鲁等大师都如此。
我们不会要求画家都成大师，但取法大师的成功之道，却可以让画家抖落俗尘，循道精进。
李合民的花鸟画创作正在探寻自己的道路，虽然取得不俗的成就，但理论的自觉还未完全兑换成艺术创作的高度。
理论与实践之间还有不小的差距，要消弭这个差距，跃上艺术巅峰，除了理论因素外，还有艺术家个人气质、禀赋、才学、修养等诸多方面的因素。
处嚣攘之世而能镇静，立浮躁之秋而能笃定，不凑热闹，不慕奢华，一心教书育人，钻研绘事，合民像他的恩师师云先生一样，清清白白做人，认认真真绘画，这在当下是难能可贵的。
合民还年轻，我们有理由寄希望于他的花鸟画创作，能升入中国美术未来灿烂的星空。
内容仅供参考。